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曹操诸葛亮--脾气不一样
曹操转胎--疑心重
蒋干盗书--上了大当
徐庶进曹营——一言不发
孔明大摆空城计——化险为夷
张飞吃豆芽——小菜一碟
刘备摔孩子——收买人心
曹操遇马超——割须弃袍
张飞摆屠案——凶神恶煞
煮豆燃豆萁——自家人整自家人
孙权杀关羽——嫁祸于人
刘备的江山——哭出来的
孔明练琴——老生常谈
黄忠射关公--手下留情
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机
关公照镜子--自觉脸红
吕布见貂蝉--迷上了
东吴招亲--弄假成真
司马懿破八卦阵--不懂装懂
关帝庙里拜观音--找错了门
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回
董卓进京--来者不善
周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨
周瑜讨荆州--费力不讨好
周瑜打黄盖--两相情愿
许褚斗马超--赤膊上阵
阿斗的江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬
司马夸诸葛--甘拜下风
黄忠交朋友--人老心不老
黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮
庞统当知县--大材小用
徐庶进曹营--一言不发
曹操用计--又奸又滑
曹操战宛城--大败而逃
曹操杀吕伯奢--将错就错
曹操败走华容道--不出所料
曹操败走华容道--走对了路子
张飞扮新娘——装不像
周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨
周瑜谋荆州——赔了夫人又折兵
诸葛亮的鹅毛扇——玄妙莫测
张飞吃秤砣——铁了心
关羽开刀铺——人强货硬
关云长放屁——不知脸红
关羽走麦城——末日来临
关夫子面前舞大刀——献丑
周瑜病倒在芦花荡——气煞
出自诗词的古风游戏名字（精选205个）
古风的游戏名字可以给人江湖潇洒的感觉，同时自带有意境感及诗意感，深受许多玩家的喜爱。以下是小编收集整理的出自诗词的古风游戏名字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1.北朽暖栀
2.花落亦不离
3.忆挽离笙歌I
4.恍然如梦、微凉
5.旧城空巷
6.故人少别离
7.人生若如初見
8.桃烟杏雨
9.笑叹一世浮沉
10.回眸の傾城笑
11.漠漠轻桥
12.梨花溅雨意笙歌
13.一壶浊酒尽余欢
14.秋落伊莫眠
15.晚风别停
16.红栀傾梀
17.北城以北
18.七里笙
19.素然倾城
20.绾起梨花月
21.疏影暗香残
22.木槿暖夏
23.素手挽清风
24.百里淑婳
25.清风挽发
26.墨城烟柳ベ旧人殇
27.一袖清风
28.枕边旧宠
29.陌若惜
30.倾尽江山
31.清川渡
32.似水流年
33.若即若离花
34.慕轻狂
35.风绾梦境悠
36.畵凉思
37.未若柳絮
38.与君绝
39.隽如初
40.倾君三世挽君颜_
41.踏春秋
42.何以渡清欢
43.如水如墨如画
44.归去黄鹤杳
45.墨裙褪画颜
46.举杯邀月千秋尽
47.月夜舞尽离殇
48.幽恨怅
49.清飗枫尘
木兰诗出自什么
导语：花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事下面是小编精心整理的《木兰诗》的相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。
木兰诗出自什么？
《木兰诗》属于北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，收录在《乐府诗集》中的〈梁鼓角横吹曲〉当中。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
其作者不详，只是在百姓中间广为传唱。
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一种民歌。北朝以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也叫“鼓角横吹曲”。关于木兰其人其事，文献虽有种种记载，但均属民间传说。
原文：
木兰诗
作者：佚名
唧唧复唧唧， 木兰当户织。 不闻机杼声， 唯闻女叹息。
问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。 昨夜见军帖， 可汗大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯， 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去， 暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死， 壮士十年归。
归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。 可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
爷娘闻女来， 出郭相扶将； 阿姊闻妹来， 当户理红妆； 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍， 著我旧时裳。 当窗理云鬓， 对镜贴花黄。 出门看火伴， 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？
翻译：
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的.集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
出自*古典名著的歇后语
导语：我国古典名著文学造诣高深，因此其中有许多歇后语。以下是语文迷小编收集整理的出自*古典名著的歇后语，欢迎大家阅读参考!
