描述狗叫的古诗

描写小狗的古诗句

描写小狗的古诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的'诗句都不陌生吧，诗句饱含丰富的感情和想象。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编精心整理的描写小狗的古诗句，希望能够帮助到大家。

　　此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》

　　斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》

　　狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》

　　寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》

　　荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣

　　黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》

　　黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》

　　鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》

　　鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》

　　莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

　　琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》

　　犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》

　　犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

　　生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》

　　虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》

　　随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

　　天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》

　　屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

　　为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

　　唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

　　武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》

　　衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》

　　鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》

　　自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》

　　白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》

　　遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》

　　可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》

　　可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》

　　孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》

　　礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》

　　猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》

　　猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》

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关于狗的古诗十句

关于狗的古诗十句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的狗的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　狗的古诗

　　狗吠何喧喧，有吏来在门。汉 《刺巴郡守诗》

　　孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》

　　屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。现代 郁达夫《过岳坟有感时事》

　　衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府 《十五从军征》

　　遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》

　　生女有所归，鸡狗亦得将。唐 杜甫《新婚别》

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》

　　礼节乃相去，憔悴如刍狗。唐 李贺《赠陈商》

　　关于白鹭的古诗

　　绝句唐代：杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　赏析：这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。表面上是生机盎然的画面，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意。

　　白鹭唐代：白居易

　　人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

　　何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。

　　赏析：诗人借写白鹭表达自我的愁闷心境，一是思念亲人，一是仕途坎坷。自我真是壮年，年富力强，却怀才不遇，怎能不感慨万端。

　　渔歌子唐代：张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　赏析：从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便能够体会到渔夫在捕鱼时的愉快心境。此词吟成后，不仅仅一时唱和者甚众，并且还流播海外，为东邻的汉诗作者开启了填词门径。

　　积雨辋川庄作唐代：王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

　　赏析：这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。

　　湖上宋代：徐元杰

　　花开红树乱莺啼，草长*湖白鹭飞。

　　风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

　　赏析：开头两句着力写出了西湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心境该是多么舒畅。

　　登金陵凤凰台唐代：李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　赏析：李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。

　　蝶恋花·九日和吴见山韵宋代：吴文英

　　明月枝头香满路。几日西风，落尽花如雨。倒照秦眉天镜古。秋明白鹭双飞处。

　　自摘霜葱宜荐俎。可惜重阳，不把黄花与。帽堕笑凭纤手取。清歌莫送秋声去。

　　赏析：重九夜月亮像秦镜般高悬天空，秋高气爽，水边的白鹭受到月光的惊动，双双冲霄飞去。

　　采桑子宋代：欧阳修

　　何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。

　　谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。

　　赏析：欧阳修特意游览西湖，于暮春败景，歌散人去之处发现了特殊的美感与韵味。作为西湖的老熟客，作者就在该篇用审美的'语言把西湖的好处给介绍出来。

　　南歌子·疏雨池塘见宋代：贺铸

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精选描写狗的古诗

精选描写狗的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的描写狗的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　将犬去，芳草任人归。——唐 刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》

　　遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐 李贺《送秦光禄北征》

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　此行无弟子，白犬自相随。——唐 贾岛《送道者》

　　斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐 秦韬玉《贵公子行》

　　狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋 陶渊明《归园田居》

　　寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐 钱起《送元评事归山居》

　　荒径已风急，独行唯犬随。——北宋 梅尧臣

　　黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》

　　黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐 刘禹锡《插田歌》

　　鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐 宋之问《过函谷关》

　　鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐 储光羲《新丰作贻殷四校书》

　　旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐 杜甫《草堂》

　　可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋 苏拯《猎犬行》

　　可怜白犬子，闲吠远行人。——唐 姚合《哭砚山孙道士》

　　孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

　　礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐 李贺《赠陈商》

　　猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋 苏拯《猎犬行》

　　莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐 卢仝《寄男抱孙》

　　琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐 于鹄《寻李逸人旧居》

　　犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐 李白《访戴天山道士不遇》

　　犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋 陆游

　　生女有所归，鸡狗亦得将。——唐 杜甫《新婚别》

　　虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐 于濆《山村叟》

　　随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

　　天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐 杜甫《可叹》

　　屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代 郁达夫《过岳坟有感时事》

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

　　为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐 贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

　　唯有中林犬，犹应望我还。——唐 费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

　　武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。——唐 武元衡《桃源行送友》

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐 李白《行路难》

　　衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐 李贺《开愁歌》

　　鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐 白居易《犬鸢》

　　自此长江内，无因夜犬惊。——唐 李白《送袁明府任长沙》

　　1、野老歌

　　唐代：张籍

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

　　苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

　　西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　译文

　　老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的.富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

