关于挑山工的古诗

挑山工课文原文

挑山工课文原文

　　《挑山工》记叙了作者登泰山时看到挑山工登山，走的路程比游人长，但速度并不比游人慢，从而悟出一个生活的哲理：做事不应干干停停、三心二意、应该坚持不懈地朝着一个目标扎扎实实做下去，只要这样做，就一定能达到预定的目的。下面和小编一起来看挑山工课文原文，希望有所帮助！

　　《挑山工》原文

　　在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，保持身体*衡。他们的路线是折尺形的——先从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的右侧；便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝头是受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

　　奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。

　　有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了*二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗？干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠！”他浓眉一抬，裂开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

　　谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什么*道吗？”

　　他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有*道，还不和你们是一条道？你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理？”

　　我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的'山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好像在说；“瞧，我可又跑到你们前头来了！”

　　从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。

　　《挑山工》教材理解

　　小时侯读过《挑山工》，现在作为教师的我教学生读《挑山工》。不仅是作家冯骥才把目光投向挑货上山山民的独特视角吸引了我，还有文中描绘的挑山工艰辛的劳作和惊人的毅力打动了我，更有挑山工那种坚韧不拔的攀登精神影响了我，我对这篇课文真可谓是情有独钟。

　　课文描写的是泰山的挑山工，非常遗憾我没去过泰山，但去年10月8日我有幸参加全国小语会年会到过黄山，看到过黄山的挑山工。也许是受课文的影响，当我们的视野里一出现挑山工的身影，就被深深地吸引住了。我们紧跟在挑山工的身后，马上“研究”起来。为什么他们挑子的两头是高度不一样，稍一观察就不难发现，这样的担子走台阶时矮一头的挑在前面就不会碰到台阶。（可课文插图中的挑山工的挑子可不是这样的，我上网查了图片后也没弄明白。）他们肩上的担子非常重，在他们休息时我试着挑了一下，还好勉勉强强能挪动几步，经过交谈得知一般不会少于75公斤，因为这和他们的收入直接挂钩，他们每挑一斤是六角钱。（课文里描写的挑山工扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜，那么轻的担子，照这样看黄山和泰山挑山工的计酬可能不一样吧。）

　　“挑山工”这个名字可谓极富诗意——挑山的人。可当你看到他们横挑着*百公斤重担小心谨慎地上山，走折尺，斜行上，不停地攀登，想像中的那种诗意很快就被全部冲走。可是当你知道：

　　黄山是目前*唯一的同时拥有世界文化遗产、世界自然遗产和世界地质公园三顶桂冠的景区。发展与环境保护在黄山实现了完美融合。在黄山，挑山工是一份神圣的工作，山上的食物、生活用品、建筑材料等都是挑山工挑上去的；同时，游客们在山上所丢下的垃圾则是他们挑下来的。

　　每一位游客上山前导游就告诉大家“走路不观景，观景不走路”。一开始大家都会不以为然，可开始登山后，每个人都会理解导游的话的。可见黄山山道的行路之艰难。可挑山工们肩上负着的是*200斤重的担子啊！

　　现在你对“挑山工”这个名字肯定会有独特的情愫了吧！

　　又要教学这篇课文了，挑山工们的身影在我的脑海里浮现，他们的坚韧不拨、吃苦耐劳都给我留下了深刻的印象。我想，孩子们定会在我的课堂里得到很多。

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挑山工的课件

挑山工的课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。它与课程内容有着直接联系。所谓多媒体课件是根据教学大纲的要求和教学的需要，经过严格的教学设计，并以多种媒体的表现方式和超文本结构制作而成的课程软件。下面是小编精心整理的挑山工的课件，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，明白挑山工挑着重物，走的路程比游人多一倍，反而先登上山顶的原因。

　　2、理解课文内容，联系上下文和生活实际，懂得只有认准目标、脚踏实地、坚持不懈地努力，才能获得成功的道理。

　　教学重难点：

　　理解挑山工话里的深刻含义，能从中受到思想的启迪、情感的熏陶。

　　教学方法：

　　1、以读促思、以读促解。

　　2、问题教学法、情境教学法。

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　课前谈话：

　　同学们，我们先来欣赏一下泰山的风景。有什么感受？泰山虽然雄伟，但是我们游人要想登上泰山，只有一条陡直的山路。

　　一、复*导入、引发质疑

　　1、谈话激趣：同学们，泰山以它奇特的景象吸引着络绎不绝的游人，但是通过上节课的学*，我们知道了，作者来到泰山，更让他难以忘怀的并不是那雄浑的景色，而是一位挑山工。