《三国演义》歇后语
后主降魏——不知羞耻
刘备的江山——哭出来的
刘备摔孩子——收买人心
刘备编草鞋——内行
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操败走华容道——不出所料
曹操用人——唯才是举
关公赴会——单刀直入
关公面前耍大刀——自不量力
关公进曹营——单刀直入
关羽赴宴——有胆有魄
关羽看《春秋》——一目了然
关云长卖豆腐——人硬货不硬
关公喝酒——不怕脸红
关公照镜子——自觉脸红
关云长刮骨下棋——若无其事
关云长放屁——不知脸红
关公战李逵——大刀阔斧
关云长走麦城——大难临头
关羽做木匠——大刀阔斧
诸葛亮征孟获——收收放放
诸葛亮隆中对策——有先见之明
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮三气周瑜——略施小技
诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
诸葛亮招亲——才重于貌
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮的锦囊——神机妙算
诸葛亮草船借箭——有把握
诸葛亮用空城计——不得已
孔明挥泪斩马谡——执法如山
孔明练琴——老生常谈
孔明弹琴退仲达——临危不乱
三个臭皮匠——顶个诸葛亮
张飞使计谋——粗中有细
张飞贩私盐——谁敢检查
张飞卖秤锤——人强货硬
张飞卖肉——光说不割
张飞战关公——忘了旧情
张飞扔鸡毛——有劲难使
张飞吃豆芽——一盘小菜
张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非
张飞绣花——粗中有细
张飞穿针——大眼瞪小眼
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刘备的江山——哭出来的
孔明练琴——老生常谈
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吕布见貂蝉--迷上了
东吴招亲--弄假成真
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鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回
董卓进京--来者不善
周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨
周瑜讨荆州--费力不讨好
周瑜打黄盖--两相情愿
许褚斗马超--赤膊上阵
阿斗的江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬
司马夸诸葛--甘拜下风
黄忠交朋友--人老心不老
黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮
庞统当知县--大材小用
徐庶进曹营--一言不发
曹操用计--又奸又滑
曹操战宛城--大败而逃
曹操杀吕伯奢--将错就错
曹操败走华容道--不出所料
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出自木兰诗中的词语
对于木兰诗想必大家都了解了，那么出自木兰诗中都有哪些词语呢？下面就和小编一起来看看吧。
出自木兰诗中的词语
【扑朔迷离】
出自《木兰诗》 雄兔脚扑朔 ,雌兔眼迷离
指难辨兔的雌雄.形容事情错综复杂,难以辨别清楚.
【磨刀霍霍】
现多形容敌人在行动前频繁活动.
出处：《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.”
