写穷苦人的古诗词

诗名含有穷字的古诗词 名字含穷字的诗词

一丛花令·伤高怀远几时穷

张先〔宋代〕

伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

送穷文

韩愈〔唐代〕

　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛繫轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彍风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

　　屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

　　主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

　　言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

　　主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

穷边词二首

姚合〔唐代〕

将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。

清夜满城丝管散，行人不信是边头。

箭利弓调四镇兵，蕃人不敢*东行。

沿边千里浑无事，唯见*安火入城。

穷鸟赋

赵壹〔两汉〕

　　昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车之脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机阱在下。缴弹张右，翼弓彀左。飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内怀怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜。昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密恩。内以书心，外用告天。

　　晋夏侯湛观飞鸟赋曰：见逸游之高鸟，邈飘飏而殊逝，擢华毛以迅鹜，回劲翼以扬势，披六翮之联翩，振轻体之迢递，遂乃矜形辽廓。冯虚安翔，翩翻徘徊，上下颉颃，动素羽之**。乱白质于日光，玩流气以差池。弄长风以抑扬，摄双翅以高举，舒修颈以儴徉。目悦妙势，心嘉羽仪，爱惠音之嘤嘤，美弱翰之参差，蹔高凌于景外，又抑身乎云崖，乍来乍往，若悬若垂，象流星之离天，似圆物之坠危，何斯游之自得，谅逸豫之可希，苟临川而羡鱼，亦观翔而乐飞。

　　梁沈约天渊水鸟应诏赋曰：天渊池，鸟集水涟漪，单泛姿容与，群飞时合离，将骞复敛翮，回首望惊雌，飘薄出孤屿，未曾宿兰渚，飞飞忽云倦，相鸣集池?可怜 九层楼，光影水上浮。本来蹔止息，遇此遂淹留。若夫侣浴清深，朋翻旷翠鬣紫缨之饰。丹冕绿襟之状，过波兮湛澹，随风兮回漾，竦臆兮开萍，蹙水兮兴浪。

穷劫曲

佚名〔先秦〕

王耶王耶何乖劣。

不顾宗庙听谗孽。

任用无忌多所杀。

诛夷白氏族几灭。

二子东奔适吴越。

吴王哀痛助忉怛。

垂涕举兵将西伐。

伍胥白喜孙武决。

三战破郢王奔发。

留兵纵骑虏京阙。

楚荆骸骨遭掘发。

鞭辱腐尸耻难雪。

几危宗庙社稷灭。

庄王何罪国几绝。

卿士凄怆民恻悷。

吴军虽去怖不歇。

愿王更隐抚忠节。

勿为谗口能谤亵。

岁穷应教诗

薛道衡〔隋代〕

故年随夜尽。初春逐晓生。方验从军乐。饮至入西京。

穷居

陈杰〔宋代〕

穷居省事亦欣然，老屋中间易一篇。

安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。

幸生朱陆相鸣后，犹忆羲文未露前。

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含有穷字的古诗词 带穷字的诗词名句

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

*生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》

穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞传下·第二章》

穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。

长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。——刘禹锡《杨柳枝词九首》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》

浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾《鹧鸪天·送人》

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易《长恨歌》

漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。——《菜根谭·概论》

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》

儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》

莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。——杜甫《绝句漫兴九首》

宁欺白须公，莫欺少年穷。

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

不为燥湿轻重，不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》

穷猿投林，岂暇择木！——《晋书·列传·第六十二章》

芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。——《孔子家语·在厄》

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。——《三国演义·第一百二十回》

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。——白居易《李白墓》

日出入安穷？时世不与人同。——佚名《日出入》

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

人生代代无穷已，江月年年望相似。——张若虚《春江花月夜》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

人无喜事精神减，运到穷时落寞多。——《警世通言·卷二十五》

命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》

沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》

聚散苦匆匆，此恨无穷。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为——《中说·卷二·天地篇》

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》

富贵多忧，贫穷自在。——《增广贤文·上集》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》

富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。——《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》

