隋朝的统一古诗

隋朝代表诗人

隋朝代表诗人

　　隋朝结束了南北朝分裂的政治局面，这时候的文学有哪方面的发展呢?下面是语文迷小编收集整理的关于隋朝的代表诗人，欢迎大家阅读参考！

　　隋文帝统一南北后，国势渐趋富强。但是，在文学上，直承南北朝的浮艳文风，依然占着统治地位。

　　隋朝前期，有一些原是北朝的诗人如卢思道、杨素、薛道衡等，曾经写了一些较好的边塞诗。质量虽然不够高，但这类作品在较短时期内先后出现，的确反映了一些新的风气。这里也多少说明了庾信、王褒诗风的影响。

　　卢思道(约530—582)，主要生活在北朝。他的诗曾得庾信的赞美。《从军行》是他的代表作：

　　朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。*明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月?流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名?

　　诗中抒写了征人思妇互相思念的痛苦，并对追求功名的将军作了委宛的讽刺。语言清丽流畅，句法多用对偶，具有早期七言歌行的特色。

　　杨素(544—603)是隋朝开国大臣，非一般的文人。但诗写得很不错。他的《出塞》描写塞外荒寒景色：“荒塞空千里，孤城绝四邻，树寒偏易古，草衰恒不春。……风霜久行役，河朔备艰辛。薄暮边声起，空飞胡骑尘。”在一定程度上反映了他领兵出塞同突厥作战的生活体验。这首诗曾得到虞世基、薛道衡等著名诗人的酬和。他的《赠薛播州十四首》，回忆身世，怀慕知己，颇有隐微难言之痛。史传说这组诗“词气宏拔，风韵秀上”，是有一定根据的。

　　薛道衡(539—609)，字玄卿，河东汾阴(今山西荣河县北)人。曾官至襄州总管，播州刺史，后因迕逆炀帝，被害。他是隋代艺术成就最高的诗人。《昔昔盐》是他的最著名的作品：

　　垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩风逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。

　　诗虽然是写思妇悬念征人的传统主题，又夹杂了一些齐梁轻靡的词句，但是“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，却能透过环境细节的描写，刻划出思妇孤独寂寞的心境，显出了艺术上的独创性。他的七言长诗《豫章行》，描写了闺中思妇缠绵悱恻的感情，结尾点出“不畏将军成久别，只恐封侯心更移”，深刻地揭示了妇女内心的悲哀和恐惧。他和杨素的《出塞》中“绝漠三秋暮，穷阴万里生。寒夜哀笳曲，霜天断雁声”等句，也有边塞的悲壮气氛。他还有一首著名的小诗《人日思归》：

　　入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

　　以计算归期的细微思想活动，委宛地表达思家的深情，颇有含蓄不尽的风味。

　　以上诗篇可以看出隋初诗风的确多少显示南北文学开始合流的一点新气象。在形式格律上，隋诗也有进一步的发展。其中七言诗形式的发展尤为显著。除了前面提到的卢思道、薛道衡的七言歌行而外，如隋炀帝的《江都宫乐歌》，形式上比庾信的`《乌夜啼》更接*唐代的七律，而无名氏的《送别诗》：

　　杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

　　其悠扬的声调，更宛然是唐代很成熟的七言绝句了。

　　但是，在整个隋代，齐梁影响都是比较根深蒂固的，不仅来自南朝的诗人江总、虞世基、虞世南等，带着很深的积*，而且北朝文人之趋慕南朝文风，也是长期形成的风气。隋炀帝即位以后，更有意识提倡那种荒淫享乐、粉饰太*的宫体诗风。《隋书·文学传叙》说：“炀帝初*艺文，有非轻侧之论，暨乎即位，一变其风。”其实他早年的“非轻侧”，只是为了迎合他父亲隋文帝的意旨。他骨子里对南朝文化一向非常醉心，他“好为吴语”，“三幸江都”，带头写了《宴东堂》、《嘲司花女》等等宫体诗，其他醉心南朝宫体的文人，也就更肆无忌惮地写起轻侧浮艳的诗歌来了。隋初诗坛的那点清新刚健气息，本来就薄弱，经这种齐梁诗风的冲击，很容易就被冲散了。

　　总的说来，隋诗是从南北朝向唐诗过渡的最初阶段。

　　拓展隋朝诗人所作的古诗词

　　挽舟者歌 隋 · 隋无名氏

　　我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又阻隋堤道。

　　方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保!

　　寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。

　　安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归!

　　东归在路率尔成咏 隋 · 孙万寿

　　学宦两无成，归心自不*。

　　故乡尚万里，山秋猿夜鸣。

　　人愁惨云色，客意惯风声。

　　羁恨虽多情，俱是一伤情。

　　早发扬州还乡邑 隋 · 孙万寿

　　乡关不再见，怅望穷此晨。

　　山烟蔽钟阜。水雾隐江津。

　　洲渚敛寒色，杜若变芳春。

　　无复归飞羽，空悲沙塞尘。

　　赋得岩穴无结构 隋 · 王申礼

　　岩间无结构，谷处极幽寻。

　　叶落秋巢迥，云生石路深。

　　早梅香野径，清漳响邱琴。

　　独有栖迟客，留连芳杜心。

　　别周记室 隋 · 王胄

　　五里徘徊隺，三声断绝猿。

　　何言俱失路，相对泣离樽。

　　别路凄无已，当歌寂不喧。

　　贫交欲有赠，掩涕竟无言。

　　昔昔盐 隋 · 薛道衡

　　垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。

　　水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。

　　采桑秦氏女，织锦窦家妻。

　　关山别荡子，风月守空闺。

　　山斋独坐赠薛内史 隋 · 杨素

　　居山四望阻，风云竟朝夕。

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隋朝前是哪个朝代

隋朝前是哪个朝代

　　*上下五千年，有许许多多个朝代，我们都知道历史上有个隋朝，那隋朝前面是哪个朝代呢？下面是小编为你准备的隋朝前是哪个朝代，希望对你有帮助！

　　隋朝前是哪个朝代

　　隋朝前面是北周，皇帝是宇文邕。

　　北周（557年—581年）是*历史上南北朝的北朝之一，又称后周（唐宋以后鲜用），宇文周。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉正式建立。历五帝，共二十四年。西魏恭帝三年（公元556年），实际掌握西魏*的宇文泰死后，第三子宇文觉继任大冢宰，自称周公。次年初，他废西魏恭帝自立，国号周，建都于长安（今陕西西安市），史称北周。

