八首关于春的简短古诗

春日古诗的意思（春日古诗的意思简短）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这首诗著名度很高，特别是那收尾的一句。

每次读这首诗，都会感到色彩缤纷、生机无限的春光仿佛扑面而来，精神不由为之一振。然而对这首诗多有不同的解读，而且有人喜欢，也有人不喜欢。真正是应了古人“诗无达诂”之说。

先看古人对此诗的解说。注《千家诗》的清人王相说：“当春之时，风光景物焕然一新，东风荡漾，拂面而来，百花开放，万紫千红，皆是春光点染而成也。”（《古注绘本五七言千家诗》安徽人民出版社2013年1月版）诗写得明白，解也解得明白，而且看得出来在王相眼中这是写景诗。

今人的解读相当深入。《宋诗鉴赏词典》（上海辞书出版社1987年12月版，以下简称“词典”）中说：“从字面上看，这首诗写得生动流利，浅显明白，人尽能解。但正是这种浅显明白，将不少人瞒过，引起了人们的误解。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡。诗的首句即道所游在泗水之滨，其地春秋属鲁，孔子尝居洙、泗之间，教授弟子。宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？其实，诗中‘泗水’，乃暗指孔门，所谓‘寻芳’，即求圣人之道。在这首诗中晦翁谕人，仁是性之体，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。”深入的解读使得原本浅白的诗顿显深奥了。一首写景诗成了宣讲理学的文字。

再看《中国历代名诗分类大典》（广西人民出版社1990年7月版，以下简称“大典”）：“这首《春日》是妇孺皆知的名诗。从诗的字面意义来看，认为是咏春游之作，也是对的。诗人‘胜日寻芳’，欣赏了大自然的‘无边光景’，于是惊叹于那春色如海的‘万紫千红’。不过进一步考究起来，这首诗还应当有作者深一层的用意。诗中提到了春日寻芳‘泗水滨’。南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。这样说来，这场春游竟是‘梦游’了。既是梦游必然寄托了作者的理想。原来泗水之滨是春秋时代孔子授徒的‘弦歌之地’，是教育史上的‘圣迹’。这首诗第一句表示了对孔孟的仰慕和向往，后三句或有以‘无边光景’、 ‘识得东风’、 ‘万紫千红’喻在学业上不断求索而最后臻于大成之意”。也是深入的解读，但与上面的“词典”又有所不同：一是对写景诗之说，“词典”认为是误解，而“大典”则认为是浅解（未能体会作者深意）；二是“词典”把春光解作圣人之道，是仁，“大典”则认为春光所喻可能是指在学业上不断求索而臻于大成。“大典”之说以“或”字留有一些余地。

这两典的影响比较大。两典问世后出的《千家诗》注本，关于《春日》的解读大多来自此两典。而此前出的《千家诗》注本，早的如上面提到的王相注《千家诗》，*后的如1982年华东师范大学出版的张哲永著《千家诗评注》，都是只作写景诗解读。

还读到一本天津教育出版社2010年1月出版的《千年霜月千家诗》，作者署名江湖夜雨。其中说：“程颢、朱熹二人写诗，经常把读诗心得写入诗中，说理讲道。这首也不例外，表面上看朱熹是在‘意淫’泗水边的春光，其实他是在讲儒家经典给他带来的欢欣喜悦。此诗其实暗含着这样的意思：泗水河畔的春风啊，吹到我们的心头，吹开了万紫千红的思想之光——孔圣人的教诲啊，如春光一样暖遍了大地，改换了人间——”显然，作者是依据了“词典”而将此诗看作说理诗的。最后作者表示：“朱熹这首诗，只从表面理解还好，深入了解后，‘头巾气’太冲，更让我掩起鼻子来。”这是明明白白地说不喜欢这首诗。

诗无达诂，这是就诗歌而言。若从读者的角度去说，便是不同的人对同一首诗歌往往会有不同的解读，这自是读者的权利。读了众多的解读文字，不免生出一个问题，那些深入的解读是怎么得出来的。可以说这与古人“知人论世”说不无关系。凡作深解者，都是联系朱熹理学大家的身份来说的，有的还着重指出朱熹喜欢借诗说理，并以朱熹著名的《观书有感》诗为证（上面提到的“词典”就是这样）。其二便是借“泗水”的地名做文章。朱熹生活在南宋，其时泗水已在金人掌控之下，朱熹并未到那里游过春，只是想象而已。既然是想象，那为什么不想象其它地方而专选泗水呢？答案自然就是寻找孔学之真理了。

知人论世，一直是我们解读诗文的圭臬。尽管受到现代诠释学的冲击，但打开今人所编各种解读诗文的本子，可以发现其圭臬地位并未动摇。知人论世者总是企图解读出作者的创作意图，而现代诠释学则认为“作者‘前文本的意图’ ——即可能导致某一文本产生的意图——不能成为诠释有效性的标准，甚至可能与文本的意义毫不相干，或是可能对文本意义的诠释产生误导。”（安贝托•艾柯等著《诠释与过度诠释》生活•读书•新知三联书店1997年4月版第11页）。将现代诠释学的观点说得明白些，那就是解读文本是不需要考虑作者意图的。对这两种观点的取舍（或取其一，或兼取之），自然也是读者的权利。然而，对《春日》而言，问题是，有了“知人论世”这四个字，其深解就确实是朱熹的原意了么？

