关于挑山工的古诗

挑山工课文原文

挑山工课文原文

　　《挑山工》记叙了作者登泰山时看到挑山工登山，走的路程比游人长，但速度并不比游人慢，从而悟出一个生活的哲理：做事不应干干停停、三心二意、应该坚持不懈地朝着一个目标扎扎实实做下去，只要这样做，就一定能达到预定的目的。下面和小编一起来看挑山工课文原文，希望有所帮助！

　　《挑山工》原文

　　在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，保持身体*衡。他们的路线是折尺形的——先从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的右侧；便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝头是受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

　　奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。

　　有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了*二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗？干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠！”他浓眉一抬，裂开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

　　谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什么*道吗？”

　　他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有*道，还不和你们是一条道？你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理？”

　　我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的'山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好像在说；“瞧，我可又跑到你们前头来了！”

　　从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。

　　《挑山工》教材理解

　　小时侯读过《挑山工》，现在作为教师的我教学生读《挑山工》。不仅是作家冯骥才把目光投向挑货上山山民的独特视角吸引了我，还有文中描绘的挑山工艰辛的劳作和惊人的毅力打动了我，更有挑山工那种坚韧不拔的攀登精神影响了我，我对这篇课文真可谓是情有独钟。

　　课文描写的是泰山的挑山工，非常遗憾我没去过泰山，但去年10月8日我有幸参加全国小语会年会到过黄山，看到过黄山的挑山工。也许是受课文的影响，当我们的视野里一出现挑山工的身影，就被深深地吸引住了。我们紧跟在挑山工的身后，马上“研究”起来。为什么他们挑子的两头是高度不一样，稍一观察就不难发现，这样的担子走台阶时矮一头的挑在前面就不会碰到台阶。（可课文插图中的挑山工的挑子可不是这样的，我上网查了图片后也没弄明白。）他们肩上的担子非常重，在他们休息时我试着挑了一下，还好勉勉强强能挪动几步，经过交谈得知一般不会少于75公斤，因为这和他们的收入直接挂钩，他们每挑一斤是六角钱。（课文里描写的挑山工扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜，那么轻的担子，照这样看黄山和泰山挑山工的计酬可能不一样吧。）

　　“挑山工”这个名字可谓极富诗意——挑山的人。可当你看到他们横挑着*百公斤重担小心谨慎地上山，走折尺，斜行上，不停地攀登，想像中的那种诗意很快就被全部冲走。可是当你知道：

　　黄山是目前*唯一的同时拥有世界文化遗产、世界自然遗产和世界地质公园三顶桂冠的景区。发展与环境保护在黄山实现了完美融合。在黄山，挑山工是一份神圣的工作，山上的食物、生活用品、建筑材料等都是挑山工挑上去的；同时，游客们在山上所丢下的垃圾则是他们挑下来的。

　　每一位游客上山前导游就告诉大家“走路不观景，观景不走路”。一开始大家都会不以为然，可开始登山后，每个人都会理解导游的话的。可见黄山山道的行路之艰难。可挑山工们肩上负着的是*200斤重的担子啊！

　　现在你对“挑山工”这个名字肯定会有独特的情愫了吧！

　　又要教学这篇课文了，挑山工们的身影在我的脑海里浮现，他们的坚韧不拨、吃苦耐劳都给我留下了深刻的印象。我想，孩子们定会在我的课堂里得到很多。

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挑山工的课件

挑山工的课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。它与课程内容有着直接联系。所谓多媒体课件是根据教学大纲的要求和教学的需要，经过严格的教学设计，并以多种媒体的表现方式和超文本结构制作而成的课程软件。下面是小编精心整理的挑山工的课件，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，明白挑山工挑着重物，走的路程比游人多一倍，反而先登上山顶的原因。