　　北周孝闵帝宇文觉年幼，大权掌握在堂兄宇文护手中。九月，宇文护杀孝闵帝，立宇文毓为帝。武成二年（公元560年），宇文护又毒死宇文毓，立宇文邕为帝，史称北周武帝。

　　建德元年（公元572年），周武帝宇文邕智诛权臣宇文护，亲掌朝政，进行了多方面的改革。

　　577年，北周灭北齐，统一北方。公元581年，杨坚受禅代周称帝，改国号为隋，北周亡。

　　北周武帝宇文邕（543年―578年），字祢罗突，鲜卑族，代郡武川（今内蒙古武川西）人，北周文帝宇文泰第四子，北周孝闵帝宇文觉和北周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），南北朝时期北周第三位皇帝，560年—578年在位。

　　宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。575年，宇文邕大举进攻北齐，并于一年半后消灭北齐。578年，宇文邕率军分五道讨伐突厥，未出发即病死，时年仅36岁，谥号武皇帝，庙号高祖。

　　北周与北齐对峙

　　北齐继承东魏版图，于550年由文宣帝建国。文宣帝先后击败库莫奚、契丹、柔然、山胡（属匈奴族）等族，并攻下南朝梁的淮南地区。在经济方面，农业、盐铁业、瓷器业都相当发达。北齐大致上同北魏，持续推行均田制。这些使得北齐的国力在初期均胜过北周及南朝陈。然而齐文宣帝在后期荒淫残暴，并为了维护鲜卑贵族，屠杀*世族。他对人民的压迫更重，使得北齐国势衰落。齐废帝继立后，由其叔高演辅政。但高演不久即篡位杀帝，是为孝昭帝。孝昭帝在位期间，国力渐渐复元，还亲征库莫奚。但于两年后去世，由其弟长广王高湛继立，即北齐武成帝。武成帝昏庸好色，北齐国力大衰，不久去世，由后主高纬继立。高纬同其父昏庸好色，国政混乱，还诛杀名将斛律光。之后北齐被陈攻下淮南，并在577年亡于北周。

　　北周继承西魏版图，于556年由北周孝闵帝立国，但朝政由堂兄宇文护掌握。孝闵帝意图联合赵贵、独孤信推翻宇文护。然而被其发现，赵贵及独孤信二人被杀，周孝闵帝于隔年先废后杀。宇文护改立宇文毓为帝，即周明帝，但于560年又毒死周明帝改立宇文邕，即周武帝。周武帝采韬晦之计，在十二年后成功杀死宇文护，亲掌朝政。北周武帝宇文邕诛杀宇文护开始亲政之后，奉行维护地主阶级利益的政策。北周以儒家学说作为思想武器，摒弃鲜卑族的一些落后*俗和风靡一时的空谈玄理。宇文邕注重培养大批具有儒家思想观念的人士，作为*的支柱。

　　军事方面，宇文邕当政期间也大量地吸纳汉族人士为兵源，补充了北周的兵力，并且使得汉族和鲜卑族的将士们懂得协调作战。

　　周武帝为人英明雄伟，他对内推动多方面的.改革，如抑制佛教、在外交上与突厥和亲，与陈朝和*相处，这些措施都使北周国力更盛。

　　577年周武帝东征昏庸混乱的北齐，于隔年攻克邺城，北齐亡。周武帝统一北方后又获得李德林等关东世族的归附，声势浩大。他立即南征陈，但于同年逝世，而后北周发生内乱，伐陈之战于是作罢 。

　　杨坚为北周12大将军杨忠之子，他还是太子宇文贇的岳父。578年周武帝去世后，由太子宇文贇继立，即周宣帝。他荒淫昏庸，迷信佛道二教，立五位皇后并夺人妻子。他杀宗室功臣宇文宪并大撤诸王就国。杨坚开始集结文武诸臣，形成一股庞大的集团。

　　周宣帝去世后，其子宇文阐继位，即周静帝，刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事，入朝辅政。尉迟迥、司马消难、王谦等人不满杨坚专权，起兵讨伐杨坚，史称“三总管叛乱”。杨坚得李德林策划，以韦孝宽等人*定了叛军。

　　581年杨坚代周为帝，即隋文帝，改国号大隋，北周亡。587年隋文帝废西梁后主萧琮，西梁亡。588年隋文帝发动灭陈之战，以杨广、杨素为行军元帅，以贺若弼和韩擒虎等名将发兵攻陈。隔年隋军攻陷建康，南朝陈亡，*再度统一。自永嘉之乱以来，*分裂*三百年之久的“南北朝时代”结束。

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隋朝民歌《送别》全诗赏析

隋朝民歌《送别》全诗赏析

　　送别

　　隋朝民歌

　　杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

　　柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。

　　赏析：

　　首联上句写柳条、下句写杨花（柳絮），读起来流通天然，有如天造地设，略无人工雕刻痕迹。但是稍作剖析，便发现词性、腔调、意象、情思，又无一不对，实在是反常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整*仄，上句最初之所以不必“柳条”、“柳枝”、“柳丝”，是因为第二字应是仄声。改用“柳树”，“柳”是仄声，却未能体现“柳条”。而继之以“青青着地垂”，则万丝千条，便展示于读者眼前。“着地”，状柳条之长，把读者的.视野由树梢引向地上。“垂”，表静态，以见风和日暖。“青青”，既写柳色，亦点时刻。柳色由鹅黄而淡绿而“青青”，则时刻不断消逝，当今已是暮春了。

　　上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花非常轻盈，若是风力较猛，便向一个方向急飞；若是风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的现象。“漫漫”，写杨花飘扬，一望无垠；“搅天”，写仰视所见。天空都被扰乱，则杨花之多，不言可知。由此联络上句，便知“青青”柳树，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。所以，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之充满于整个空间。