　　2、早兴

　　唐代：白居易

　　晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。

　　犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。

　　半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。

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小狗学叫续写

小狗学叫续写（精选25篇）

　　《小狗学叫》主要写了一只不会叫的狗学叫的经历,赞扬了小狗努力刻苦、坚持不懈的精神。下面是小编整理的小狗学叫续写，快来看看吧！

　　我跑啊跑啊，终于跑到了森林里，小狗总感觉嘴巴不舒服，就叫了一声“汪汪”“汪汪”小狗听到有狗的声音，小狗说：这是我在家吗？我再试一试吧，我一定要学会狗的声音，小狗就叫了他才知道自己会学狗叫了。

　　过了一会儿，小狗去找小公鸡，小狗“汪汪”让小公鸡开门，小公鸡一听，这是哪只狗在我家门口叫，公鸡一开门一看是小狗，公鸡说：你到哪儿了？我真的好想你啊！小狗说：我也好想你啊！我给你一个惊喜，我会学狗叫了，我叫一个给你听听吧！小公鸡：好了好了，我已经听到你会学狗叫了，你真棒。小狗说：谢谢你，夸奖我。小公鸡说：竟然都来了，还不快点坐下，他们在，小公鸡的屋子里坐了一会儿。小狗就在公鸡家坐了一会儿后，小狗说：我走了，再见，我会想你的，小公鸡说：再见，我也会想你的。

　　小狗就在狐狸面前叫了几声“汪汪”“汪汪”魔力心想，很害怕，就想，这小狗的声音真可怕，算了，先假装没听见，小狗的声音已经更可怕了，活力想怎么办？算了，生命要紧，最好赶紧跑，狐狸就这样，再也不敢笑小狗。

　　一天，有一只小狗来到了一个农场，这只小狗不会叫。它问了几个小动物它们都说：“小狗伤心的时候会叫，生气的时候会叫，见到猫会叫，见到主人会叫。”可是小狗不明白为什么它们会叫，而自己却不会叫。

　　于是它下定决心学叫，它去和小鸡学叫，它叫了一声可他发出的叫声是：“喔喔喔”的声音，小鸡只好让山羊教小狗叫。可是小狗跟着山羊叫了几声发出的声却是：“咩咩咩”的声音。山羊听这声音不像小狗叫的声音，就找来了小兔子的朋友丽丽，没想到丽丽是一只小狗。

　　丽丽一看见小狗就问：“你好！朋友你叫什么名字”小狗说：“我没有名字。”丽丽连忙说：“那我帮你取一个吧！”小狗开心的回答说：“好啊好啊！”那你叫月月好吗？小狗说：“好的。”“那我们现在开始学叫吧，月月”丽丽说。好的，小狗回答道。你听我是这样叫的：“汪汪，汪汪。”小丽叫了几声，你学会了吗月月？小丽问道。小狗开心的回答说：“我学会了，学会了，我现在就叫给你听，汪汪，汪汪。”小狗叫了几声。小丽说：“月月你真棒！这才是我们狗狗该有的叫声啊！”

　　“汪汪，汪汪，汪汪汪”远处传来两个好朋友愉快的叫声！它们蹦着跳着叫着开心极了！

　　小狗连连摇头说：“没——没有比这更好听的声音了。”小母牛听了高兴极了。

　　于是小狗就跟着小母牛学。小狗试了一次、两次、三次都没能成功，从此他天天练*，从早到晚偷偷的练*，有时候为了更自由，他索性到没人的地方去练*。

　　有一天小狗来到草坪里发出“哞哞”的叫声是那么的逼真，那么好听，那么洪亮，有个屠夫在老远就听到了，于是屠夫提着一把刀像兔子似的跑到小狗那去，小狗看见一个屠夫拿着刀跑来撒腿就跑。

　　小狗心里怕急了，一边哭，一边往前走……

　　狗跑啊，跑啊，他碰上了一个农民。

　　那个农民后面还跟着一只狗，那只狗，“汪汪汪”的叫了几声。不会叫的狗心里想，那叫声好像在对我说，“你叫什么名字？”那只不会叫的狗说：“你能教我叫吗？”那只会叫的狗听后笑的在地上直打滚，心里想，狗还有不会叫的吗？那还叫狗吗？他越想越可笑。直到他在地上笑得没力气了，抬起头看到那只不会叫的狗神情很沮丧，惭愧的样子。立马止住了笑声，她觉得自己这样做有点过分了，然后不好意思的对他说，“我教教你吧”。不会叫的狗，以为自己听错了，不可置信的又问了一遍。“你真的愿意教我吗？”

　　从这天以后，会叫的狗每天都教他练*叫，“汪汪汪……”一遍又一遍的练*。不会叫的狗，刚开始怎么都叫不好。会叫的狗安慰着她说：“不要着急慢慢来，你只要不放弃就一定能行的。”不会叫的狗听后每天都不停的练*，终于有一天学会了狗叫。

