清明节有意义的古诗

清明节植树的意义

清明节植树的意义

　　清明节礼俗融合了 清明 节气、上巳节、寒食节的相关风俗,主要有祭祖与踏青两种。下面由百分网小编为你整理的清明节植树的意义，希望大家希望!

　　清明节为什么要植树

　　自古以来，*就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节为什么要植树呢?这是因为清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植植物成活率高，成长快，所以俗语说“清明前后点瓜种豆”。

　　植树的民俗源于丧葬*俗。早在西周时期，封建统治者便开始在坟头栽种树木，不过那时的植树只是统治者显示地位的一种标志。而*民百姓是不准立坟和植树的，因此，坟头植树尚不普及。到了春秋时期，民间才开始仿照统治者的行为在坟头植树，而此时的植树也只是作为祖坟的一种标志而存在的。

　　据《礼记》中所述，孔夫子就曾在云游之前，为了将来能够确切辨认祖坟，就在其父母的坟头种植了松柏。但这时的植树与清明节尚无关联，而真正将清明与植树两者结合到一起的，则要归功于汉高祖刘邦了。

　　相传西汉初期，汉高祖刘邦因多年在外征战，无暇回故乡，直到他做了皇帝之后才回乡祭祖，但却一时找不到父母的坟墓。后在群僚的帮助下才在乱草丛中找到一块破旧的墓碑，于是便命人修坟立碑，并植以松柏以做标志。

　　恰巧这天正是农历二十四节气中的清明，刘邦便根据儒士的建议，将清明定为祭祖节。此后每逢清明，他都要荣归故里，举行盛大的祭祖、植树活动。后来此*流传民间，人们便将清明祭祖与植树结合在一起，逐渐形成了一种固定的民俗。

　　到了唐代，清明踏青与清明插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为，但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活，无意中也起到了植树的作用。

　　关于清明插柳的来历，据传有三种说法。

　　其一是说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。柳条**泥土即活，有强大的生命力，插到哪里，哪里成荫。柳树的生命力特别顽强，插柳插出不少柳树，正所谓“无心插柳柳成荫”，慢慢形成了清明植树的*俗。

　　其二是说插柳避邪。北魏贾思勰《齐民要术》中记载：“取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”人们认为柳枝有灵性，有“鬼怖木”之称，在柳条发芽的清明时节插柳可以避邪驱鬼。

　　清明插柳还有一说，是表示对介子推的怀念的。晋文公再次来到绵山祭奠介子推时，发现那棵老柳树死而复活，感到十分惊奇。他随手折了条柳枝，编成圈戴在头上，由此众大臣和民众纷纷效仿，衍生出寒食节折柳和门前插柳的*俗。

　　到了唐代，由于清明、寒食两节相邻，人们为了祭礼方便，就将两节合而为一，于是寒食插柳、植柳的风俗便演变为清明插柳与植柳了。此后历朝历代，相袭流传。

　　从节令上讲，二十四节气中的清明，正是北方春回大地万物复苏的季节，非常适合栽种树木。*第一个极力提倡植树造林的人是孙中山先生。辛亥革命胜利后，1915年7月31日，北洋*根据孙中山的倡议，颁布法令规定清明节为我国的植树节。

　　但是在实行过程中，人们发现清明节作为植树节仅对北方地区适合，对南方来说已经太晚，过了植树的最佳时机，南方各省请求把植树节提前。孙中山逝世后，为纪念这位一贯倡导植树的先驱，将孙中山逝世的日子3月12日定为植树节。

　　清明节吃鸡蛋的来历

　　1、清明节吃鸡蛋的来历

　　据说吃了这时煮的鸡蛋,就一年不会头痛。这个风俗是怎么传下来的呢?传说古代孝感一带属云梦泽之一部分,是一片水乡泽国,人们都以打鱼为生。因为人们天天在湖里吹湖风,得了头痛病。一天,尝百草的神农路过云梦泽,看到一些人因头痛在湖滩上打滚。神农很可怜他们,就到处找草药,为这些人治头痛病。可是什么药吃了也无效。三月初三这一天,神农从山上捡来几个野鸡蛋,又挖了一大把地菜,拿到船上煮给人们充饥。人们吃了用地米菜煮的鸡蛋后,忽然感到头不痛了。后来,三月初三吃地菜煮鸡蛋就成了*俗,一直沿续至今。

　　2、清明节吃鸡蛋的寓意

　　清明节吃鸡蛋就如同端午节吃粽子,中秋节吃月饼一样重要,称为吃“节蛋”。清明节为什么吃鸡蛋?民间*俗认为,清明节吃个鸡蛋,一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火*俗,多日的禁火寒食,煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。

　　吃鸡蛋是源于古代的上祀节。人们为婚育求子,将各种禽蛋如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等煮熟并涂上各种颜色,称“五彩蛋”,他们来到河边把五彩蛋投到河里,顺水冲下,等在下游的人争捞、剥皮而食,食后便可孕育。现在清明节吃鸡蛋象征圆圆满满。

　　3、清明节鸡蛋有哪些种类

　　清明节这天鸡蛋除了吃,还可以玩,大致分为两种,一种是“画蛋”,另一种则是“雕蛋”。画的五颜六色鸡蛋可以吃;而“雕蛋”则仅供玩赏。

　　此外,有些地方还有“撞鸡蛋”的*俗,这也是孩子们的最爱。大家都会纷纷拿着自己家煮的鸡蛋逐一碰撞,图个好彩头,看谁的鸡蛋硬。如果哪个小朋友的鸡蛋皮结实,把另外的鸡蛋撞破了,那这个小朋友今年就会长得又高又壮。

　　清明节吃的野菜

　　1、清明节吃的野菜:苦菜

　　苦菜也有叫苦蕈菜、苣菜、败酱等。苦菜顾名就能知其属性是味苦性寒,清热凉血,解毒,消肿排脓。苦菜中还含维生素C及大量铁质,蛋白质、脂肪、糖类、胡萝卜素、维生素B及钙、磷等。此时食用清热凉血,降内热减少因内热而外感风寒的疾病。

