描写贵州河流的古诗

描写贵州的诗句

描写贵州的诗句

　　在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的'诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编帮大家整理的描写贵州的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

　　妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

　　文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

　　沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

　　定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

　　送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

　　六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

　　曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。

　　君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

　　不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

　　贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗 宋 王安石

　　韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。

　　当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。

　　邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。

　　握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。

　　李韶州著书，常论释氏之理，贵州有能公遗迹 唐 权德舆

　　常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。

　　贵州杂咏 明 杨慎

　　绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

　　清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。

　　初抵贵州 清 罗衔炳

　　塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。

　　马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。

　　九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。

　　丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。

　　贵州省旅店题壁 清 严谨

　　万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。

　　才辞水驿三湘路，又数山程五月天。

　　书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。

　　白云翘首原非远，翻恨春归在客先。

　　题贵州南山岩 宋 曾丰

　　崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。

　　居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。

　　云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。

　　我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。

　　留别贵州父老 宋 袁宏德

　　鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。

　　罢官却喜身还健，报最空惭政未优。

　　截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。

　　蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。

　　林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

　　四壁空留宅，双旌漫典州。

　　无钱堆别屋，有石压归舟。

　　纵未封孙叔，犹当庙柳侯。

　　吾铭皆实录，亦足继前修。

　　林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

　　岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

　　颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。

　　道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

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盘点描述河流的古诗

盘点描述河流的古诗

　　无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的.古诗呢？下面是小编为大家整理的盘点描述河流的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡·唐《浪淘沙》

　　2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　3、扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡头人。

　　4、欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。

　　5、山随*野尽，江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》

　　6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》

　　8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　9、功名富贵若常在，汉水应亦西北流。

　　10、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》

　　11、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。——李白《将进酒》

　　12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》

　　13、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》

　　15、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　　16、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。——李白《赠裴十四》

　　17、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　1、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。——李白《早发白帝城》

　　2、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登颧雀楼》

　　3、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　5、山随*野尽，江入大江流。

　　6、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　7、星垂*野阔，月涌大江流。

　　8、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　9、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》

　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　11、绿树村边合，青山郭外斜。——《过故人庄》

　　12、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

　　13、白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　14、谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　16、种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　17、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》

　　18、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　19、晓看红湿处，花重锦官城。

　　20、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

　　21、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　22、水何澹澹，山岛竦峙。

　　23、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　24、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　25、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　26、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。

　　27、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　28、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　29、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》

　　30、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

　　31、星垂*野阔，月涌大江流。

　　32、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

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描写贵州的诗句

描写贵州的诗句

　　在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的'诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编帮大家整理的描写贵州的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

　　妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

　　文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

　　沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

　　定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

　　送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

　　六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

　　曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。

　　君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

　　不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

　　贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗 宋 王安石

　　韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。

　　当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。

　　邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。

　　握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。

　　李韶州著书，常论释氏之理，贵州有能公遗迹 唐 权德舆

　　常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。

　　贵州杂咏 明 杨慎

　　绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

　　清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。

　　初抵贵州 清 罗衔炳

　　塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。

　　马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。

　　九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。

　　丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。

　　贵州省旅店题壁 清 严谨

　　万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。

　　才辞水驿三湘路，又数山程五月天。

　　书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。

　　白云翘首原非远，翻恨春归在客先。

　　题贵州南山岩 宋 曾丰

　　崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。

　　居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。

　　云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。

　　我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。

　　留别贵州父老 宋 袁宏德

　　鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。

　　罢官却喜身还健，报最空惭政未优。

　　截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。

　　蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。

　　林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

　　四壁空留宅，双旌漫典州。

　　无钱堆别屋，有石压归舟。

　　纵未封孙叔，犹当庙柳侯。

　　吾铭皆实录，亦足继前修。

　　林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

　　岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

　　颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。

　　道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

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贵州镇远古镇导游词

贵州镇远古镇导游词

　　作为一名默默奉献的导游，编写导游词是必不可少的，一篇完整的导游词，其结构一般包括*惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的贵州镇远古镇导游词，希望对大家有所帮助。

　　各位游客朋友大家好！欢迎大家来到*历史文化名城镇远！我是大家本次镇远之行的导游，我姓杨，大家叫我小杨或杨导都可以，初次见面啊我送各位游客三个缘（圆、原）字，第一个“缘”是缘分的“缘”，今天能够跟各位朋友相聚在这个小小的旅游车上真的是一种难得的缘分，所以呢我希望我们都能珍惜这份缘分，一起共度“镇远美好时光”。第二个“圆”是圆满的“圆”，希望咱们这个团队能够圆满的结束本次的旅途，大家带着圆圆满满的收获，以更好的精神迎接未来的生活和工作。第三个“原”呢是原谅的“原”，希望今天我有做的不到位的地方，各位游客能够多多包容，多多谅解。

　　讲了那么多，大家发现没有，我们的车在这崎岖的贵州山路上开得很*稳吧？这就不得不提到我旁边的这位司机陈师傅了，他是地地道道的贵州人，他的祖辈就是做司机的，所以，开车啊也算是他家的“祖传绝活”啦，咱们今天有他载着，绝对的安全，放心。最后呢，还有一个重要的事情，也就是我们在旅行的过程中要注意安全，紧跟团队，保管好自己的重要财物。

　　说起古镇，大部分的人们总是想到的是凤凰、周庄、*遥。而我们今天旅行的目的地镇远则是一个被许多人们遗忘的不一样的古镇。它又被称为“东方威尼斯”，“苗疆古城”，“太极古镇”，自秦昭王设县至今，已经有两千多年的历史，地处湘黔两省的交界，位于怀化、铜仁、黔东南接壤交汇之地的特殊地理位置孕育了它独特的文化。它是一座充满少数民族气息的古镇，一条公式阳河呈S型从城中缓缓而过，将城一分为二，北岸是旧府城，是过去的行政中心，而南岸是旧卫城，是曾经屯兵守卫的地方，现在存在的县城，建于明代，若是各位游客站在城北的石屏山上俯瞰，这个时候的古城，就像是一幅太极图，让我们不得不感慨大自然的神奇造化对这个古镇的深深眷顾。

　　镇远古镇位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一个楔子，插入贵州东部凹处。镇远县就处在这个凸凹结合部上。不知哪朝哪代哪位先生称镇远为“湘黔门户”，确是慧眼独具。