　　2、理解课文内容，联系上下文和生活实际，懂得只有认准目标、脚踏实地、坚持不懈地努力，才能获得成功的道理。

　　教学重难点：

　　理解挑山工话里的深刻含义，能从中受到思想的启迪、情感的熏陶。

　　教学方法：

　　1、以读促思、以读促解。

　　2、问题教学法、情境教学法。

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　课前谈话：

　　同学们，我们先来欣赏一下泰山的风景。有什么感受？泰山虽然雄伟，但是我们游人要想登上泰山，只有一条陡直的山路。

　　一、复*导入、引发质疑

　　1、谈话激趣：同学们，泰山以它奇特的景象吸引着络绎不绝的游人，但是通过上节课的学*，我们知道了，作者来到泰山，更让他难以忘怀的并不是那雄浑的景色，而是一位挑山工。

　　2、板书课题。

　　3、谈谈对挑山工和作者的了解。

　　4、对“我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。”这句话进行质疑。

　　【设计意图：兴趣是最好的老师，通过对重点句的质疑，既培养了学生质疑问难的能力，又激发了学生读书的兴趣。】

　　二、品读课文、感知“不同”

　　1、初读挑山工说的话，谈谈读懂了什么？

　　2、学*挑山工和游人的不同。

　　（1）上山时负重不同。

　　①体会“沉甸甸”。（播放课件）

　　②指导朗读：他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。

　　（2）上山时路线不同。

　　①什么是折尺形路线。

　　②动笔在书上画一画折尺形路线图。

　　③体会为什么要走折尺形路线？

　　（3）挑山工一个劲儿往前走，游人走走停停。

　　3、引读：挑着沉甸甸的物品，走着折尺形的路线，不声不响地从我们身旁走过，悄悄地走到我们前头去了。

　　【设计意图：通过“品、读、思、画”相结合的方法，感悟挑山工和游人的不一样，为下文“悟理”做好铺垫。】

　　三、精读课文，感悟道理

　　1、挑山工到底要告诉我们什么理儿呢？请大家再读挑山工的话，说说感受到的.理儿。（全班交流）

　　2、理解“它”指的是什么？

　　【设计意图：本环节的教学设计旨在运用知识迁移的原则，不仅让学生理解挑山工朴素的话语，还要理解其文字背后的含义。】

　　四、联系生活、拓展升华

　　1、挑山工的精神只有作者需要吗？还有谁需要？

　　2、教师总结，希望大家能用挑山工的精神激励自己不断前行。

　　【设计意图：本环节的教学设计旨在让学生联系自己的生活实际，将挑山工的精神内化并激励自己前行，以达到人文性与工具性的统一。

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挑山工课文课件

挑山工课文课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。它与课程内容有着直接联系。以下是小编精心整理的挑山工课文课件，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　设计理念

　　尝试用自主、合作、探究的学*理念引导学生体会作者思想感情，提高理解运用语言文字的能力，增强学*语文的兴趣与自信心，真正达到自主读书的目的。

　　教学流程及设计意图

　　一、自读与导读结合，感知文章脉络，凸现重难点

　　在新课初始，教师设计这样的自学题让学生阅读、思考;

　　1、读通全文，联系上下文理解课文生字、新词。

　　2、找出挑山工和游人是怎样登山的段落读一读，想一想，你的疑问与作者一样吗?并把你的疑问写下来。

　　3、请把挑山工讲的话画出来，再认真读读最后一段，想一想文章先写什么，再写什么，最后写什么?全文表达顺序是什么?

　　4、文章有哪些你读不懂的地方，请做上记号。

　　首先让学生自读感悟，然后小组合作学*与交流。在这个自读与合作学*的*台上，教师始终要关注、引导学生，使学生自学讨论能深入下去，重视个别辅导，及时发现学生讨论中的焦点与难点问题。

　　二、直奔重点语段，品析语言文字，感悟文章事理

　　首先，采用小组合作学*的形式。学生朗读描写挑山工与游人登山的语段，讨论并画出挑山工与游人登山路线对比的简易图。在全班交流时，选几组进行展示，每组还要派一个代表解说该组的图示、阅读该段的体会。通过这样的阅读与再造想像的'训练，既帮助学生理解、感悟语言，又为学生口语表达训练提供机会。

　　其次，引导学生体会挑山工说的话。挑山工说哪几句朴素的话，你从这些话里体会到什么?