　　不会叫的狗终于明白任何事情，只要坚持就一定能够成功！

　　狗跑啊，跑啊，突然停住了，他听见一种奇怪的叫声：汪汪，小狗想，这是谁的叫声呢？

　　这叫声像在对我说什么，小狗尽管搞不清楚，这是什么动物在叫。

　　“汪汪。”，小狗说：“汪汪汪。”，这是谁的叫声小狗才知道那汪汪声，是他自己真正的叫声啊！

　　小狗从它会叫的时候每天都要叫汪汪汪，小狗，他要给小公鸡听一听，他真正的叫声，小狗到小公鸡的家时，他去敲门时看到小公鸡，小公鸡对小狗说：“小狗你回来了。”小狗说：“汪汪汪，是的，我回来了，这是我真正的叫声，我回来让你听听。”小狗说：“小公鸡，谢谢你让我跟着你学你的叫声，再见了，我们下次再一起玩吧。”

　　说完小狗去找狐说：“汪汪，狐狸我会我自己真正的叫声了，狐狸它想，这个声音我从来没有听过，狐狸吓的，没说什么，都跑得远远的了，不敢再来说笑小狗了。

　　从此这以后小狗再也不怕狐狸了。

　　狗跑啊，跑啊，跑了很久很久，直到再也跑不动了，他一看，到了一个很热闹的小镇上了，这时，它看到了一只狗。

　　它问这只狗：“你怎么和我长的这么像啊？”狗说：“我也是你一只狗啊，怎么，你不会叫吗？”，狗说：“真的吗？你也是一只狗，太好了，我终于找到你了！”可是，我是一只狗，但是我不会叫。另一只狗说：“很简单，我教你，汪汪汪。”

　　于是它天天跟着这只狗学狗叫，终于学会了，他是一只正常的狗了，这里还有好多的狗，大家都喜欢跟它玩，因为它还会学鸟叫、牛叫、大公鸡叫等，本领多到让其它狗拍手叫好，大家都很佩服它，于是推举它当了狗国王，从此以后狗国王和狗王后过上了幸福快乐的生活，谁都不知道它曾经是一只不会学狗叫的狗。

　　小狗跑啊跑啊，突然听到一个奇怪的声音“汪汪，汪汪！”这是什么动物的声音呢？

　　小狗找了半天，发现是另一只黑狗在叫。“你怎么跑这么快啊？怎么了？”黑狗问它。“我在森林里学叫，差点被一个猎人打死。”小狗气喘吁吁地说。“你是怎么叫的？”黑狗问。“咕咕，咕咕！”小狗叫着。“这是杜鹃的叫声，怪不得引来猎人的枪声。”黑狗说，“如果你会汪汪叫，猎人就不会向你开枪了。”黑狗说。“我不会汪汪叫，你能教我吗？”小狗可怜巴巴的说。“来，跟我学，汪汪，汪汪，汪汪”黑狗说。“咕”小狗胆怯地叫到。“不对，看我的口型，汪！汪汪！”黑狗耐心的教它。教了半天，小狗还是不会。“没关系，我们明天再学。”黑狗安慰它。

　　第二天，两只狗早早地起来，学*叫在黑狗耐心的教育下，小狗学会叫了。一个星期，两个星期，一个月过去了，小狗每天都勤奋的练*，“汪汪！汪汪！”现在小狗叫的非常熟练。

　　黑狗把小狗介绍给自己的主人，一个百发百中的猎人。它们俩每天跟着猎人，形影不离，成了好朋友。

　　遇到农夫之后，小狗问农夫：“请问，你这里有没有药呀？”农夫回答道：“你得的什么病呀？”小狗低下头羞愧的说：“我……我……我不会叫！”

　　农夫微笑着说：“这个不是病，不用吃药，我把我的猎狗借给你，你跟它学吧！”

　　于是，小狗开始每天跟着猎狗学*怎样叫。小狗每天都很努力的练*，有时候把喉咙都练哑了。慢慢的，小狗开始发声，最后中午学会了叫。

　　从此，小狗再也不是不会叫的小狗了。后来，小狗回到家乡，妈妈关心的问：“你学会了吗？”小狗兴奋的告诉妈妈：“我学会了！”妈妈欣慰的摸摸小狗的头说：“只要功夫深，铁杵磨成针，只要肯努力，一定会成功的！”

　　狗跑啊，跑啊，突然停住了，他听见一种奇怪的叫声：“汪汪，汪汪……”

　　这叫声像在对我说什么，狗想，尽管我搞不清这是什么动物在叫。“我还是上前问问吧。”狗自言自语地说。

　　“嗨，你好！原来你是小黑狗啊，你在说什么？”小黑狗说：“我在叫啊，这样大家就知道是我来了。你怎么了？”狗听了，低下头，说：“我从小就不会叫。”

