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怎样敬灶神呢
从风水上来说,灶君掌管着灶台,是影响家居风水吉凶的关键位置,同时也影响着人丁兴旺及财运。很多家庭都有摆放供奉灶君,但是您对灶神的摆放位置真的了解吗。以下是小编整理的怎样敬灶神呢，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
灶王神是在汉族期间影响很大，流传极广的一个中华传统*俗。在很多年以前，基本上每家都在厨房设有“灶王爷”神位。时至今日，来过年的时候，家里还是需要去祭拜的。传言灶王爷负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜，每家每户都给予极高的重视。
摆放方位
灶王爷神位一般贴在灶的旁边，如你的灶是西向，背面有墙，就贴北面，以此类推。但贴灶王象有个最大的忌讳就是不能贴得太高，一般贴不要超过1米的`位置。现在许多人不懂这个，为了好看，把象贴得很高，这是错误的。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保*安”下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑，这样的摆放方位才是最佳的。
摆放祭品
在每年的腊月二十三家家户户祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。相传晋北地区*惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外，传言是为了留给灶王爷上天汇报工作时候用。
拜灶神的风水由来
灶神又称灶君、灶王、灶王爷。灶神在*古代神话传说为司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。传说他受天帝派遣来到人间，监督言行，搜集功过善恶，在腊月二十四日上天向天帝汇报。灶神同时又肩负着保护家宅*安的职能，为最重要的家神之一，因而也被尊为“一家之主”。
就百姓而言，人的生活离不开衣、食、住、行。民以食为天，住宅为生存之地。而灶神掌管人们的饮食，监督家人善恶，同时又保家宅*安，所以自然被人尊敬奉祭。事实上，古代民众对灶神的看重是无与伦比的。在南方农村新屋建成，生灶仪式必须由族中尊长主持，第一把火要由家长点燃。在旧时讨债最忌讳拔人锅灶。而“砸锅卖铁”，常常是为生活所迫而不得以破釜沉舟、不留后路的无奈之举。
《释名》解释：“灶，造也，创食物也。”“灶”作为家的象征，上关乎民以为天的“食”，下关乎一家人的*安健康、吉凶祸福，其地位的重要性，非它物所能及。因此灶神也从简单的火神上升到家神的地位。灶神由于其特殊地位和重要作用，在民间乃至宫廷都得到了普遍崇拜。自汉代以来，灶神崇拜就非常盛行，并围绕着灶神崇拜形成了许多民间*俗。
葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也”。也就是说，谁要是得罪了灶神，严重的要少活三百天，轻微的也要少活一百天。当然，这里面有许多唯心的成分，但也看出灶神权力的巨大以及灶神在人们心中既受崇拜又让人恐惧的缘由。在每年的腊月二十四日，传说是灶王爷升天向玉皇大帝汇报这一家人的善恶的日子。人们于是就在二十三日，即农历小年晚上隆重地焚香口颂，置办糖果纸锭，恭送灶神升天，祈求灶神“上天言好话，下界保*安。”
其中的祭祀仪式也颇为讲究，别有意味。宋朝诗人范成大在《祭灶祀》中载：“灶君朝天欲言事，云车风马小留连。家有杯盘丰典祀，猪头烂熟双鱼鲜。”文字间把民间祭灶的*俗刻画的形象生动，淋漓尽致。古时祭祀灶神的仪式一般在厨房炉灶边进行，大户人家的供品也较丰盛，有“三牲”（鸡、猪、鱼肉)、饴糖、清茶、水果、金纸等。据说，供奉糖果是为了塞住灶神之口，使其吃了糖果能在玉帝面前甜言蜜语一番，而不讲人间罪恶之事。看来， “拿人手短，吃人嘴软”的人间之理，对灶神也同样很有效果呢！
犯灶神怎么解
犯灶神怎么解，在风水学中，灶神是要敬拜的，*时家里的炉灶怎么摆放是非常讲究的，可见灶神在老百姓心中是很敬仰的，因为有灶才可以生火，指的红红火火。千万别犯灶神，一旦惹怒了他可让家中鸡犬不宁。下面来看下犯灶神怎么解。
在厨房挂五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功用。*凡间自古就有安全货币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的风俗。
用于个人方面：可将一串五帝古钱，次序串好配带在身上，可放在银包及手袋内或吊在手袋肩带，可令本人运气转好有助运同时亦有辟邪之结果。放在身上能够避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可添加本人的运气，颜色可用喜用神的颜色红色的。
五帝钱的功效
1、铸造五帝钱时国力强大
2、五帝恰好对应着五行，五帝钱具有天、地、人的力量。
3、五帝钱带有帝气，等于借助了贵人运
和勤奋的人在一起你就不会懒惰，和积极的人待在一起，你就不会沮丧，和有智慧的人待在一起你也不会蠢到哪里去。人生最不幸的事是你身边没有有远见的.朋友，使你一生碌碌无为，*庸度日。阅读好书、结交高人是人生重要的两件事。
灶神像
1、厨房不可正对大门
俗话说，开门见灶，钱财多耗；厨房直面大门，容易受到外部气流冲击，经常开门关门不利于厨房财运的聚集，造成气运反复无常；而且厨房属火，大门乃是房子的气口，这种格局容易造成厨房火势过旺，严重的还会损坏女主人的身体健康。
2、厨房门不可对着卧室门
厨房长期烹饪食物，会残留有较大的烟火味，侵入卧室会导致居住在这里的人头昏脑涨，火气上涨导致脾气暴躁，不利于家庭和睦。
3、厨房门不可跟卫生间门相对
厨房属火，卫生间属水，门口相对会造成水火不容的后果；而且厨房是制作食物的地方，跟卫生间门口相对，容易让食物沾上卫生间的气味，污染食物，对家庭健康造成不利影响。