　　2、清明节吃的野菜:马兰头

　　马兰头也叫马兰、螃蜞头草、田边菊等,我国大部分地区路边及田野有生长,也有人工栽培。其含丰富的维生素C、维生素A、蛋白质、脂肪、钙、铁等,味辛性凉清热解毒,凉血止血,对于口腔溃疡、咽喉肿痛、,衄血,血痢等都有一定食疗作用。

　　3、清明节吃的野菜:刺儿菜

　　刺儿菜它是菊科植物小蓟的全草或根,在我国大部分地区有生长,常在路旁、沟岸、田间可见,人们常称为小蓟、蓟蓟菜。刺儿菜特别含生物碱、皂苷等,味甘、苦,微寒,有凉血止血,清热解毒的功效。据报道,小蓟对溶血性链球菌、肺炎链曩球菌、结核杆菌有抑制作用。

　　4、清明节吃的野菜:蕨菜

　　吃起来不仅鲜嫩滑爽,而且营养价值很高。富含多种维生素和矿物质,享有山菜之王的美誉。药理实验结果表明,蕨菜味甘性寒,入药有解毒、清热、润肠、降气、化痰等功效。

　　5、清明节吃的野菜:竹笋

　　性味甘微寒,具有清热消痰、利膈爽胃、消渴益气等功效。竹笋还含大量纤维素,不仅能促进肠道蠕动、去积食、防便秘,而且也是肥胖者减肥的好食品。

　　6、清明节吃的野菜:清明菜

　　如今的清明节除了延续扫墓的*俗外,清明菜更因清明菜粑粑的淡出而鲜为人知,只有在中药铺中听见它的学名“鼠曲草”时,才会被人从记忆中重新拾起。生活在钢筋混凝土里久了,我们渐渐遗忘了前人流传下来的*俗,也渐渐遗失了我们心中最纯真的东西。

　　7、清明节吃的野菜:血皮菜

　　生长健壮,抗逆性强,基本上不受病虫危害,无农药污染。其嫩枝叶做菜,质脆嫩,具有菊科类植物的特殊清香,风味独特。民间认为紫背菜有凉血、去虚火的功效,是一种有益于人类健康保健蔬菜。

　　清明节要植树的起源

　　清明节植树的起源自古以来，*就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节为什么要植树呢?这是因为清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植植物成活率高，成长快，所以俗语说“清明前后点瓜种豆”。

　　植树的民俗源于丧葬*俗。早在西周时期，封建统治者便开始在坟头栽种树木，不过那时的植树只是统治者显示地位的一种标志。而*民百姓是不准立坟和植树的，因此，坟头植树尚不普及。到了春秋时期，民间才开始仿照统治者的行为在坟头植树，而此时的植树也只是作为祖坟的一种标志而存在的。

　　据《礼记》中所述，孔夫子就曾在云游之前，为了将来能够确切辨认祖坟，就在其父母的坟头种植了松柏。但这时的植树与清明节尚无关联，而真正将清明与植树两者结合到一起的，则要归功于汉高祖刘邦了。

　　相传西汉初期，汉高祖刘邦因多年在外征战，无暇回故乡，直到他做了皇帝之后才回乡祭祖，但却一时找不到父母的坟墓。后在群僚的帮助下才在乱草丛中找到一块破旧的墓碑，于是便命人修坟立碑，并植以松柏以做标志。

　　恰巧这天正是农历二十四节气中的清明，刘邦便根据儒士的建议，将清明定为祭祖节。此后每逢清明，他都要荣归故里，举行盛大的祭祖、植树活动。后来此*流传民间，人们便将清明祭祖与植树结合在一起，逐渐形成了一种固定的民俗。

　　到了唐代，清明踏青与清明插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为，但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活，无意中也起到了植树的作用。

　　清明节的由来据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的`节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

　　“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

　　冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食*俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

　　清明节传统*俗

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清明节的来历和意义

清明节的来历和意义

　　清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。那么，这样的日子是如何形成的呢，又有什么意义呢?以下是小编为大家整理的清明节的来历和意义相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　清明节的来历：

　　唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上坟，礼经无文，*代相传，浸以成俗。”现在寒食节已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。*的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先、尊重祖先创造的优良传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

　　清明节又与古代消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容，一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏，一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成春游的活动，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。

　　清明节的意义：

　　清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。清明前后许多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英灵，寄托哀思，追怀革命历史，抚今思昔，接受革命传统教育。几千年来，清明节的仪式和内涵不断演化、不断整合和不断丰富。随着清明节成为我国的法定假日，又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和文化价值。

　　执政者把清明节定为法定假日，正是对民意的充分尊重，也是对公权力的尊重。 回顾我们党和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和*年代，为了党和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。我们缅怀他们：就是要学*他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守党的纪律，一生交给党安排的高贵品格; 我们纪念他们：就是要象他们那样为了人民的利益，持有上下求索坚忍不拔的`毅力。

　　今天，我们过清明不只是为了缅怀先人，也不只是为了扫墓。我们过清明节假日，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续。以致更好地实现构建社会主义和谐社会的伟大目标。

　　对于我们中华民族来说，清明节承载的是一种道德、一种文化，始终以国家统一和宗族团结为目的。时代在变化，我们更是要与时俱进，坚持科学发展观，清明节要寄托炎黄子孙崇敬先人、仰慕先贤的情怀，要起到延续中华民族血脉相连、薪火相传精神的作用，要表达对先人的感恩以及对先贤先烈风范的缅怀和景仰。

　　清明节的意义不仅在于对先人的感恩以及对先贤先烈风范的缅怀，更在于团结人心，增加凝聚力。

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　清明节是我们追忆先辈，寄托哀思的一个传统的节日。在这个节日里，青山含悲，苍天落泪，在绵绵细雨里，我们倾巢而出，在祖上的坟头烧香默哀，在坟头的四遭植树怀念。

　　清明节是怎么来的呢？原来这与*历史上的一个人物有很大的关系。这个人曾经和春秋晋文公重耳有相当密切的交情。话说当初重耳流亡诸侯的路上，饥不择食的时候，是他割下自己的大腿肉让他活命的，对了，这个人就是大名鼎鼎的介子推。