　　镇远古镇东西长85公里，南北宽60公里，东部狭长而西部较宽，略呈三角状，总幅员面积为1878*方公里（合285万亩），东面与湖南新晃接壤；东北部与本省玉屏县相连；西邻旋秉；南界剑河、三穗；北连岑巩、石阡。地形为南北高中间低、由西北向东南倾斜，属贵州高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带。

　　镇远古镇属于中亚热带季风温润气候区，一年四季气候分明，冬无严寒，夏无酷暑，春秋温煦。年*均气温为1*℃。月*均气温以7月为最高，为26.6℃。元月最低，为5.2℃。

　　镇远古镇是全国油桐主要产区之一，历史上称镇远为“油桐之乡”。瓜果主要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃（又称接桃）、姜黄李、大板栗等，果硕质优，深受欢迎。

　　据史*载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商，世居着荆、梁二州的西南裔，泛称“荆蛮”。

　　追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。宋绍定元年（公元1220年），赐名镇远州，“镇远”这一名称从此沿用至今。

　　镇远自汉高祖五年（公元前220年）设县至今，已有2220年的历史。在20000多年的悠悠历史长河中，这里的汉、苗、侗等各族人民，在社会生活的各个领域中，在保持各自传统特色的同时，不论是在经济、文化或风情、*俗等方面，都闪射出相互融合、取长补短、你中有我、我中有你，相互依存、共同进步的祥瑞之光，谱写了一曲曲民族团结和睦的赞歌，共同缔造了镇远这庄素有“滇楚锁钥”、“湘黔咽喉”、“黔东重镇”、“苗乡古城”之称的多民族传统文化并存的“迷宫”。1986年12月，经*批准，镇远被命名为历史文化名城。

　　镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称。镇远历史悠久，自秦昭王30年（公元前277年）设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

　　镇远是以军兴商的地方，这里的各种文化在这里相互渗透、相互交融，形成了多元特色的包容文化。而我们现在所走进的有“歪门邪道”之称的古巷子就是一个多元文化的代表。大家会发现镇远这些座北朝南的四合院大门，门都开在东南或西南方，这是是财不露白并有避煞之意。这门一歪，道一斜就被称作歪门邪道。我们现在看到的封火墙，最高达10米，这封火墙的造价很高，因为用的是豆腐、糯米、泥巴、桐油、石浆、泥灰参杂而成。您想想吃的.糯米往墙上敷是什么概念？镇远的古驿道特别的多，说到最重要的驿道那就是这座正逢康熙60大寿修建的祝圣桥，因为舞阳河是直达长江的，所以当时东南亚一带的比如说缅甸的、泰国的、老挝的想进入咋们中原，镇远呢就是必经的地方，所以在镇远的明史上用了四句话来概括镇远的重要性"欲通云贵、先守镇远。欲据滇楚、必占镇远"，后来镇远知府汪炳敖在桥上建了这座“魁星阁”，我们可以从柱子上的对联：“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗出；劈开重驿路，缅人骑象过桥来。”去感受古城悠久的文化。

　　来到我们镇远呢，如果您想给亲朋好友带些特产回去，我建议大家带镇远著名的青酒，就像著名的影星刘青云说的喝杯青酒交个朋友，希望大家都能成为我们镇远人民的朋友。

　　当然，除了这四张旅游品牌名片，来到镇远总能感觉到它的安逸、闲适、自然，走在街道上，我们会发现这里没有接踵的人流，时间缓缓流淌，街巷依旧那么安静，古巷城垣，石瓦青砖，以及那些散落在古镇各个角落的古建筑，无不在诉说昔日的文明与辉煌。到了夜晚，镇远迷人的夜景同样会让你沉醉，每每夜幕降临，沿河*的当地人家，都会点亮灯笼，灯光装饰的亭台楼阁，倒映在河水中，如诗如画，五光十色，有古镇的美丽，也有江南水乡的诗情画意，会让大家沉醉其间，流连忘返。

　　朋友们，独特的地理位置孕育了镇远独特的文化，相信我们今天的“镇远时光”一定能够让你感受到了它的与众不同，同时我也非常感谢大家对于我工作的支持、配合和理解。来到贵州，走过每一片土地，你都能发现其中的美丽和神秘，希望大家下次再来贵州，再一起去贵州的北线旅游区，去品美酒；再一起去西线旅游区，去赏瀑布，感受大自然对于贵州的厚爱和馈赠；再一起去南线旅游区，去探索神秘幽深的世界绿色喀斯特宝库。期待大家的到来，我在贵州等着你们！

　　各位游客朋友，欢迎大家到“湘黔咽喉，太极古镇”镇远古城来参观游览。镇远县位于贵州省东部，全县总面积1878*方千米，总人口26万人，其中少数民族占48%。千百年来，她以山川奇秀、风光秀丽、文化内涵深邃、侗族苗族民俗风情浓郁而闻名遐迩。不知道大家是否听过我们镇远的四张金名片？接下来就由我给大家一一介绍吧！

　　第一张金名片就是“文化之州”。镇远历史悠久，是我国有名的历史文化名城。镇远县在春秋时期就已经存在了。公元前220年，汉高祖刘邦就在这里设立了元阳县。直到宋代年间，取“威震四方”的寓意，将这里称为镇远。请大家看车窗外，碧绿如带的舞阳河水穿城而过，形成了一个完美的倒“S”型，把镇远城一分为二，形成了“九山抱一水，一水分两城”、天人合一的太极图古城风貌。所以很多朋友也把镇远称为“太极古镇”。

　　第二张金名片是“生态之州”。镇远县自然植被属中亚热带常绿阔叶林地带，主要为黔东灰岩山原常绿栎林、常绿落叶混交林和马尾松林地区。镇远县的森林面积11万公顷，活立木总蓄积418万立方米，森林覆盖率已经达到58%。野生植物非常丰富，含有国家多种一级保护植物，比如说南方红豆杉、银杏等。

　　第三张金名片为“美酒之州”。整个贵州目前一共有两大酒谷，我们镇远的舞阳河青溪镇就是其中之一。镇远现在最有名的酒当数花酒，它不添加任何东西，是用鲜花酿造出的一种美酒。它的独特之处在于具有浓郁的鲜花芳香，又有甘醇的白酒气息，这种酒无色、清澈、透明。目前贵州花酒酒业有限公司可是*唯一一家用可食用纯鲜花酿造白酒的企业，它的鲜花酿酒工艺是贵州黔东南州镇远县苗族祖传下来的，到现在已有*320年的历史了。