重点导析
1．比兴手法
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3．“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。
5．当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金电影的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
6．关于此诗的主题思想
1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和*生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。[10]
9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？
① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的`奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！
又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。
而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。
为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
淮南一叶下，自觉洞庭波。--《早秋》许辉
十里长街市井连，月明桥上看神仙。--《游淮南》张祜
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。--《踏莎行》姜夔
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。--《江州重别薛六、柳八二员外》刘长卿
淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。--《因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》白居易
诗句原文：
《纵游淮南》
作者：张祜 [唐]
十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
《早秋》
作者：许浑
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。
残萤栖玉露，早雁拂金河。
高树晓还密，远山晴更多。
淮南一叶下，自觉洞庭波。
《踏莎行》
作者：姜夔
自沔东来，丁未元日，至金陵江上，感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
《江州重别薛六、柳八二员外》
作者：刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何！
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
《因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》
作者：白居易
淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。
政事堂中老丞相，制科场里旧将军。
宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。
“盛淮南洛枳”并不是出自诗，而是出自作家八月长安所著长篇小说《橘生淮南·暗恋》中，男主角为盛淮南，女主角为洛枳。
作者：
八月长安，原名刘婉荟，1987年8月12日出生于哈尔滨，毕业于北京大学光华管理学院，*青春小说作家。
2009年，八月长安出版了第一本长篇青春小说《你好，旧时光》，此后又推出了同系列图书《暗恋·橘生淮南》，备受80、90后欢迎。
振华三部曲：《你好，旧时光》，《橘生淮南·暗恋》，《最好的我们》
关于《橘生淮南·暗恋》：
“这是我写得最认真的文，最喜欢的文，投入感情最多的文，写作时间最长的文……如果说《你好，旧时光》我寻找的是共鸣，那么《橘生淮南》我寻找的是，同类。”
——八月长安
内容简介：
“洛枳爱盛淮南，谁也不知道。”
你有没有爱过一个人，爱到刻骨铭心，却无人知晓？
只因为幼时的一次遇见，洛枳在长达十一年的时光里，都有一个隐隐约约的盛淮南。