　　按说，这样的人，在重耳复国当上霸主后，一定会受到重用的。的确，晋文公确实要重用介子推，可是这个介子推不领情啊，三请三顾都搬不动他。这个倔强的老头，最后为了逃避晋文公的打扰，不得不带着老母亲跑到了千山，结果被晋文公一把火给烧死了。

　　晋文公为了表达对介子推的怀念，并铭记自己的过失，就把烧死介子推的大树劈成木板子，做成为木屐，穿在脚上，每每听到木屐的声音，不禁掩面泪流，假惺惺的说“悲乎足下”。

　　为了悼念介子推，文公下令，每年的这一天是寒食，任何家庭不得生火做饭，喝冷水，吃干粮，并在寒食上山植树。到了唐朝玄宗的时候，诏令天下：寒食上墓，于是演变成为清明扫墓。

　　千山依旧介子亡，寒食无雨泪也滂，每逢清明倍思君，山前坟后种树忙。因为有了这个介子推，*就多了一个节日，这个节日在今年被*法定为传统的节日，可以放假一天，在你为自己的先人扫墓的时候，你是否也会想起，原来清明节也就是寒食节，这个节日与介子推有莫大的关联呢？

　　清明节，大家都明白，要去扫墓，还不许吃热饭，为什么要这么做呢？别着急，听我慢慢跟你说。

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自我的儿子继承皇位，就谋害太子申生，申生自杀。申生的弟弟重耳流亡出走，在流亡期间，大部分人都离开了重耳。只剩下几个忠心耿耿的人同他一齐避难去了，其中有个人叫介子推。有一次，重耳饿的晕了过去，介子推用刀从自我腿上割下一块肉煮熟了端给重耳吃了。十九年后，重耳回国当上了皇帝。这就是春秋五霸之一——晋文公。

　　晋文公对和他一齐流亡出走的大臣们都大加封赏，唯独忘了介子推，有人为介子推叫屈，晋文公立刻派人去请介子推，谁知介子推不愿见他，紧闭大门。偷偷背上他的老母亲上绵山了，晋文公让他的御林军上山去找，可是找不到，有人献计：放火烧山，只留下一个出口让介子推出来。晋文公听从了那人的计策，便纵火烧山，火烧了很久，介子推死活不愿出来，便被烧死了。晋文公没看他出来，又让人上山去找，见到他们母子俩靠着一棵烧焦的大柳树，只留下两具尸体，晋文公悔恨交加。在收拾介子推尸体的时候见他脊背靠着柳树洞，便从里面拿出一块布，上头写着一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　从此以后，人们就有了清明节吃寒食、扫墓的*俗。

　　清明，是24节气之一，是*的流传千年传统节日，我想，在每一个人的心中，它都有着不一样的含义。它的由来很耐人寻味。

　　清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一齐的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫？为了就自我主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。

　　他到了秦国，在秦穆公的帮忙下回了晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封，可是此刻六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，可是就是找不到他。

　　有人出了一个馊主意：烧山必他出来。可是介子推和老母就是不出来，之后两个人抱着两棵老柳烧死了。文公命一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明，又称寒食节。

　　两千年来，我们*人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。*来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。

　　清明节，标示着*千百年来的一个传统，说明*人是讲义气的，重感情的，*人有恩不忘。

　　清明，夏历二十四节气之一。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，所以得名。”清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，之后民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　由于*广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的*俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个*传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

　　清明节的*俗在*南方和北方地区的规模、方式不尽相同。民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动。此*俗也流行于白族、苗族、蒙古族等少数民族。在越南、韩国、琉球等地，清明节也是重要的节日。

　　由于清明节是根据节气而定的，故清明是少数与阳历大致吻合的*传统节日。清明为香港等地唯一根据节气而定的休假日，澳门则是其中一个根据节气而定的休假日（另一个是冬至），而*大陆从2008年起也将清明列为公众假期。

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清明节节日的意义

清明节节日的意义

　　清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。以下是小编精心整理的清明节节日的意义，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　清明节是人们祭奠祖先、缅怀先人的节口，是中华民族认祖归宗的纽带，也是一个远足踏青、亲*大自然的好时机。清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，现代社会更是赋予其肯定的文化意义。清明祭祖*俗在长期的发展过程中虽出现了不同的内容和表现形式，但几乎都保持了某些共同的文化主题和相*的表现方式。事实上，传统清明节中的墓祭仪式必须依托一定的空间如墓地、纪念碑、公墓、骨灰楼等。即使与传统条把方式有较大差异的网祭，仍与传统的清明文化精神有着共通之处。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节*俗体现了*人感恩、不忘本的道德意识。清明节祭祖扫墓活动与*传统文化的孝道伦理之间有着紧密的联系，而这种孝道伦理正是*社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，也是清明节具有强大生命力的民间根基。

　　孝思表达

　　墓前燃纸、洒酒、叩拜，成为清明这个节日的传统祭奠形式。鲜花拜祭、网络点歌留言也是现代清明节的一种补充形式。不管我们祭奠的是先贤烈土、先祖考砒，还是至爱亲人，清明节只为我们提供一个特定的文化时间。目的就是让我们永远铭记先人传给我们的当下生活，感谢先人曾经带给我们不少的人间欢愉。广东每年清明的最大特点是祭祀之风盛行，重孝念旧的传统不断得到倡导。广大民众、港澳台同胞、海外乡亲都不约而同赶回家乡祭奠先人的行为，及媒体重孝的舆论导向，在一定程度上反映现代社会并没有远离孝文化。

　　清明祭祖的真正意义在于迫念先祖德泽、不忘自己的根源出处。当代社会中，传统大家庭的生活模式已经解体，加上人员流动性大，家族成员团聚的机会越来越少。清明祭扫活动既能体现对家庭的尊祟，又显现了对血脉亲情的认同，还能表达对祖先的感恩。

　　这无疑能促进个人与家庭的和谐，进一步带动社会的和谐。清明节让人们迫思先人、享受生活的同时，还有了一个不可多得的亲情培育时机，让人明白更多的人生意义与社会责任。

　　清明还是一个直贯天地、通达古今的文化通道。借助这个独特的文化时空，我们可以实现家庭和谐与亲情凝聚，还能联结宗亲，维系族情。清明时节，回乡扫墓一来可以怀念已故去的亲人，二来能够激励后人不要忘本。这种年复一年的祭祀活动不是为了走形式，而是为了表达一种心情以及获得一种认同。

