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1、以前我以为钱可以买到一切,后来才发现没有办法,因为我钱不够。
2、要是以后我们在一起了,我们一定要分工,你来收拾屋子,我来收拾你。
3、见到我以后你会突然发现,原来,帅也可以这样具体。
4、没有女神的气质,我只能安静的做个逗比。
5、爱笑的姑娘总是比别人更容易长眼纹、干纹、细纹、鱼尾纹。
6、下次再有男生嘲笑你腿粗,你就回他:就你腿细,你三条腿都细。
7、好看的锁骨千篇一律,有趣的肚腩弹来弹去。
8、你凭什么说我胖了,你请我吃过了什么。
9、小姐的胡须长得如此委婉,想必是位大家闺秀咯。
10、每当我错过一个女孩,我就在地上放一块砖,于是便有了长城。
11、我一直认为我自己是一个人才,可是我错了,我不是,我竟然是一个天才。
12、全世界都能骂你,我却不行,因为我只能打你。
13、世界上有一种人,他们除了吃,就是在找吃的。
★1☆ 你凭什么说我胖了，你请我吃过了什么。
★2☆ 一直认为我自己是一个人才，可是我错了，我不是，我竟然是一个天才。
★3☆ 好看的锁骨千篇一律，有趣的肚腩弹来弹去。
★4☆ 界上有一种人，他们除了吃，就是在找吃的。
★5☆ 世界都能骂你，我却不行，因为我只能打你。
★6☆ 见到我以后你会突然发现，原来，帅也可以这样具体。
★7☆ 当我错过一个女孩，我就在地上放一块砖，于是便有了长城。
★8☆ 爱笑的姑娘总是比别人更容易长眼纹干纹细纹鱼尾纹。
★9☆ 下次再有男生嘲笑你腿粗，你就回他:就你腿细，你三条腿都细。
★10☆ 小姐的胡须长得如此委婉，想必是位大家闺秀咯。
★11☆ 以前我以为钱可以买到一切，后来才发现没有办法，因为我钱不够。
★12☆ 要是以后我们在一起了，我们一定要分工，你来收拾屋子，我来收拾你。
★13☆ 没有女神的气质，我只能安静的做个逗比。
1、以前我以为钱可以买到一切,后来才发现没有办法,因为我钱不够。
2、要是以后我们在一起了,我们一定要分工,你来收拾屋子,我来收拾你。
3、见到我以后你会突然发现,原来,帅也可以这样具体。
4、没有女神的气质,我只能安静的做个逗比。
5、爱笑的姑娘总是比别人更容易长眼纹、干纹、细纹、鱼尾纹。
6、下次再有男生嘲笑你腿粗,你就回他:就你腿细,你三条腿都细。
7、好看的锁骨千篇一律,有趣的肚腩弹来弹去。
8、你凭什么说我胖了,你请我吃过了什么。
9、小姐的胡须长得如此委婉,想必是位大家闺秀咯。
10、每当我错过一个女孩,我就在地上放一块砖,于是便有了长城。
11、我一直认为我自己是一个人才,可是我错了,我不是,我竟然是一个天才。
12、全世界都能骂你,我却不行,因为我只能打你。
13、世界上有一种人,他们除了吃,就是在找吃的。
南剑州伏虎岩请师开山请赞
释慧开〔宋代〕
个样村僧，也甚奇怪。身如椰子，胆似天大。蟒蛇窟里安禅，猛虎穴中劄寨。无端于微尘国里，转大*，声大法鼓。却向刀山剑树上，成等正觉，弄者一解。/
丁卯中秋后三日镜园请仙援笔赋诗同谢彭陈诸君步紫霞真人韵以后请仙多步此韵
邓云霄〔明代〕
秋高爽籁净寥天，星澹长河月在川。蓬岛客归仍故里，金炉丹伏自何年。
遐心迥寄青冥外，佳句携来碧落边。幸接芳邻更同调，可能乘兴咏游仙。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其一
薛瑄〔明代〕
迁转春官入翰林，两叨清秩受恩深。论思未有回天力，供奉空悬捧日心。
六十故知年渐老，寻常唯觉病相侵。乞归自是安衰劣，俯仰清风愧古今。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其二
薛瑄〔明代〕
病怀久与世相违，疏乞归田诏许归。辞阙犹沾光禄酒，束装还有尚方衣。
两京水陆寻征路，三晋山河想旧扉。金马玉堂回首处，青霄唯见五云飞。
沈德潜为其父请封陈亲遗训声泪俱下此所谓终身之慕乎甚嘉悯焉从其请而赐之句
弘历〔清代〕
书笈旧行装，逝将返故乡。成名发惊白，锡类诏誊黄。
奚用悲寥落，应知遂显扬。斧邱陈奠处，不愧教忠堂。
谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀
王守仁〔明代〕
谪居履在陈，从者有温见。
山荒聊可田，钱镈还易办。
夷俗多火耕，仿*亦颇便。
及兹春未深，数亩犹足佃。
岂徒实口腹，且以理荒宴。
遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
出耒在明晨，山寒易霜霰。
祁奚请免叔向
左丘明〔先秦〕
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”
乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。”
晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。”
于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
回董提举中秋请宴启
文天祥〔宋代〕
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之*；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
襄王不许请隧
佚名〔先秦〕
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