　　“哦，要是因为这个，我可以教你呀。要不你和我一起去我家吧，我和我的爸爸妈妈一起教你，你很快就能学会了。”狗高兴地说：“好呀，好呀！太好了，谢谢你！”

　　小黑狗把不会叫的狗带回家了，向爸爸妈妈说明了情况，爸爸妈妈都很热心，爸爸说：“第一天我教你学，第二天妈妈教你学，第三天小黑亲自教你。”就这样，三天很快过去了，小狗学的非常不错，“汪汪，汪汪”爸爸妈妈和小黑狗都是小狗已经叫的很好了，小狗开心地笑了，心想：我终于学会叫了，以后就再也没有人敢取笑我了。

　　狗跑啊跑啊，突然停住了，他听见一种奇怪的叫声：“汪汪，汪汪……”这叫声好像是在对我说什么，狗想，尽管我搞不清楚这是什么动物在叫。

　　“汪，汪……”小狗又一次听到了这种叫声。他听着声音来到了一个小山洞，小狗想，声音是从这里发出来的，这里面肯定有东西。狗想着便大胆的走了进去。

　　声音越来越大，狗终于到了洞底，他看到了两只跟自己一样的狗。她想，我终于找到同类了。那两只狗，一只是母亲，一只是儿子，母亲流着泪说：“帮帮我们母子俩吧！，我儿子生了病，我也找不到食物，再这样的话，我跟我儿子就要饿死了！”

　　狗听了，就情不自禁地说：“我知道哪里有吃的，跟我来。”古板恭母亲带到了一棵果树下，狗帮狗母亲摘了很多果子，狗孩子吃了了果子，病情好了许多，红母亲非常感激，并和不会叫的狗有了恋爱之心。

　　最后狗母亲教了不会叫的狗，怎样发出叫声？小狗很快就学会了，最后，他们俩成了夫妻，养了狗孩子！

　　狗跑啊，跑啊，它碰上了一个农民。农民把小狗带回来家，让小狗看门。农民家里还有猫、鸡、狗……还有一个大农场。

　　有一天，猫发现了小狗不会叫。就问小狗：“你会叫吗？”

　　“不会，我并不会叫，因为我是外来的。”

　　“这很简单，你看我。”说完便喵喵叫起来，“你看这样是不是很简单呀！”

　　“我觉得这不属于我的声音。”小狗答到。“我觉得你像一条狗，我去把狗叫来。”说完便去叫了狗。

　　狗来了，对小狗说：“小狗我们是这样叫的，你听。”说完并汪汪叫了起来。好像在跟小狗说：“你是狗，应该这样叫，知道了吗？”

　　小狗汪汪叫了起来，兴奋地说：“我终于会叫了，这个叫声才是属于我的啊！”

