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鲁迅自嘲古诗赏析
引导语:鲁迅的《自嘲》,这是一首人们熟知并传诵的名诗,以下是小编为大家整理的鲁迅自嘲古诗赏析,希望对你有所帮助!
自嘲
诗人:鲁迅 朝代:*代
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
自嘲古诗赏析
【注释】
①鲁迅《华盖集·题记》:“这运(指华盖运),在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。”
②《吴子·治兵》:“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》,华卓说:“得酒满数百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣。”
③《左传》哀公六年:“鲍子曰:‘汝忘君(齐景公)之为孺子牛而折其齿乎?’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖:“酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛。”“孺子”,鲁迅说,本意是指的自己的儿子——子婴,后来借指劳动人民了。
【译文】
交了倒霉运怎还会想有顺心事,躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。因此,上大街低低压下破帽遮住脸,唯恐被人看见,招来不测的横祸,我就像酒装在漏船里,在江心激流中打转,随时有被江水吞没的危险,逃不脱的晦气啊!我这人不招人喜欢,许多人指斥我,骂我,诅咒我,本该没病也死掉,但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着,真够不知羞的;自己也知道自己既无大志也没什么能耐,而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑,逗孩子玩,也实在是个窝囊废。然而,咒骂任人咒骂,窝囊我自窝囊,只要自己还有能够安身的小楼,躲进小楼成为一统天下,楼外任什么我才不管它呢。
【赏析】
这是一首人们熟知并传诵的名诗。*同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:“鲁迅的两句诗:‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’,在这里就是说无产阶级人民大众。一切*员,一切革命家,一切革命文艺工作者,都应该学*鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴,也画龙点睛地揭示了全诗的主题。这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要。
诗的题目叫“自嘲”,离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗,那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗。“嘲”的艺术常规武器是反语,这首诗整个来说是说反话。反话自然应做正话解,但首先要从反话来鉴赏,才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的'犀利、辛辣、乐观的幽默风格,对人民无限爱对敌人无比憎的情感,从而得到艺术的美的享受。
诗中的“横眉”两句成为传诵的名言,“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道:“虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明;将团结与斗争之精神,表现具足。此真可谓前无古人,后启来者。”“千夫指”的出处,本于《汉书·王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’”这里的“千人”即“千夫”,是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说:“今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。生丁今世,正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义,这个“千夫”不指群众,指敌人,指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样,“萧艾密”指敌的众多,跟“千夫”的指敌人的多一致。因此,冷对“千夫指”,不是冷对群众所指责的独夫,是冷对众多敌人的指点,*说“‘千夫’在这里就是说敌人”,是极正确的。
鲁迅简介