葛通判请益非心非佛因缘以偈示之
释慧远〔宋代〕
即心即佛眉拕地，非佛非心双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
1、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。
2、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
3、酒入愁肠，化作相思泪。
4、曾经沧海难为
5、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
6、一如侯门深似海，从此蟑螂陌路人。
7、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
8、漠漠轻寒上小楼，晓音无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽，自在飞花皆似梦。无边私语细如愁，宝帘闲挂小银钩。
9、今夕何夕，见此良人。
10、落花有意，流水无情。
11、前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。莫道世界真意少,自古人间多情痴。苏轼《无题》诗句
12、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
13、换我心，为你心，始知相忆深。
14、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
15、他生莫作有情痴，人间无地著相思。
16、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
17、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
18、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
19、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
20、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料，它把红色给了枫树，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。
1、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》
2、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》
3、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
4、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。——李白《秋登宣城谢眺北楼》
5、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。——王维《栾家濑》
6、夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》
7、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜秋歌》
8、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
9、山路元无雨，空翠湿人衣，——王维《山中》
10、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
“夜来风雨声，忽落知多少”
- ----------孟浩然
“好雨知时节，当春乃发生”
- --------杜甫
“绿遍山原白满州，子规声里雨如烟”
------------苏轼
雨雾装点了季节，雨声敲打着无眠，雨中景，朦胧秀美，雨中情，恬淡如烟。久久伫立，触摸春的气息，赏读雨落空山静美，诗中蕴含着淡淡的喜悦，雨中荡漾着绵绵的对自然的挚爱。无论梦里花开，还是拂晓有轻烟流过，都自是一种妖娆!
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人“
- ------------王维
““寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
----------王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
离别更著清雨，别是一番滋味在心头。“雨”总在离别时从诗文中倾天而降。淅淅沥沥的小雨，渲染着送别的不舍。让雨多少有了点凄凉的感觉。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
----------李商隐
跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。
当时心事偷相许，
宴罢兰堂肠断处。
挑银灯，扃珠户，
绣被微寒值秋雨。
【应天长】唐五代-冯延巳
幽幽心事欲说还羞，爱意已许，朦胧情怀寄予君心。衷肠难诉，已是遗憾事，偏逢淅沥秋雨，滴嗒声声，心绪难*，秋雨秋夜秋愁如许!