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诗名含有叫字的古诗词 名字含叫字的诗词

山坡羊·晨鸡初叫

陈草庵〔元代〕

晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？

路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。

今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。

鸡叫

朱元璋〔明代〕

一叫一勾勾，

两叫两勾勾，

三叫日出满天红，

驱散残星月朦胧。

叫天歌

李梦阳〔明代〕

弯弓兮带刀，彼谁者子逍遥。牵我妻放火，我言官府怒我。

彼逍遥者谁子，出门**，骑马城市。汝何人，谁教汝骑马。

持刃来，持刃来，彼杀我父兄，我今遇之，必杀此伧。

彼答言：奉黄榜招安。嗟嗟！柰何柰何！

彼不有官，饥官赈之，出有马骑。我有租、有猺、有役，苦楚胡不彼而。

金鸡叫 宁海军结金莲社

王哲〔金朝〕

社结金莲都不晓。金盘献、七珠明了。金陵河里知多少。要现金光，须得金匙搅。牵过般密妙。此句疑有脱误金风内，好香笼罩。金枝玉叶同成俏。唤出金翁，便做金鸡叫。

金鸡叫 警刘公

王哲〔金朝〕

识得希夷方见妙。自然是、无烦无恼。妻男孙女长缭绕。爱狱恩山，把身躯紧缚抓。苦要玲珑於已俏。把慧刀、快磨频挑。万斤铁索都碎了。奉报刘公，省悟我金鸡叫。

金鸡叫 化李仲达

马钰〔金朝〕

撞着鲸鲵须索钓。抛香饵、时时引调。洋洋不顾迷波淼。休要相趋，与你如胶鳔。掷下金钓常搅扰。如回首、牵归玄妙。将来决定成仙了。朝拜三清，出自我金鸡叫。

金鸡叫

马钰〔金朝〕

日日朝朝常报晓。谁知道、人人错了。孳孳为利贪虚矫。性命俱忘，财色心奸狡。恶业无涯阴德少。将来事、一场不小。无常限满酆都召。鬼使＊拿嗔，不悟我金鸡叫。

金鸡叫

马钰〔金朝〕

火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。

金鸡叫

马钰〔金朝〕

外骋惺惺非是俏。内修持、些儿最妙。真如一点三光照。＊起心香。自有祥烟罩。李四高人如悟晓。无中有、非常冥杳。胎仙舞袖麾灵耀。跨鹤腾空，出自我金鸡叫。

金鸡叫

马钰〔金朝〕

元是神仙何不晓。听予劝、家缘事小。迷津苦海须当跳。一个灵明，免使尘笼罩。物外澄心通密妙。常清净、龙蟠虎绕。神丹结正腾辉耀。返老还童，出自我金鸡叫。

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李商隐诗集叫什么（李商隐写的古诗大全）

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”；“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”；“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。” 李商隐的诗，词句华美，深入挖掘心灵世界，散发出深情绵邈、深婉哀感、朦胧隐约的气息。一千多年来，为之痴迷者众。同时，也由于其寄兴深微，索解无端，李商隐很多作品也成为千古不解的诗谜。连大学者梁启超都说：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句地叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。”

即使像《夜雨寄北》这样通俗易懂、格调清新的诗，至今难以确知这首诗到底是寄给谁的：妻子王晏悦，还是所谓的女冠宋华阳、情人、柳枝、幕主姬妾？还是好友令狐绹、温庭筠、杜牧？*一千二百年来，众说纷纭，不一而足。

也正因为这份纯粹，这份深隐，李商隐的作品超越了自身所处时空的限制，拥有了更广阔更长远的生命力。赏读李商隐，理解李商隐，试图走*他的内心世界，也吸引历代文人、学者去努力。1000多年来，李商隐的文集、诗集，得到一代又一代读者的解读，得到跨越时空的无数知音，成为另外一种格外丰富的文学世界。宋代出现了模仿李商隐诗的西昆体，影响极大。清代对李商隐诗的评价无以复加，由最具普及性的诗选本《唐诗三百首》，所选七律四十九首，杜甫一人占九首，其次是李商隐八首，可以见出李商隐诗的可读性及其流传程度。到了当代，作为非常耐嚼的李商隐诗歌，依然在给读者输送精神营养，成为一种文化的源头活水。

作家王军从中学时期开始热爱古诗，对李白、杜甫、李煜、苏轼、李商隐、纳兰性德等人的诗歌世界，甚为痴迷。作为诗谜的李商隐其人其文，更是他*时格外会琢磨、体会的重点对象：历史上真实的李商隐到底是什么样子？他的心灵世界到底有多么宽广深邃？他的诗文中藏着多少不为人道的无题秘密？2021年春天，王军的长篇历史散文《李商隐》由长江文艺出版社出版。他将自己多年来研读李商隐诗作的心得，努力探寻李商隐丰富心理及其所处的时代精神脉搏的轨迹，用20万字记录下来。他合理详实地解读了李商隐重要诗歌文章的写作时间、具体的写作缘由、当时的人事纷扰、晚唐的时代氛围及其诗歌文章所包含的典故、内蕴。全书分五个层面从生活、亲情、政治、信仰、精神寄托等逐步深入，抽丝剥茧，写出李商隐的人生底色，写出诗词文章对一个人安心立命的无用之用，有助于读者走出李商隐诗的迷宫，更接*那个历史真实中的李商隐。

得巴山蜀水之助，留下*百首诗作

成就了中国诗歌史上又一座高峰

一个人生活的环境，走过的地方，见过的山川风物，都会深深影响到其存在。对于诗人，更是如此。李商隐原籍河南沁阳，其祖父李甫迁居郑州荥阳，遂为荥阳人。在李商隐的一生中，曾两次入川，总共5年。在李商隐走上诗坛之前，李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、韩愈、李贺等称誉诗坛，形成了盛唐、中唐两次诗歌创作的高峰。以李商隐为代表的晚唐文坛，崛起了唐诗创作里程上的第三座高峰。在王军看来，李商隐这种成就，跟他在四川生活过5年，得到巴山蜀水的滋养分不开。

李商隐第一次入川是在大中二年(公元848年) ，当时他随郑亚到桂林，郑亚降职，他北返途中路过游三峡，自6月至8月。只有两个月。三年后，大中五年（公元851年），李商隐应柳仲郢的聘请入幕。这一次是他真正与四川发生密切的联系。柳仲郢是大书法家柳公权的侄子，刚被任命为东川节度使，州治在梓州（今四川省绵阳市三台县）。柳仲郢先赴梓州，他嘱咐李商隐安顿家事以后即赶去上任。李商隐一路西行至大散关，然后沿嘉陵江顺流而下至利州（今广元）。离开利州，李商隐越剑阁，再向西南行，顺涪江东南下，抵达东川节度使治所梓州。当时，东川节度使管辖梓、绵、剑、普、荣、遂、合、渝、泸等州。根据王军的考证，“柳仲郢待李商隐很好。当时节度使的年薪是三十万钱，而柳仲郢给李商隐的薪酬却是三十五万钱。柳仲郢本来安排李商隐担任幕府记室，因李来迟，改判上军。次年，李商隐又兼代记室。后来，柳仲郢又为李商隐奏请了检校工部郎中的宪衔，这是从五品上阶，虽是荣誉称号，却也是李商隐一生最高的职务。”