霸业成空，遗恨无穷。——查德卿《蟾宫曲·怀古》

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关于穷苦的诗句

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。——朱熹《朱子家训》

丈夫所贵岂穷苦，千载倜傥流英风。——徐祯卿《将进酒·将进酒》

被服圣人教，一生自穷苦。——王维《偶然作六首》

净土堂结*自无始，沦溺穷苦源。——柳宗元《巽公院五咏》

别有故情偏忆得，曾经穷苦照书来。——白居易《花楼望雪命宴赋诗》

感慨常自悲，发为穷苦辞。——陆游《悲歌行·感慨常自悲》

流离魂未返，穷苦舌空存。——陆游《久疾·久疾无时已》

犹能乐其乐，肯发穷苦叹？——陆游《读书示子遹·我性苦爱书》

微禄我嗟趋走，穷苦君厌荒凉。——赵蕃《次韵斯远重别六言四首·微禄我嗟趋走》

我虽穷苦不如人，要亦自是民之一。——苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》

诗人例穷苦，天意遣奔逃。——苏轼《次韵张安道读杜诗》

新法清*那有此，老身穷苦自招渠。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首》

胡为三十载，尚作穷苦词。——苏轼《送王竦朝散赴阙》

岂比陶渊明，穷苦自把锄。——苏轼《答任师中家汉公》

或多穷苦语，或特事豪逸。——梅尧臣《别後寄永叔》

尚能怨嗟念穷苦，喜君于物心不薄。——张耒《和大雪折木》

老身穷苦不须忧，未有毫分慰此州。——范成大《次韵汪仲嘉尚书喜雨·老身穷苦不须忧》

艺成况穷苦，此殆天所厌。——王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》

恩泽易行穷苦後，功名常见急难时。——王安石《送苏屯田广西转运》

孟穷苦累累，韩富浩穰穰。——欧阳修《读蟠桃诗寄子美》

后山格律非穷苦，白傅风流造坦夷。——张镃《诚斋以南海朝天两集诗见惠因书卷末》

一生穷苦缘诗僻，莫把诗穷认作愁。——薛嵎《湖外泛雪》

诗人例穷苦，穷死更怜君。——赵师秀《哀山民》

诗人穷苦谁料理，只倚东风酒量宽。——朱槔《答戏昭文梅花》

古来贤豪例穷苦，屠儿贩竖千金殖。——方孝孺《寄脩德》

我今落魄更可笑，穷苦之言安足存。——李流芳《严太夫人生日歌》

不须询子姓，穷苦误牵萝。——蒋春霖《东台杂诗·其十五》

一朝过我父子俱，自称穷苦世为儒。——张景脩《送朱天锡童子》

妇出拜且言：“穷苦日难度。——魏观《大同江口舍舟而涂抵樊昌四十里纪实》

穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。——宝志《十二时颂·其一》

安肃书来倍痛伤，痛伤穷苦盛时亡。——杨杰《得安肃颜舅书再成哀词》

穷苦简介

穷苦，是汉语词语，读音 qióng kǔ，意思是指贫穷困苦。

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形容穷苦的生活的句子

形容穷苦的生活的句子

导读：凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。下面是小编为你精选的形容穷苦的生活的句子。

一、人生宛如在旅途上缺乏目标的人，永远不知道下一站出口会在哪里，永远不知道那一站是适合自己停留，就这样下了车又上上了车又下，玩着迷宫般的游戏…… 生活是一把双刃剑，有痛苦也有快乐生活是快乐的。人是快乐的取决于人与物得创新，无论贫穷与富贵，人都要活着。