　　方法一：教师重在启发、引导学生学会在自读、合作、探究的学*中，体会句子的蕴涵的意思。

　　思考题设计：联系上下文，领悟重点词语，联系*时生活实际谈感想，用自疑解答等学*方式，体会挑山工的话中蕴涵的意思，想一想你从中明白哪些道理。

　　方法二：请阅读理解挑山工说的话，完成下面练*：

　　(一)读挑山工的话，我们懂得：

　　1、游人登山时，之所以比挑山工，是因为。请找出文中写游人玩玩闹闹,总停下来的语句读一读。

　　2、挑山工登山之所以能，是因为。

　　(二)从挑山工与游人登山时的不同表现，我们悟到哪些道理?你能结合自己*时学*和生活的例子说说吗?

　　练*(一)重点让学生自学、朗读感悟;

　　练*(二)要通过小组合作学*讨论，再反馈，使人人都能有发言表现的机会，同时，努力保证每一位学生在语言实践中认识能力得到提高。

　　三、选择性练*，深化独特认识，拓展语言表达能力

　　根据学生不同水*和需要，教师设计不同的练*，让学生从以下三题中选两题完成。

　　练*：

　　1、请你把文中最喜欢的语段摘抄下来。

　　2、如果见到挑山工，你想对他说什么?请写下来。

　　3、挑山工的几句朴素的话使你想起生活中的哪些事，请举一个具体的例子写一写自己的体会。

　　引导语：在自主合作探究的氛围中读懂课文内容，了解挑山工，从其登山中感受并学*其脚踏实地，勇往直前的精神，学*作者通过写事表现人物品质的方法。下面是小编为你带来的挑山工课件，希望对你有所帮助。

　　一、设计理念：

　　利用传统媒体作引子，揭示重点，围绕重点学*。体现学生主体在阅读实践中自读、精思、讨论、交流、感悟、吸纳，有序地思维学*过程，变被动学*为主动学*。

　　二、教学目标：

　　1、利用学生自渎自问自答的方式，理解课文重点内容，体会含义深刻的句子

　　2、学*挑山工一心向着目标，脚踏实地，一个劲儿往前走的精神;

　　3、在学*过程中相机理解“心悦诚服、意味深长”等词语。

　　4、有感情地朗读重要段落。

　　学*目标：

　　1.正确、流利地朗读课文，初步了解课文内容，并提出不懂的问题。

　　2.收集有关资料。

　　3.学会本课8个生字和18个新词。

　　教学流程：

　　一、读课题，你知道挑山工是做什么的吗?

　　(因为泰山山路陡峭，车辆无法通行，山上的货物大都要靠人力运送，从事这样工作的人被称为“挑山工”。)

　　2、根据预*用原文中的句子或自己的话说一说挑山工

　　(评析：此环节从整体入文检查学生综合，概括能力，对于基础较差的学生可以直接用原文的句子而基础较好自己的认识自由发挥，体现出层次。)

　　二、请你大声地朗读一遍课文，注意读准字音。

　　读完后，请你自查：以下字音你读准了吗?