他的再次出现，是那么光芒万丈，从此以后，洛枳的日记成了只属于他一个人的独幕剧。
洛枳爱的那么卑微，那么细致，又那么骄傲，她的心魔成长得如此迅猛，再也无法简简单单地收复得了。
他就在那里，在洛枳的心里，在洛枳的眼前，只需要迈出一步，就能够打破这十几年的距离。可是世界上最远的距离，不是爱着你，你不知道，而是爱着你，却触碰不到。
活出自己生命的精彩议论文（精选9篇）
相信大家都经常接触到作文吧，特别是应用极广的议论文，议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即议论文的“三要素”。写这类作文需要注意哪些事项呢？下面是小编为大家整理的活出自己生命的精彩议论文（精选9篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
人生在世，实属幸运，在这个世间，每个人，都想活出自己的个性，拥有自己的独一无二的生活，演绎属于自己的精彩人生！
可是，到底什么是精彩？对于人生的精彩我们应有何定义呢？在我看来，对于每个不同的人而言，人生的精彩也是不同的，搞发明创造的科学家的人生是精彩的，因为，他们通过自己的创造，使人们的生活得到了改善，使社会得到了发展，教书育人的教师是精彩的，因为，他们通过自己的能力，改变了学子的命运，成就了他们的梦想，为祖国培养了接班人，同时，在城市扫大街的清洁工也是精彩的，因为他们通过自己的劳动，改变了城市的容颜，为人们创造了舒适的生活坏境……
苏轼在《题西林壁》中写道；数看成岭侧成峰，远*高低各不同，所以，每个人的人生是不同的，同样，每个人，人生的精彩程度亦是不同的，只要你能通过自己的能力，给社会和人们做点贡献，不给大或小，你都是精彩的！
每个人都有自己的闪光点，有的人可能比你漂亮，可他的心地却未必有你善良，有些人他比你富裕，可他却未必有你快乐，有些人，他看起来比你乐观，但他却未必有你坚强！所以，不要去羡慕别人所拥有的，因为那些东西是你得不到的，就算再怎么渴求。也无法得到。到最后痛苦的还是自己，所以，不要去渴求那些得不到的或者注定要失去的东西，因为，他们在你的生命中，根本没有存在过，将来也不会出现，该是你的它就是你的，谁也抢不走，反之，你再怎么渴求也无济于事，所以，只要，你得到你所拥有的，并且加倍珍惜，你就是精彩的！有位诗人不是说过嘛；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香啊！具体是谁呢？额！唉！本人真是健忘啊！记不清啦啊！嘿嘿，见谅咯！
在追梦的道路上，我们只要做到全力以赴，锲而不舍，就ok了，因为在追梦这条路上，你已经走了许久，不管怎么样，只要你坚持完最后一站，你，就是冠军！因为你曾经追求过，奋斗过，为自己的梦想付出过，拼搏过，在人生的跑场上，你留下了，追求梦想的足迹，挥洒过，你辛勤的汗水，你已经享受了这个过程中的激情，快乐，伤痛与幸福！所以，不管结果怎样，相信，你在这个过程中所收获的一切，一定比一个结果要多得多，所以，不要因为失败而停止你奔跑的脚步！不要对结果太过在意，因为与这个过程相比，结果就显得微不足道了，所以，那时，就算失败来临时，我也可以笑着对自己说："我已经尽力了，我无愧于我的梦想，同样，我也对的起自己和我的青春”！所以，对梦想全力以赴也是人生的精彩！
人生不是一帆风顺的，生活也并非总是阳光明媚，世上，没有风*浪静的生活，更没有一成不变的命运！只有酸甜苦辣都尝过了，那才是生活，只有大风大浪都经历了，那才叫命运！人生在世，实属幸运，但在幸运的同时，也会有苦难来扰乱我们的心志，使我们痛苦不堪！但是请你相信，当你经历了这些之后，当布满荆棘的时刻随之而去时，总会有一片天空为你而蓝，总会有一朵鲜花为你而绽放！在那里，你会体会到生命的价值和意义，在那里，你会找到属于你的坚强，快乐与幸福！那里——你心灵的憩息之地！所以，拥有一个充实的人生，也是一种精彩！
每个人，都有自己的人生，也都应该活出独一无二的世界！每个人的人生精彩程度是不同的，而这个程度是有我们自己决定的，所以，让我们骄傲洪亮的声音告诉所有人：“我的未来，由我打造！我的精彩人生由我领衔主演！
上帝只创造了我们的生命，却没有教我们如何去生活。每个人都有自己的生活方式，也有自己活着的意义，那么，你可否知道，你活着的意义是什么？
世界无穷之大，各色人都有。有点人活着是为了创造出一番大事业，死后为后人留下一些有价值的东西；而有的人活着只为消磨时光、无所作为；有点人看起来四肢健全，非常健康，其实他是“残疾”的；可有的人虽然四肢不全，全身疾病，看起来很糟糕，其实他是非常“健康”的。这两种人的说法看起来似乎很矛盾，但其实它并不矛盾，因为这两类人的最大的区别就在于他们之中有人知道自己活着的意义。