　　2、板书课题。

　　3、谈谈对挑山工和作者的了解。

　　4、对“我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。”这句话进行质疑。

　　【设计意图：兴趣是最好的老师，通过对重点句的质疑，既培养了学生质疑问难的能力，又激发了学生读书的兴趣。】

　　二、品读课文、感知“不同”

　　1、初读挑山工说的话，谈谈读懂了什么？

　　2、学*挑山工和游人的不同。

　　（1）上山时负重不同。

　　①体会“沉甸甸”。（播放课件）

　　②指导朗读：他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。

　　（2）上山时路线不同。

　　①什么是折尺形路线。

　　②动笔在书上画一画折尺形路线图。

　　③体会为什么要走折尺形路线？

　　（3）挑山工一个劲儿往前走，游人走走停停。

　　3、引读：挑着沉甸甸的物品，走着折尺形的路线，不声不响地从我们身旁走过，悄悄地走到我们前头去了。

　　【设计意图：通过“品、读、思、画”相结合的方法，感悟挑山工和游人的不一样，为下文“悟理”做好铺垫。】

　　三、精读课文，感悟道理

　　1、挑山工到底要告诉我们什么理儿呢？请大家再读挑山工的话，说说感受到的.理儿。（全班交流）

　　2、理解“它”指的是什么？

　　【设计意图：本环节的教学设计旨在运用知识迁移的原则，不仅让学生理解挑山工朴素的话语，还要理解其文字背后的含义。】

　　四、联系生活、拓展升华

　　1、挑山工的精神只有作者需要吗？还有谁需要？

　　2、教师总结，希望大家能用挑山工的精神激励自己不断前行。

　　【设计意图：本环节的教学设计旨在让学生联系自己的生活实际，将挑山工的精神内化并激励自己前行，以达到人文性与工具性的统一。

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挑山工课文课件

挑山工课文课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。它与课程内容有着直接联系。以下是小编精心整理的挑山工课文课件，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　设计理念

　　尝试用自主、合作、探究的学*理念引导学生体会作者思想感情，提高理解运用语言文字的能力，增强学*语文的兴趣与自信心，真正达到自主读书的目的。

　　教学流程及设计意图

　　一、自读与导读结合，感知文章脉络，凸现重难点

　　在新课初始，教师设计这样的自学题让学生阅读、思考;

　　1、读通全文，联系上下文理解课文生字、新词。

　　2、找出挑山工和游人是怎样登山的段落读一读，想一想，你的疑问与作者一样吗?并把你的疑问写下来。

　　3、请把挑山工讲的话画出来，再认真读读最后一段，想一想文章先写什么，再写什么，最后写什么?全文表达顺序是什么?

　　4、文章有哪些你读不懂的地方，请做上记号。

　　首先让学生自读感悟，然后小组合作学*与交流。在这个自读与合作学*的*台上，教师始终要关注、引导学生，使学生自学讨论能深入下去，重视个别辅导，及时发现学生讨论中的焦点与难点问题。

　　二、直奔重点语段，品析语言文字，感悟文章事理

　　首先，采用小组合作学*的形式。学生朗读描写挑山工与游人登山的语段，讨论并画出挑山工与游人登山路线对比的简易图。在全班交流时，选几组进行展示，每组还要派一个代表解说该组的图示、阅读该段的体会。通过这样的阅读与再造想像的'训练，既帮助学生理解、感悟语言，又为学生口语表达训练提供机会。

　　其次，引导学生体会挑山工说的话。挑山工说哪几句朴素的话，你从这些话里体会到什么?

　　方法一：教师重在启发、引导学生学会在自读、合作、探究的学*中，体会句子的蕴涵的意思。

　　思考题设计：联系上下文，领悟重点词语，联系*时生活实际谈感想，用自疑解答等学*方式，体会挑山工的话中蕴涵的意思，想一想你从中明白哪些道理。

　　方法二：请阅读理解挑山工说的话，完成下面练*：

　　(一)读挑山工的话，我们懂得：

　　1、游人登山时，之所以比挑山工，是因为。请找出文中写游人玩玩闹闹,总停下来的语句读一读。

　　2、挑山工登山之所以能，是因为。

　　(二)从挑山工与游人登山时的不同表现，我们悟到哪些道理?你能结合自己*时学*和生活的例子说说吗?