　　当然，清明祭祖形式上的轰轰烈烈与庄重肃穆并存，因为这些形式都是人们对故人的一种真情表露。清明节祭招先人的现象是道德信仰，是广大民众抒发与缅怀先人的诗意之举。民众于清明节踊跃祭组，不是因为相信阴间的真正存在，而是出于孝敬祖先的真实感情。逝者如斯，但大家却宁愿相信逝者能够领受自己的一番情意。

　　清明祭祖*俗反映了中华民族的信仰*惯和文化精神，寄托着民众对生活的幢保，是代代相传的文化盛会。在清明节期间，城乡各处以同一种仪式来表达对先入的孝思与追忆。民众反复践行的墓祭仪式，使不少文化传统因而具有连续性，并绵延不绝。正是这种文化传统的同一性和连续性，在代际之间架起了贯通的桥梁。

　　人们选择清明节回家，就是为迫思而来，为寻根而来。人们怀着对先人的缅怀，带上一份心情。为先人或点上一支清香，或献上一束鲜花。大家虔诚地祭祖，就是要表达对他们的追忆，传递一种孝思。因此说．清明节是一种重要的社会凝聚剂，对民族凝聚力的提升、家族孝道文化的传承起到非常重要的作用。这也是清明节长期以来具有强大生命力和深厚民间根基的缘由所在。

　　清明节穿越时空、历经沧桑而盛行不衰。这也与中华民族重视孝道、慎终迫远的民族性格息息相关，体现了*人重视孝道、不忘本我的道德情怀。这种文化正是*社会几千年来得以绵延不绝的基石。清明节凝聚了中华民族的精神和情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，其孝文化中所体现出来的和谐精神内核具有不可估量的文化价值和社会价值。

　　感恩文化

　　清明感恩文化的起源与祭祀文化的形成有着密切的关系。祭祀文化起源于原始宗教，感恩文化的形成与发展和祭祀文化的形成与发展是同步的。清明节祭枢活动表达了民众对先祖功绩的怀念以及对先祖的感恩，感恩是清明祭祖的灵魂。从这个意义上来说，清明节就是中华民族的感恩节。作为由清明节气、寒食节、上巳节融合而成的清明节，蕴含了先人对生命的理解。正因为如此，古人把生命看作两个层面，一是具体的、当下的、物质性的生命，二是抽象的、过往的、精神性的生命。民众清明祭祖、祭奠烈土，就是认为他们都是有生命的。事实上，烈土与先祖的自然生活已经远离尘世，但是他们的文化生活却是长存于世。清明节日是后人回顾和传承传统文化的一个重要载体，只要清明节日中所承载的祖先祟拜观念与墓祭仪式*俗依旧存在，孝道感恩这一文化意义就一定能得到延续。

　　清明节扫墓所蕴涵的感恩意识，表达了后世感激先人赐予生命、缅怀先人道德风范、实现先人理想追求的内在诉求。在侨乡广东，这种孝道教育更是根基深厚，且越来越得到发扬光大。因此说，广东侨乡文化在本质上就是一种重孝文化。*年来，海外乡亲的寻根访亲、捐钱赠物与清明返乡祭祖都是当地重孝传统在现代生活中的体现和延伸。华人华侨这种不忘祖宗、造福桑榨、报效祖国的思想行为实质上就是对传统感恩文化的一种践行。

　　促进关系调适的作用

　　与浩渤宇宙相比，人类自身力量非常渺小，无法应对自然界和人类社会的种种困难和障碍。这时候，人们便将生与死、祸与福的种种无奈都寄托于那些超自然的神灵。神棍的护佑能使人们产生一定的安全感和方向感，能在精神和心理上取得慰藉。通过祭祀祖先，期冀借助“神力”来弥补和克服自身的弱点和不足，从而获得自我安慰，这在很大程度上增强了民众战胜自然和困难的勇气，从而对生活充满信心。古代非常缺乏抗灾能力和解灾办法，这种祖宗信仰方式填补丁人们心灵和能力上的空白，使自身的生存需要得到一种虚幻的满足。在现代社会，清明节是万物生长复苏的时候，它代表着一种希望；同时，清明节也是踏青和亲友聚会的日子，代表着人和自然的沟通，人与人之间的沟通；除了祭祀先人，还可以亲*大自然，在春天的气息里体验天人合一的气氛。

　　人与自然关系的调和

　　在*古代的哲学思想中，人与自然在节奏韵律上保持一致才能与自然共存。因此，由历法而起源的节日，其原初的性质及形式主要是为农耕服务的。古人对节日有独到的理解，认为节气中的“节”是自然时气的交合之处，体现“天地人”相一致的生命节奏。因此，节气应该是连通自然节奏与人的生命规律的“节点”。

　　在古代，生产力水*和文明水*低下，对自然的了解甚少。人们的生产和生活节律与大自然的季节轮回息息相关，大自然的节律同时也就是人类生活的节律。原始社会的祭祖仪式几乎成为当时社会文化生活最为重要的内容。无论祭祀天神还是祭枢祖先，都表明了古人求得生活*安的强烈愿望。求得生活的*安，释放对生活的恐惧，也是岁时节庆的重要内容。在农业生产成为主要生产方式之后，社会依然停留在农耕文明的状态。祭祖活动与农业生产和生活规律的关系逐渐密切，因此清明等节气节令往往成为举行祭祖仪式的日子。在这些祭祖仪式中，祈求的愿望从衣食住行到福禄寿无所不包，范围极广。而祈求祖先神灵能佑助其子孙获得农业生产的丰收，在祭祖仪式中是首要和必需的。清明节就是建立在农业经济基础上的传统节日，在与祭祖活动联系在一起之后，成为*传统文化所依托的重要因素之一。

　　从清明文化的发展过程来看，清明祭祖中也普遍存在类似的献祭行为。最初的仪式是通过祭祀祖先神灵，来达到期盼生存条件改善的目的n这时，祭祖仪式就成为人与自然之间关系的调和手段，主要是起到安顿社会群体心理的作用。由于农拼时代长期存在，清明墓祭中所呈现出来的这种为了人与自然的文化意义，一直贯穿整个中华民族的历史发展进程。