　　这最后的一张金名片就是浓郁的民族风情。目前在镇远居住着汉、苗、侗、土家、布衣等多个民族，民族风情浓郁。到现在这里还保存着几百年前“寨寨有长号、户户吹唢呐”的尚寨乡土家族部落，侗族的“三月三”歌节，苗族的“六月六”吃新节和端午龙舟节等，都是世代相传的万人盛会。在县城南39千米处，还有一个距今已有300多年历史的侗寨一~报京。这是*最大的北侗村寨，是贵州第一批民族民间文化保护村寨，也是人们体验古朴民族风情的最佳选择。接下里就请大家随我一起步人镇远去感受一下这里特有的古镇风情吧！

　　拓展

　　古镇历史

　　镇远古镇夜景史*载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

　　宋宝佑六年（公元1258年）十一月筑黄*城，赐名镇远州，为镇远之名的开始。

　　德祐元年（公元1275年）置镇远沿边溪洞招讨使司。元至元二十年（公元1283年）改沿边溪洞招讨司为总管府，至正二年（公元1365年）为府。

　　明洪武四年（公元1371年）改为州，永乐十一年（公元1412年）为镇远府，正统三年（1438年）五月革镇远州，弘治十一年（公元1446年）置镇远县，隶镇远府，万历二十九年（公元1601年）改镇远卫。

　　清康熙二十二年（公元1683年）将卫并入县。

　　宣统元年（公元1909年）省县，以其地为府直辖，1913年恢复置县。镇远素有“滇楚锁钥，黔东门户”之称，史书云：欲据滇楚，必占镇远；欲通云贵，先守镇远。因地处交通要道，地势险要，据之非常重要，故名。据《贵州通志》392页载：“宋理宗宝祜六年（1258年），十一月。宋诏：新筑黄*，赐名镇远州，吕逢年晋一秩。”镇远之名始于此。

　　镇远古镇门镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年，置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州，隶属湖广。永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。

　　1949年11月8日镇远**，为镇远专员公署驻地。

　　1956年建立黔东南苗族侗族自治州，镇远为自治州首府。

　　1958年州府迁往凯里，改镇远为县。

　　1986年被*列为国家历史文化名城。

　　镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。正德三年，理学家王阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲，也是兵家必争的军事重镇明弘治初年，镇远太守周瑛有“欲通云贵，先守镇远”之说。《苗疆闻见录》上也有“欲据滇楚，必占镇远”的论述在*古典名著《儒林外史》中，吴敬梓不惜以三个回目的篇章，较翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻进退和当时当地的风土民情。叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”。

　　这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道，旅游资源极为丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。其*家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。

　　地理环境

　　位置

　　镇远古镇隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州，位于长江水系上游和贵州东南部，处于贵州高原东部武陵山余脉的崇山峻岭之中。地处湘黔两省的怀化、铜仁和黔东南三地区五县接壤交汇之处，是一座古老而又年轻的城市。

　　地貌

　　镇远县位于贵州省东缘，地处云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡地带，以喀斯特地貌为主。[3]

　　气候

　　全镇属于中亚热带季风温润气候区，一年四季气候分明，冬无严寒，夏无酷暑，春秋温煦。年*均气温为1*℃。月*均气温以7月为最高，为26.6℃。1月最低，为5.2℃。

　　主要景点

　　基本介绍

　　镇远古镇是*山地贴崖建筑文化博物馆。城内古街古巷曲径通幽，石桥城垣错落有致，碧水晨雾姿态万千，春江渔火诗意盎然，有雄伟奇特、蜚声中外的国家级重点文物保护单位青龙洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古码头、古城垣等160余处，观赏价值与科考价值俱高。其建筑风格为青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋，每一块青石板、每一块青砖都记载历史遗迹，泣诉着千年古镇的沧桑。古城垣建有战神庙、城墙、锋火台、堡屯、炮台等军事体系堡垒，镇远古镇是“山雄水美”之地。

　　高过河

　　高过河自然风景区是一个鲜为人知而又充满野趣神韵的旅游处女地，位于镇远北部羊场与尚寨乡的洞塘，西至大地乡路腊村境内，以龙江河的上段——高过河为轴线，向西北蜿蜒11公里，河流落差200米，*原始森林植被拓展数公里景区内山势险峻，河谷深切，森林密布，人迹罕至。

　　舞阳河

　　古镇一景舞阳河以高峡*湖、瀑泉飞流、喀斯特为主体；山色水韵风光迷人。“破镜重圆”半含水中半露峥嵘；鸳鸯夫妻结队戏水，情深意浓；奇妙的三叠水、珠落玉盘直泻深潭；喊泉神灵有喊必应，呼之水出、止呼水隐；石峰神形如“孔雀开屏”、形态逼真；“大圣师徒”前往探幽，忙里偷闲，“面象山”浑然天成，鬼斧神工，整个景区一湾一画，一步一景。

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描写贵州景色的诗句

描写贵州景色的诗句

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你知道什么样的`诗句才能称之为经典吗？以下是小编为大家整理的描写贵州景色的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、谁在秋千，笑里轻轻语。李冠《蝶恋花春暮》