　　第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、触目惊心的转机：“柳条折尽花飞尽！”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是天然规律。而万树柳丝，即便每天折，又怎能“折尽”？这两者合起来，无非是经过时刻的推移，体现分开之苦、怀人之切。联络第四句，则无限情形，都可于幻想中闪现于读者眼前。

　　“借问行人归不归？”这一问，并不是面临“行人”提出的。怎见得？首要，榜首、二两句与第三句之间，清楚有一段时刻间隔。送别之时，即便俄延好久，也不行能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不行能一向比及“漫漫搅天”的“杨花”悉数“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“何时归”，怎好问他“归不归”？

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隋宫_过清华宫的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《隋宫》，愿对您有所启发。

李商隐 隋宫

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

日角：指人的额骨突出饱满如日的形态。此处指李渊。陈后主：陈朝的最后一个皇帝。

【赏析】

这首诗的主旨是写陈后主没有吸取隋帝荒淫无道而亡国的教训。诗写得含蓄流畅，隐含讽刺和质问。

想信您读完隋宫后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题过清华宫的古诗，愿您喜欢。

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四个统一是指

四个统一是指

　　四个统一是指什么，你知道吗？现在随着经济和社会的发展，对老师的需求越来越大，对老师的标准也越来越高。要充分发挥好老师教书育人的作用，要做到言传身教，下面是四个统一的内涵。

　　四个统一是指1

　　四个统一即坚持教书和育人相统一，坚持言传和身教相统一，坚持潜心问道和关注社会相统一，坚持学术自由和学术规范相统一。

　　坚持教书和育人相统一

　　教师的使命在于教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人。教书育人二者不可分割，统一于培养*特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的实践过程之中。如何将教书与育人二者有机地结合统一，并落实到教学活动中，是每一位教师义不容辞的职责。

　　坚持言传和身教相统一

　　言传身教、以身示范是作为一名教师教育学生的必备素质。言传与身教之所以相统一，是因为它们在教育功能上都具有知识教育、道德示范、人性陶冶等特点。“不教之教，无言之诏。”教师的良好行为和高尚风格即是不教之教，无言之诏，“不教之教”胜于“教”。

　　坚持潜心问道和关注社会相统一

　　求学问道是教师的基本专业素质要求，要站在人民立场上，关注人类社会生活的本质和社会发展的规律，掌握科学方法，在实践中摸索，勇于探索、善于回答时代提出的命题，彰显学问价值。关注社会不仅是学问的价值取向，也是学问保持强大生命力的源泉。

　　坚持学术自由和学术规范相统一

　　学术自由是所有一流学校孜孜以求并赖以立足的最为宝贵的根基，是科学文化繁荣的必要前提。一定程度的学术自由客观上能够为学者们提供一个良好的发展*台。早在1956年*同志就明确提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，以此来促进我国社会主义文化的繁荣。

　　四个统一是指2

　　四个统一好老师的标准

　　统全局，从战略高度认识教师队伍建设的重要性

　　“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”“党和国家事业发展需要一支宏大的师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，需要一大批好老师。”*以言简意赅，意味隽永的论述，指出了教师队伍在教育事业乃至整个国家和民族发展中的'关键地位和战略意义。

　　没有好的老师，就没有好的教育。当前，我国正处于全面深化改革的新时期，教育领域综合改革正在逐步深入，加快实现教育现代化的美好蓝图已经绘就。广大教师身处教育一线，对学生的需求最了解，对教育的问题最熟悉，对改革的必要性、重要性和紧迫性认识更深切，他们是教育改革的先行者、主力军。没有广大教师的认同和参与，没有优秀教师的奉献和创造，没有教师热情和活力的迸发，教育改革就不可能达到预期的成效。我们要从战略和全局高度充分认识建设一支党和人民满意教师队伍的极端重要性，切实把这项基础性工作摆在教育事业改革发展的战略位置，始终不渝地抓紧抓实抓好。

　　重师德，坚定不移把师德建设放在首要位置

　　育有德之人，需有德之师。教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群。*用“四有”的标准定义了“好老师”，其中“有理想信念”“有道德情操”“有扎实学识”“有仁爱之心”都是对师德的明确要求。

　　教师的职业道德水*决定着整个教育工作的价值方向。教师在道德生活中的任何瑕疵，都会对学生的道德成长产生错误的影响；教师在价值观方面的偏颇，直接影响到学生内心正确价值信念的形成。因此，在高素质教师队伍建设过程中，必须坚定不移地把师德建设放在首位，建立健全师德建设长效机制；突出教师国家责任感和社会使命感的教育，带头践行社会主义核心价值观；进一步增强教师职前培养和职后培训中师德教育的针对性和实效性，使师德素养内化于心、外化于行；严格师德考评，体现奖优罚劣，对于师德败坏的个别害群之马实行“零容忍”；大力宣扬当代优秀教师阳光美丽、爱岗敬业、无私奉献、事迹突出的新形象，典型引领，注重感召，营造以德立身、立德树人的良好育人环境。

　　强改革，着力提高教师培养培训质量

　　*指出，“广大教师要做学生锤炼品格的引路人，做学生学*知识的引路人，做学生创新思维的引路人，做学生奉献祖国的引路人”。他还说：“扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。”的讲话点明了教师的角色与作用，为提高教师培养培训质量指出了方向。

　　教师自己的视野有多宽，学生的视野就有宽；教师的思想有多深，学生能够达到的思想深度就有多深。我们要进一步深化教师培养培训改革力度，夯实教师培养的学科基础，逐步完善以本科为起点的教师教育新体系；拓宽教师培养的学科*台，在重视学科专业教育的同时加强通识教育；重视养成教育、实践教育和优秀传统文化教育，提出明确的质量标准；组织高质量培训，使教师精心钻研教学，提升教育教学水*；按照职前职后一体化的思想，支持教师终身学*和专业化发展，鼓励优秀教师成名成家；加强宏观领导，支持师范大学和其他教师教育机构不断深化改革，完善*特色社会主义的教师教育新体系。

　　优管理，精心培植好教师大量涌现的肥沃土壤

　　*指出，“各级党委和*要从战略高度来认识教育工作的极端重要性，把加强教师队伍建设作为基础工作来抓，满腔热情关心教师，改善教师待遇，关心教师健康，维护教师权益，充分信任、紧紧依靠广大教师，支持优秀人才长期从教、终身从教，使教师成为最受社会尊重的职业”。