　　练*(一)重点让学生自学、朗读感悟;

　　练*(二)要通过小组合作学*讨论，再反馈，使人人都能有发言表现的机会，同时，努力保证每一位学生在语言实践中认识能力得到提高。

　　三、选择性练*，深化独特认识，拓展语言表达能力

　　根据学生不同水*和需要，教师设计不同的练*，让学生从以下三题中选两题完成。

　　练*：

　　1、请你把文中最喜欢的语段摘抄下来。

　　2、如果见到挑山工，你想对他说什么?请写下来。

　　3、挑山工的几句朴素的话使你想起生活中的哪些事，请举一个具体的例子写一写自己的体会。

　　引导语：在自主合作探究的氛围中读懂课文内容，了解挑山工，从其登山中感受并学*其脚踏实地，勇往直前的精神，学*作者通过写事表现人物品质的方法。下面是小编为你带来的挑山工课件，希望对你有所帮助。

　　一、设计理念：

　　利用传统媒体作引子，揭示重点，围绕重点学*。体现学生主体在阅读实践中自读、精思、讨论、交流、感悟、吸纳，有序地思维学*过程，变被动学*为主动学*。

　　二、教学目标：

　　1、利用学生自渎自问自答的方式，理解课文重点内容，体会含义深刻的句子

　　2、学*挑山工一心向着目标，脚踏实地，一个劲儿往前走的精神;

　　3、在学*过程中相机理解“心悦诚服、意味深长”等词语。

　　4、有感情地朗读重要段落。

　　学*目标：

　　1.正确、流利地朗读课文，初步了解课文内容，并提出不懂的问题。

　　2.收集有关资料。

　　3.学会本课8个生字和18个新词。

　　教学流程：

　　一、读课题，你知道挑山工是做什么的吗?

　　(因为泰山山路陡峭，车辆无法通行，山上的货物大都要靠人力运送，从事这样工作的人被称为“挑山工”。)

　　2、根据预*用原文中的句子或自己的话说一说挑山工

　　(评析：此环节从整体入文检查学生综合，概括能力，对于基础较差的学生可以直接用原文的句子而基础较好自己的认识自由发挥，体现出层次。)

　　二、请你大声地朗读一遍课文，注意读准字音。

　　读完后，请你自查：以下字音你读准了吗?

　　拘束的“束”字读音：shù

　　黝：在“黝黑”一词中读yǒu;但在黑黝黝一词中，就要读成：hēi、yōu、yōu、,意思是指皮肤黑得发亮。

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带山的古诗

带山的古诗（精选105首）

　　古诗是古代*诗歌的泛称，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。下面是带山的古诗大全，请参考！

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　10、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

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挑山工座右铭是什么

简介，急

“挑山工业的由来：挑山工，大概自古就有。

山头那里千年古刹所用的一筑，都是从山下运上来的。

泰山挑山工起源于哪个年代已无从考证，大概自有了香客游人起就有了挑山工吧。

泰山海拔1540多米，足有6000多级石级，山顶上游客、道士的日常用品，庙宇、山路维修改造原料，大都是挑山工用双肩挑上去的。

尽管泰山早已修建了索道，那似乎只是为匆匆而过的游人修建的，挑山工并未因此而减少。

无论是寒冬酷暑、刮风下雨，只要徒步登山，沿石级而上，一定会遇到这样一群人：他们每人一根扁担，两端绑满了山顶游人必需的青菜、面粉等生活用品，沿着陡峭的石级，神情坚毅，目标专一，脚踏实地，奋力向上，一步一个脚印，永不停歇地向上攀登，每天都要来回二、三趟，用自己的双肩和汗水，为游人默默地奉献着。