厨房门口朝向很重要
4、灶台不可与水槽相连
灶台属火，水槽属水，相连会导致水火不容，事实上是，在古代，人们做菜一般是烧柴烧炭，灶台附*有水，如果水漏入火炭之中，容易生成一氧化碳，导致中毒。如果是用煤气做饭，需要在灶台和水槽之间加上点切菜的东西阻拦，或者是本身设计厨房的时候，水槽和灶台处设为L型，这样既方便又安全，如果是电磁炉做菜，这点就无需太在意。
煤气灶台
5、厨房地面不可高过厅房地面
家居风水中讲究主次有别，厨房不可凌驾于厅房之上，而且厨房地面较低，从厨房端菜出来，从低到高，也有着“步步高升”的意思，如果反过来，那就是下降。除了风水原因，厨房地面较低可以防止厨房内部污水流入厅房。
6、厨房内不可摆镜子
如果在厨房内悬挂镜子，那么会照到炉火，使得厨房内火气更加旺盛，容易给住宅招来火灾或者不幸。
7、厨房灶台不可在横梁之下
如果灶台在横梁下面，容易使得煞气汇集，降临到炉灶上面，在这里烹饪食物，会使人火气变大，脾气暴躁，家庭成员容易引发小事摩擦，不利于家庭和谐。古人认为这样是会压制灶神，家庭运气会越来越差。
8、抽油烟机和炉具中间不可开窗
这样的格局象征着漏财，不能很好的汇集财运。厨房窗户禁忌开在北面、东北面、南面以及西南面，而且在窗口下不宜摆放炉灶。
奉和袭美茶具十咏。茶灶（《经》云茶灶无突）
陆龟蒙〔唐代〕
无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。
题雍丘崔明府丹灶
李白〔唐代〕
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。
先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
永遇乐 饯灶
张慎仪〔清代〕
裂竹声中，又逢汉腊，喧传寤祭。桦烛两行，椒浆一斝，浅醉神应善。
凭虚驰骤，云车风马，说上九天言事。奏迎送，短长弦曲，余音绕梁飞起。
此风溯自，黄羊托始，俗尚沿今犹尔。荔捻粉团，脯融豆乳，表敬随人意。
吉蠲致祷，也都不是，浪学王孙私媚。但只愿，乞来利市，普分余惠。
自上灶过陶山
陆游〔宋代〕
宿雨初收见夕阳，纵横流水入陂塘。蚕家忌客门门闭，茶户供官处处忙。绿树村边停醉帽，紫藤架底倚胡床。不因萧散遗尘事，那觉人间白日长。
茶灶
李吕〔宋代〕
中坻出盘陀，曲突非刻画。仙翁碾玉尘，盈瓯试春色。
茶中杂咏。茶灶
皮日休〔唐代〕
南山茶事动，灶起岩根傍。水煮石发气，薪然杉脂香。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。
武夷精舍杂咏 茶灶
朱熹〔宋代〕
仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。
和竹茶灶诗
谢士元〔明代〕
天地胚胎骨格幽，渭侯那作晋风流。银铛煮月当晴夜，石鼎凝云带晚秋。
出处有时高士共，炎凉无间故人稠。玉瓯金碾相将久，拟待春风到雅州。
茶灶
梅尧臣〔宋代〕
山寺碧溪头，幽人绿岩畔。夜火竹声乾，春瓯茗花乱。兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。
凄风行，伤饥灶也
吴嘉纪〔清代〕
凄风细雨何连绵？昼暗如夜飞湿烟。几千万家东海边，六七十日无青天。生计断绝，老人幸先就下泉。孩提无襦，长随母眠；阿母眠醒，腹馁不得眠。壮者起望西邻，乞食尘市，不复来还。回望东邻，八口闭柴扉，扉外青草春芊芊。水响溅溅，鬼泣涟涟。官长惄然，分俸籴谷，更日夕劳苦，劝富户各出籴谷金钱。富户踟蹰聚议，此户彼户，一斛两斛商量捐。
辞旧迎新古诗词
在日常的.学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的辞旧迎新古诗词，希望能够帮助到大家。
1、《除夜》
作者·白居易
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是*头六十人。
2、《除夜宿石头驿》
唐·戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
3、《元旦口占用柳亚子怀人韵》
清朝民国·*
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
4、《卖痴呆词》
唐·范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；
巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。
栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。
儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
5、《除夜》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
6、《除夜》
唐·高适
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7、《凤城新年词》
清代·黄景仁
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
8、《癸巳除夕偶成》
清代·黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
9、《甲午元旦》
清代·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
10、《春节看花市》
迎新春的古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的迎新春的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《丙午新正书怀十首》