　　最受社会尊重的职业、让人羡慕的职业要求我们进一步提高教师工作管理服务水*，不断深化体制机制改革，为提高教师队伍整体素质和地位待遇提供良好的制度保障与社会环境。要转变传统教师管理的观念，从单纯的管理转变为管理、服务、支持和引导，健全待遇保障机制，真心实意关心教师的工作和生活，多为教师做好事、办实事、解难事；加快现代学校制度建设，维护教师参与办学治校的主体地位，增强他们的主人翁意识和责任感，着力提升教师社会地位。

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清朝多民族统一国家的形成过程

清朝多民族统一国家的形成过程

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享清朝多民族统一国家的形成过程，希望对大家有所帮助！

　　清初，康熙帝两次亲征，*定了准噶尔贵族分裂势力的叛乱;在西北，乾隆帝*定大小和卓的叛乱，又接纳土尔扈特部回归祖国;在西部，明朝在*设立了都司卫所，建立僧官制度，清朝确立*和*的册封制度，建立金瓶掣签制度，还设置驻藏大臣，明清两朝都加强了*对*的管辖;在西南，明沿袭元朝土司制度统治当地的少数民族，后来在部分地区实行改土归流，清朝在*定“三藩之乱”后，雍正帝又大规模进行改土归流;在东南，清军入台，设置台湾府，巩固了东海海防。

　　到清初，清朝疆域辽阔，是亚洲东部最大的国家，生活着五十多个民族。

　　清朝同蒙古、新疆、*、台湾的关系：

　　1.反对准噶尔贵族分裂势力的斗争。

　　第一，准噶尔势力的发展。

　　明末清初，蒙古族分成了漠南(今内蒙古)、漠北(今蒙古国，也叫喀尔喀)、漠西(厄鲁特)三大部。

　　清采取“联蒙制汉”的方针，入关前，漠南蒙古已归附清朝;漠北、漠西蒙古也向清朝称臣纳贡。

　　后来，漠西蒙古分为互不统属的四部，即准噶尔部、土尔扈特部、和硕特部、杜尔伯特部。

　　四部中以准噶尔部最强。

　　噶尔丹夺得准噶尔部汗位以后，合并了和硕特、杜尔伯特部并控制了南疆*尔族地区，成为一支强大的割据势力。

　　第二，清*的斗争。

　　康熙帝率军于1690年和1696年分别在乌兰布通和昭莫多大败噶尔丹。

　　昭莫多一战，消灭了噶尔丹的主力，这是*定噶尔丹分裂活动的决定性战役。

　　此后，清军继续对噶尔丹的后继者进行艰苦卓绝的斗争，终于在1757年将准噶尔贵族割据势力粉碎。

　　第三，对蒙古统治的加强。

　　反对准噶尔分裂势力斗争的胜利，使清朝控制了漠北蒙古，进而控制了天山南北。

　　清朝在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接掌管蒙古各部的军政大权。

　　2.*定回部*贵族的叛乱。

　　清朝*定准噶尔贵族分裂势力后，*尔贵族大小和卓兄弟又发动了叛乱。

　　乾隆帝派兵征讨，*尔族人民支持*叛战争，纷纷归附清军。

　　大小和卓兵败被杀。

　　清**定了大小和卓的叛乱，重新统一新疆。

　　为加强对这一地区的控制，于1762年设置伊犁将军，统辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。

　　此后，天山南北两路通称为新疆。

　　3.土尔扈特部归国。

　　土尔扈特部归国生动地证明：我国自古以来就是一个多民族国家，各兄弟民族血肉相连，各族人民热爱祖国，具有强大的.民族凝聚力，这是任何力量也割不断的。

　　土尔扈特万里归国，是一曲民族团结的凯歌。

　　4.清朝对*统治的加强。

　　第一、确立册封制度。

　　清朝初年，五世*来京朝贺请封，顺治帝隆重接待并正式赐予他“**”的封号。

　　后来，康熙帝又册封五世*为“*额尔德尼”的封号，并赐以册印。

　　从此，“**”和“*额尔德尼”的称号正式固定下来。

　　以后历世*和*都必须经过*册封成为定制。

　　第二，设驻藏大臣。

　　1727年，清*在*设驻藏大臣，办理*事务。

　　驻藏大臣代表*，与*和*共同管理*。

　　驻藏大臣的设置，标志着*对*管辖的加强。

　　第三，建立金瓶掣签制度。

　　加强了清朝*对*、*转世的监督和任授权力。

　　册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度是清朝加强对*管辖的三大有力举措。

　　5.清朝大规模改土归流及其意义。

　　1726年雍正帝采纳大臣鄂尔泰的建议，在云南、贵州、广西、四川等地，大量委派流官代替土司。

　　改土归流后，清*在这些地区清查户口，设立保甲，屯兵，推行统一税制，建立学校，兴科学，修道路，使清朝统治深入到边偏僻地区。

　　改土归流是我国政治制度发展史上的一项重大改革，它不仅加强了清朝*对西南少数民族地区的统治，改变了当地落后闭塞和割据纷争的状态，而且也促进了各民族之间的经济文化交流，有利于统一多民族国家的巩固和发展。

　　6.清军进入台湾。

　　郑成功死后，其子孙继续统治台湾。

　　1683年，清廷命福建水师提督施琅进军台湾。

　　郑氏*归附，台湾重新统一于清朝*的管辖之下。

　　其意义在于：加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防。

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团结统一历史典故

团结统一历史典故（通用12篇）

　　典故的一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是小编为大家整理的团结统一历史典故，欢迎大家分享。

　　黄巢起义以后，唐朝召沙陀族首领李克用帮助镇压起义军。李克用武艺高强，但瞎了一只眼，人们称他为独眼龙。因为他镇压起义有功，唐朝任命他做河东节度使，后来又封他为晋王。他占领现在的山西太原一带，成了一股强大的割据势力。