鲁迅,原名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日)。浙江绍兴人,字豫才,十七岁之前曾用名周樟寿,后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字,其中着作约500万字,辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。对“五四运动”以后的*文学产生了深刻而广泛的影响。*评价他是伟大的文学家、思想家、革命家,是*文化革命的主将,可谓知言。
生*简介:
鲁迅,清朝光绪辛巳年八月初三(1881年9月25日)出生于浙江省绍兴市会稽县东昌坊口新台门周家,初名周樟寿,后改名周树人,在南京求学时学名为“周樟寿”,字豫山、豫亭、豫才。是*现代小说的奠基人、*现代文学的奠基人之一。至三十八岁,使用鲁迅为笔名。二弟周作人,三弟周建人,合称为“周氏三兄弟”。鲁迅1902年考取留日官费生,赴日本进东京的弘文学院学*。1904年9月,入仙台医学专科学医。后弃医从文学(详见《藤野先生》一文),回到本国从事文艺工作,希望用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。期间曾奉母命回国结婚,夫人朱安。1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》,介绍外国文学,同年回国,先后在杭州绍兴等地担任教师。
辛亥革命后,鲁迅曾任南京临时*和北京*教育部部员、佥事等职并在北京大学、女子师范大学等校授课。是一个非常受学生欢迎的老师。
【拓展内容】
创作背景
二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀*免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时*统治者的种种威胁和迫害。当时*统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同*的还有柳亚子夫妇。
1、《自嘲》
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
2、《无题》
烟水寻常事,荒村一钓徒。
深宵沉醉起,无处觅菰蒲。
3、《自题小像》
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
4、《惯于长夜过春时》
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
5、《无题》
洞庭木落楚天高,眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得,秋波渺渺失离骚。
6、《莲蓬人》
芰裳荇带处仙乡,风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。
7、《二十二年元旦》
云封高岫护将军,霆击寒春灭下民。
到底不如租界好,打牌声里又新春。
8、《赠人二首》
之一
明眸越女罢晨妆,荇水荷风是旧乡。
唱尽新词欢不见,早云如火扑晴江。
之二
秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻。
须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声。
9、《送O.E.君携兰归国》
椒焚桂折佳人老,独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者,故乡如醉有荆榛。
10、《无题》
大野多钩棘,长天列战云。
几家春袅袅,万籁静喑喑。
下土惟秦醉,中流辍越吟。
风波一浩荡,花树已萧森。
11、《答客诮》
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。
12、《赠蓬子》
蓦地飞仙降碧空,云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子,逃去逃来吸北风。
13、《赠日本歌人》
春江好景依然在,远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞,西游演了是封神。
游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。——
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
烟水寻常事,荒村一钓徒。
深宵沉醉起,无处觅菰蒲。
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
洞庭木落楚天高,眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得,秋波渺渺失。
芰裳荇带处仙乡,风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。
云封高岫护将军,霆击寒春灭下民。
到底不如租界好,打牌声里又新春。
之一
明眸越女罢晨妆,荇水荷风是旧乡。
唱尽新词欢不见,早云如火扑晴江。
之二
秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻。
须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声。
椒焚桂折佳人老,独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者,故乡如醉有荆榛。
大野多钩棘,长天列战云。
几家春袅袅,万籁静喑喑。
下土惟秦醉,中流辍越吟。
风波一浩荡,花树已萧森。
鲁迅简介
鲁迅先生对于五四运动以后的*社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”!
日本人为何推崇鲁迅
在很多人眼中,鲁迅与日本人的关系,似乎一直难以说清的是“改造国民性”与“民族立场”之间的区隔。在中学课文《一面》中提到的内山书店老板——鲁迅的日本好友,在他的回忆录《我的朋友鲁迅》中,则披露了很多以前不为人们所熟知的细节——当年内山老板被人称为日本间谍,月薪高达50万元,鲁迅先生对他说不必在乎这些谣言。正如谣言同样曾攻击鲁迅先生领过日元或卢布一样,鲁迅先生也不屑一顾。而在先生去世后,许广***伪汉奸76号抓去,内山老板多次与日军交涉,即便是送去的毛毯,许广*也未曾收到,及至放回家,归还的物品中仍然少了一本日记。我想此时,谣言的散布者已经不知所踪,而温暖我们的则是两个朋友之间的相互帮助、相互鼓励的温情。
这本珍贵的历史资料,记录了鲁迅“谜一样的最后十年”中许多真实的思想碎片,内山老板与鲁迅交往的前后经历,以及日本作家喜爱鲁迅的原因。在《先生说过的话》一文中,我们还能感受到先生无畏的牺牲精神、尊重真理和科学的实事求是精神,以及他对青年和自由一以贯之的热爱和鼓励。先生去世后,6000多名青年自发前来送葬,在*前无古人、后无来者,即便在全世界,也属罕见。我想,今天再来看《先生说过的话》,回顾先生当年所提出的问题,仍然具有震动灵魂的力量。
文中,鲁迅先生问内山老板,“孔圣人还在世的话,他是亲日派还是反日派?”对此,鲁迅先生没有直接回答,但我想借用他在《拿来主义》中所说的观点,任何民族的思想文化,*也好,日本也罢,包括对*同样影响深远的美国和苏联,都有其思想和文化的长处,全盘肯定或全盘否定,都不是科学的做法。后世知识分子往往热衷于“胡适还是鲁迅”的论证,但往往忽略了五四新文化运动期间他们并肩作战的基石。比如,鲁迅对内山老板直言,*最需要学*的日本人的长处——认真;对此,胡适先生在《差不多先生传》中同样表达了对*人马马虎虎的深恶痛绝。而这一点,正体现了鲁迅先生所特具的医生的冷静和理性。
作为一名医生,鲁迅对人类的痼疾下刀既快又狠,但对于人类的生命和尊严,则充满了爱护和尊重。医生是“良药苦口”、“治病救人”,而骗子则甜言蜜语后谋财害命。所以,鲁迅最痛恨暴力与屠杀,最无情地揭露各种“富人秘史”、“登龙妙术”,最不能容忍的是青年学生的非正常死亡。这也是他之所以屡次著文批判蒋xx*的主要原因。所以,可以想见,任何试图屠**民的*,都是鲁迅先生的死敌。而对于新生事物,他都充满爱护和鼓励。他最喜欢的是新的文艺方式,比如,欧洲的木刻版画,鲁迅就曾多次举办其展览,无论是德国的豪放,还是俄国的纤细,无论是革命的激情,还是颓废与寂寞,他都欣赏把玩不已。
张学良痴迷鲁迅作品
在张学良被囚禁的几十年中,以在贵州几年最为不幸。1938年进住修文阳明洞后,因缺乏思想准备,张学良在精神上一度极为痛苦。1941年7月,因所患阑尾炎被误诊,差点要了性命。病好后他于1941年10月1日在日记中写道:“今天我整整病了三个月,本是一开刀十天可好的病,误于庸医误诊断,延误时间,误吃错药,不但空费光阴和金钱,几乎送了小命”。以后又先后迁往灵山麒麟洞、开阳刘育(刘衙)、息烽快活岭、桐梓华湖,直到1946年10月经重庆迁往台湾。在这段艰难的日子里,鲁迅的著作在精神上给了张学良很大的刺激和鼓舞,以至他要全面研究鲁迅的思想。
张晓夫在《张学良与鲁迅》一文中,披露了张学良在这一时期制订的《鲁迅先生研究纲领》。这是一份非常重要的资料,无论对我们理解张学良还是鲁迅,都有很大的帮助。但由于作者接触张学良的资料有限,因此该文存在一些错误和不足。现根据美国哥伦比亚大学所藏张学良档案,对该文略作改正和补充,以便人们对张学良与鲁迅的关系有一个比较全面的认识。
张学良何时对鲁迅的著作发生兴趣,至今尚无人涉及。在张学良留下的两盒文摘卡面中,有两张卡片值得注意:一张正面为“鲁迅论读书”,下面注有“《读书月报》一卷九期419页,何鹏”;背面摘抄了三句话:“读书有两种:职业读书,嗜好读书。”“读什末书:泛览和自己意见相反的书。”“读外国书,外国书与人生接触。”另一张正面为“从鲁迅学*些什么”,下面注有“《读书月报》一卷五期420页,罗荪著的《谈鲁迅精神》”。背面摘抄五句话:“学*鲁迅的战斗的精神。”“宁愿战死,莫做奴隶。”“因为从旧垒中来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。” “而鲁迅从不意识的做一个青年的领导者。”“先生遗留给我们的是宝贵的战斗精神,是持久不断、坚韧不懈的战斗的‘鲁迅精神’”。