在梓州，李商隐也写了不少诗作。其中包括《辛未七夕》《壬申七夕》《壬申闰秋题赠乌鹊》《银河吹笙》《七夕》《西溪》《夜饮》《写意》，其中不少是对自己亡妻、家乡的思念之情。李商隐到东川一个月左右，到西川节度使驻益州（今成都）出差。在成都期间，李商隐游*，作了《武侯庙古柏》。王军发现，李商隐在四川的时候，用“寄”字特别多。比如，“离情堪底寄？”（《寄裴衡》），再比如《西南行寄相送者》《梓州罢吟寄同舍》《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》等。

在四川期间，李商隐因思念子女，请假回过一次长安。在回京路上，彻夜难眠，在天色将晓未晓之际，作了《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

大中九年（公元855年），李商隐44岁。十一月，柳仲郢内调为吏部侍郎。李商隐也结束了5年的东川节度使幕府生涯，随柳仲郢回京。

李商隐在四川留下了*百首诗作。在王军看来，这些诗歌在创作技巧达上到了炉火纯青的程度，创作了许多艺术已臻最高境界的诗作，“这也使他获得了暂时的精神安宁、解脱和自由。李商隐得巴山蜀水之助，凭一己之力，终于带动、成就了中国诗歌史上又一座高峰。”

《夜雨寄北》的倒叙手法

比马尔克斯《百年孤独》早了一千多年

李商隐虽然生活在唐代，但他的艺术手法却极为“现代”。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”在《夜雨寄北》这首诗里，李商隐采用了从未来角度回忆过去的倒叙手法，让人想到“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，而且比《百年孤独》早了一千多年。

这种现代性，在李商隐另外一首诗《天涯》中也有所体现。“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花”。王军认为，这与西方唯美主义代表人物王尔德的作品有异曲同工之妙。“李商隐现代手法已经达到了象征主义诗派渴望的境界。《夜莺与玫瑰》里的痴心男生，因没有玫瑰向心爱的姑娘表白而怅然若失，花园中的夜莺听到了他的心声，用自己的鲜血染出一朵最鲜红的玫瑰，帮助男生赢得了爱情。这和李商隐将生命精神注入咏物诗，诗中皆有自己的身世和影子，皆有自己的精神和生命，何其相似！”

李商隐粉丝众多，关于他的传记也很多。王军《李商隐》也具有自己的特色。比如在结构上，全书分七章47节，李商隐活了47岁，取一弦一柱思华年之意。对重点诗歌作品均附上了现代白话翻译，这种整齐、押韵的语言风格在已面世李商隐传记中是独一无二的。书中还动用了散文、诗歌、小说等多种文体的写作手法，很有可读性。比如书中写李商隐在旅途中，“官船渐行渐远，笙歌不闻，扬州灯火逸出了视线。船头挂了灯，丝雨飘灯，春水拍岸。差役来船头喊李商隐进去避雨，李商隐仿佛没有听见。这雨声像极了巴山夜雨。那是他在东川节度使柳仲郢幕府的时候，经常夜间听雨。巴蜀之地秋季多雨，持续时间长且缠绵。在某些地区甚至一年里有三分之二的时间在下雨，而且百分之七十的雨都是在夜间下的。”

王军对红楼梦有深入的研读。在《李商隐》中也可以看到他将自己的红学观点，融入到对李商隐的理解中。在《红楼梦》中，当听到要把大观园湖里的残荷拔掉时，黛玉说：“我最不喜李商隐的诗，只喜他这一句，‘留得枯荷听雨声’”。王军认为，“黛玉的心思，与李商隐是内在相通的，她不肯揭露自己隐秘的心绪。荷已枯，又遭雨打，易引发伤感。黛玉寄人篱下，李商隐二十年做幕僚。他俩绝不违反原则，屈就依附别人，这一点 ‘真’是相通的。”

“诗成了李商隐生命的拯救，诗成了他的生存方式”

李商隐的诗歌之纯粹，之脱俗，也带着处于某个历史时代夹缝里的李商隐，飞跃了时空限制。可以说，李商隐的作品堪称古代社会真正的纯文学。但是这并不代表，李商隐的诗歌里没有体现出他所处时代的影子。