　　公元884年，李克用打败黄巢起义军，在返回河东途中经过朱温的驻地汴州。朱温害怕李克用的势力强大，对自己不利，一心想消灭他。李克用一到，朱温表面上对他非常客气，把他接进驿馆，设宴招待，暗地里却在驿馆四周埋下伏兵。到了深夜，伏兵突然杀进馆舍。李克用正吃醉了酒，呼呼大睡。幸好他的随从拼死相救，用褥子把他裹起来，藏在床底下，才没有被杀。就在这时，突然来了一阵闪电雷雨，李克用和随从乘机逃出驿馆，狼狈地回到军中。打这以后，李克用就和朱温结下了深仇，两人经常打来打去。

　　朱温灭唐建梁，李克用不服，仍旧用唐朝天年号，打着兴复唐朝的旗子，跟后梁对抗。当时，北方的契丹族逐渐强大起来，它的首领耶律阿保机统一各部，建立了*。他带领三十万军马，攻打云州（今山西大同）。李克用决计利用契丹的力量，一道对付朱温。因此，李克用派人和耶律阿保机联系，在云州东城跟他相会，并和他结为兄弟，约定当年冬天一起出兵攻打梁朝。耶律阿保机在李克用军营中留了十天，李克用送给他很多金帛，他也回送给李克用很多马匹和其他牲畜。不料耶律阿保机一回契丹，看到梁朝势力强大，马上背弃盟约，倒向梁朝一边了。为了这事，李克用气得不得了。

　　公元908年正月，李克用生了毒疮，眼看治不好了。他临死时，拿出三枝箭，交给儿子李存勖（ｘù），郑重地嘱咐他说：梁朝是我的仇家，这你知道。燕王刘仁恭、刘守光父子是靠我的推荐担任卢龙军节度使据有幽州的，契丹的耶律阿保机曾经和我相约结为兄弟，他们却都背弃了我，前去归顺梁朝，跟我作对。这三件事，都是我遗留下来的恨事。如今给你三枝箭，你千万别忘记你父亲未了的心愿！

　　李存勖接过了箭，答应一定给父亲报仇。李克用一死，李存勖就继承他的爵位，做了晋王。他继位以后，下令把这三枝箭供奉在宗庙里。以后每次出兵作战，他就派人去拿出这三枝箭，放在一个锦囊里，让人背着，走在队伍的前面，等到作战回来，再放回宗庙。

　　他为了给父亲报仇，积极训练军队，严明纪律，规定行军不得违反命令，碰到危险，不许躲避，违反军纪，立即杀头。将士们都很害怕，只得拼死作战。

　　不久，李存勖亲自率领大军，前去救援遭后梁军队围攻的潞州（今山西长治），把后梁军打得大败而逃，一下子歼灭敌军一万多人，缴获的军器粮草堆积如山。朱温原来以为必胜无疑，安坐在京城里等候捷报。他听到败讯惊得目瞪口呆，过了半晌方才叹了一口气，说：生子当如李亚子（亚子是李存勖的小名），我的儿子不过是猪狗罢了！

　　过了两年，李存勖又率领大军，在柏乡（今河北邢台北）把后梁军打得大败。这一仗，后梁损失更重，被杀的将士就有两万多人。从此，后梁军都对李存勖产生了恐惧心理。

　　朱温不断吃败仗，后来又出动五十万大军，想和李存勖决战，结果还是被李存勖打得溃不成军。朱温又气又火，一病不起，公元912年，被他的次子朱友杀死了。

　　接着，李存勖又出兵打破幽州，活捉了刘仁恭、刘守光父子，把他们押回太原杀了，完成了李克用交给他的一项任务。

　　朱温死后，朱友自立为帝。第二年二月，朱温的第三子朱友贞不服，发动兵变。朱友自杀，朱友贞即位做皇帝。这就是后梁末帝。这以后，李存勖的主要对手就是后梁末帝和契丹的耶律阿保机了。

　　公元916年，耶律阿保机即位称帝，这就是辽太祖。第二年，契丹军进攻幽州，号称有百万之多。李存勖正在黄河沿线跟后梁军作战，他派了三个大将前去，把契丹军打得大败，解了幽州之围。过了几年，耶律阿保机又率领大军南下。李存勖亲自带领骑兵做先锋，又把契丹军打得一败涂地。耶律阿保机不得不败逃回去。李存勖接连获胜，也可以算是完成了李克用交给他的另一项重大任务了。

　　李存勖跟后梁末帝打了十来年仗。他看到后梁快要完蛋了，就在公元923年四月，在魏州（今河北大名北）即位称帝，国号唐，历史上称为后唐。他就是后唐庄宗。这年十月，他又灭了后梁，统一了北方，把都城迁到了洛阳。

　　李存勖报了父亲的三个大仇，当了皇帝，志满意得。他认为天下都是靠他的武力得来的，不再考虑治理天下的事，只顾享乐腐化了。

　　他生*最喜爱三件事：打仗、打猎、演戏。灭掉后梁以后，不打仗了，他就把大部分精力用在打猎和演戏上。

　　唐庄宗李存勖只当了四年皇帝。他在位期间，猜忌大将，杀害功臣，因此闹得众叛亲离。公元926年，魏州发生兵变，李克用的养子李嗣源利用这个机会，夺取了汴州。李存勖的禁卫军指挥使郭从谦本来也是个伶人，曾认大将郭崇韬为叔父。后来，郭崇韬遭陷害被杀，郭从谦一直怀恨在心，这时也在京城中发动叛乱。乱兵人多势众，李存勖抵挡不住，中箭死了。

　　李存勖死后，李嗣源到洛阳即位做了皇帝。他就是后唐明宗。

　　从前有个国王，他有十个儿子，这十个儿子*时因争权夺利，而相互勾心斗角。一天，老国王把十个儿子都叫到身旁，拿出十支箭来，让儿子们每人折一支，十个儿子都轻而易举地将箭折断了。然后老国王又拿出十支箭，并紧紧地捆扎在一起，让十个儿子折，可他们用尽力气，谁也折不断。这时十个儿子都明白了老国王这样做的目的。这个故事告诉我们什么道理呢？对，就是团结力量大！