另外,从张学良抄录的卡片内容看,第一张卡片基本摘抄自何鹏的《鲁迅论读书》一文,第二张卡片上只有四句话摘自罗荪的《谈鲁迅精神》,其中“因为从旧垒中来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命”这句话在《谈鲁迅精神》一文中并未出现。也就是说,在读到《鲁迅论读书》和《谈鲁迅精神》二文前,张学良可能已经接触过鲁迅的著作,至少看过《坟》,因为这句话出自鲁迅的《写在〈坟〉的后面》一文。换句话说,从种种迹象来看,张学良接触鲁迅著作的时间,可能要更早一些。
就目前所知,张学良至晚在1941年已经在系统研读鲁迅的著作。使他对鲁迅产生浓厚兴趣的,并不是景宋的《鲁迅的创造方法及其他》,而是何凝编的《鲁迅杂感选集》。1941年10月27日,张学良在日记中写道:
读何凝编的《鲁迅什(杂)感远(选)集》,感觉有些生气,同时感觉着鲁迅死得太可惜了!可是他的文字,活气生生的,活跃于纸上,字字句句,侵入你的骨髓,振荡你的神精;我从来不惧怕什么的,可是在鲁迅文字之前,我有点发抖了,一方面是惭愧,一方面是热血沸升,好像鲁迅枯脸,显于我的面前,那末,可以说——确是得说他是永生。
《鲁迅杂感选集》对张学良的影响可能不止这些。1941年10月9日,张学良就在日记中写道:“文学这东西,有时使你烦燥,烦愠,但也会使你快活,快乐;会使你糊涂,也会使你清醒。”张学良所谈的对文学的感受,包括烦燥与快乐,糊涂与清醒,或许是读了鲁迅的杂文后产生的。1942年2月3日,张学良在日记中又写道:“*人做一事,喜欢人家说他对,如果人家批评他的错,他就不大高兴了,到底他所做的事是对或是不对,连他自己也模模糊糊地。不求真实,欺人欺己,*人的大毛病。”1942年3月2日,张学良在读书笔记中以《咱们的.一点小毛病》题,记下了与2月3日日记中内容大致相同的话。张学良在这一时期对*国民性的反思,也应该受到了鲁迅的启发。
这段时间,张学良有点迷上了鲁迅。1942年5月23日,他在读书笔记中写下了《鲁迅的伟大》这段话:
人家说鲁迅的文章刻薄,我觉得他的文章真实透彻。他的话是敢说,是不留情的,所以人觉得他是刻薄。要知道**俗的糟糕就在此等处,总认为虚伪点是忠厚,说老实话的就是刻薄。譬仿说,有人叫你批评批评他,或者批评批评旁人,你总得留点余地,否则你赤条条的把他们的短处全盘说出,那你这个人就得算不忠厚了,并且你会招人家怨恨,或者招了祸来;所以在现在*一般人,认为虚伪点是忠厚,也是自保的上策;也就是*今天政治上和社会上一般的糟糕原因根本的来源。鲁迅他不怕一切,大声急(疾)呼,敢说敢写,是为了什末?……他是为了想救*大众人们“出水火,登衽*”。这正是鲁迅先生的伟大地方,也就是值得我们学*的处所。
1942年7月当刘乙光从贵阳买到《鲁迅全集》后,张学良喜出望外,决定研究鲁迅的思想。8月27日,他在读书笔记中写道:“我晓得我弄这本东西,是不够资格底,我的文学,我的历史,那真是不佩(配)的。”这里所说的“那本东西”,可能就是张学良写于《鲁迅全集》扉页上的《鲁迅先生研究纲领》。既然无论从文学修养看,还是历史基础来看,张学良都认为自己不配来研究鲁迅,那他为什么还要这么做呢?张学良写道:“因为我对于鲁迅先生的文章,我喜欢她,而又烦恶她。我弄这本东西,由于烦恶的成份比喜欢的成份多。”张学良倒是很坦率,他研究鲁迅,不是因为喜欢鲁迅的文章,而是因为嫌恶他,至少是嫌恶的成份比喜欢的成份多。他接着写道:“从先我喜欢弄‘雅片’烟玩,到后来弄上了瘾,我深知到了牠的毒害是什末,也了解了牠怎样的毒害了大众,为了戒除牠,我可吃了一吓(下)苦痛。我有‘脚气’病,大夫给我注射‘维他命’,我烦恶这注射,因为牠刺我痛,可是牠能治疗我的病,不是滋养品。‘维他命’是人身上的必需品,我缺乏牠,我就成了一个病人。穷苦的人们因为吃的不好,缺乏‘维他命’,我是因为吃的太好了——吃纯白米,竟(净)吃肉少吃素菜,厨子把东西煮的太熟,因为调和滋味的原故。”在他看来,鲁迅的文字虽然刺痛了他,但鲁迅的思想就“维他命”,是生命的必需品,须臾不能离开,所以他继续写道:“鲁迅先生的文章是刺了我的伤痕,刺了我的隐疾——我是烦恶他这些文章。可是我接受了她以后,感觉上有些不同了,好相(像)我吸收了‘维他命’一样。她不是‘雅片’,可以麻醉你一时,他是‘维他命’,人生永远的必需品。她不是高贵的补品‘芙蓉膏’,她是**常常的东西。不过由他提炼发现了,好相(像)大夫们由米糠里提炼‘维他命’一样。”最后他指出:“我以十分的诚意,把我的这时候的感觉,清清白白的写出来,供献给和我同病或不同病的参考,也许有些好处……。”张学良在这里对鲁迅思想的比喻极为形象——是“维他命”而非“芙蓉膏”。在不断有人对鲁迅非难的今天,仔细品味张学良的这段话,不免使人感慨系之。
1.非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新。
2.创新不是一蹴而就,而是在于点滴的智慧积累。
3.距离已经消失,要么创新,要么死亡。
4.科学没有国界,科学家却有国界。——巴甫罗夫
5.科学研究基于同一法则,即一切事物的产生取决于自然规律,这也适用于人们的行动。
6.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
7.科学技术是第一生产力。——*
8.改进无处不在,创新赢得未来。