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
----- 【李凭箜篌引】唐五代-李贺
李贺的诗想象奇特，出人意料，意象叠加，意境晦涩。借助于具体的物象，把抽象的所思所感，真切的摹写出来，达到出神入化的境界。好一个“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨!(乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘却了职守，石破天惊，秋雨倾注)”
飒飒秋雨中，
浅浅石榴泻。
跳波自相渐，
白鹭惊复下。
- ------【栾家濑】唐五代-王维
秋雨如注，小溪飞溅，水波流转，白鹭惊飞，一幅写意山水画，一首传奇田园诗。
我与古诗词作文
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的我与古诗词作文，欢迎大家分享。
人生自有诗意，诗意美在四季。昨天，《中国诗词大会》第五季圆满结束，亚军得主竟然是比我大两岁的韩亚轩，这不禁让人想起了梁启超在《少年中国说》中所写：“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”
不知不觉，《中国诗词大会》已陪伴我们走过了五个春秋。从小妈妈就教我背唐诗，但是《诗词大会》让我们更加明白其中的深意，让我从此真正爱上古诗词，我喜欢徜徉在浩瀚的诗词海洋中，感受古诗词赋予文字的独特魅力。
每一首诗都是一幅美丽的山水画，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”告诉我们，春天来了，万物复苏，到处春意盎然。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”带我们走进了明媚的初夏时节，还有蜻蜓和青蛙充满动感的诗情画意。
“十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。”“春种一粒粟，秋收万颗子。”带我们走进秋天，去回味硕果累累，稻香、果香的丰收景象。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。”“终南阴岭秀，积雪浮云端。”带我们走进冬季，欣赏不畏严寒，傲雪凌霜的梅花姿态。
更令人惊喜的是今年的《中国诗词大会》增加了身临其境的题型，点评老师用诗词歌赋的方式带我们游览了祖国壮美山河，四时风光，让人身心愉悦。
恰逢今年的诗词大会播放期间发生了新型冠状病毒肺炎疫情，让我感受到了医生这个职业是多么的伟大！“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希.昼夜.寒暑.饥渴.疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”这是唐代医学家孙思邈的《大医精诚》。谨于此诗献给所有的国医圣手，以及为武汉逆行的白衣天使们。国有大医护佑，国必繁荣昌盛。
“待到山花烂漫时。她在丛中笑。”希望疫情快点过去，我们也能早点回到学校，勤学知识，报效祖国。
《中国诗词大会》让更多人走进古诗词，在古诗词中学*传统文化，了解历史更迭。感受人文情怀。他不仅在国人中掀起了诗词热，还受到了国外诗词爱好者的追捧，这些都足以说明我泱泱大国深厚的文化底蕴。
物转星移，世事安迁，历史一去不返，时间在销蚀着一切，盛唐的遗迹渐渐地消之了，不变的只有华美的诗句。——题记
唐诗是中国文学的一朵奇葩，历经千年，仍熠熠放光。卷气浩繁的它成了那个时代的缩影，当它被写在纸面上，便有了不朽的生命，可以连接古今，诉说兴衰。在21世纪的今天，我们仍可以在记忆中偷闲之时，独处僻静时，捧一本《唐诗三百首》在清茗的雾气和书香之中，倾听那从远古而来的声音，让心也随同它飞越大川深谷，我们可以看到唐诗在浔阳江头篱笆女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在妙绝天下的名山大川中漫步……诗是历史的积淀，时代的产物。历史上如果少了唐代，今天我们的中华文化就缺失了最闪光的一角。
可以想象，如果没有了张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将索然无味：如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮进酒家”那心力交瘁的犹郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味了，“我愿如星君如日，夜夜流光相皎洁”的柔情，今夜的星空将黯然失色；同样若没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的清酒就显得寡然无味。唐诗就是唐化了的中国，凝结了我们中国人所有的情感，读唐诗恰似与古人的一次情感对话。你可以在一刹那间抽离都市的繁华，在诗句叠起的世界里寻找一种别样的.心境，是魂的乐土。