　　对于古人而言，他们祭祖是为了避免来自自然界的灾害，是为了过上富足安稳的物质生活，获取更多的生活资源。在广东，清明祭祖也常常包含这么一种独特的含义，就是让祖先保佑后代顺顺利利、五谷丰登、生意兴隆。实际上人们就是期盼通过祭祀祖先神灵来解决生存发展最大的障碍，即恶劣的气候与难以猜测的自然现象问题，以获得一种人与自然相和谐的理想状态。即使在科技高度发达的当代社会中，由于生活中自然现象的不确定性，也不可避免地出现一些人力所不能及的意外情况，因此清明祭祖的原始文化意义依然存在。

　　人与人关系的'调适

　　每年清明时节的扫墓活动昭示着血脉的继承，不仅故地亲人要上坟祭扫，大批旅居海外的华人，港、澳、台同胞同样纷纷赶回故土，祭奠祖灵。在社会流动性加大的现代社会，这样的活动又使家族成员之间有了每年一度的见面沟通机会。2008年，*将清明节确定为法定节假日，更加彰显了清明节传递亲情、加强家族联系的文化功能。这个假期让民众在祭拜祖先之余，有了足够的时间与亲友相聚。

　　当祭祀祖先的权利下放之后。清明祭祖开始出现了强化血缘同源的文化意义。这主要体现在宗族社会中，为了寻求宗族认同与自我认同，每年有组织的宗族清明墓祭活动。宗族社会中，人们祭祖宗族祖先公墓的目的，就是为了敦宗睦族、维系宗族血缘关系。这就为宗族成员提供了一次交流的机会，从而达到凝聚宗族力量的作用。百姓之家供奉祭牲，敬献黍梭甜酒，率领子弟和同族来隆重祭祀他们的祖先，恭恭敬敬，济济一堂，如同神灵降临。这时会合了在各处的亲朋好友和亲属，兄弟、亲戚相互亲*；于是消除了各种纠纷，去除了怨恨邪恶，大家和谐友好，邻里安宁。祭祀祖先有祭招*祖和远祖之别。*祖的祭祀并不是全族共有的，只有在祭招远祖的时候全族才聚集在一起。祭祀远祖的目的就在于让人们认识到大家都是同一祖先繁衍下来的后代。

　　以祖先崇拜为基础的宗族清明祭祀活动，表达的则是血缘认同意识。就宗族内部而言，其成员之间不管怎么争斗，一到清明节大家都必须配合起来做好祭祖的各项工作。就这样，清明的祭祖活动能够弥合大家因争斗而引起的感情裂痕。借助祖宗祟拜的仪式，不但使家系延绵不断，而且使亲属关系和谐均衡。这就是长期以来清明节最重要的文化价值重心之所在。

　　自然节气

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

　　文化内涵

　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

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清明节有意义的说说

　　清明节是一个十分有意义的*传统节日哦，那么有意义的清明节的说说又有什么呢?下面好句摘抄小编分享一下清明节有意义的说说

　　清明节有意义的说说最新

　　1.我以为我会将你遗忘。遗忘你的笑脸，在花季中像野菊花那样绽放。遗忘灯下你一针一线缝补的专注目光。遗忘你划过我脸颊的手掌的沧桑，遗忘你临走时落下的忧伤。我以为，我会遗忘，毕竟时间的力量太强大，让我无法掌控。可是，第六个清明，第六场清明雨，那些回忆不自觉的从心底泛起。原来，已经过去六年了，我还是无法遗忘。原来，还有比时间更强大的力量。

　　2.野草一衰一荣，又是一季新声音，迎来又一个清明节;“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”纵横阡陌崎岖蜿蜒山路上，留下一串串清新脚印，犹如猩红印泥一般夺目，记录着祭扫的日子，刻录着流年的又一个清明，记述着一场清明雨的温情话题。两千年前，祭祖的清明节，自己的祖先是何等模样?二百年前，清明节祭扫的人们与自己又是怎样的关系?好奇的后人，只能发挥无穷的想像力去揣测;从留下的诗歌词赋中去旁征博引，从口口相传的方言俚语里去追溯，去领悟那曾经的清新雨丝简约之美。

　　3.总是那细雨纷飞，总是那行人匆匆，总是那杜鹃满山，总是那炮竹声声，总是那惦念的惦念，总是那回忆的蔓延。清明节来雨纷纷，缅怀过去，祈祷未来。

　　4.安排，任意的采撷一朵鲜花，满足哀思的亲人，给安息的灵魂每年春天献上的花锦。

　　5.清明是无尽哀思的亲人绝好的季节，凝重的春风，凝重的松软的土地，茵茵的草地，都是知道思念的亲人跪拜的需要。

　　6.爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。

　　7.燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您*在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

　　8.寒食禁火吃冷餐，多多运动体康健，清明时节好春光，风筝放飞美心愿，秋千荡起满心欢，插柳聊且为思念，踏青游玩神清爽，吃块青团好运粘!

　　清明节有意义的说说精选

　　1.傍晚，丝丝春雨中，撑一把雨伞，信情散步，强烈的路灯光下，忽有发现小街两旁，一向干渴难耐的桂花树，欣逢上苍这般承露恩泽，竟一下子丰满起来，恨不得将那绰绰恩赐的玉液琼浆，痛饮至一醉方休。

　　2.似乎瞬间时光，那桂树梢头，竟如三维动漫一般，神奇万状，徐徐冒出青葱般新芽儿。仰望那嫩闪闪的四季桂花新芽，心境早已坠落于桂花的淡淡清香氛围中。新芽儿在风里，在雨里，在翘望中尽情散发着芬芳。

　　3.想那月宫中桂花，莫非也如此这般神采奕奕?

　　4.带着一丝缅怀的思绪，带着一份难忘的情怀，带着一份真挚的情感，在清明这一天，释放天的思念，传送穿越时空的牵念，你的幸福安康是我最大心愿!

　　5.清明时节来踏青，赏花观景好心情;植树成林好遮荫，美化环境一份力;寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景;清明节里放风筝，赶走晦气来好运!