　　拘束的“束”字读音：shù

　　黝：在“黝黑”一词中读yǒu;但在黑黝黝一词中，就要读成：hēi、yōu、yōu、,意思是指皮肤黑得发亮。

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挑山工座右铭是什么

简介，急

“挑山工业的由来：挑山工，大概自古就有。

山头那里千年古刹所用的一筑，都是从山下运上来的。

泰山挑山工起源于哪个年代已无从考证，大概自有了香客游人起就有了挑山工吧。

泰山海拔1540多米，足有6000多级石级，山顶上游客、道士的日常用品，庙宇、山路维修改造原料，大都是挑山工用双肩挑上去的。

尽管泰山早已修建了索道，那似乎只是为匆匆而过的游人修建的，挑山工并未因此而减少。

无论是寒冬酷暑、刮风下雨，只要徒步登山，沿石级而上，一定会遇到这样一群人：他们每人一根扁担，两端绑满了山顶游人必需的青菜、面粉等生活用品，沿着陡峭的石级，神情坚毅，目标专一，脚踏实地，奋力向上，一步一个脚印，永不停歇地向上攀登，每天都要来回二、三趟，用自己的双肩和汗水，为游人默默地奉献着。

正如以前读过的一首诗中所写的：“稳挑日月历沧桑，万古登山涵意长。

沧海横流天欲堕，东天一柱看脊梁。

”挑山工的辛勤劳动早已与雄伟的泰山融为一体，成为巍巍泰山的一部分，展示着五岳独尊的勃勃英姿。

干什么事，只要一心向着目标，步步踩实，一个劲往前走，就能到达目的地。

1.一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。

——司汤达 2.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

——* 3.只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

——杨振宁 4.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。

——佩思 5.重复是学*之母。

——狄慈根 6.点点滴滴的藏，集成了一大仓。

——德国谚语

参考:友谊

世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容

可是这跟友谊有什么关系呢。

—— 法捷耶夫

相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。

——亚历克·沃友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

——只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

——培根没有比无知的朋友更危险的了。

还是有聪明的敌人为好。

——拉封丹柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。

——朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点 。

——贝原益轩帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。

——富兰克林人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。

——杰·泰勒把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。

——为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。

——姆霍因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。

——塞内加谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。

——理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。

——圣佩韦能对你开怀直言的人，便是你的挚友。

——博斯威尔要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。

——开伦哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。

——开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。

——生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。

——友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。

——彭威廉我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。

——彭威廉友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。

——拉罗什夫科友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。

——歌尔德斯密斯别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。

——但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

——以权利合者，权利尽而交疏。

——以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

——王通什么样的人，交什么样的朋友。

——想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。

——普菲费尔君子以文会友，以友辅仁。

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课文挑山工的主要内容

课文挑山工的主要内容

　　《挑山工》，著名作家冯骥才1981年创作的泰山见闻式散文，此文先后选入全国高中语文课本、小学语文课本。接下来小编搜集了课文挑山工的主要内容，欢迎查看。

　　原文：

　　在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，扁担两头的绳子挂着沉甸甸的货物。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩，使身体保持*衡。他们的路线是折尺形的从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级，到了台阶右侧，就转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每一次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝盖会受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

　　奇怪的是挑山工花的时间并不比游人多。你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样，是腾云驾雾赶上来的。

　　有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑黝黝的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草地上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了*二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗？干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠！”他浓眉一抬，咧开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

　　谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什么*道吗？”他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有*道，还不和你们是一条道？你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理？”

　　我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好像在说；“瞧，我可又跑到你们前头来了！”

　　从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它。

　　课文挑山工的主要内容：

　　课文记叙“我“登泰山时发现挑山工登山的路程，虽然比游人多一倍，但速度却不比游人慢，经过交谈得知他们速度不慢的原因在于专心登山，脚步踏实，说明做任何事情都要踏踏实实、坚持不懈，才能取得成功。

　　作者在文中没有着墨于泰山的雄姿和胜景，而是把目光投向挑货上山的山民，描绘了他们艰辛的劳作和惊人的毅力，赞颂了挑山工坚韧不拔的攀登精神。

　　教材说明：

　　本课写“我”在登泰山时碰到一位挑山工，发现他虽然身挑重物，走的路程比游人多一倍，但速度并不慢，总是不声不响地从游人身边走过，又悄悄地走在前头去了。从挑山工的行动上悟出一条人生哲理：无论做什么事，只要朝着一个目标坚持不懈地努力，就一定能获得成功。