穷巷闲门本閴然，强将爆竹聒阶前。
人情旧雨非今雨，老境增年是减年。
口不两匙休足縠，身能几屐莫言钱。
扫除一室空诸有，庞老家人总解禅。
2、《除夕》
爆竹传声又岁除，流年不驻隙中驹。
屠苏未用斟春酒，馎饦先教促晓厨。
彩绚户庭更郁垒，欢传院落竞樗蒲。
老来乐事关心懒，吟对梅花捻断须。
3、《元日》
元日欢情客里稀，追陪人事强开眉。
不知爆竹催年去，但怪屠苏到我迟。
梅蘂欲撩东阁兴，宦情终愧北山移。
未甘直道犹萧索，詹尹何辞为拂龟。
4、《岁除二首》
儿童烧爆竹，妇女治椒花。
独有龙钟叟，凄凉感岁华。
5、《和洪龟父岁暮韵》
两鬓点秋霜，黑白交相互。
倒指数行年，如日斜岁暮。
始污千佛经，颇叹儒冠误。
夜声喧爆竹，晓炬惊鸦树。
又是一年新，三百六十度。
6、《次韵王适元日并示曹焕二首》
放逐三年未遣回，复惊爆竹起春雷。
祈年粗有樽中桂，寄远仍持岭上梅。
莫笑牛狸抵羊酪，漫将崖蜜代官醅。
二君未肯嫌贫病，犹得衰颜一笑开。
7、《癸酉元日》
一声爆竹又惊春，荼垒中间写此心。
忽忽行年周六甲，便便痴腹拟三壬。
酒泉郡里宁甘饮，饭颗山头尚苦吟。
强健得闲元是福，何妨终老住云林。
8、《旅舟度岁呈范尧臣》
柏琖椒盘且罢休，吕蒙城下泊孤舟。
昏独照还乡梦，久客新添别愁。
爆竹无声惊寂寞，梅花有意伴淹留。
明朝例是加年事，不信公侯不白头。
9、《癸守岁职儿桃源黄溪村居》
今年爆竹楚江滨，别岁迎春仅隔辰。
小筑偏边聊尔尔，幽居心远自申申。
儿从豹变当斯世，我得鸥间着此身。
学易假年天若许，横书长作傍梅人。
10、《春夜雪再用韵十首》
数声爆竹入新年，万子千红信为传。
巽二搀先施妙手，花开倾刻更堪怜。
11、《除夜宿石塔寺》
醉後先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。
迎着立夏的古诗词
在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的.格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的迎着立夏的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
《积雨辋川庄作》
唐·王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
《山亭夏日》
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《闲居初夏午睡起二首》
宋·杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
《幽居初夏》
宋·陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
《夏夜追凉》
宋·杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
《金陵杂兴二百首》苏泂
立夏连朝划地寒，
看承芍药倩园官。
秋千拆罢无聊赖，
轩槛周遭绿一般。
《立夏》吴藕汀
多年不见小黄鱼，
寄客何来樱笋厨。
立夏将离春去也，
几枝蕙草正芳舒。
《初夏即事十二解》杨万里
莲叶头巾道样裁，
仙桃扇子午时回。
扑蝇堕地犹能施，
闭合生尘底处来。
《山亭夏日》高骈
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
古诗词（精选100首）
在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1.长歌行汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
2.七步诗曹植
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急!
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
5.回乡偶书贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.咏柳贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7.凉州词王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
8.登鹳鹊楼王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
9.春晓孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?
10.宿建德江孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
11.凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
12.出塞王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
13.从军行王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
14.芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
15.鹿柴王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
16.竹里馆王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
17.送元二使安西王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18.九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