　　6.中华五千年农耕文明，浸透在脚下每一寸土地里，镌刻在节气的风云雨雪阴晴华表上。二十四节气，清明最难忘。清明荡秋千，清明观桃李，清明赏油菜花，最令人感动的还是那清明时节雨纷纷。仿佛千年早有约定，清明节，十有八九春雨会适时降临。这不，清明前一天，还是一片艳阳天，气温骤升，一下子进入夏天一般炎热;清明日，老天竟愠色骤起，不见了昨日那一脸温馨满面春风，凌厉寒意从天而降。

　　7.远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

　　8.那庭院里矗立着五株高大的泡桐树，四株开白花，一株淡紫色。

　　9.但泡桐花开在清明时，多少带点忧伤的味道，也许它们沾附了诸多亡者的灵魂，故而如此淡而雅了。清明时节杨柳依，路上行人伤凄凄。纷纷细雨识人意，暗送迎春色迷离。思亲不在伤别离，绵绵幽情无处寄。人生短短几十年，相互真情要珍惜。

　　10.生命有限，请用心地负责地生活!没有什么是应该的，也没有什么是不应该的!用清明的雨水洗涤你心灵的污泥——让心灵纯洁晶莹，世事常常浑浊，何不做那朵出淤泥而不染洁身自好的荷花，还世间一份清洁!用清明的雨水洗涤你心灵的阴霾——让心灵明亮阳光，世间处处险恶。

　　11.让爱的芬芳撒满人间，还世界一份温馨友善彼此信任!用清明的雨水洗涤你心灵的浮尘——让心灵返璞归真，返璞归真是生命的至高境界，还世界安宁详和人人康德的盛世乾坤!

　　12.清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪;也许这雨正是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。

　　13.一场清明雨，预示着春季行将落下帷幕，夏天，在向新的生活频频招手。可不是么，再过半月时光，谷雨后，二十四节气又会开启夏季新征程。四季轮回，日月复始，生命永恒。

　　14.人世间一切美好，在四季风云雨雪阴晴的链条上，轮番滚动播放。耳际响彻滴滴嗒嗒的春雨声。与清明雨幽会，与清明雨释然交谈，也就多出一份幸福与从容。

　　15.走出唐诗宋诗元曲明清小说的清明日子，依然感受到清明雨丝的烂漫真情，若余音绕梁，不绝于耳;不用为赋新词强说愁，依然能领略到清明的别样节气雄风。

　　16.清明踏春好，快乐指数高;小脚很可爱，高跟鞋拜拜;天气易突变，雨具随身带;花粉易过敏，远离莫久待;补充水果菜，感冒不袭来。朋友健康，我最关怀!

　　17.彩云易飞，烟花易散，最美的东西，总是消散得最快。

　　18.才看得烂漫天真，铺天盖地的桃花，几场春雨过后，已一地阑珊，残红遍地。多情总被无情恼，徒留伤感!只对着满枝的新芽，看那残花，消褪去昨日的芳华。爱春，也伤春。这几日，都沉浸在淡淡的忧伤中了。

　　19.桃花谢后，门前几株硕大的泡桐树开花了，枝头一簇簇，一重重堆满了繁花，空气里也弥漫着淡淡的甜香，似有似无，沁入心怀。

　　20.泡桐花开*清明，在我眼里，泡桐花是忧伤的，在乍暖还寒的风里，摇曳着寂静和落寞。少年时代，我就读懂了这种特有的忧伤，如少年维特独有的烦恼，淡淡的，却穿骨入髓。

　　21.媚清明节，黄鹂鸣切切，明媚清明节，心儿可歇歇，明媚清明节，花儿更娇艳，明媚清明节，柳条更旖旎。明媚清明节，踏青好季节!让我们一起踏青吧!

　　22.又是一载人生路，杏花依旧，人却早已阴阳两隔。真的是那句“花有重开日，人无再少年”。

　　23.我们走过的岁月，除了回忆，留不下什么。回忆起当初的疼痛，不再那般深刻，终究是“逝者已矣，来者可追”，清明节的雨，会慢慢换作晴空万里。

　　24.但是，心中的那份纪念将永不褪色。

　　25.“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

　　26.洒一杯酒，祭我远去故人;鞠一抔土，恋我安魂之家。

　　27.世间繁华，不免喧嚣。交错纷杂中，能给予我们*静的，唯有千百年流传下的，我中华的传统节日。*淡，质朴。无商业企图，无污浊私欲，只是想找个时间，静下心，温故一下过去，微笑着，拭去眼角的泪水，然后长出口气。

　　28.心，也随之*静;灵魂，也随之安稳。然后呢，接着做自己要做的吧!次次轮回，我们也将变成后人温馨的怀念。

　　29.原野上的花悄悄开放，召唤着踏青的脚步;蓝天上的云慢慢飘散，等候着风筝的眷顾。清明节将至，愿你带上轻松悠闲，抛掉烦恼忙碌，让心情清爽一路。

　　30.清明是一幅泼墨的山水画，色彩单一而不单调，只显淡雅;清明是一种符号，安抚国人的心，使人心中添份稳重;清明是一曲不知名的山间调子，即兴而出，感情全在明面却不显俗套，但觉舒适。又一年清明，怀着那份感情，寻找着关于生命的答案……

　　31.人间四月芳菲日，清明爽朗一片天，踏青赏花多自在，自在娇莺洽洽啼。飞燕杨柳弄碧柔，快乐从脚笑到头。清明时节不飞雨，幸福健康送给你!