正如以前读过的一首诗中所写的：“稳挑日月历沧桑，万古登山涵意长。

沧海横流天欲堕，东天一柱看脊梁。

”挑山工的辛勤劳动早已与雄伟的泰山融为一体，成为巍巍泰山的一部分，展示着五岳独尊的勃勃英姿。

干什么事，只要一心向着目标，步步踩实，一个劲往前走，就能到达目的地。

1.一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。

——司汤达 2.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

——* 3.只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

——杨振宁 4.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。

——佩思 5.重复是学*之母。

——狄慈根 6.点点滴滴的藏，集成了一大仓。

——德国谚语

参考:友谊

世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容

可是这跟友谊有什么关系呢。

—— 法捷耶夫

相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。

——亚历克·沃友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

——只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

——培根没有比无知的朋友更危险的了。

还是有聪明的敌人为好。

——拉封丹柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。

——朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点 。

——贝原益轩帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。

——富兰克林人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。

——杰·泰勒把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。

——为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。

——姆霍因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。

——塞内加谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。

——理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。

——圣佩韦能对你开怀直言的人，便是你的挚友。

——博斯威尔要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。

——开伦哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。

——开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。

——生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。

——友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。

——彭威廉我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。

——彭威廉友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。

——拉罗什夫科友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。

——歌尔德斯密斯别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。

——但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

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写挑花的古诗词119句

描写桃花的古诗词和名句集锦

　　【一】简称“花信风”。应花期而来的风。中国节令用语。程大昌《演繁露》卷一：“三月花开时，风名花信风。”南朝宗懔《荆楚岁时说》：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。根据农历节气，从小寒到谷雨，共八气，一百二十日。每气十五天，一气又分三候，每五天一候，八气共二十四候，每候应一种花信。顺序为：

　　小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

　　大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；

　　立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；

　　雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；

　　惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；

　　春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；

　　清明：一候桐花，二候麦花，三候楝花。

　　【二】另有一年的二十四番花信风。梁元帝《纂要》：“一月二番花信风，阴阳寒暖，冬随其时，但先期一日，有风雨微寒者即是。其花则：鹅儿、木兰、李花、杨花、桤花、桐花、金樱、黄、楝花、荷花、槟榔、蔓罗、菱花、木槿、桂花、芦花、兰花、蓼花、桃花、枇杷、梅花、水仙、山茶、瑞香，其名俱存。”

　　描写桃花的`诗句和描写桃花的古代名句

　　桃之夭夭，灼灼其华

　　夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜明的样子。

　　诗经·周南·桃夭

　　忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷

　　芳华鲜美：一作芳草鲜美。

　　晋·陶渊明《桃花源记》

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家

　　唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

　　南陌青楼十二重，春风桃李为谁容

　　容：打扮。

　　唐·贺知章《望人家桃李花》

　　雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然

　　然：燃。

　　唐·王维《辋川别业》

　　桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟

　　唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

　　桃花一簇开无主，可爱深红映浅红

　　唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

　　短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣

　　唐·杜甫《十二月一日三首》

　　红入桃花嫩，青归柳叶新

　　唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

　　颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流

　　唐·杜甫《绝句漫兴九首》

　　桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊

　　栀子：栀实，可作*染料。

　　唐·杜甫《寒雨朝行视园树》

　　草*青柳色黄，桃花历乱李花香

　　唐·贾至《春思二首》

　　百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑

　　唐·韩愈《题百叶桃花》

　　桃花乱落如红雨

　　唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

　　城边流水桃花过，帘外春风杜若香

　　杜若：香草名。

　　唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》

　　蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红

　　宋·欧阳修《舞春风》

　　鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸

　　鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。

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山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

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古诗山行的诗意_古诗山行的意思

　　《山行》

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

　　6、坐：因为。

　　译文：

　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。

　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，

　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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关于泰山的古诗

关于泰山的古诗

　　1、《泰山颂》

　　当代杨辛

　　高而可登，雄而可亲。

　　松石为骨，清泉为心。

　　呼吸宇宙，吐纳风云。

　　海天之怀，华夏之魂。

　　2、《再书王母池》

　　唐吕洞宾

　　昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。

　　无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。

　　3、《泰山石》

　　唐李德裕

　　鸡鸣日观望，远与扶桑树。

　　沧海似镕金，众山如点黛。

　　遥知碧峰首，独立烟岚内。

　　此石依五松，苍苍几千载。

　　4、《泰山》

　　明李梦阳

　　俯首元齐鲁，东瞻海似杯。

　　斗然一峰上，不信万山开。

　　日抱扶桑跃，天横碣石来。

　　君看秦始后，仍有汉皇台。

　　5、《泰山吟》

　　晋陆机

　　泰山一何高，迢迢造天庭。

　　峻极周一远，层云郁冥冥。

　　梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

　　幽岑延万鬼，神房集百灵。

　　长吟泰山侧，慷慨激楚声。

　　6、《泰山吟》

　　南朝谢灵运

　　泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

　　岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

　　登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

　　石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

　　7、《郑生至自泰山》

　　明李梦阳

　　昨汝登东岳，何峰是绝峰？

　　有无丈人台，几许大夫松。

　　8、《题灵岩寺泉池》

　　唐李白

　　客来花雨际，秋水落金池。

　　片石含清锦，疏松挂绿丝。

　　高僧拂玉柄，童子献双梨。

　　惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

　　9、《雪中望岱宗》

　　清施闰章

　　碧海烟归尽，晴峰雪半残。

　　冰泉悬众壑，云路郁千盘。

　　10、《游泰山》

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