9.天下之事,因循则无一事可为;奋然为之,亦未必难。——【明】归有光
10.科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。——郭沫若
11.如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。
12.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
13.对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森
14.致富的秘诀,在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
15.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。——【宋】王安石
16.能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道
17.一切完美事物,无一不是创新的结果。
18.
“穷则思变”,古人告知我们,要想改变现状就得思考变通。这则古训,用在今日在适合不过,创新是为生存的根本。
19.不在创新中涅槃,就在保守中灭亡。工作没有最好只有更好,准备没有最全只有更全。
20.企业需要创新才能与时俱进,单位需要创新才能发展进步。
21.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——【唐】韩愈
鲁迅先生是我国最伟大的作家之一,他弃医从文,用文笔唤醒了中国人。下面是小编为大家整理的鲁迅的诗句,希望大家喜欢。
1、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
2、唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
3、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
4、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
5、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
6、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
7、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
8、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
9、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
10、从来如此,便对吗?
11、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
12、待我成尘时,你将见我的微笑!
13、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
14、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。
15、生活太安逸了,工作就会被生活所累。
语文课本上,有不少鲁迅先生的诗文,说起鲁迅先生的诗,这两句可能是流传最广的了:
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
这两句出自鲁迅先生的七言律诗《自嘲》:
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
鲁迅是在什么环境下写的这首诗,其背后,又有什么故事呢?
在《鲁迅日记》1932年10月12日中,记载了这首诗的创作情况:
午后,为柳亚子书一条幅云:(略)。达夫赏饭,闲人打油,偷得半联,添成一律以请之。”
当日的中午过后,鲁迅先生写了一幅字,就是这首七律。鲁迅写这幅字,是因为在一次饭局上的承诺。
1932年10月5日,郁达夫在聚丰园宴请来上海的哥哥郁华。
郁华是著名的法学家,曾任民国最高法院东北分院刑庭庭长。1931年九一八事变以后,郁华拒绝了日本人委以要职的邀请,连夜逃出了沈阳。在1932年,郁华接受*的任命,担任了江苏高等法院第二分院刑庭庭长,并兼任东吴、法政等大学教授。
同时,郁华也是是著名的画家和诗人,而且郁华一直倾向于爱国青年和进步人士,所以郁达夫请了柳亚子和鲁迅作陪。
第二年,即1933年,因为叛徒告密,*被捕。*、何香凝、柳亚子一起联合进步人士救援,柳亚子就找到了刑庭庭长郁华出谋划策。
*被救出以后,何香凝母子联手画了一幅《远山樵夫图》赠送给*,同时绘制了一幅《春兰秋菊图》赠送给郁华。1954年,何香凝又在画上补写题词:“1933年承志入狱,其时得曼陀先生(郁华 ,字曼陀,)帮忙,特将此画纪念。”
同年5月,郭沫若在画端题诗一首:
“难弟难兄同殉国,春兰秋菊见精神;能埋无地天不死,终古馨香一片真。”
郭沫若为何说”难弟难兄同殉国“呢?