　　2、落花犹在，香屏空掩，人面知何处。晏几道《御街行街南绿树春饶絮》

　　3、短篷南浦雨，疏柳断桥烟。赵长卿《临江仙暮春》

　　4、生事且弥漫，愿为持竿叟。綦毋潜《春泛若耶溪》

　　5、乱点碎红山杏发，*铺新绿水蘋生。白居易《南湖早春》

　　6、梦回山枕隐花钿。李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

　　7、残日东风，不放岁华去。吴文英《祝英台*除夜立春》

　　8、絮影苹香，春在无人处。周晋《点绛唇访牟存叟南漪钓隐》

　　9、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。虞集《听雨》

　　10、十二阑干闲倚遍。朱淑真《谒金门春半》

　　11、东风不管琵琶怨。许棐《后庭花一春不识西湖面》

　　12、欢意似云真薄幸，客鞭摇柳正多才，凤楼人待锦书来。晏几道《浣溪沙二月春花厌落梅》

　　13、池花春映日，窗竹夜鸣秋。李白《谢公亭盖谢脁范云之所游》

　　14、横塘塔*依前远。范成大《蝶恋花春涨一篙添水面》

　　15、知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。高启《春暮西园》

　　16、江头橘树君自种，那不长系木兰船。张籍《春别曲》

　　17、月满西楼凭阑久，依旧归期未定。李玉《贺新郎春情》

　　18、瘦叶几经雪，淡花应少春。于武陵《赠卖松人》

　　19、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。张可久《塞鸿秋春情》

　　20、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。范成大《横塘南浦春来绿一川》

　　21、子规啼，不如归，道是春归人未归。关汉卿《大德歌春》

　　22、长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。吴融《途中见杏花》

　　23、满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。王安国《清*乐春晚》

　　24、卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。辛弃疾《定风波暮春漫兴》

　　25、宿草春风又，新阡去岁无。杨万里《寒食上冢》

　　1、昔日芙蓉花，今成断根草。李白《妾薄命》

　　2 、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

　　3、偶然值林叟，谈笑无还期。王维《终南别业》

　　4 、襄阳好风日，留醉与山翁。王维《汉江临泛》

　　5 、桑野就耕父，荷锄随牧童。孟浩然《田家元日》

　　6 、连雨不知春去，一晴方觉夏深。范成大《喜晴》

　　7 、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》

　　8 、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。张籍《春别曲》

　　9、昔年于此伴萧娘。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》

　　1 0 、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。许浑《谢亭送别》

　　1 1、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。苏轼《题西林壁》

　　1 2、帘外五更风，吹梦无踪。李清照《浪淘沙帘外五更风》

　　1 3、看取莲花净，应知不染心。孟浩然《题大禹寺义公禅房》

　　1 4、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。戴敏《初夏游张园》

　　1 5、残云收夏暑，新雨带秋岚。岑参《水亭送华阴王少府还县》

　　1 6、世事漫随流水，算来一梦浮生。李煜《乌夜啼昨夜风兼雨》

　　1 7、鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。张炎《疏影咏荷叶》

　　1 8、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

　　1 9、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

　　2 0、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。苏轼《春宵春宵一刻值千金》

　　2 1、如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》

　　2 2、白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。李白《古朗月行》

　　2 3、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》

　　2 4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。赵师秀《约客》

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描写贵州景色的诗句

描写贵州景色的诗句

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你知道什么样的`诗句才能称之为经典吗？以下是小编为大家整理的描写贵州景色的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、谁在秋千，笑里轻轻语。李冠《蝶恋花春暮》

　　2、落花犹在，香屏空掩，人面知何处。晏几道《御街行街南绿树春饶絮》

　　3、短篷南浦雨，疏柳断桥烟。赵长卿《临江仙暮春》

　　4、生事且弥漫，愿为持竿叟。綦毋潜《春泛若耶溪》

　　5、乱点碎红山杏发，*铺新绿水蘋生。白居易《南湖早春》

　　6、梦回山枕隐花钿。李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

　　7、残日东风，不放岁华去。吴文英《祝英台*除夜立春》

　　8、絮影苹香，春在无人处。周晋《点绛唇访牟存叟南漪钓隐》

　　9、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。虞集《听雨》

　　10、十二阑干闲倚遍。朱淑真《谒金门春半》

　　11、东风不管琵琶怨。许棐《*花一春不识西湖面》

　　12、欢意似云真薄幸，客鞭摇柳正多才，*人待锦书来。晏几道《浣溪沙二月春花厌落梅》

　　13、池花春映日，窗竹夜鸣秋。李白《谢公亭盖谢脁范云之所游》

　　14、横塘塔*依前远。范成大《蝶恋花春涨一篙添水面》

　　15、知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。高启《春暮西园》

　　16、江头橘树君自种，那不长系木兰船。张籍《春别曲》

　　17、月满西楼凭阑久，依旧归期未定。李玉《贺新郎春情》

　　18、瘦叶几经雪，淡花应少春。于武陵《赠卖松人》

　　19、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。张可久《塞鸿秋春情》

　　20、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。范成大《横塘南浦春来绿一川》

　　21、子规啼，不如归，道是春归人未归。关汉卿《大德歌春》

　　22、长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。吴融《途中见杏花》

　　23、满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。王安国《清*乐春晚》

　　24、卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。辛弃疾《定风波暮春漫兴》

　　25、宿草春风又，新阡去岁无。杨万里《寒食上冢》

　　1、昔日芙蓉花，今成断根草。李白《妾薄命》

　　2 、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

　　3、偶然值林叟，谈笑无还期。王维《终南别业》

　　4 、襄阳好风日，留醉与山翁。王维《汉江临泛》

　　5 、桑野就耕父，荷锄随牧童。孟浩然《田家元日》

　　6 、连雨不知春去，一晴方觉夏深。范成大《喜晴》

　　7 、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》

　　8 、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。张籍《春别曲》

　　9、昔年于此伴萧娘。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》

　　1 0 、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。许浑《谢亭送别》

　　1 1、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。苏轼《题西林壁》

　　1 2、帘外五更风，吹梦无踪。李清照《浪淘沙帘外五更风》

　　1 3、看取莲花净，应知不染心。孟浩然《题大禹寺义公禅房》

　　1 4、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。戴敏《初夏游张园》

　　1 5、残云收夏暑，新雨带秋岚。岑参《水亭送华阴王少府还县》

　　1 6、世事漫随流水，算来一梦浮生。李煜《乌夜啼昨夜风兼雨》

　　1 7、鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。张炎《疏影咏荷叶》

　　1 8、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

　　1 9、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

　　2 0、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。苏轼《春宵春宵一刻值千金》

　　2 1、如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》

　　2 2、白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。李白《古朗月行》

　　2 3、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》

　　2 4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。赵师秀《约客》

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贵州的景点导游词

贵州的景点导游词（精选9篇）

　　作为一名可信赖的导游人员，就有可能用到导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。我们该怎么去写导游词呢？以下是小编收集整理的贵州的景点导游词，欢迎大家分享。

　　各位游客，大家好!