19.别董大高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
20.静夜思李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
21.古朗月行李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
22.望庐山瀑布李白
在家拜灶神有什么讲究
在家拜灶神有什么讲究，灶神是厨房的神明，祭灶是一项在*民间、流传很久的传统*俗。以前，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。祭灶神有许多的风俗讲究，在家拜灶神有什么讲究呢？一起来了解吧
灶神摆放位置与禁忌 炉灶是灶神的栖身之所，供奉灶神的位置当然最好是在炉灶之上。如果炉灶上方没有用来供奉的位置，则可将灶神供奉在厨房的南面。灶神五行属火，正适合于属火的南方供奉。但贴灶王象有个最大的忌讳就是不能贴得太高，一般贴不要超过1米的位置。现在许多人不懂这个，为了好看，把象贴得很高，这是错误的。
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保*安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的'。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区*惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。 取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。
这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。 坐东面西灶神全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一。 和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的*安灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。
如何请灶神 先请灶神安灶开伙。
祭灶所需：线香三炷、神烛一双。清茶三盅、美酒三盏。疏文、贡品、金银纸钱。
祭灶流程：
1、罗列香炉、神烛、疏文、贡品等于神位前。（无神位可在厨房东向或北向设临时神案，实在环境所限，直接灶前设案亦可）
2、于灶神位前点燃神烛。
3、点燃线香三炷，以左手上香。道教称左手为善手，右手为恶手，礼拜神明皆以左手上香。以右中左的顺序依次上香。香要插直，火头要*。三炷间距不过寸。俗谓“过寸神不信”
4、礼请灶君高登宝座，享受祭供。（可三称圣号或三诵宝诰）道教礼拜神明皆是以抱拳拱手（左抱右）礼请，作揖行礼。
5、茶献。
6、酒献。
7、宣读疏文，答谢一年眷佑之功，为无心所犯之罪愆请求宽宥，祈求来年之福德。
8、化疏。香炉内用纸钱送化，注意先焚化疏文文首。
9、化奉金银纸钱、酬谢。
10、待香火完满，作揖礼拜后则礼成撤案。
《潇湘神·*枝》古诗词鉴赏
《潇湘神·*枝》
唐代：刘禹锡
*枝，*枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
《潇湘神·*枝》译文
*枝啊*枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
《潇湘神·*枝》注释
潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
*：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“*”。
泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”
楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
《潇湘神·*枝》赏析
《潇湘神》，一名《潇湘曲》。刘禹锡贬官朗州(今潮南常德)后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。潇湘神，即湘妃。指舜帝的两个妃子娥皇、女英。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成*，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。
“*枝，*枝，泪痕点点寄相思。”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛;一方面是反复强调*枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。在词人的笔下，*成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。
“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻，将湘妃、屈原和自己的哀怨，联系在一起。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称，在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，在伴和着潺潺湘水的悠扬琴韵中，细细领略其中滋味，此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界，更适于传达出词人哀怨深婉的情思，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的.主观感情与客观景物也融合了，情致悠然不尽，辞止而意无穷。