1937年上海沦陷 ,郁华的江苏高等法院二分院迁入法租界坚持工作,是保留在租界中唯一的中国法权机关 。1939年 ,郁华被汪伪特务暗杀身亡。
1938年,郁达夫在应新加坡《星洲日报》邀请,前往新加坡参加抗日宣传工作。新加坡沦陷后,郁达夫等文化界人士流亡到印尼苏门答腊岛,1945,郁达夫*军杀害于苏门答腊丛林。
……
话说回来,就在1932年郁达夫宴请哥哥郁华的这次宴*上,作陪的柳亚子先生请鲁迅先生写幅字。
过了几天,鲁迅便凑成一首七律送给柳亚子。
根据鲁迅的日记中说“偷得半联,添成一律以请之。”可见这首《自嘲》作诗先有妙句,后有全诗。
据说当天的宴*上,郁达夫一见到鲁迅就开玩笑说:“你这些天来辛苦了吧。”
鲁迅微笑着回答:“我可以把昨天想到的两句联语回答你,这是‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’。”
郁达夫继续打趣:“看来你的‘华盖运’还是没有脱?”
鲁迅《华盖集·题记》中曾经写过说:
这病痛的根柢就在我活在人间,又是一个常人,能够交着“华盖运”。
我*生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了,现在加以订正。所以,这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。
一九二五年十二月
从郁达夫的玩笑话可以看出,这是“华盖运”一词,大概是郁达夫借用鲁迅文章中的”典故“ 。对于郁达夫”华盖运“的调侃,鲁迅说自己目前的状态是:‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’。”
鲁迅还感谢说: 给你这样一说,我又得了半联,可以凑成一首小诗了。” ( 1956年12月6日《新民报晚刊》
受到郁达夫‘华盖运’的启发,鲁迅得到了“半联”,就是《自嘲》首联的出句:运交华盖欲何求。
得了这半联后,加上原先的一联”横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛“,一首七律已经完成了三句了。
破帽,应是用孟嘉落帽的典故,乃名士之风流。宋朝苏轼 《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词:
霜降水痕收,浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软,飕飕,破帽多情却恋头。
佳节若为酬,但把清尊断送秋。万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。
遮颜过闹市,应该是反用《史记·孔子世家》中卫灵公”招摇过市“的典故:
居 衞 月餘, 灵公 与夫人同车,宦者 雍渠 参乘,出,使 孔子 为次乘,招摇市过之。”
漏船出自《吴子·治兵》:
吴子曰:“凡兵战之场。立尸之地。必死则生,幸生则死。其善将者,如坐漏船之中,伏烧屋之下,使智者不及谋,勇者不及怒,受敌可也。故曰,用兵之害,犹豫最大。三军之灾生于狐疑。”
意思是,士兵不得松懈,时时刻刻要警醒,准备随时出击破敌。
载酒出自《晋书·华卓传》,华卓说:
“得酒满数百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣。”
漏船比较积极向上,载酒泛中流有点消极。在漏船中本应该战战兢兢,但是诗人却满不在乎,看似消极,其实是对于敌人的藐视和嘲讽。
在条幅和鲁迅日记上,诗中“破帽”原是“旧帽”,“漏船”原是“破船”。鲁迅编入《集外集》时,作了改定。诗不厌改,或许鲁迅认为这样改更有厚度。
这两句诗之所以特别有名,是因为曾经出现在《延安文艺座谈会上的讲话》 :
“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说*和人民大众。……做*和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。”
郁达夫和鲁迅都是中国左翼作家联盟的发起人,左联自从诞生起,就一直受到打压,甚至有”左联五烈士”被秘密杀害。
郁达夫宴请之时, 两个人的日子都不太好过,另外鲁迅不仅仅受到敌对势力的攻击,在左联内部也有不同的声音针对他。鲁迅《致李秉中》这封信中说到:
上海文坛小丑,遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语,力施中伤,由来久矣。……小报记者盛造谰言,或载我之罪状,或叙我之住址,意在讽喻当局,加以搜捕…..文人一摇笔,用力甚微,而于我之害则甚大。老母饮泣,挚友惊心。……今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑;千夫所指,无疾而死。生丁今世,正不知来日如何耳。……”
所以郁达夫会关切问候鲁迅。但是鲁迅的回答,表明了自己的态度:
现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。下面让美文网小编带来关于赞扬鲁迅的诗歌的内容,欢迎阅读!