　　贵州是云贵高原的心跳，是华夏神州的多彩乐园。喀斯特地貌是大自然赋予的美好形态，山川秀丽是贵州人民得天独厚的财富纽带。欢迎您走进多彩贵州，热情好客的贵州人将与你一同领略风格迥异的黔中山水人文。我是导游员小代，接下来将由我带领大家去游览黄果树----天星桥风景区。今天我们要游览的景区是5A级重点风景名胜区，黄果树——天星桥。它位于黄果树大瀑布下游6公里处，是一座规模巨大的天然园林，是典型的喀斯特地貌景区，主要观赏的是山水、林洞、根藤、石瀑的美妙结合。天星桥玲珑秀美，“风刀水剑刻就万顷盆景，根笔藤墨绘制千古绝画”的这幅对联，点出了天星景区的神韵。

　　首先我们进入天然盆景区。它由大大小小的天然山石和水石盆景组成。这里水上有石，石中有水，水中又生树，比起云南的石林更多了一份灵气。漫步其中，可谓是人在画中游。现在我们看见散落在水中的石头共有365块。正好暗合了一年的周期，它蕴含了世界上每个人的生日，您可以从第一步开数，因为每块石头上都刻有日期。当数到你生日的时候，看看四周的景色，呼吸一下新鲜空气，让你彻底放松，而这里，得名“数生步”。景区内还有一棵代表性的“根抱石”自然景观——美女榕。这是个巧夺天工的杰作，有人说她像敦煌的飞天，也有人像一个跳水女王。它是由一块岩石，像雕塑家般用自己坚硬的身躯去塑造这颗榕树的根。使其变化发展，粗细得体，最后生成一个如同美女的身姿。

　　现在我们来到的这片开阔的湖面就是天星湖，这里是西游记中的高老庄猪八戒背媳妇的拍摄点，继续走下去，就来到了天星洞，洞内有多个巨大洞厅和众多喀什特洞穴景观。

　　最后我们来到的是水上石林。它是天星景区的下段，景区内水流蜿蜒曲折，石林星罗棋布露于水面。奇妙的是石上竟有奇特植被生长。如石笋上生长着各种各样的小灌木。重重叠叠的仙人掌，星星点点的小花，美不胜收。此刻展现在我们眼前的是银链坠潭瀑布。它只有十余米高，上面呈漏斗状，水落下来像一张张下覆的莲叶，交错搭连，又似千千万万条银链，是黄果树瀑布群中号称形态最美的瀑布。

　　好了，朋友们，天星桥景区到这里就画上句号了。在短短的时间里与各位相识，现在就要和各位说再见了!有一句话是这样说的：不说再见又怎能更好的相见了!所以为了证明这句话，我们会再见的。希望在这景区的短短相识和景区的美丽能给你留下深刻印象。

　　各位游客，大家好!

　　壮美大瀑布,多彩贵州风，相信有很多人对贵州的了解始于那句“天无三日晴、地无三里*、人无三分银”的俗语；我想三千八百万贵州各族人民不会认同，因为它的描述与实际的贵州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同乡处处*、人逢节日遍身银”才是真正的贵州。占尽天时、地利、人和，实乃“*之宝贝”。根据“贵州”二字写法，乃‘中、一、贝、州’，即‘*的一个宝贝之州’，一语道破贵州的奇特与珍贵。

　　贵州究竟是一个什么样的宝贝呢？它是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝，是自然与人类文化的一片净土。贵州的“天”—洁净、湿润、气候宜人；贵州的“地”—由变化万千的喀斯特奇观构成；贵州的“人”—生活在多种文化环境之中，并且创造出绚烂多姿的文化与文明。

　　贵州位于北纬24〃37′到29″13′之间，属亚热带季风性湿润气候，降水丰富、气温变化小、冬暖夏凉。在地球气候变得越来越恶劣的今天，世界上的许多地方，人们饱受炎热的煎熬、干旱的折磨、洪涝的危害、沙尘暴的袭击；自然灾害正在大范围地侵蚀人类的家园，可是在贵州这块宝地上，它的天仍然是四季如春、三晴两雨、空气清新、气候宜人，俨然一个难得的大空调。得天独厚的自然气候环境，造就了贵州种类繁多、覆盖丰厚的绿色植被，演绎出“山山张家界、处处九寨沟”神奇画卷，由此得到‘公园省’、‘空调省’的美誉，这正是贵州动人魅力之所在。

　　明初刘伯温曾经预言：“五百年后看，云贵赛江南。”云贵以什么来取胜江南呢？刘伯温又说：“江南千条水，云贵万重山。”贵州风光的集中表现就是那莽莽大山了。

　　贵州属高原山地，山地和丘陵占据境内地土面积的95.2%，素有‘八山一水一分田’之说。岩溶分布范围广泛，形态类型齐全，地域分异明显，构成一种特殊的岩溶生态系统——喀斯特。贵州是世界上喀斯特地貌发育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黄果树、龙宫、马岭河。

　　唐代大诗人李白曾留有“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”的千古绝唱，磊落清壮，语简而意无穷；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，没有机会见到这比庐山瀑布更大、更壮、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸畅游黔中，目睹令人惊心动魄的黄果树大瀑布，又会留下怎样的诗篇？此时此刻，我们无法臆断历史，但仍抑制不住内心的激动表达对大瀑布的赞美：“白水雄哉，远接银河三万里；雷霆壮矣，早惊黔域五千年”当目光转向黔西南，发源于乌蒙山系白果岭的马岭河从河源至河口约100公里的流程内，落差*千米，在地面上切割出一条狭窄幽深的美丽伤疤。置身其中，有如坠入深渊，翘首仰望，天成一线，此情此景，有诗为证：“一沟碧水，且行且憩且吟；两壁悬崖，可读可圈可点；地缝天沟，西南胜景推兴义。

　　神工鬼斧，峡谷风光赛桂林”自古“无水不成景，有水景更秀”，水是自然界一种特殊之物，它既是生命之源、又是万物之母；蒸发可以升腾上天变成云雾，聚集又可下沉为雨雪，在地可成江河湖海，入地又成阴河暗流。正所谓“水不在深，有龙则灵”，龙宫的神韵就在于水，这是一条神秘的水，它本是一条小小的河流，从山谷中来，又几次潜入地下，几次又涌冒出地面，穿过了二十几座山峰，经过了几番回旋，这还不够，它还在地底形成一个巨大的瀑布，吞云吐雾之后，这才滔滔而去，有诗赞道：“龙驻黔中，十里阴河流锦绣；宫浮水上，千秋溶洞聚辉煌”。这些就是贵州喀斯特奇景，古语云：“旧闻天下山，半在黔中青；又闻天下泉，半在黔中鸣”。若不能亲临其境，又怎能感受？