霍金，我想大家对他都不陌生吧？他之所以让我们家喻户晓就是因为他身残志坚，他全身瘫痪了，失去了生活自理的能力，面对这样的疾病，他不是像有的人那样对生活不抱希望，自暴自弃，相反的是，他更加的努力，他努力学*，在他的有生之年做一些有意义的事，他知道自己活着的意义，既然活着，就该不顾一切的学*、去钻研，所以，他是活得精彩的！
贝多芬，他，大家也应该很熟悉吧。双目失明、双耳失聪，在这种情况下，他选择的是什么？是自甘堕落？是抱头哭泣？是咒骂上天的不公？不，都不是，他选择的是继续他的音乐梦想，他凭着自己的感觉在音乐中享受生活，感悟生活的美好，感受活着的幸福，他以他的信念努力活着，最后为我们留下了著名的《月光曲》。
我曾在电视里看过某个片段，讲的是一个非常漂亮的女孩，她热爱舞蹈，在舞蹈方面也有很大的成就，可是一场车祸夺去了她的双腿，她以后再也不能在舞台上舞动自己了，这打击使她痛不欲生，她每日消沉，最后郁郁而终，那时她年仅24岁！
霍金，贝多芬为什么在世界上如此著名？就是因为他们知道自己活着所在的意义，他们觉得自己很重要，是世界的一小份子，既然是世界的小份子，就要体现自己的价值，即使那点价值对世界无大影响，至少他觉得自己没有白来到这世界上。
活了十几岁了，我之前一直不知道自己活着到底为了什么？可现在我知道了，活着就是要体现出自己的价值，无论你是健康的、残疾的，我们都应该活出自己的精彩！
人的一生，漫长而又简短。人生在世，难免遭人非议，其中，非议又分好的与坏的。每个人都有自己的特点，这些特点在我们身上表现得淋漓尽致。
遭人非议，那么我们首先就要分辨对方的观点，对自己的行为有没有帮助，然后取长补短。其实人生就是要活出自己的精彩，别人的观点终始是别人的，又何必太过于追究别人的看法呢？明智地人与愚蠢的人的区别就在此，还有一点，好的建议就要接受，否则吃亏的是自己。
朋友，我们来到这个世界是为了谁？为了别人，有一点吧，但更多的是为了自己。活，就要活出自己的个性，我们不要生活在别人的阴影里，我们要活出一个不一样的自我！
与我们相遇的每一个人在我们的生命中走过，不管是你最亲的人。最爱的人。最好的知己，终有一天你都会与他们分离，所以我们不需要在乎每个人自己的评价，并不是每个人的评价都是对的。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，正是因为这个，你才变得多样性。你从各种角度看待别人，你就会得到不同的结论，因为我们活出自己的精彩，所以才有“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。
人生就应该活出自己的精彩。
然生活在绚丽的世界，我们就不能逃避目不暇接的一瞬；既然生活在纷杂的尘世间，我们就不能逃避喧嚣一时的一幕。既然不能逃避，我们就要面对生活；既然要面对生活，那么活就要活出精彩。
真实是人生的一种精彩。
我们要坦坦荡荡地走在人生路上，真诚地对待世间万物，把心灵的窗户向世界打开。人难免犯错，假如犯了错，要勇敢的承担责任，而不是文过饰非。人人都希望心想事成，那么，青春的我们要勇敢地亮出自己，而不是人云亦云。亮出自己是人生的一大飞跃。实现自我使人生更阳光。
坚强是人生的一种精彩。
杨柳弯而不折的精神让我钦佩。人生如那气势磅礴的大海，不时有浪花翻滚，而真正*静的时候极少。人生的艰难像一座大山把我压弯了腰，但我决不会趴下。我不断的告诫自己：一定要坚持，一定要咬紧牙关，把腰杆挺起来，未来的路很长很长。痛苦可以哭，但哭过之后擦干眼泪向过去挥挥手，勇敢地向前迈步。风风雨雨抵挡不住我前进的步伐。顽强的意志使人生更坚毅。
自信是人生的一种精彩。
人生如一场赌局，每一场高筹码的下注，都要充满信心，不能有分毫的犹豫，否则，将无缘成为赢家。朝气蓬勃地我们充满自信潇潇洒洒地走过每一天，洋溢着阳光般的笑脸印证每一天的美好。走在自信的大道，犹如飞舞在滑冰场，畅通无阻，轻盈飞快。永远的自信人生更*坦。
*淡也是人生的一种精彩。
人生犹如一杯白开水，看起来淡而无味，实则细尝则百味。对身外之物有一颗淡泊的心，但内心却涌动无限激情。为人处世有一颗*淡的心，胜不骄，败不馁，带给人一种威严和肃穆。拥有一颗*淡的心，便拥有了超脱世俗的自我，拥有了空旷的田野，拥有了蔚蓝的天空。
活出真实，实现了自我；活出坚强，独撑一方天空；活出自信，展现明朗的明天；活出*淡，走进世俗的世界，这岂不是人生精彩之所在，活就活出精彩。
在大千世界里，每个人跟每个人的生活方式都不经相同，而不同的生活方式则会造就不同的人生，如果你能把握好，那不同人生也会有同样的精彩！