二、虽然生活在贫困的乡村，没有城市的纷华多彩，但有清新的空气可呼吸，有美丽的野花可欣赏，有可爱的萤火虫在也望的星空闪耀，山间有清澈的小溪欢快地流淌，周末可以和伙伴们在河边抓鱼，可以上山采野果，摘野花这是多么幸福美好的一种生活啊！

三、假如我有一枝马良的神笔，我要给贫穷的老百姓画一座金山，让老百姓过上幸福的日子。假如我有一枝马良的神笔，我要为汶川人民画很多很多房子，为他们遮风挡雨，从此不再受冻，人人都有一个温暖的家。假如我有一枝马良的神笔，我要画许多设备齐全的学校，让贫困山区的小朋友们都能上学学*，和我们一样享受学*的快乐。假如我有一枝马良的神笔，我要为北极和南极画一座大冰库，让雪不再融化，海水不再抬升，我们的家园不被破坏。

四、我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧！尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。

五、岁月如歌，人生如潮。生活有起有伏，有得有失，失去什么也不能失去真诚、良知。人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，忘记什么，也不能忘记真情、良心。不论如何贫穷，怎样失意，都要长存一份真情，真诚待人。

六、只要活得有意义，生命就会接*永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？从浅*方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。 属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练*了多少遍。还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。

七、俗语说：礼义生于富足，盗贼出于贫穷，可谓一语破的。

八、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。作者：仓央嘉措

九、希望在任何情况是都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。作者：约翰逊

十、他虽然家境贫困，却从小立下鸿鹄之志，发誓将来一定要出人头地。

十一、生命太过短暂

十二、凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。

十三、勿慕贵与富，勿忧贱与贫;自问道如何，贵贱安足云!……白居易

十四、家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

十五、细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏，仍然能奏出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩！贫困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼*你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。

十六、人生有两大欢乐，一是拥有后细细的品味，二是追求之中倍感无比充实。有些人为了享乐而苦了一生，有些人为了休息却忙了一生。人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好。其实，贪婪才是最真实的贫穷，满足才是最真实的财富。

十七、志不真则心不热，心不热则功不贤。

十八、林中多疾风，富贵多谀言。……桓宽

十九、或许有人会说，既然先天悟性能力差，後天也可以培养。但是，不是所有家庭都可以负担起这个重任。是的，这是一个重任。或许它对那些富有的家庭来说根本不值得一提，但对於比较贫穷的家庭来说这绝对是一个压得他们透不过气的担子。

二十、爱心，是一片严冬里的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；爱心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴难忍的人感到生命的再生。

二十一、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

二十二、贫不学俭，卑不学恭。

二十三、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。

二十四、通常来说，当弱小、贫困、低谷的时候，确实可以建立很多那时非常亲*关系的朋友，但，如果稍微分开一下，他们往往不能真正的在强大、富裕、高端依然亲密，虽然不见得做什么过分的事，但是一方往往刻意的回避对方。

二十五、哪里有贫困，哪里就有我！ 苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和*诀别后出走

二十六、可以忍受贫穷，但不能背叛人格；可以追求财富，但不能挥霍无度；可以发表歧见，但不能拨弄是非；可以不做善人，但不能为非作歹；可以不做君子，但不能去做小人；可以容忍邋遢，但不能容忍颓废；可以没有学位，但不能没有品位；可以风流倜傥，但不能纵欲无度；可以不说感谢，但不能不懂感恩。

二十七、善于巧妙地利用自己*庸禀赋的人，常常比真正的卓越者赢得更多的尊敬和名声。……拉罗什富科

二十八、我们谁都不希望贫穷，我们谁都希望过上幸福的生活。可当我们别无选择地遭遇贫穷时，我们要学会把握贫穷给予我们的力量，就像格布雷西拉西耶，因此别无选择而跑步上学。