　　贵州是一个多民族省份，大体说来，汉族占总人口的三分之二，少数民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相对封闭的地理环境；自古以来，这里的人民与大自然和谐相伴，却与外界少有交通，各自沿着自身的历史文化轨迹，独立而*等地共同生活在这个山国的土地上，古朴的文化传统和生活*惯完整的保存下来，由于特殊的地理和历史原因，民族与民族、村寨与村寨之间，在生活方式、风俗*惯和宗教信仰方面有许多不同，出现一座座风格个异的‘文化孤岛’，在每座孤岛中，都隐藏着丰厚而博大的心灵世界，蕴涵着千百年的历史隐秘和鲜为人知的故事；天龙屯堡正是这千岛中独具特色的一个，屯堡人在自己狭小的天地里，按固有的方式和传统与世无争的生活着，六百年岁月沧桑，他们乡音不改，服饰依旧，紧紧地凝固在了六百年前。“粗石壁垒，细木雕堂、武勇亦文娴，知是戍边后裔；明饰承先、军傩继古、俗敦犹礼朴、了然屯垦遗风”。

　　放眼贵州，这一座座‘文化孤岛’在这片神奇的土地上组成了‘文化千岛’的大千世界，也形成了贵州旅游多姿多彩的形象特点，称其为“多彩贵州”实在是名至实归。亲爱的朋友，热情淳朴的贵州人民正举起飘香的美酒，唱响动听的迎宾曲迎接您的到来！

女士们、先生们：

　　大家好！

　　我先做一下自我介绍：我是今天带你们游览黄果树瀑布的导游，叫我小田就可以了，今天我们将要游览的风景点是黄果树瀑布。黄果树瀑布是*第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，经中华人民共和国*审定，黄果树瀑布已被列为国家重点风景名胜区。

　　黄果树瀑布距省城贵阳市137公里，位于贵州省西部镇宁县和关岭县接壤处的打邦河支流的白水河上。从贵阳乘车到黄果树，约需一个半小时左右时间。今天起的也比较早，请大家在车上稍作休息，养精蓄锐，待会儿一睹黄果树瀑布的风采。

　　黄果树瀑布风景区已经到了，下车后请不要走散，我立即去买票，把票发给大家。

　　进景区后请大家跟着我走。首先我们参观到的是黄果树盆景园。盆景园是黄果树瀑布景区里新*开发的，又一处景观。它离黄果树宾馆仅５００米，占地４０亩，园内展示盆景３０００多盆，姿态各异，争奇斗艳。黄果树瀑布景区地处贵州西部低洼地带，海拔较低，终年无霜，极适宜亚热带植物生长。这里随处可见仙人掌、黄桷兰、白玉兰等多肉植物及其它喜温灌木乔木。除此之外，在南方植物园里常见的栾树、米兰等，也已在此安家。一年四季枝繁叶茂、花团繁簇。

　　请大家跟着我继续向前走，前面就是闻名遐迩的黄果树大瀑布了。

　　黄果树瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，总高74米，宽81米，夏秋洪水暴涨，瀑布如黄河倒倾，峭壁震颤，谷底轰雷，十里开外，也能听到它的咆哮；由于水流的强大冲击力，溅起的水雾可弥漫数百米以上，使坐落在瀑布左侧崖顶上的寨子和街市常常被溅起的水雾所笼罩。游人谓之“银雨洒金街”。冬春水小，瀑布便分成三五绺从岸顶上挂下来，远远望去，那洁白的水帘飘然而下，扬扬洒洒，如绸缎飘舞，如仙袂飘举，如淑女浣纱。数百年来，黄果树瀑布的雄姿一直为许多文人学者所惊叹。清代贵州著名书法家、“颐和园”三字的题额者严寅亮在“望水亭”题写的对联：“白水如棉，不用弓弹花自散。红霞似锦，何需梭织天生成”，更是形象而生动地概括了黄果树瀑布的壮丽景色。

　　现在，我们来到了瀑布跌落处---犀牛潭。此潭乃因传说有神犀潜藏水底而得名。有没有神犀，谁也没有见过，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人驻足潭边，都会浮想联篇。若是晴天的上午10时或下午4时左右，由于阳光的折射，你还可以透过瀑布冲击时溅起的雨雾，看到从深潭中升起的七色彩虹，使你顿生雄姿盖世，艳丽昭天之感。

　　这个瀑布为什么起名叫黄果树瀑布，而不叫其它别的什么瀑布呢？据民间传说，是因为瀑布边上有棵高大的黄桷树，按当地的口音，“桷”jué与“果”读音相同，所以人们就*惯称之为黄果树，这是一种说法。还有一种说法，传说很久以前瀑布附*的农民都喜欢种黄果，瀑布边上就有一大片黄果园，因此就把这个瀑布称之为黄果树瀑布了。与世界上其它著名的大瀑布相比，黄果树大瀑布虽然没有非洲维多利亚大瀑布、北美洲尼亚加拉大瀑布、委内瑞拉安赫尔大瀑布那般宽阔、高深和雄伟，但是，黄果树大瀑布自有它奇特之处，它是世界上处在喀斯特地区最在瀑布，也是最壮观的瀑布。这个大瀑布就像是一块奇异的磁石，在它的地面、地下、水上、水中还吸附着一连串丰姿绰约的景致。其中最神奇的一处，就是隐藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤萝攀附，水挂珠帘，故曰“水帘洞”。这是世界上其它大瀑布所没有的奇特景观。

　　女士们、先生们，“水帘洞”已经到了，这个水帘洞全长134米，它由6个洞窗、3个股洞泉和6个通道所组成。根据*神话故事改编的大型电视连续剧《西游记》中水帘洞一场戏，就是这里拍摄。

　　这是第一洞窗，它的位置最低，离犀牛潭水面仅40米，但洞窗则最宽大，有十几米宽，位置在第一、二个瀑布中间，大水时两个瀑布就连成水帘，将洞窗全部封住；水小时则次第拉开，从几米到十几米不等，闵像可以随意开合的窗帘。

　　这是第二洞窗，它离第一洞窗仅4米左右。这是一个静谧的世界，号称水晶宫。它是水帘洞的心脏部分，长11米，高9米，宽3米。路旁有一股泉水，清澈明净，水长年保持在一个水位。洞顶悬挂着许多钟乳石，在麦秆状钟乳石上还有名贵的卷曲石。洞壁上还悬着数不清的石幔、石帘。