沙漠大黄和仙人掌，都是生活在沙漠中的植物，但他们的“生活方式”截然不同。为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不*的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。有人说仙人掌活的从容，有人说大黄活的灿烂。但可以肯定的是，他们都找到了在恶劣环境下求生的方法，他们通过自己的智慧让生命一天天延续着，无论从容或是灿烂，他们都按照自己的方式活出了自己的精彩！同样，面对问题，我们也可以选择不同的方式，用智慧谱写自己美妙的乐章。
这让我想起了四十年代在上海大红大紫的张爱玲，她这一声可谓毁誉参半，她是第一个摆出高傲姿态上海报的女人，她对时尚有着自己的定义；她是一个在爱情面前无所畏惧的女人，她不在意胡兰成即已婚又是汉奸，所以他与胡兰成的爱情只短短三年，却是张爱玲一生中浓墨重彩的一笔。她还是一个处处透渗文学气质的女人。作为*文学界的一代才女，她的《金锁记》《倾城之恋》奠定了她在现代文学的重要地位。
张爱玲，虽因和胡兰成的关系曾被众人唾弃，但他始终用自己的方式对待，横眉冷对千夫指，这就是她的态度。很大程度上，她用独特的个性和天才的文学作品盖过了无耻汉奸的骂名，于是直至今日，她的仰慕者早已跨越了年龄和国界。
每个人都可以选择自己的生活方式，当然要面对的`也是不同的人生，如果你招架的住那么你可以轰轰烈烈，如果你没那份魄力，那就要学会坦然接受隐姓埋名，张爱玲成功了，她成功的用七十年的人生铸造了*文学界不朽的经典。
无论你现在是贫是富，是身在校园还是身在社会，亲半生是顺风顺水还是百转千回，只要你能通过自己的方式活出自己的精彩，那就是你人生的一大成功。而这样的人生也是么有遗憾的。
《热爱生命》这本书主要写了五个小故事，每个故事虽然不长，但却都有着深刻的道理，其中，令我印象最深的就是《马丁.伊登》的故事。
这个故事里的主人公是马丁。伊登，他原本是一个文化水*非常低，而且非常穷的人。后来，靠自己每天自学，坚持写作，最后竟然成了一名百万富翁。
马丁.伊登每天早起晚睡，去图书馆自学物理、化学、历史等等很多科目，有时候一天学的知识比普通学校的学生一年学到的知识都多。他热爱写作，经常会把自己的文章发给编辑部的主任，希望自己的文章能发表，结果却都被退了回来。在最困难的时候，他卖掉了自己所有值钱的东西，把钱攒起来，等写得好了再去投稿。后来，他的写作水*不断提升，就用自己攒起来的那些钱继续投稿。功夫不负有心人，他的文章竟接二连三地发表。最后，他靠写作改变了自己的命运，他还用自己的钱为以前的流浪汉朋友买了一家洗衣店，帮助流浪汉成了一位大老板。
因为热爱自己的生命，马丁.伊登没有因为自己出身贫穷就白白浪费自己的生命；因为热爱自己的生命，马丁.伊登无时无刻不在努力地写作和学*。功夫不负有心人，马丁.伊登靠自己的努力改变了自己的命运。
读完这个故事，让我想起了以前学过的一篇课文《生命！生命！》，作者杏林子是一个残疾人，虽然残疾，但她和马丁。伊登一样，热爱自己的生命，用坚持不懈的努力改变了自己的命运。《生命！生命！》中说，不管是小花小草，还是飞蛾和小虫，他们都有着自己的生命，他们都热爱自己的生命，谁也不能随便践踏自己的生命。
这样的事例并不少，我们熟悉的海伦.凯勒，坐在轮椅上的总统富兰克林。罗斯福，物理学家霍金，他们都用自己的努力和坚持不懈创造了一个又一个奇迹，最终改变了自己的命运。
这个故事让我明白了一个道理：一个人，不管他的出身是怎样的，都应该热爱自己的生命；不要在意你的基础怎么样，只要坚持不懈地努力，最后总能成功。热爱生命，活出精彩，让有限的生命创造出无限的价值吧！
纵观人的一生，应如那朵开在僻处的山海棠，即便无人观赏，仍是一丝不苟地向上挺拔枝叶，按自己的心性而活，活出生命的美丽，活出生命的精彩。
活出生命的精彩，不畏权贵便是那一身傲骨的李白。
饮一壶浊酒，“歌编山河八万里”；驾一叶轻舟，“唯见长江天际流”。这位被上苍嫉妒的文人，不寄托于高堂的庄严，依然挺直着身躯，让力士为其脱靴，贵妃为其磨墨，按自己的心性而活，他不艳羡那官场的利禄，始终保持着人格的尊严，“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”得意时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。这得失之时，他始终保持着乐观的精神，活出生命的美丽，活出了生命的精彩。
活出生命的精彩，不悲戚便是那积极行善的苏东坡。
那是一片真正的荒芜之地，容纳了那个被贬谪的他。按自己的心性而活，他并没有自暴自弃，而是在极端艰苦的条件下自得其乐，“一蓑烟云任*生”。活出生命的美丽，他用博大的爱心撒播下文明的种子，谈笑风生开馆授徒。自此，海南省人文鼎盛，人才辈出。活出了生命的精彩，他在这片黑暗的蛮夷之地传播了温暖的爱心，点燃了文明的漫天烈火。若没有他，宋代的高贵和华美必定会黯淡一分姿色。活出生命的精彩，苏轼使然。