　　本文用一个词语“挑山工”作标题，表明本文以写人为主。“挑山工”，是“挑夫”或“挑脚夫”的一种，本文指往山上、山下为别人挑货物、行李的'人。“挑山”不是“挑起山”，而是“在山上挑”。

　　一、结构分析

　　文章共7个自然段，先介绍泰山的挑山工，提出一个疑问，再写“我”对挑山工的观察，解决疑问；最后写“我”的感悟。依这样的思路去划分，本文可分三部分。

　　第一部分（第1、２自然段），写在泰山上有许多的挑山工，他们挑着重担，走的路比游人多一倍，但是，奇怪的是他们的速度并不比游人慢。这一段是“设疑”。

　　第二部分（第3～6自然段），写“我”用亲眼所见的事实，证实挑山工速度果然不比游人慢，又通过与挑山工谈话，弄清他们速度不慢的原因。这一部分是本文的重点。作者详细地记叙了他所观察的一个挑山工的形象，以及“我”与“他”的登山“比赛”，证实他登山的速度确实不慢。作者带着疑问去攀谈，了解到其中的奥秘，解开疑团。这一段是“解疑”。

　　第三部分（第7自然段），写“我”从挑山工的形象与话语中受到启发教育。这一段是“感悟”。

　　二、语意理解

　　“在泰山上，随处都可以碰到挑山工。”

　　这句话写出“我”观察挑山工的地点。“随处”一词点明挑山工十分普通，并非有超凡体力与能力的超人。“泰山”，山名，位于山东省泰安市以北。长200千米，其主峰玉皇顶海拔1524米。泰山突兀峻拔，雄伟壮丽。秦皇汉武等古代帝王均在此封禅，祭告天地。许多文人墨客也来泰山览胜，留下精美诗篇与题刻。泰山是“五岳之首”，“旭日东升”“晚霞西照”“黄河金带”“云海玉盘”为泰山四大奇观。泰山与华山、衡山、恒山、嵩山为我国著名的五大名山，称“五岳”。

　　“登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩，使身体保持*衡。他们走的路线是折尺形的，从台阶左侧起步，斜行向上，登上七八级，到了台阶右侧，就转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来。每转一次身，扁担换一次肩。这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。”

　　这4句话具体形象地描述了挑山工挑货登山时的主要特点。第1句描述挑山工挑货登山的姿态，作者抓住两只胳膊的分工与动作，写出其协调的美；第2、3句描述挑山工挑货上山的步行方向，作者用“折尺”作比，形象地写出曲折向上的特点，又细致地描写了在折尺线路上行走的特点；第4句科学地分析这样登山的优越性：方便、省力。

　　“你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们已经不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们像仙人那样，是腾云驾雾赶上来的。”

　　这两句用比较法，写游人与挑山工登山的行为态度与效果的差别，用游人衬托挑山工登山之“神”，进一步证明他们的速度不慢。第1句列举了游人登山的不同兴致，但都以“游”和“玩”为目的，心情轻松，没有重负，不必着力赶路，可以尽情地观览、赏玩；再对比写挑山工，在游客“游”与“玩”中已经走到前边去了。前文写游客曾“从他们身边走过”，这里写他们又从游客身边追过，而且是游客玩兴正浓，毫无觉察情况下追过，这使游人惊诧不已，“认为他们像仙人，是腾云驾雾赶上来的”。“饱览”，看个够。“题句”，游览时为留纪念而写的语句。“腾云驾雾”，原指传说中仙人利用法术乘着云雾飞腾，本文写挑山工原本落在游客身后，现在却突然赶到前边，于是“我”联想到仙人腾云驾雾。作者借这个联想形容挑山工登山的速度之“快”，情态之“隐”。