二十九、在这个世界上取得成功的人如果找不到机会他们就会自己创造机会。

三十、假期过后就是无穷无尽的重感冒。。。是假期后遗症吗还是季节交替并发症。。

三十一、能满足自己需要的人就不能算贫困。……贺拉斯

三十二、我珍惜我的同学们，在我遇到困难时是他们为我分忧解难；在我徘徊迷惘时是他们陪我同渡难关。我珍惜我们美丽的校园，亲爱的老师和可爱的同学，有多少贫困地区的孩子羡慕我们拥有的这一切。

三十三、*是一个发展*家，消除贫困任重道远。

三十四、什么东西妨碍我做事情呢，并非贫穷和流浪，并非生活的动荡和变化无常，而是到处盛行的说空话和大话的风气，未来的黎明，建立新世界，人类的火炬，刚听到这些话的时候你觉得想象力多么开阔和丰富!可实际上确实由于缺乏才能而卖弄词藻。作者：鲍里斯帕斯捷尔纳克 出处：日瓦戈医生

三十五、生活若剥去理想梦想幻想

三十六、但她并不完全小视孙少*。这个贫困的男生，身上似乎有一种很不一般的东西，倒究是什么她也说不清楚。另外，他虽不算很漂亮，但长相很有特点，个码高大，鼻梁直直的，脸上有一股男性的顽强，眼睛阴郁而深沉。

三十七、没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重；你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。