活出生命的精彩，不怕吃苦便是怒放高原的并蒂雪莲。
出自*古典名著的歇后语大全
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是小编为大家整理的出自*古典名著的歇后语大全相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
曹操诸葛亮——脾气不一样
曹操转胎——疑心重
蒋干盗书——上了大当
徐庶进曹营——一言不发
孔明大摆空城计——化险为夷
张飞吃豆芽——小菜一碟
刘备摔孩子——收买人心
曹操遇马超——割须弃袍
张飞摆屠案——凶神恶煞
煮豆燃豆萁——自家人整自家人
孙权杀关羽——嫁祸于人
刘备的江山——哭出来的
孔明练琴——老生常谈
黄忠射关公——手下留情
鲁肃宴请关云长——暗藏杀机
关公照镜子——自觉脸红
吕布见貂蝉——迷上了
东吴招亲——弄假成真
司马懿破八卦阵——不懂装懂
关帝庙里拜观音——找错了门
鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回
董卓进京——来者不善
周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨
周瑜讨荆州——费力不讨好
周瑜打黄盖——两相情愿
许褚斗马超——赤膊上阵
阿斗的`江山——白送张飞卖秤砣——人强货硬
司马夸诸葛——甘拜下风
黄忠交朋友——人老心不老
黄忠射箭——百发百中黄忠抡大锤——老当益壮
庞统当知县——大材小用
徐庶进曹营——一言不发
1、曹操
曹操转胎——疑心重
曹操**——乱来一气
曹操用人——唯才是举
吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操作事——干干净净
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操用计——又奸又滑
曹操战宛城——大败而逃
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操败走华容道——不出所料（走对了路子）
曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人及其性格不同）
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操诸葛亮——心思不一样
2、张飞
杜甫《咏怀古迹五首（其五）》赏析
《咏怀古迹五首(其五)》
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
【诗文解释】
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
【词语注释】
宗臣：*崇拜的大臣。
羽毛：指鸾凤。
身歼：身灭。
【诗文赏析】
《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(七六六年)在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。诗人赞颂了诸葛亮一生的`功业和他崇高的人品及他鞠躬尽瘁的精神。全诗议论高妙，颇有情韵。层次分明，动人肺腑。
这是《咏怀古迹五首》的最末一篇。当时诗人瞻仰了*，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”这一深远影响的论断和赞语。这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。全诗议而不空，句句含情，层层推选，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响。金圣叹把杜甫诗列为六才子之一，梁启超称杜甫为情圣。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂*生志的深切叹惋。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在*看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到*：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
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