然而，诗人们的意境我们又真正了解几分？张继的寒山寺是他沧桑人生和失意的统一，而今，寒山寺的钟声至多寄托人们新年的祝祷，秦淮河在诗人的笔下是繁华掩盖不住的苍老，千百年来挥之不去的怨恨，而今，秦淮河却流光溢彩，歌舞升*，游人如织，对于寒山寺，张继的失意是没有了，然而，秦淮河的忧郁又有几分呢？诗是不变的，人却变了，于是心境就和人一起变了。
其实，在古人的惟美和今人的高速之间，唐诗丰富的内涵和深远的意境应该是一剂很好的调节剂，这种难得的瑰宝不应只属于那个苍老的时代。如果你有闲暇时间而又无意虚掷，为何不放下心来读几篇唐诗：在杜甫的月下，李白的山水边，王维的田园里，你会感到一份宁静和安详，你会感到自己的心灵得到了静化和升华，在物质和精神的两极间保持宁静与*衡。
信步踱进“诗词苑”，吟着一首首佳词丽句，我仿佛和“香山居士”一起漫步在“乱花渐欲迷人眼”的钱塘湖边；和易安居士一起泛舟“误入藕花深处”；和青莲居士一起望穿“飞流直下三千尺”的庐山瀑布；和王维一起欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞北风光；和陶渊明一起“采菊东篱下”……更有叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，让我感悟不可轻视的、无比强大的新生命……
清明的时候，“演礼杏花节”开幕了，我们全家来到这个杏花之乡。站在山顶，山下的风光一览无余，漫山遍野的杏花娇艳美丽，像是给山峰披上了一层薄薄的轻纱，又似乎透着一丝淡粉，美丽的没有一点瑕疵。它们形态各异，有的含苞欲放，包着一个甜美的梦；有的张开了一小瓣，活像一个害羞的小姑娘；有的绽开了灿烂的笑脸，以笑迎春……各种各样的杏花，白里透粉，粉里透红，在阳光的映衬下，显得格外美丽。
杏园里到处弥漫着淡雅的花香，朵朵杏花尽显风姿，仿佛在相互邀宠。突然，我注意到靠*围栏的一株杏树，弯弯曲曲的枝干上一簇一簇的花儿开满了枝头，一根长长的枝干，还调皮地伸出了围栏，仿佛一只美丽无瑕的手，热情地召唤着游客们。我不由得想起“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的诗句。这枝红杏犹如一股新生的力量，它以绚丽的身姿，绽出无限的风采，释放出无限的力量！它奋斗了！它努力了！它“出墙来”了！
我们的人生不也是这样吗？力量不来自新生，但来自于我们心中无比坚定的信念。失败了，不气馁；成功了，不骄傲；跌倒了，爬起来；不幸了，要坚强……只要我们有红杏那种高尚的奋斗精神，一定能够在人生的道路上“出墙来”！
漫漫人生路，悠悠古诗情。只要我们勇于奋斗，乘风破浪，一定能像春天的红杏那样，成功过坎坷，巧渡困难河！
我学古诗作文
在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的我学古诗作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
现在学校里掀起了一股学古诗的热潮。可有的同学只是重视背古诗的数量，背的古诗不理解，甚至还有好多字音读错。我采用的是“五读学诗法”，效果很好，下面我说说我是怎样自学王安石的《元日》的。
我自学古诗分五步。第一步是朗读全诗。读时，我碰到了生字“曈”，就查字典把它学会。第二步是细读，我把每句中不理解的关键词找出来，如“屠苏、曈曈日、新桃、旧符”等，看注解或查字典把它们的意思学懂。第三步译读。读的时候，把每行诗的意思说出来。第四步是通读。把每句诗的意思连起来，说出整首诗的意思。第五步是品读。看简析，了解作者写这首诗的背景，读时想象作者诗中描写的景色，再想想这首诗表达了作者的什么思想感情。《元日》使我想起了课外书上看到的王安石变法，原来他写这首诗反映了他除旧布新的思想。最后我把整首诗背熟。
自学古诗可千万不能囫囵吞枣。不求甚解，死记硬背，收获太少了。
上幼儿园的时候，跟着老师读古诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨……”古诗在我心中就是好听的儿歌。
成为一名小学生，学古诗完全不一样啦。假日回到故乡那遥远的小山村，老家映入眼帘，一首古诗顿时闯入我的脑海：一望二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。我情不自禁地朗诵起来，古诗成了我眼前的一幅画，描绘着家乡的'美景。诗句像一股清泉，流入我的心田。
从此，古诗融入我的生活。春天，处处闻啼鸟的《春晓》伴我欣赏碧玉妆成一树高的《咏柳》，抚摸野火烧不尽的小《草》，还要去千里莺啼绿映红的《江南春》置身于多少楼台烟雨中。冬天，看着千山鸟飞绝，万径人踪灭的《江雪》，和着大雪满弓刀的《塞下曲》，在床前明月光下《静夜思》。聆听曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的诉说。跨越时空去和古人《早发白帝城》《登鹳雀楼》，《望庐山瀑布》《夜宿山寺》。猛然惊醒望着妈妈为全家忙碌的身影，只觉得“桃花潭水深千尺，不及母爱育我情”，暗暗下决心要努力学*“更上一层楼”长大“报得三春晖”。