　　“我们跟你们不一样，不像你们那样随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，更不能耽误工夫。要那样，两天也到不了山顶。我们得一个劲往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。”

　　这是一位挑山工解释他们速度不慢的原因。共5句话。第1、2句把游人与挑山工登山的走法作比较，游人很“随便”，挑山工却步步踩实，不能耽误。前者无时间限制，重玩乐；后者要把握时间，重坚持。两相比较，其本质差异就十分鲜明了。第3、4句解释走法不同的原因。“要那样”，这是一种假设，“那样”，指游客边走边玩的走法。“两天也到不了山顶”，指出这种走法的结果，即要拖很长时间，无法完成送货上山的任务，自然得不到“脚费”，另外，货担沉重，拖的时间越长，消耗体力越大。所以必须“一个劲儿往前走”，这是完成任务、达到成功的最好办法。这段话道出挑山工速度不慢的两个秘诀：步步踏实，持续前行。

　　“从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工被肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它。”

　　这两句话写出“我”观察挑山工之后的感悟。句中的破折号表示解释或说明，破折号后面的话是解释“我”画的画所表现的内容。“我”为挑山工精神所感动，并从中悟出哲理，因此，产生画画儿的冲动，我画的画正是表现挑山工的形象——挑山工的精神。这幅画是“有感而作”，是对挑山工“认定目标，不怕重压，步步踏实，不断攀登”的精神的礼赞。第2句中的“它”，字面看指“画”，背后意思指挑山工的精神。“一直挂在我的书桌前”，表明让挑山工精神永远激励自己去取得事业上的成功。“我需要它”，是解释“一直挂”的原因，要干事业没有明确目标不行，没有踏实作风不行，没有坚韧不拔、不断攀登的劲头不行，所以，应把挑山工精神学来做为前进动力。“我”“需要它”，别人也“需要它”，每一个干事业的人都需要它。

　　三、写作特点

　　1、抓关联点以事喻理。

　　本文写“我”在登泰山时看到的挑山工的样子及登山的情形。作者写这件事的目的不在于让读者了解挑山工，而在于通过这件事，说明人生的深刻哲理。开头，先展示对挑山工的不解，引出对挑山工的观察。中间详细写挑山工登山的特点，把哲理渗透于特点之中。最后点化挑山工登山体现的哲理的内涵。作者并非生拉硬扯地说理，这些道理是构建于挑山工“特点”与“哲理”之间内在联系上。比如，挑山工有明确任务，干事业要有明确目标；挑山工步步踩实，干事业要踏踏踏实实；挑山工一个劲儿往前走，干事业要坚韧不拔，永不停歇。它们之间都有相似点，即关联点，作者正是抓住这些关联点实现借事喻理的。

　　2、意味深长的结尾。

　　结尾写作者画画儿、挂画，很有情味，也展现作者的理性思考。本意是说挑山工的精神应铭刻在心，永远成为前进动力，但作者却不直白地说这些话，而是把自己的感悟凝聚于一幅画中，这么写使文章含蓄、隽永、情意悠长，增加了文章艺术感染力与审美情趣。