　　这是第三洞窗，它向外突出，很像阳台。这个洞窗有1米高，3米长，外面围有护栏，游人站在护栏后面可以伸手摸到瀑布，所以人们把这里称之为“摸瀑台”。

　　女士们、先生们，现在我们要游览的景观是犀牛潭峡谷景观。你们看，从犀牛腰往下，是一道一道相连的跌水，依次是犀牛潭、三道滩、马蹄滩、油鱼井等等。在这一连串滩潭中，为首的自然是犀牛潭，它深17.7米，经常为溅珠覆盖，雾珠淹没。只要有阳光，瀑布溅珠上经常挂着七彩缤纷的彩虹，随人移动，变幻莫测。

　　黄果树瀑布为什么会这样呢？这是因为黄果树瀑布地处喀斯特地区，是由水流的侵蚀作用造成的。当溯源侵蚀裂点到达上游时，河水沿着喀斯特裂隙冲刷、溶蚀、冲蚀、磨蚀，管道逐渐扩大，形成落不洞及地下河；当地表河注入落水洞后水量的比例逐渐增大，就形成了喀斯特地区特有的袭夺，在明流注入落水洞处，就形成落水洞式瀑布。随着水流冲蚀及策略崩塌作用不断加剧，暗河洞穴越来越大，于是沿地表干谷发育了成串分布的竖井及天窗，它们不断扩大，归并，垮塌，就造成了现今雄伟壮观的黄果树大瀑布和瀑布下游深切险峻的峡谷。

　　我希望诸位举起你们的照相机，把黄果树瀑布拍下来，留在你们的记忆中，宣传给更多的人，因为，黄果树瀑布是*的，同时也是属于世界的。

　　今天的游程算是结束了，想休息的朋友可以坐我们的旅游巴士返回宾馆，另外就黄果树瀑布六公里处有石头寨，这里不仅是石头的世界，也是著名的蜡染之乡。您可在这里搭乘旅游专线车或当地“摩的”前往。但此处少数民族居住较多，一定要注意安全！！

各位游客：

　　大家好，欢迎来到爽爽的贵阳，西安有大雁塔，武汉有黄鹤楼，成都有望江楼，昆明有大观楼一样，而我们贵阳有甲秀楼，甲秀楼是贵阳的市徽和标志，现在我们去参观贵阳市的标志。

　　甲秀楼位于贵阳市南部的南明河上，是市内小型人文风景区。甲秀楼始建于1598年，至今已有400多年历史。最先倡导修建甲秀楼的是当时的贵州巡抚江东之，他以河中的一块形状像鳌的巨石作为基础，修建一座桥连接*，并筑一楼用以培育风水，取名“甲秀楼”。建楼的用意深远，不但刻意点明贵阳山水甲秀黔中，而且激励人们努力学*，使贵阳“科甲竞秀”，人才辈出。

　　自此以后，贵阳果然出了许多著名人物，如明末以“诗书画三绝“闻名于世的杨世友，清代的两个状元，文状元赵以炯和武状元曹维城。所以甲秀楼是贵阳人杰地灵的象征，是贵阳山水与文化的精华。

　　我们现在看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词是“城南胜迹”，各位朋友可以在这里留影。我们脚下的这座桥叫浮玉桥，它的桥面并不是*直的，而是有一个起伏，像一条浮在水上的玉带，增加了桥梁造型的美感。在全国的风景桥中，浮玉桥是有名的，它与杭州苏堤上的“六桥烟雨”，扬州瘦西湖的五亭桥可以媲美。浮玉桥横跨在明净的南明河上，*杨柳依依，非常美丽。

　　浮玉桥上的甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶，高约20米，四个角上刻有珍禽异兽的图案，底层有12根石柱托檐，四周护以雕花汉白玉栏杆，充分体现了*古建筑的美感。浮玉桥原先有九个桥孔，桥下的涵碧潭在此回旋荡漾，形成“长江水倒流，九眼照沙洲”的奇观。桥上的这个亭子叫涵碧亭，从远处眺望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆，桥、亭、楼的影子一齐映在水中，恍恍漾漾，给人以“镜中景，水中楼”的朦胧感觉。诗人更把这种感受写成了一幅楹联，用“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”的诗句点出了它的神韵。历代骚人墨客对甲秀楼题咏甚多，其中清人刘玉山所撰206字长联脍炙人中，此联比号称天下第一联的昆明大观楼长联还多26字。它概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。

　　集山光水色为一体的甲秀楼有一种独具魅力的美。夜幕降临，华灯初上，到此一游又是一番别有情趣的享受。

　　石门坎是贵州*百年来最有文化活力和创造力的地区之一，是特定历史条件下，西方与东方、本土和世界文化交流的奇异花朵。

　　在生态版图上，石门坎原本边远洪荒之地，位于贵州接*川滇最边缘的西北角，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山区腹地，属威宁，距县城140公里。*均海拔2200米，最高处薄刀岭2762米，最低河谷1218米。生态恶劣、稼穑艰难;古来瘴疠之地，贫病交加，生计难;大雾阴雨、沟壑纵深，行路难。到了机动车时代，石门乡处在贵州公路网末梢，与云南路网不衔接，退居边缘之边缘。至今，乡村交通仍然羊肠细路，村民往来依旧人背马驮。《石门坎溯源碑》曰：“天荒未破，畴咨冒棘披荆，古径云封，遑恤残山剩水”。

　　在文化版图上石门坎曾是茅塞未开的村落，居住着所谓“晦盲否塞”、结绳刻木的苗族。苗语称石门坎为“卯岭南”，苗文有两种解释：一说意为像岭南那么兴旺的苗族居住地;另一说为从利亚那搬迁来的苗家，二者都寄寓对好生活的向往。苗族苦难数千年，迁到黔西北、滇东北的一支称大花苗，栖身在彝族土目的地盘上，刀耕火种，受土目和官府的歧视盘剥，被官府划为尚未教化的“生苗”。处于半农奴半奴隶境地。迁来石门坎时，大花苗是汉字文盲，汉语语盲和数字数盲。

　　石门坎*百年历史令人叹为观止：这个从物质角度观察*乎“炼狱”的地方，在文化视野中别有一番景致，这里曾经是文化“圣地”，一个蛮荒不驯的小村落，异军突起，带领苗族和周边川滇黔十多个县少数民族扫除文盲，勃兴教育，风云叱咤，成为西南苗族最高文化区。关于石门坎教育和卫生的成就，文献这样记载：