关于赞扬鲁迅的诗歌(一)
博大胆识铁石坚,
刀光剑影任翔旋。
龙华喋血不眠夜,
犹制小诗赋管弦。
关于赞扬鲁迅的诗歌(二)
鉴湖越台名士乡,
忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟,
一例氤氲入诗囊。
这两首诗根据抄件刊印。
关于赞扬鲁迅的诗歌(三)
有的人活着
他已经死了;
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上:“呵,我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想“不朽”;
有的人
情愿作野草,等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活;
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的,
人民把他摔垮;
给人民作牛马的,
人民永远记住他!
把名字刻入石头的,
名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方,
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好活的人,
群众把他抬举得很高,很高。
关于赞扬鲁迅的诗歌(四)
举世混沌尔独醒,布衣微躯斥奸臣。
横眉冷对刀光影,怒目直面血海情。
笔走风雷鬼神惊,书卷狂飞世界新。
一声呐喊万民醒,阴谋诡计玉宇清。
1、现在做人,似乎只能随时随手做点有益于人之事,倘其不能,就做些利己而不损人之事,又不能,则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事,我是反对的,如强盗之放火是也。
2、人们因为能忘却,所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以照样得再犯前人的错误。
3、空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
4、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
5、只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。
6、苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
7、我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。
8、我以为就是圣贤豪杰,也不必自惭他的童年,自惭,倒是一个错误。
9、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去,而是因为某件事而卑微的活着。
10、驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。
11、我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去。
12、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
13、时亦有意,去此危邦,而眷念旧乡,仍不能绝裾径去,野人怀土,小草恋山,亦可哀也。
14、其实即使是天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和*常儿童的一样,决不会就是一首好诗。
15、如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱,当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。
16、即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。
17、在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想;当我站在终点回望,我走出了一条属于我的人生之路。
18、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
19、散文的体裁,其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记,恐怕也还不免有破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。
20、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。
21、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。
22、世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!
23、往往须费额外的力,受无谓的气,无论做什么事,都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费,不受意外的气,又有一点自己玩玩的余暇,就可以算是万分幸福了。
24、你要是把假痴假呆当做真痴真呆,当真认为可笑可怜,那就未免傻到不可救药了。
25、幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。
26、凡有一个人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。
27、人不能将别人都作坏人看,能帮的也还是帮,不过最好是量力,不要拼命就是了。
28、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
29、即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和*常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。
30、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
31、教书和写东西是势不两立的,或者死心塌地地教书,或者发狂变死地写东西,一个人走不了方向不同的两条路。
32、是你还以为前途太光明,所以一碰钉子,便大失望,如果先前不期必胜,则即使失败,苦痛恐怕会小得多罢。
33、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
34、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
35、有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火,此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。
36、既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
37、老兄,硬扶比抬更为费力,更难见效。翻后再抬比将翻便扶,于他们更为有益。
38、人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。
39、在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
40、与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。
41、当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。
42、没有艺术手段,没有锋利的文笔,没有幽默,没有图景,就没有小品。
43、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
44、让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看见别人得到幸福生活也是舒服的。
45、知识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
46、灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园,寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
47、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成一个完全的人。
48、一个人做事不专,这样弄一点,那样弄一点,既要翻译,又要做小说,还要做批评,并且也要做诗,这怎么弄得好呢?
49、我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。
50、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。
51、我的心分外地寂寞,然而我的心很*安:没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音。
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