　　32.风潇潇兮，丝丝缠绕，飘荡着浓浓哀思;雨绵绵兮，悱恻心田，淋漓着靡靡悲情。任眼泪滂沱成河，诉说着对逝去亲人无尽的缅怀和思念;任心境潮湿成雨，不忘的是逝去亲人的历历在目的慈爱。

　　32.树欲静而风不止，亲人的模样滴滴浮现，悄然落至，历久弥新;人已去却歌还在，亲人的慈爱点点滴滴，润物无声，铭心刻骨。

　　33.不必再感慨世事无常人生苦短;曾经真正爱过，生命便不存在遗憾;即使是天涯地角即使相隔着无法跨越的横沟，只要心中有爱，生活就有明天。

　　34.思念，在清明点燃。原来的清明，与己无关，只是象看稀罕似得，看着年长的人们拿了纸钱供品，浩浩荡荡的朝村外走去，顿时旷野里一阵阵轻烟袅袅……年*不惑，才明白轻烟的上空写满了思念。四月，让人释怀出不一样的心情，天有些冷，让人感觉到丝丝寒意，清明时节雨纷纷，陌上花开缓缓归，正是花葬有时，人去无期，默默遥看升腾的灰片，不免心生苍凉，不禁想起“清明四月青草痕，荒野寒烟隐黄昏，细雨滴落行人泪，数载思念祭亲人。

　　35.清明时节雨纷纷，思忆亲人欲断肠。总在这样的时刻，才让人倍感生命的珍贵;总因这样的思忆，才让人顿悟生命的价值。一生中，我们曾有几次解读过生命的密码，曾有几次为生命尊严而忠贞不移，曾有几次为真理正义而坚定执着?

　　36.春风几度，刚把心情吹得柔软，却又被变化的天气和一个揪心的日子弄得潮湿凄切沉重。又一个有雨相伴的清明节翩然而至。生活在唐诗国度里的杜牧，本来就富于诗人的忧郁与浪漫，那天寻觅酒肆时，真的有杏花雨如约而至。

　　37.雨脚细细密密，摇摇曳曳，如烟似雾，将荒山野径的一切外物都淹没在氤氲迷茫中。在那交通远不如今天发达的年代，眼中匆匆然徒步赶路的脚客们，怕不是光有形单影只的孤寂，更有特别日子才有的特别伤感情怀，使得愁肠真的要断了即便不是计算着日子和脚程，着急赶着回去烧祭已长眠于黄土垄下的父母及祖上，也是因自己拘身于公干或其他事务不能赶回去祭祖而惶愧，心魂安然得了吗?

　　38.又是一年清明雨上，又是一年梨花雨凉。许久不曾回过老家，我以为，我早已淡忘了一切。淡忘了那片斑驳墙，淡忘了那扇旧木窗。淡忘了那毗菜绿，那片花黄。淡忘了那竹林中稻草编制的秋千，淡忘了那缕缕升起的炊烟，淡忘了那些鸡鸣狗吠的声响。

　　39.我以为我淡忘了，淡忘了那所老屋，淡忘了老屋前望着远方的白发老人，她的视线的方向，是我放学归来的地方。清明时节来踏青，赏花观景好心情;植树成林好遮荫，美化环境一份力;寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景;清明节里放风筝，赶走晦气来好运!

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清明节扫墓祭祖的意义

清明节扫墓祭祖的意义

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。“很多人都知道清明时节扫墓祭祖是传统的*俗，是我们千百年来一直沿袭下来的*惯，但是却未曾深思清明要扫墓祭祖的原因。那么清明为什么要扫墓，清明祭祖有什么意义呢？下面跟着小编一起去看看吧。

　　一、清明为什么要扫墓

　　清明是二十四节气之一，是冬至后的第108天，一开始与扫墓祭祖无关。扫墓起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，墓祭是贵族活动，在古代，*民百姓没有墓，只有贵族才享有墓。到了秦汉时期封建等级没有那么森严，老百姓有坟地后才仿效贵族举行祭奠活动以缅怀先人，称之为家祭。到汉代以后，墓祭才逐渐形成风俗。

　　扫墓又与寒食节有关。“寒食墓祭”大约在南北朝时形成*俗，据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但*代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”唐玄宗则把“寒食墓祭”作为国家礼俗确定下来，一直沿袭至今。但是后来寒食节那天严禁烟火，因此扫墓祭祖便推迟至与寒食相距一两天时间的清明，久而久之，两节合一。于是清明扫墓祭祖便成为了传统的*俗，并流传至今。

　　二、清明扫墓的意义

　　1、孝敬祖先，缅怀先人

　　清明节是纪念祖先的传统节日，自古以来，*人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相挂钩的，所以清明扫墓祭祖是慎终追远、孝敬祖先的一种表现，是人们借以表达感恩之情，体现血脉相连的.亲情之爱的一种活动。

　　2、铭记传统，传承中华民族精神

　　清明扫墓祭祖不仅仅是个人的事情，还关乎国家民族精神文化的传承。扫墓祭祖是孝道的一种表现，同时也是传承了中华民族“孝”的精神，万人同祭万姓祖，是敦亲睦族的表现，同时使人们追本溯源，不忘本分。而海外侨胞、华裔清明回乡扫墓则表达了其不忘先人，不忘故土的爱国之情，有利于巩固民族的感情。

　　3、尊重生命，敬畏历史

　　清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，缅怀先人，祭祀先祖是人们尊重生命的表现，同时也是对过往历史的一种敬畏，对先人奋斗和辛劳的敬重，在个人与家庭传续的同时将国家与文明的历史一并传续下去。

　　相信大家对清明为什么要扫墓以及清明祭祖的意义有所了解了吧，希望对大家有所帮助。

　　拓展：气节涵义

　　清明节气点：斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。“二十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。汉代至清初采用“*均时间法”划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。

　　《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

　　清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，在*南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。

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清明节意义用诗句开头144句

　　1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　译文：清明时节细雨绵绵，路上的行人心中烦闷，像是丢了魂似的。

　　2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹俏《清明》

　　译文：我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的'生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠。

　　3、马上逢寒食，途中属暮春。——宋之问《途中寒食》

　　译文：在路途的马上渡过晚春的寒食节。

　　4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》

　　译文：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着*的柳枝。

　　5、梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

　　译文：清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。

　　6、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　译文：在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有*来祭拜呢。（因为他们的*在战乱中死去了）

　　7、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

　　译文：春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。

　　8、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　译文：况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

　　9、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》

　　译文：因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉

　　10、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　译文：燕子飞来时正赶上社祭的日子，美丽的梨花在清明节后飘落。

　　11、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　译文：清明时节桃李盛开，野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。

　　12、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

　　译文：四面八方的山头上有很多墓田，纵多的人各自祭扫着自家的墓地。

　　13、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　译文借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　14、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