　　一个秋日的下午，一片临河的草丛突然起火，顺着风游走的火舌像一条红色的项链，向草丛中央一个小小的丘陵包围过来。丘陵上无数的蚂蚁被逼得连连后退，它们似乎除了葬身火海已别无选择。但是就在这时，出乎意料的情形出现了，只见蚂蚁们迅速聚拢，抱成一团，滚作一个黑色的“蚁球”冲进火海。烈火将外层的蚂蚁烧得噼啪作响，然而，“蚁球”越滚越快，终于穿过火海，冲进小河。河水把“蚁球”卷向岸边，使大多数蚂蚁绝处逢生。这个故事告诉我们一个道理：团结就是力量，只有团结起来才能化险为夷、战胜困难，只有团结起来，这些蚂蚁才能绝处逢生。

　　有一天，一只小蚂蚁看见一块大奶酪，心想我怎么能把这块奶酪运回去呢？可是任凭它怎么推，怎么拉，奶酪还纹丝不动，它刚把奶酪搬动，脚底一滑，哎哟摔了一跤，它起来一看，奶酪滚到大海里去了，这时来了一只螃蟹，螃蟹说：“我好饿呀！怎么只来了一块小小的奶酪，不过也够我塞牙缝的了。”说完，螃蟹就把奶酪拖进了大海，小蚂蚁一看，大事不妙，我得叫些我的同伴，于是它用自己的气味做了路标，小蚂蚁和同伴产不顾生死冲进了大海，把奶酪抢了回来，小蚂蚁想和同伴们一起把这块奶酪搬回去，可还是搬不动，这时有一只蚂蚁灵机一动，想出个好办法，它对小蚂蚁说：“咱们王国时砂是有个手推车吗？咱们把手推车拉来，不就可以把奶酪运回去了吗？”小蚂蚁们异口同声地说：“这到是个好办法。”于是小蚂蚁就派一个蚂蚁去取手推车，把手推车取回来以后，它们就一起把奶酪搬上了车，运了回去，痛痛快快地吃了一顿。

　　一只小蚂蚁自己无法完成，与其它小蚂蚁一起合作就把奶酪搬上了车。”个人是离不开集体的，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧。希望通过这次班会的学*，大家在集体活动中，学会与人合作，团结力量大。

　　魏文侯问扁鹊：“我听说你们家弟兄三人都学医，那么谁的医术最高?”

　　扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”

　　魏文侯惊讶地问：“那为什么只有你名动天下，他们两个一点名气都没有?”

　　扁鹊说：“我大哥的医术之高，可以防患于未然，一个人的病未起之时，他一望气色便知，然后用药将其调理好，所以天下人都以为他不会治病，他便一点名气都没有。我二哥的能耐，是能治病初起之时，防止别人酿成大病。病人刚开始感冒咳嗽时，他就用药将人治好了，所以我二哥的名气仅止于乡里，被人认为是治小病的医生。我呢，就因为医术最差。所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药，起死回生。这样，全世界便都以为我是神医。想想看，像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤，我二哥治病，这个人元气稍有破损就补回来了，像我这么治病呢，命是捞回来了，可元气大伤，您说，我们家谁医术最高明?”

　　战国时期，蔺相如是赵国的大臣，他很有学识和才干。当时秦国的`秦昭王听说赵国的赵惠王得到一块价值连城的“和氏壁”就想弄到手，于是谎称以15城之地换取那块宝玉。

　　赵惠王明知秦昭王的话有假，可是又害怕强大的秦国而不敢违背秦王的意思，于是由蔺相如带着“和氏壁”去了秦国。

　　秦王得到“和氏壁”后，果然不再提给赵国15座城的事。蔺相如凭借智勇又把“和氏壁”带回了赵国(留下成语“完璧归赵”)。

　　又有一次秦王邀请赵王到渑池(今河南渑城西)赴宴，*上秦王叫赵王奏乐 ，赵王不得己做了一下，于是秦王叫史官记录下：某年某月赵王为秦王奏乐……这显然是对赵王也是对赵国的一种侮辱事件;蔺相如凭借他的机智当场也逼秦王击罄，并且也让随人记录下来免去了赵国的耻辱……赵王特别欣赏他的才能,回国后提拔蔺相如为相国。

　　廉颇是赵国的名将，任上卿，曾经多次带兵战胜齐国丶魏国，是赵国的大功臣。当他听说赵惠王拜一个无名的蔺相如为相国, 位居自己之上, 心中很不服气，表示要和他斗一斗。

　　这消息传到蔺相如耳朵中，他想：“秦国虽然强大，但是始终不敢攻打赵国，这是因为文的有我, 武的有廉颇，如果我们之间闹起矛盾，那就会影响国家的稳定, 所以要讲团结, 多让着他点为好。

　　一天蔺相如带着随从在街上走过，远远看见廉颇的车马过来了。蔺相如忙叫自己的人员先到小巷中去等一等，等到廉颇的车队过去后他才走出来。这时手下的人很气不*的说：“您和廉将军都是国家的上卿，并且您丞相的地位在他之上，为什么我们要给他让路，我们怕他吗?……”

　　蔺相如后来对他们进行了耐心的解释：秦王比廉颇威势大多了，我都不怕，怎能怕廉颇呢?不过我们应当以国家大事为重，*时多让着他一些，求得团结才对……

　　众人明白了相国的用心，都赞同他的意见，承认到底是相国看得远丶气量大，真是宰相肚里能撑船啊……

　　这事后来又传到廉颇耳中，廉颇反复进行了思考，承认蔺相如确实比自己的修养高，自己错了就要勇敢的承认错误，给他赔礼道歉。于是廉颇赤裸着上身，背上一捆荆条到相国府去请罪说：“我是老糊涂了，现在我来给您道歉，请您随便抽打我吧。”

　　蔺相如看到老将军这样坦直丶诚肯，赶紧把他扶起，解除了荆条，为他换上了衣服，十分诚恳的劝慰他：只有我们团结起来我们赵国的前途才能更好……

　　从此以后，两个人更团结友好了。

　　唐朝的时候，郭子仪和李光弼同时在朔方节度使安思顺手下当副将，一天两人之间发生了矛盾，此后见面很少说话。

　　后来范阳节度使安禄山起兵叛乱，朝廷提拔郭子仪为朔方节度使，这样一来郭子仪就成了李光弼的顶头上司，紧接着朝廷又令郭子仪带兵征讨安禄山。

　　李光弼感到自己的处境很危险，怕郭子仪整到他们全家，就硬着头皮去郭子仪那里去赔礼去说：“过去是我做的不好，太不对了，请您大人不记小人过，您怎么处罚我都行，只要您放宽我的父母和家人就可以了……”