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黄山的古诗

黄山的古诗

　　《题黄山》

　　明方勉

　　杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。

　　百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

　　隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。

　　地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

　　《登黄山凌 台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

　　唐李白

　　鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。

　　文章辉五色，双在琼树栖。

　　一朝各飞去，凤与鸾俱啼。

　　炎赫五月中，朱曦烁河堤。

　　尔从泛舟役，使我心魂凄。

　　秦地无碧草，南云喧鼓鼙。

　　君王减玉膳，早起思鸣鸡。

　　漕引救关辅，疲人免涂泥。

　　宰相作霖雨，农夫得耕犁。

　　静者伏草间，群才满金闺。

　　空手无壮士，穷居使人低。

　　送君登黄山，长啸倚天梯。

　　小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。

　　开帆散长风，舒卷与云齐。

　　日入牛渚晦，苍然夕烟迷。

　　相思定何许，杳在洛阳西。

　　《翠微峰》

　　宋无名氏

　　洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。

　　几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

　　《石床峰》

　　元汪珍

　　常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。

　　仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

　　晓出黄山寺

　　□ 高 翥

　　晓上篮舆①出宝坊②，野塘山路尽春光。

　　试穿松影登*陆，已觉钟声在上方。

　　草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。

　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。

　　【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。

　　(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？

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　　(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。

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　　【答案】：

　　(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。

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古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗山行的诗意，希望对大家有所帮助。

　　《山行》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【前言】

　　《山行》是诗人杜牧的一首描述和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水**融，情景互为一体。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。

　　【注释】

　　山行：在山中行走。

　　远上：登上远处的。

　　寒山：深秋季节的山。

　　石径：石子的小路。

　　斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

　　深：另有版本作“生”。（“深”可明白为在云雾缭绕的的深处；“生”可明白为在构成白云的地方）

　　车：轿子。

　　坐：正因。

　　霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　【翻译】

　　一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

　　【赏析】

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和

　　谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一齐，有主有从，有的处于画面的中心，有的`则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一向向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。那里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一齐了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，必须会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描述蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不一样了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：

　　（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。

　　（2）正因傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。

　　（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。

　　（4）正因停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。透过前后映衬，已经为描述枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发此刻夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人透过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

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7字古诗挑出来的情侣名（藏在古诗里的情侣名）

1、星 月

愿我如星如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

2、小扇 流萤

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

3、金风 玉露

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。——秦观《鹊桥仙》

4、江枫 渔火

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。—— 张继《枫桥夜泊》

5、羁鸟 旧林 或 池鱼 故渊

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》

6、阆苑仙葩 美玉无瑕

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。——曹雪芹《枉凝眉》

7、绵绵 远道

青青河畔草，绵绵思远道。——佚名《饮马长城窟行》

8、无言 西楼

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》

9、落霞 孤鹜 或 秋水 长天

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

10、远方 古道 或 晴翠 荒城

远芳侵古道，晴翠接荒城。——白居易《赋得古原草送别》

11、牵牛星 河汉女

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

12、鹊 鸠

维鹊有巢，维鸠居之。——佚名《鹊巢》

13、桃花 流水

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》

14、黑云 城

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

15、游人 芳草

游人恋芳草，半犯严城鼓。——李正封《洛阳清明日雨霁》

16、白鹭 青天

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

17、顾瞻 城阙

顾瞻恋城阙，引领情内伤。——曹植《赠白马王彪·并序》

18、江流 芳甸

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。——张若虚《春江花月夜》

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山行杜牧古诗

山行杜牧古诗

　　《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。下面是关于山行古诗的内容，欢迎阅读！

　　山行

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　词句注释

　　⑴山行：在山中行走。

　　⑵远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子铺成的小路。

　　⑶生：明万历赵宦光刊本《万首唐人绝句》、明高棅编《唐诗品汇》、清陈梦雷编《古今图书集成》和康熙《御定全唐诗》作“深”。

　　⑷坐：因为。枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　⑸霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。于：比。

　　白话译文

　　弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。

　　停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

　　作品鉴赏

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。这样写，从题意来说，写出了“行”的特点，而从构图来说，却借勾画山路逶迤绵远之特点山势幽深*缓的形体特点，同时自然地把人们的视线沿着山路引向白云生处的人家。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的`描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。

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关于山的古诗

关于山的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于山的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《过松源晨炊漆公店》

　　宋·杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《望岳其二》

　　唐·杜甫

　　西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

　　安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

　　车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

　　稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

　　10、泰山吟

　　魏晋·谢道韫

　　峨峨东岳高，秀极冲青天。

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