　　译文：春光明媚，晴空万里，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一阵小雨。

　　15、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

　　译文：时*清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。

　　16、清明又*也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

　　译文：此时快到清明时节，可是往日的酒伴此时却远地作客，不能同一起游宴了。

　　17、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

　　译文：风拂过的月色朦胧的清明之夜，在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。

　　18、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

　　译文：油桐树紫白色的花朵开得热烈而烂漫，这个时节乍然下了一阵细细的小雨，让清明的效外景色好象洗过一般的干净秀丽。

　　19、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　译文：清明时节我独自走出郊野，寂寞山城家家门户绿柳隐映。

　　20、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

　　译文：可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！

　　21、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　译文：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？

　　22、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

　　译文：那枝头的杏花，又能绽放得了多久？深闺思妇的青春就如这凋零的杏花一般，韶颜易逝，红颜不觉已老，清明的雨淅淅沥沥，淋雨的花瓣儿就像那花儿啼哭的泪痕。

　　23、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

　　译文：野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。

　　24、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》

　　译文：一个地方官清闲的职位唯有（团练）副使，一年之中清冷的节日只是清明节。

　　25、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

　　译文：时已深夜，万籁俱寂，院中的月色正是清新明亮的时候，无数的柳絮飘浮空中，没有留下一丝儿倩影。

　　26、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

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清明节的古诗

清明节的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的`古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的清明节的古诗（精选22首），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、清明

　　【宋】黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　2、清明

　　【宋】王禹

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　3、《送陈秀才还沙上省墓》

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

　　4、心祭（节选）

　　甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复*，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）

　　西望临川，山脉高伟；

　　寄我魂魄，涉彼湫水；

　　悬壁仙径，止于瑶池；

　　阴霾初霁，太阳其辉；

　　照我身者，万道虹霓；

　　拥护婆婆，莲花以见；

　　我心大喜，亦一何悲；

　　念此为幻，曷不心碎；

　　但睹慈容，宛若生时；

　　但闻教侮，如旧日声；

　　婆婆之言，永难忽忘：

　　阴阳殊途，心无异路；

　　正善而已，诚能感天；

　　尔今尔后，汝自保全。

　　我闻此言，匍伏泪下；

　　知为梦境，愿不复醒；

　　闻此言也，泪复如雨；

　　若无婆婆，我早死矣；

　　婆婆之逝，心不甘也；

　　愿随左右，结草衔环；

　　祷祈弥久，闻钟鼓鸣；

　　莲花又现，凤鸟毕至；

　　视我婆婆，立花鸟间；

　　身赤金色，微笑不语。

　　我心喜极，无名状者；

　　着急*前，举步却空；

　　更是一惊，觉时已醒。

　　枕边湿透，梦何不永；

　　辗转反侧，憾也无穷：

　　我无怙者，赖婆婆生；

　　甘苦与共，何期其薨；

　　从今孤独，岂千年哉！

　　我有所愿，乞上苍怜：

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清明节的古诗

清明节的古诗（精选21首）

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的`一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的清明节的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、清明

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　2、清明

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　3、苏堤清明即事

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　4、清明日园林寄友人

　　（唐）贾岛

　　今日清明节，园林胜事偏。

　　晴风吹柳絮，新火起厨烟。

　　杜草开三径，文章忆二贤。

　　几时能命驾，对酒落花前。

　　5、清明二绝·其一

　　（宋）陈与义

　　街头女儿双髻鸦，随蜂趁蝶学夭邪。

　　东风也作清明节，开遍来禽一树花。

　　6、途中寒食

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　7、清明即事

　　（唐）孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　8、清明

　　（唐）孙昌胤

　　清明暮春里，怅望北山陲。

　　燧火开新焰，桐花发故枝。

　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。

　　9、《清江引·清明日出游》

　　明·王磐

　　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　10、《寒食野望吟》

　　唐·白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。

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清明节的古诗

清明节的古诗（精选35首）

　　在我们*凡的日常里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的清明节的古诗，欢迎大家分享。

　　1.《清明》唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　2.《途中寒食》唐·宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

　　3.《春夜喜雨》 唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　4.《清明夜》唐·白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歌，遥听弦管暗看花。

　　5.《清明日园林寄友人》唐·贾岛

　　今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

　　杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

　　6.《清明日》唐·温庭筠

　　清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。

　　马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

　　7.《峨眉山月歌》唐·李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　8.《寒食》唐·韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　9.《初入秦川路逢寒食》唐明皇·李隆基

　　洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。

　　直为经过行处乐，不知虚度两京春。

　　去年馀闰今春早，曙色和风着花草。

　　可怜寒食与清明，光辉并在长安道。

　　自从关路入秦川，争道何人不戏鞭。

　　公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。

　　渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。

　　远看骊岫入云霄，预想汤池起烟雾。

　　烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。

　　今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。

　　10.《奉和圣制寒食作应制》唐·张说

　　寒食春过半，花秾鸟复娇。

　　从来禁火日，会接清明朝。

　　斗敌鸡殊胜，争球马绝调。

　　晴空数云点，香树百风摇。

　　改木迎新燧，封田表旧烧。

　　皇情爱嘉节，传曲与箫韶。

　　11.《柳》唐·李商隐

　　江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。

　　灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。

　　清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。

　　如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。

　　12.《清明日观妓舞听客诗》唐·白居易

　　看舞颜如玉，听诗韵似金。

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清明节的古诗

清明节的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的清明节的`古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　清明节古诗词一

　　清明暮春里，怅望北山陲。

　　燧火开新焰，桐花发故枝。

　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。

　　清明节古诗词二

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　清明节古诗词三

　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

　　清明节古诗词四

　　问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　清明节古诗词五

　　风景清明后，云山睥睨前。

　　百花如旧日，万井出新烟。

　　草色无空地，江流合远天。

　　长安在何处，遥指夕阳边。

　　清明节古诗词六

　　迳直夫何细!桥危可免扶?

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　清明节古诗词七

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　清明节古诗词八

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!

　　清明节古诗词九

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　清明节古诗词十

　　冷食方多病，开襟一忻然。

　　终令思故郡，烟火满晴川。

　　杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

　　唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

　　清明赤水寺居

　　罗衮

　　榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。

　　浮生浮世只多事，野水野花娱病身。

　　浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。

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