三十八、贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。

三十九、愤怒中看出智慧，贫困中看出朋友。

四十、真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长的流水。

四十一、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。……王充

四十二、由于家境贫困，他不得不做了梁上君子。

四十三、先师有遗训，忧道不忧贫。……陶渊明

四十四、生活中能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。

四十五、榆树叶儿铜钱大，乡里老儿甩大话。

四十六、贫穷、咳嗽和爱是最无法隐藏的东西。

四十七、年轻是最大的富有但要倍加珍惜时光贫穷无需害怕。懂得培养自己懂得什么是贵重物品懂得该投资什么懂得该在哪里节约这是整个过程的关键。

四十八、也许这些措施有助于减缓资源稀缺压力和消除大面积贫困，但同时也会加剧人口结构失衡而导致得不偿失。

四十九、我愿为你折最枝头的桃枝，看尽天下的美景 倾尽全力换你真心一笑 桃枝为约红绳结发 此情 上穷碧落下黄泉

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描写人穷苦的好词好句

描写人穷苦的好词好句

　　怎么去形容一个人的穷才更加的贴切呢？以下是小编整理的描写人穷苦的好词好句，欢迎参考阅读！

　　描写人穷苦的好词

　　1、牵船作屋：拉住一小船作居室。形容生活贫穷，没有固定的住所。

　　2、贫病交迫：贫穷和疾病一起压在身上。

　　3、更无长物：长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

　　4、绳枢瓮牖：绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。

　　5、欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。

　　6、怜贫恤老：同情和体恤贫穷年老的人。

　　7、衣弊履穿：弊：坏；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很贫穷。

　　8、升斗小民：家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。

　　9、赤贫如洗：赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

　　10、贫而无谄：虽贫穷而不去巴结奉承人。

　　11、安富恤贫：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。

　　12、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

　　13、衣敝履空：衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷。

　　14、乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷。

　　15、室徒四壁：犹言室内空无一物。比喻贫穷。

　　16、挂*为门：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

　　17、陋室空堂：简陋的住房，空空的堂屋。形容贫穷衰败凄凉的景象。

　　18、贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

　　19、四海困穷：天下的人民困苦贫穷。

　　20、雪牖萤窗：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。

　　21、穷街陋巷：贫穷破旧的街巷。

　　22、身无长处：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

　　23、身无分文：形容非常贫穷。

　　24、别无长物：长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

　　25、不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

　　26、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　27、土瘠民贫：土地贫瘠，人民贫穷。

　　28、君子固穷：君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

　　29、妒富愧贫：对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。

　　30、不名一钱：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

　　31、绳床瓦灶：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。

　　32、安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

　　33、安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。

　　34、地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。

　　35、无置锥地：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

　　36、力能胜贫：力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

　　37、贫病交侵：贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。

　　38、居无定所：指没有固定住所。形容人很忙或者十分贫穷。

　　39、称薪而爨，数粒乃炊：称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。

　　40、怜贫惜贱：怜：怜悯；惜：爱惜；贱：地位低下。怜悯贫穷的人，爱护地位低下的人。

　　41、反裘负薪：反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

　　42、贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、*惯对人的思想行为有很大的影响。

　　43、颠连穷困：颠连：困苦。形容非常贫穷困苦。

　　44、无立锥地：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

　　45、上雨旁风：形容家里贫穷，房屋破旧。

　　46、绳枢之士：枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。指贫家子弟。

　　47、贫而无谄，富而无骄：谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。

　　48、缺衣少食：衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

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雪的古诗词

雪的古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的雪的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　乱山残雪夜，孤独异乡人。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　飞雪带春风，徘徊乱绕空。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。

　　散作上林今夜雪，送教春色一时来。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山。

　　晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒

　　大雪纷纷何所有，明月与我何相见

　　山回路转不见君，雪上空留马行处

　　燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。

　　《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》

　　（唐李隆基）

　　弧矢威天下，旌旗游*县。一面施鸟罗，三驱教人战。

　　暮云成积雪，晓色开行殿。皓然原隰同，不觉林野变。

　　北风勇士马，东日华组练。触地银獐出，连山缟鹿见。

　　月兔落高矰，星狼下急箭。既欣盈尺兆，复忆磻溪便。

　　岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。

　　《保大五年元日大雪，同太弟景遂汪王景逖齐王》

　　（唐李璟）

　　珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。

　　春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。

　　素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。

　　坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。

　　《元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之》

　　（唐孟彦深）

　　江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。

　　林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。

　　皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。

　　《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　（宋向子諲）

　　江南江北雪漫漫。遥知易水寒。

　　同云深处望三关。断肠山又山。

　　天可老，海能翻。消除此恨难。

　　频闻遣使问*安。几时鸾辂还。

　　《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》

　　（宋苏轼）

　　经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思*醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促*寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。

　　《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》

　　（宋苏轼）

　　除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。

　　《北风行》

　　李白

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

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早梅古诗词

早梅古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　迎春故早发，独自不疑寒。

　　畏落众花后，无人别意看。

　　译文翻译

　　梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。

　　它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。

　　注释解释

　　发：开花。

　　疑：畏惧，害怕。

　　别意：格外注意，特别注意。

　　诗文赏析

　　在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。

　　诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。

　　“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

　　诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。

　　原文

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　赏析

　　梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。

　　全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

　　作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！

　　于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。

　　事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

　　柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。

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水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

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杂诗古诗词

杂诗古诗词

　　古诗原文

　　高台多悲风，朝日照北林。

　　之子在万里，江湖迥且深。

　　方舟安可极，离思故难任！

　　孤雁飞南游，过庭长哀吟。

　　翘思慕远人，愿欲托遗音。

　　形影忽不见，翩翩伤我心。

　　译文翻译

　　高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

　　我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

　　这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

　　掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

　　抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

　　孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

　　注释解释

　　北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。

　　之子：那个人，指所怀念的人。

　　方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。

　　翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。

　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　诗文赏析

　　这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。

　　这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。

　　接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

　　由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。

　　下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

　　最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

　　旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。

　　这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。

　　己亥杂诗

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。

　　注释

　　1．九州：中国。

　　2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　　3．生气：生气勃勃的局面。

　　4．恃（shì）：依靠。

　　5．喑（yīn）：没有声音。

　　6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　7.究：终究、毕竟。

　　8．天公：造物主，也代表皇帝。

　　9.重：重新。

　　10.抖擞：振作精神。

　　11.拘：拘泥、束缚。

　　12.降：降生。

　　译文

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