全词虽为祭祀潇湘神而作，但却借古代神话湘妃的故事，抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。作者运用比兴的艺术手法，描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界，将远古的传说、战国时代逐臣的哀怨和自己被贬湘地的情思交织起来，融化为一体，赋予这首小词以深邃的政治内涵，显示出真与幻的交织和结合，以环境烘托其哀怨之情，虽似随口吟成，而意境幽远，语言流丽，留给读者无穷回味和遐想的余地。
《潇湘神·*枝》创作背景
这首词是作者贬官朗州期间(朗州治所在今湖南常德)所作，通过咏湘妃的哀怨而抒发了自己被贬的内心的凄苦。
《潇湘神·*枝》作者介绍
刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
古诗词
想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词（精选50句），欢迎大家欣赏！
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
3、相思相见知何日？此时此夜难为情。
4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易
9、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
10、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
13、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
14、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
15、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
16、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
17、*生不会相思，才会相思，便害相思。
18、离别忧伤狂风雨；相思苦楚寒霜雪；往事点点繁星夜；续待明日彩霞天。
19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
21、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
22、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
24、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
26、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
27、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
28、秋夜凉风起，清气荡暄浊。
29、石宫秋气清，清气宜山谷。
30、地高形出没，山静气清优。
31、高天风雨散，清气在园林。
32、山雨留清气，溪飙送早凉。
33、相见时难别亦难，东风无力百花残。
34、梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒，不应将作女人看。
35、师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。
36、破除难尽是恩情，却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱，梦惊人语似郎声。
37、道术相忘过眼休，要将此意味庄周。桥边莫起相思念，恐使游人错路头。
38、南国名花，向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人，鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。
39、本无戒持，何尝有破。方便为说，三世因果。服饰炜然，王者之妃。前跪谛听，善思念之。
40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。
41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹，生绡红泪，不语自羞看。相思念远关河隔，终日望征鞍。不识单栖，忍教良夜，魂梦觅长安。
42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。
43、满园桃李正离披，更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处，却须思念未开时。柰何红艳易消歇，不似青阴少改移。九十日春都去尽，樽前安忍更颦眉。
44、淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。
45、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
46、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
47、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
48、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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