　　其实郭子仪根本没想过这个问题，见李光弼这样说，赶紧从座上下来抱着他说：“您说哪去了?，我怎是那种小肚鸡肠的人?再说我也有不对的地方，不能都怪你……现在，国家正处在动乱之机，我们更应该紧密团结，共同对敌才对啊。”

　　从此两人解除了前嫌，有事共同研究处理。

　　寇恂是汉朝时期幽洲昌*人，他帮助刘秀打天下，屡立战功，是开国元勋之一。刘秀登基后封他为颖川刺史，他工作认真执法严明。

　　当时很多地方仍有战乱，个别将军对队伍管理不严，任士兵去抢掠百姓财物……贾复的队伍就有这种现象。

　　一次贾复的部下带了一些人到颖川来抢掠，还杀了人。寇恂让人把带头闹事的人抓获，经审问证据确凿，寇恂就下令把他在集市上执行死刑。

　　贾复知道了这事很不满意，认为是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要报复。寇恂听说这件事后，也觉得这事办得不够妥当。

　　一次贾复带兵路过，他对部下说：“我和他的官职一样，他这样对待我的部下，明摆着是没把我看在眼里，我这次一定得给他点颜色看看……寇恂早就知道贾复对此事一直耿耿于怀，听说他要路过这里就对自己的下属说：“贾复这次一定不会善罢甘休的，你们多预备些东西，招待得好些，我躲躲他。”

　　寇恂的部下谷旁很不服气的说：“您和他的官职一样大，何必怕他呢?他的部下被执行死刑，是因为触犯了法律，完全该杀……我带过兵，可以保护您的安全，要是他要动手，就由我收拾他!”

　　寇恂说：“这么做不好，我倒不是怕他，现在刚建国不久，如果事情闹大了，对各方面都不好。当年蔺相如正确处理廉颇一事，很值得我们学*，冤家宜解不宜结呀!

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统一度量衡是什么意思

统一度量衡是什么意思

　　度量衡，是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的物体的统称。下面是小编为大家整理的统一度量衡是什么意思，仅供参考，欢迎阅读。

　　统一度量衡是什么意思?

　　商鞅统一度量衡，使全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。统一了的度量衡对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用，有利于消除地方割据势力的影响，也为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。

　　秦朝统一度量衡的影响

　　在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的货币、文字、度量衡的制度，人与人之间无法进行文字交流，你写的我不认识，我写的你不认识，无法进行商品交易，这儿的钱换一个地方无法使用。租税的缴纳，购买物品受到阻碍，各地区的长度体积重量单位不同。总的说,人们的经济文化交流受阻。国家统一了以后，主要的影响是可以让全国有一个统一的标准，这对促进生产有很大的好处。总之，文字、货币与度量衡的统一，有利于各地方之间的交流，方便了各地的物品相互流通。它极大地促进了经济发展和贸易交流，这符合人民的要求和愿望，在频繁的战争中，劳动人民深受其害。统一后，战争减少，社会日趋安定，使人民能在比较和*的客观环境生产和生活。使国家征收徭役赋税更加成熟，也为国家收取赋税创造了必要条件，从而增加了国家的财政收入，促进了国家的统一与稳定和加强了中央集权和封建君主专制统治。还对以后历代王朝有着巨大而深远的影响，同时也为中华民族史前史后的发展奠定了基础。大家仔细观察一下我们使用的尺子，仍然是十进制的尺、寸、分；我们使用的称，市斤仍然是斤、两、钱。

　　秦朝统一度量衡的内容

　　统一度量衡指的是商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一，为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，制造标准的度量衡器，要求全国统一施行，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公监造。统一度量衡的出现对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用，有利于消除割据势力的影响，为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。

　　扩展：

　　一、书同文

　　我们知道，在秦统一六国前，各诸侯国都使用自己的文字，这严重阻碍了政令的推行和各地之间文化的交流。

　　因此在秦统一六国后，秦始皇便下令对各国原来使用的文字进行整理，规定以“秦小篆”为统一书体。

　　为了推行这一书体，秦始皇还命令李斯、赵高、胡毋敬分别用小篆书体编写了《仓颉篇》、《爱历篇》、《博学篇》，以作为标准的文字范本在全国范围内推行。

　　秦始皇下令统一文字，其意义无疑是非常深远的！这不仅是对此前*古代文字的发展和演变所做的一次总结，也是一次意义深远的大变革，对后世*文化的持续发展起到了极其重要的作用。

　　二、车同轨

　　春秋战国时期，各地马车的大小不一，车道也有宽有窄，没有一个明确的标准。

　　秦朝统一后，秦始皇便下令将车辆的轮距一律改为六尺，即我们所说的“车同轨”，这样的车辆在全国范围内就方便通行了。

　　除此之外，在交通上，也做了相应的改变！

　　原来各诸侯割据势力在各地修筑的关塞堡垒，严重影响了诸侯国之间的往来。

　　秦统一后，秦始皇在下令拆除了阻碍交通的关塞、堡垒的同时，还修筑了以首都咸阳为中心的“驰道”，以及由咸阳直向北延伸、全长约九百千米的直道，以此来防御北方匈奴的侵扰。

　　这些驰道、直道纵横交错，形成了以咸阳为中心的四通八达的道路网络。

　　三、改币制

　　在币制上面，秦始皇主要通过两种途径来统一货币：

　　一是由国家统一铸币，严惩私人铸币，将货币的制造权牢牢掌握在国家手中。二是将通行货币统一为两种，即上币黄金和下币铜钱。

　　同时，改黄金的单位为“镒”，一镒为20两；改铜钱的单位为“半两”，并明确铸明“半两”二字。

　　铜钱的造型为圆形方孔，俗称“秦半两”。这种钱币的'形式，对后世的影响非常之大，很多封建王朝的铜钱形式，跟秦半两极为相似。

　　不过这里值得我们注意的一点是，黄金主要供皇帝赏赐群臣使用，铜钱才是主要的流通货币。原来六国所通行的各种货币，均不得再充当货币使用。

　　四、统一思想

　　公元前213年，博士淳于越等人反对实行郡县制，要求依据古制来分封子弟。但此举却遭到了丞相李斯的强烈驳斥，并主张禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政。