从小到大，我背会了很多首古诗了，也发生过许许多多的小故事，今天我就来讲一讲吧。
记得那是星期一，老师让我们背诵古诗《风雪宿芙蓉山主人》。诗的内容是这样的：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。刚开始的时候，我怎么背都总有几个字忘记了，后来反复读了很多遍，终于背会了。
诗是背会了，可是我却没有了解它的意思，这可怎么办呢？我去问妈妈，妈妈说：“啊——让我想想，哎呀——不知道，说不上来。”这么怎么办呢？对了，我去自己找找书上有没有。
我把书一层一层地放到桌子上，一本一本地找啊，找啊……啊，终于找到了！在《唐诗三百首中》，我终于查到了，原来写的是风雪夜投宿的情景。诗的意思是这样的：暮色降山苍茫愈觉路途远，天气寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外面忽然传来狗叫的声音，风雪夜来了我这个投宿的人。
今天，我不仅背会了古诗，还知道了做事一定要动手做做看，还明白了一个道理：其实有一些问题是自己可以解决的！
读了“英英学古诗”这篇课文以后，我也萌生了教奶奶学古诗的想法。
星期五放学的路上，我非常自豪的对奶奶说：“奶奶，我今天在学校里学了一首古诗，题目叫：‘静夜思’，这首诗表达了诗人想念远方亲人的心情。奶奶，我来教您好吗？”奶奶看到我一本正经的样子，连连点头。
吃完晚饭，我像模像样的当起了小老师，教奶奶学*“静夜思”这首诗。我学着老师的样子读了起来：“床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。”读了一遍以后，便带着奶奶一句一句的读，奶奶认认真真的跟着我读了起来，但是因为奶奶小时侯没有上过学，不认识字，普通话也读不标准，再加上不理解这首诗的意思，总是把“床前明月光”读成了“床前明月huang,”教了好几遍，还是纠正不过来，奶奶开始打起了退堂鼓，说是不学了，我学着妈妈*常鼓励我的样子开始鼓励奶奶：“奶奶，世上无难事，只怕有心人，您一定要坚持到底、永不放弃，坚持就是胜利，你肯定能行的。”奶奶看到我一脸的期待，不忍心拒绝，只好跟着我继续学起来。我们读了一遍又一遍……经过我和奶奶的共同努力，功夫不负有心人,奶奶终于把这首诗读正确了,我开心极了!兴奋地手舞足蹈,欢呼雀跃!奶奶看到我开心的样子,也呵呵呵的笑了起来!
通过这件事情,让我更加体会到“世上无难事，只怕有心人”这句话的真谛,做任何事情都要坚持到底,永不放弃，成功是属于有准备的人。
我将古诗词
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
「翻译」
我把祭品献上．
有牛又有羊，
保佑我们吧，上苍！
各种典章我都效法文王，
盼着早日*定四方。
伟大的文王，
请尽情地享用祭品。
我日日夜夜，
敬畏上天的威命，
保佑我大功告成。
「注释」
⑴我：周武王自称。将：捧。享：献祭品。
⑵右：通“佑”，保佑。
⑶仪式：法度。刑：通“型”，效法。典：典章，法则。
⑷靖：*定。
⑸伊：语助词。嘏（jiǎ）：大，伟大。
⑹既：尽。右：助。诗集传》则以为神灵“降而在祭牛羊之右”。飨（xiǎng）：享用祭品。
⑺于时：于是。
「赏析」
《我将》是《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的'舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵*乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公*乱以后，庆祝天下太*，各地诸侯尊崇周天子。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。现以高亨的排列次序为依据，分别于各诗之下简析之。
《我将》作为《大武》一成的歌诗。其舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件，据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将该诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
《我将》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是该诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
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