李商隐生活的晚唐时期，处在宦官擅权的时代。但他却猛烈抨击宦官，甚至直接讽刺皇帝，毫无顾忌。在当时藩镇割据的时代，在20年幕府生涯里，李商隐始终面临着忠诚与背叛的歧路。王军说，“李商隐终其一生恰逢牛李党争，却因不偏不倚，得到双重误解。他的时代，笼罩着晚唐四十年的牛李党争。这一点和苏轼很相似，不管是王安石的*，还是司马光的旧党，苏东坡都不附和，不站在任何*那边，只以是非曲直本身为依据。”

李商隐的父亲为他取名“商隐”，是希望他像商山四皓一样功成身隐，李商隐却屡屡以唐朝宗室自居，渴望进入朝廷中枢，希望扭转乾坤之后再归隐扁舟。他少年即有才名，年轻气盛，耿介清高，参加进士考试不按时俗行卷、请托，一直考了十年。

诗歌是世界的反射物。在李商隐身上，积淀着整整一个时代的雨雪风霜。不可能跟笔下的诗句毫无关系。仔细剖析了李商隐的周遭世界，王军也感悟到，“李商隐将生命精神注入咏物诗，诗中皆有自己的身世和影子，皆有自己的精神和生命。李商隐的每一首诗里都有自己的影子。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”“五更疏欲断，一树碧无情”。嫦娥是他，蝉依然是他。诗人的迷宫，与他的时代是分不开的，李商隐的诗深情绵邈，无题难解，具有超前的现代性和象征手法，却以最恰当的文学艺术形式反映出晚唐江河日下黄昏渐*风雨飘摇的时代精神。”

纵然世事曲折，但诗成了李商隐生命的拯救，诗成了他的生存方式。“他的诗表现一种迷失，可是永远也追求不到。炉火纯青的诗歌创作，使他获得暂时的精神安宁、解脱和自由。诗歌无法满足人的口腹之欲，但却可以为个体的人和整个人类提供安心立命之所。他的时代没有给他的，他在诗文里得到了，并且到今天依然鲜活。”王军说。

对话王军：

从李商隐身上获得启发

诗可以是生命的自我拯救，寻找到立*基和智慧力量

（王军，男，汉族，山东莒南人，现任中国作家协会办公厅副主任，雅安市委常委、副*。中国作家协会会员。著有《诗心：从到》《〈九死一生记〉校注》《高语罕传》《高语罕年谱》等。 ）

封面新闻：*些年，作家解读传统文化人物的优秀作品，并不少。比如哈金写的《李白传》，张炜写的苏东坡《斑斓志》，李一冰的《苏东坡新传》等。你怎么看这种现象？

王军：你提到作家解读传统文化人物的优秀作品这个现象，我注意到了。文化的延续就像信号的传递，接收信号再把它放大，并把失真的部分校正，再一站一站地传递下去。这正是所谓的薪火后传。文化自信是一个民族最动人的精神底色，是更基本、更深沉、更持久的力量。传统文化人物的优秀作品一旦诞生，也就是它的终结之日——我是指“完成”意义上的终结。总是不断地有会心的人来阅读、回忆、唤醒，这其中当然也包括作家。优秀作品的解读，说到底不过是求“会心”而已。在此意义上，优秀作品并非完成于传统文化人物，而是完成于读者的参与，完成于作家解读优秀作品的意义的建构。

封面新闻：你对李商隐这个人物应该是情有独钟。你最早读到李商隐的诗，是什么时候？当时是什么感觉？阅读李商隐，最吸引你的是什么？

王军：古人说，少年读书，如隙中窥月。我最早读李商隐诗，也包括其他古代诗人的诗，是在中学时期。古诗里那种兴发感动的力量，使我发自内心地沉迷低徊，自己也试着作旧体诗。我在青年时期喜欢的诗人，是李白、杜甫、李煜、苏轼、李商隐、纳兰性德等。及至年岁稍长，更喜欢的是中华优秀传统文化源头的诗，比如《诗经》。我曾写过一本《诗心：从诗经到红楼梦》，其中收有李商隐的《春雨》，当然也收了其他诗人如屈原、陶潜等很多诗作。中年读书，如庭中望月。随着阅历增添、阅世渐深，不断融入人生况味，再去体验、再去反刍，对古人会*添一份理解和同情。

封面新闻：李洱说，李商隐的道路就是中国文人险峻的道路，李商隐的命运就是中国文人隐秘的命运。你认同他的说法吗？你是如何理解他这个观点的？

王军：我认同李洱的说法。每一个真正的中国文人身上，可以说都有这个特点，而李商隐更加典型、更加集中。李商隐其实一生都在“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中徘徊。宇宙存在万有引力，地球亦有离心力和向心力。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，体现出诗人内心的道德与情感的张力。中国传统文化，正如诗经所谓 “乐而不淫，哀而不伤”、“发乎情，止乎礼仪”，最好地体现出这样一种张力。从《诗经》开始，中国文人的传统就是体现着这种张力结构的中庸文化：达则兼济天下，穷则独善其身；用之则行，舍之则藏。”从孔子、孟子、司马迁直至李商隐、王安石等，理想抱负相同、遭遇相似，他们是精神上的知己。其品格、德行、操守形成了一个历史传统，给*留下了一种光照。