　　精明智慧的秦始皇采纳了丞相李斯的建议，并下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出焚烧。这便是所谓的“焚书”。

　　除此之外，对应的便是“坑儒”。不过这并不是坑杀所有的“儒生”，而是以卢生、侯生等为首的方士。

　　因为卢生、侯生等人替秦始皇求仙失败之后，便私下谈论秦始皇的为人和当下的时政，还携带求仙用的巨额经费出逃。

　　秦始皇因此迁怒于其他方士，于是便下令全城搜捕方士，并将抓获的460人全部活埋。这便是我们熟悉的“坑儒”。

　　“焚书坑儒”虽然在短期内起到了强化统治、统一思想的作用，但这也成为了加速秦王朝最终走向灭亡的重要原因。

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祖国统一的名人名言

1、英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

——陈辉　　2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

——*　　3、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

——鲁迅　　4、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

——赵博生　　5、爱国主义的力量多麽伟大呀

在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢

在它面前，人本身也算得是甚麽呢

——车尔尼雪夫斯基　　6、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

——聂鲁达　　7、恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

——吉鸿昌　　8、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立　　9、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

——阿·托尔斯泰

●人民是祖国的集中体现（赞格威尔）●天鹅留恋清净的湖水，人民热爱祖国（哈萨克族）●我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头（洛弗）●热爱祖国的人绝不会憎恨人类（查·丘吉尔）●必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度（罗曼·罗兰）●祖国是我们心心向往的地方（伏尔泰）●只要是人，我的祖国就是世界（阿渥雷琉欧斯）●祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上（泰戈尔）●哪里好，哪里就有祖国（西塞罗）●连一分地产都没有的人，怎能说有祖国

（亨利·乔治）●要爱国，祖国须可爱（伯克）●爱国反倒受穷，谁还敢去爱国

（蒲柏）●除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太*（肖伯纳）●我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好（肖伯纳）●如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士（布拉恩）●谁谓神州竟陆沉（金·元好问）●倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州（金·元好问）●遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒（唐·李贺）●死去原知万事空，但悲不见九州同（宋·陆游）●何处望神州

满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠。

不尽不长江滚滚流（宋·辛弃疾）●四万万人齐下泪，天涯何处是神州

（清·谭嗣同）●春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧（*）

名人名言 诗人 生命和崇高的责任联系在一起 ———— 车尔尼雪夫斯基 当劳动是一种责任时，生活就是奴役 ———— 高尔基 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任 ———— 雨果 真正的责任是信自己 ———— 佚 名 对培养好幼儿具有高度的责任感 ———— 徐待立 先生的责任是教人做人 ———— 陶行知 友谊是一种责任 ———— 纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任 ———— 纪伯伦 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任 ———— 巴纳德 我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感 ———— 李奥贝纳 教师的威信首先建立在责任心上 ———— 马卡连柯 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致 ———— 毛仲强 有良知的人有责任心和事业心 ———— 苏霍姆林斯基 真正的管理者必须有不推卸责任的精神 ———— 佚名 责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一 ———— 洛德福特 对上司谦逊，是一种责任 ———— 富兰克林 艺术应当担负起哺育思想的责任 ———— 白朗宁 真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣 ———— 克罗齐 自由的第一个意义就是担负自己的责任 ———— 阿来 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣 ———— 梁启超 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽 ———— 车尔尼雪夫斯基 真正的宜家精神,是依据我们的热忱,我们持之以恒的创新精神,我们的成本意识,我们承担责任和乐于助人的愿望,我们的敬业精神,以及我们简洁的行为所构成的。

---------英格瓦·坎普拉德 温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。

-----------爱默生 我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。

-------李奥贝纳

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全国舔狗统一语录

又一句很经典的话，舔狗舔到最后一无所有，下面是小编整理的全国舔狗统一语录，欢迎阅读!

1、我不想再做舔狗了 好聚好散吧 以后你走你的独木桥 我在下面撑着桥呜呜呜 你过桥一定要小心啊。

2、我爸说再敢网恋就打断我的腿，幸好不是胳膊，这样我还能继续和你打字聊天，就算连胳膊也打断了，我的心里也会有你位置。

3、她吊着我怎么了 她爱我才吊着我 她怎么不吊着别人。

4、昨天在工地扛沙袋我一下子扛了三袋 工友们问我为什么这么能扛?我眼泪瞬间就下来了，是啊为什么我这么能扛就是扛不住想你。

5、今天我问你“你爱我吗”你跟我说了一句“我爱你妈”我不禁陷入了沉思原来你已经爱我到连我妈都思考在内了我们一定会长久的。

6、“下雨了，雨伞借给你” “那你呢?” “没关系，我摇花手回去”。

7、只要你回头，我就在。

8、只要我舔的够快，其他的狗就无从下手。

9、晚上：以后再也不主动找你了 第二天：早安。

10、今天厂里发工资了，发了3000，你以为我会给你3000?不对，我只给你300，因为我同时舔了十个。

11、今天我对他说我想问一下：爱奇艺会员你有吗?他没发现是“我爱你”的藏头诗 还叫我滚。

12、我给你发了99条消息 你终于肯回我了 你说“你发你妈 烦不烦” 我一下子就哭了，原来努力真的有用，你已经开始考虑见我的妈妈了，你也挺喜欢我的吧。

13、他从来不说想我 聊天记录搜索了一下“想你”两个字 全都是:“那波你怎么不上啊 你在想你妈呢”。

14、孩子生下来吧，我跟他姓。

15、看你在线，邀你吃鸡，秒被拒绝，再看你已经开了，我知道，你肯定是为了不连累我才不和我玩。

16、兄弟 你回一下她吧 她高兴了 就会回我了。

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