　　创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史。这种文字以石门坎语音为滇东北方言区的标准音，在川滇黔苗族中广泛传播。

　　天星桥在太*镇南面约4公里处，龙滩河与卧龙河在这里汇合。两河相交处有一座古老的九孔石桥，因桥下巨石中央有一直径30厘米的天然圆形石洞，名曰天心碗。水位恰当时，可见一股河水流进石洞形成很深的旋窝再从洞底流出，因此得名天心桥，后又被人们改写为天星桥。此桥是五洞镇至太*镇的交通要道，宽阔的石板大路跨桥而过。

　　天星桥的正上方是一狭长形的半岛，在这半岛的顶部有一座极富盛名的古园林式的民居建筑，名曰天星桥湾。因其规模宏大，建筑精美，所处地理位置又恰似重庆两江交汇处的朝天门，人们便送给天星桥湾一个美名，称其为小重庆。

　　天星桥湾坐北向南，砖木石混合结构，为四进四坝的复四合院式建筑群体，是一座封建地主庄园，建于清同治三年(1864年)，为当地豪绅易时庭及其弟易雨庭所建。易时庭曾做过石匠、木匠和字画裱糊等业，30岁开始做菜油、木材生意，赚了很多银两。易雨庭做官京城，专管建设事(官阶无考)，积蓄颇丰。为感母厚德，弟兄2人将所有积蓄合并一起，修建了这座庄园。占地*10亩，建筑面积3000余*方米，由石、木工匠数十人。

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贵州大学专业排名

贵州大学专业排名

　　贵州大学创建于1902年，历经贵州大学堂、省立贵州大学、国立贵州农工学院、国立贵州大学等时期，1950年10月定名为贵州大学。以下是小编为大家整理的贵州大学专业排名相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　贵州大学王牌专业名单

　　2019年度国家级一流本科专业建设点名单

　　2019年度省级一流本科专业建设点名单

　　国家级特色专业

　　教育部卓越工程师教育培养计划专业：采矿工程、机械设计制造及其自动化、电气工程及其自动化、计算机科学与技术、化学工程与工艺、制药工程

　　教育部一类特色专业：材料科学与工程、农林经济管理、汉语言文学、自动化、林学、冶金工程、电子科学与技术、哲学、机械设计制造及其自动化

　　教育部二类特色专业：采矿工程、植物保护

　　贵州省特色专业：哲学、农业机械及其自动化、矿物加工工程、生物工程、水产养殖、社会工作、农业资源与环境。

　　贵州省示范性专业：计算机科学与技术、冶金工程、材料科学与工程、材料成型及控制工程、汉语言文学、自动化、林学、经济学、电子科学与技术、资源勘查工程、土木工程、法学、机械设计制造及其自动、电气工程及其自动化、生物技术、数学与应用数学、植物保护

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贵州遵义过年的风俗

贵州遵义过年的风俗

　　春节是*民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。下面让我们来看看贵州遵义过年的风俗是怎样的吧！

　　贵州遵义过年的风俗

　　杀年猪

　　在过年前一个月、半个月左右的时候，遵义人都会把自家养了一年的肥猪牵来宰杀。

　　“秋”腊肉

　　杀完年猪后便将鲜肉粘上盐放进腌缸，腌制几天后取出来，然后搭好架子，用柴火烟熏火燎。一段时间后，肉就会变得色泽油黄透亮、香味扑鼻。

　　扫扬尘

　　扫扬尘就是年终大扫除，以前每年春节前，家家户户都要打扫卫生。

　　打糍粑

　　年*三十的时候，外面冰天雪地，屋里糍粑打得热火朝天！

　　赶场

　　年前的最后一场，几乎家家户户都要去赶，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落，尤其是鸡、鱼肉都要买上，鸡预示着吉利，鱼当然就是年年有余了！

　　贴春联

　　春节前夕，家家户户都要贴上火红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联，表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

　　年夜饭

　　年夜饭就是我们期待了一年的团圆饭，一年后的最后一餐，这一天一家人一起张罗好年夜饭，之前准备的鸡鸭鱼肉统统都会在今天上桌。

　　除夕守岁

　　除夕之夜，吃完年夜饭之后，全家团聚在一起闲聊、看春晚，等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

　　开门爆竹

　　新旧年交替的时刻一般为凌晨 00:00 时刻，在贵州有“开门爆竹”一说，就是在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

　　拜年

　　这是应该我们小时候最爱的新年*俗之一！每年从大年初一开始，我们都会去给长辈们拜年，拜年是一种相互表达美好祝愿的方式。

　　祭祖

　　人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。现在比较常见的是，吃饭之前先摆碗筷祭拜过世的老人，以示拜年和纪念。

　　大年三十烧旺火，正月十五闹花灯

　　大年三十的晚上，家家户户都会在火炉里加很多煤炭，把火烧得很旺！十五为什么要挂灯笼，各地的说法也不太一样，总之都是吉祥之意。

　　吃汤圆

　　每年的大年初一或者元宵节的早上，妈妈都会起床为家里准备又白又糯的汤圆作为早餐，这个时候用汤圆作为早餐是具有特殊意义的。

　　拓展：少数民族的过年*俗

　　藏族*俗

　　藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

　　彝族*俗

　　彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水充足。

　　壮族*俗

　　除夕，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

　　布依族*俗

　　布依族除夕夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

　　羌族*俗

　　羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间*俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。

　　侗族*俗

　　侗族春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的`观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

　　白族*俗

　　云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。

　　土家族*俗

　　春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

　　傣族*俗

　　泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福*安。

　　黎族*俗

　　居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；*间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。

　　僳僳族*俗

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横穿《诗经》的河流

横穿《诗经》的河流

　　①关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

　　②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最*的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在*凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的'经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

　　③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想像，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。

　　④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里——

　　⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

　　⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

　　⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

　　1．在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述。

　　答:

　　2．读下列问题，联系原文作答。

　　（1）第二段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，“贫血”是什么意思？为什么会“贫血”？

　　答:

　　（2）文末最后一段划线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么？这样写有何作用？

　　答:

　　3．文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写及《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用和好处。

　　答:

　　4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）

　　A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝炼而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。

　　B．第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

　　C．第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。

　　D．纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

　　E．本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想像力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。

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