封面新闻：李商隐的艺术能拥有超越自身时代的特性，您认为这是为什么？这跟他的天赋或者独特的性格有关？

王军：所有划时代的人，都有一个共同的命运，这就是迟到的理解。由于对人类及其命运的洞察和揭示带有超前性，所以难以为大众所理解和认同，不可避免地面临着孤独和寂寞的处境。李商隐以诗人的敏感察觉出唐朝的春天一去不返，中兴无望，诗作反映出一种江河日下、黄昏渐*的时代精神。他清醒地看到，唐朝在有“小太宗”之称的宣宗治理之下，不过是夕阳余晖，迟早也会消失在历史潮流之中：“夕阳无限好，只是*黄昏。”他的诗作赋予晚唐时代精神一种最恰当的文体表现形式。在李商隐身上，积淀着整整一个时代的雨雪风霜。

封面新闻：在《李商隐》里能看到你关于他的爱情、友情、亲情、仕途，以及精神世界进行了全方面的介绍、解读，对于读者更进一步理解这位谜语一样的人物，帮助很大。经过这么多的努力，写了这么多赏析的文字，你觉得自己对李商隐的理解有怎样的丰富、提升？

王军：读李商隐诗，就如同剥洋葱，层层去尽葱皮，依然不见葱心。但李商隐诗本身有源头活水。这就是《诗经》。《诗经》，古称“诗”或“诗三百”，是先民生活过的乡间田野上的百草千花，有声音、有色彩、有生活、有感情、有思想、有精神，有真的生命。读李商隐诗，亦可以得到这样的启发：诗是生命的自我拯救，是一种生存方式，可以从中寻找立*基和精神皈依，从传统中寻找应对的力量和智慧。这次写作有这样一个收获：历来说李商隐滥情是最大的误解，而他对爱情的忠贞几乎是同时代人难以比肩的。东川节度使柳仲郢见李商隐中年丧妻，十分同情。当时，幕府中有一位容貌秀丽、技艺一流的歌舞乐伎张懿仙，柳仲郢有意撮合，准备赐予李商隐，帮助料理生活起居。但是，李商隐感念亡妻，婉言谢绝了柳仲郢的好意。当时，幕府中一般都有营妓。入幕文士如温庭筠、段成式、杜牧、赵嘏等人与*接触频繁，唐宋人笔记中有不少关于他们与*密切交往的记载。可是却找不到李商隐与*的交往。李商隐说自己在文章中曾有过一些关于美女的描述，但在现实生活中，他并不是一个风流随性之人：“至于南*姬，丛台妙妓，虽有涉于篇什，实不接于风流。”（《上河东公启》）这也是李商隐一切情诗的最佳注脚。李商隐对待爱情的专一态度，不在多少而仅在有无，只要有一人做到就足够了，因为它证明了这种可能性。只有人才面临着两可性，即在一生中都不可能逃避究竟是拯救还是沉沦的抉择。这是人所特有的处境。这方面，李商隐为我们刻画了一个真正的大写的“人”！

封面新闻：在《李商隐》中，有很多场景细节、历史风俗、社会风俗的描写。这种细节的来源，肯定需要阅读很多相关的历史资料。除了你*时的积累，还做了哪些相关的阅读准备？

王军：写作这本书，是向中华优秀传统文化的全面学*和致敬。当前李商隐研究资料非常丰富，很好获得。此外我还查阅了大量相关历史资料。比如关于印刷术的传播、造纸术的发展，可以帮助了解李商隐年幼抄书养家的背景。了解当时的薪俸制度可以帮助我们理解李商隐为何屡屡搬家。为了更好了解李商隐入蜀，去读了《华阳国志》《旧唐书·地理志》《元和郡县图志》等。

封面新闻：《李商隐》里得一些细节是不是也会有合理的艺术虚构？

王军：这本书基本是非虚构的，也符合它的定位“文化散文”。除了开篇和结尾，极微小的部分是合理虚构，其他多有所据。本书创作的态度，与我创作《高语罕传》并无二致。杜甫说：“美人细意熨帖*，裁缝灭尽针线迹。”本书可说是一件百衲衣，针线材料大都从李商隐旧著拾掇而来，绝不敢穿凿附会反失其真。其中穿针引线，筑路搭桥，偶有不能接榫处，方借助其他史料，至于手艺工拙，在所弗计。

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