问题之一，写过说理诗的理学家朱熹，其每一首诗都必须是说理诗吗？这个问题如果要引用朱熹的作品来说明，一是费笔墨，二是仍可能有歧见。所以此处只借钱锺书之语来表示存疑。锺书先生说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”（《宋诗选注》人民文学出版社1958年9月版第170页）按锺书先生此说，朱熹的诗并非都是说理诗。

问题之二，泗水当时是被外族占去的地方，朱熹会说那个地方万紫千红，春光无限吗?尽管历史上孔子在那里讲过学，但外族占去了还春光无限，似乎总有些别扭。若是搞个*，说有人歌颂敌占区，那就摊上大事了。这个疑问，直到*来读了《对几个与〈春日〉相关问题的辨析》（《现代语文》2009年2期作者张景顺）才得以解决。原来中国之大，泗水不少。山东之外还有6条泗水。其中有一条在朱熹老家江西省婺源县内。朱熹虽然生于福建、葬于福建，但其祖籍却是婺源县。成年后他曾两度返乡祭祖。据考，朱熹两去婺源，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。由此推断《春日》中的泗水是朱熹家乡之河当更为合理。

思考这两个问题，便觉得所谓深解，似难免穿凿之嫌。而所谓“知人论世”在这里真的可称之为“误导”了。至于那种穿凿之后更声称不喜欢《春日》的解读，实在让人无语。

其实诗歌是一种讲究含蓄的文体。它用极少的文字，写景抒情，讲究的是给读者留下空间。《春日》，就是这样一首普通的写景诗，但它为读者留下了丰富的想象大好春光的空间。诗人对大好春光作了经典的概括，没有、也不可能、也不需要细细地说出其美妙之所在，这种美妙自然也可能包括自然之外的春光。笔者的观点是，既然作者未明说，读者又何必一定要读死呢?把个人的猜测——作者意图若非作者自己说出，便都是猜测——说成事实，恐怕不是可取的读诗方法。

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简短情话古诗

1、拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。——欧阳修《诉衷情》

2、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

3、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

4、红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。——韦庄《菩萨蛮》

5、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

6、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰》

7、行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。——刘沧《经炀帝行宫》

8、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

9、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

10、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

11、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园》

12、锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。——周邦彦《少年游》

13、他乡有明月，千里照相思。——李峤《送崔主簿赴沧州》

14、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》

15、我有所念人，隔在远远乡。——白居易《夜雨》

16、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》

17、强欲登高去，无人送酒来。——岑参《行军九日思长安故园》

18、常存抱柱信，岂上望夫台。——李白《长干行·妾发初覆额》

19、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

20、二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢》

21、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

22、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？——《诗经·绸缪》

23、愿作深山木，枝枝连理生。——白居易《长相思》

24、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

25、此心与、东君同意。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

26、漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。——辛弃疾《念奴娇·梅》

27、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》

28、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

29、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

30、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

31、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

32、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别二首·其一》

33、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

34、一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》

35、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

36、含情两相向，欲语气先咽。——孟郊《古怨别》

37、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

38、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

39、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

40、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《古相思曲》

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简短爱情古诗句

简短爱情古诗句

　　真正的爱情，要懂得珍惜，没有谁和谁是天生就注定在一起。一辈子不长，能遇心爱的人，是多么幸运的事。

　　1.芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　2.捣就征衣泪墨题。——贺铸《杵声齐·砧面莹》

　　3.终然独不见，流泪空自知。——李白《独不见》

　　4.愁无限，消瘦尽，有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。——纳兰性德《相见欢·落花如梦凄迷》

　　5.莫道伤高恨远，付与临风笛。——晏几道《六么令·雪残风信》

　　6.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)

　　7.饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高適《淇上送韦司仓往滑台》

　　8.日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

　　9.楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)

　　10.万里乡为梦，三边月作愁。——岑参《送人赴安西》

　　11.中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

　　12.秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人...》

　　13.秋静见旄头，沙远*羁愁。——李贺《塞下曲》

　　14.如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

　　15.恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》)

　　16.如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》

　　17.海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)

　　18.落日无人松径里，鬼火高低明灭。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　19.今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　20.寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

　　21.不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清*乐》)

　　22.忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦(柳如是《金明池》)

　　23.从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》

　　24.语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》)

　　25.韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》)

　　26.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

　　27.马上离魂衣上泪。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

　　28.谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。——刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》

　　29.共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》)

　　30.且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。——杜甫《曲江二首》

　　31.风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

　　32.城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

　　33.永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

　　34.临断岸，新绿生时;是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)

　　35.谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)

　　36.槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　37.泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。——游次公《卜算子·风雨送人来》

　　38.一片埋愁地。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

　　39.愁凝处，渺渺残照红敛。——吴文英《宴清都·秋感》

　　40.人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》)

　　41.义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

　　42.楼儿忒小不藏愁。——蒋捷《虞美人·梳楼》

　　43.回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　44.泪湿阑干花著露。——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

　　45.可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　46.萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》

　　47.不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》

　　48.两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》)

　　49.更无人处一凭阑。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

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李白的简短古诗有哪些

李白的简短古诗有哪些

　　李白创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的简短古诗有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读。

　　1、静夜思

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　2、望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、早发白帝城

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

　　4、赠汪伦

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　5、咏苎萝山

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　6、送孟浩然之广陵

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　　7、夜宿山寺

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　8、望天门山

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　9、独坐敬亭山

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　10、客中行

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

　　11、登金陵凤凰台

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　12、送友人下蜀

　　见说蚕丛路，崎岖不易行。

　　山从人面起，云傍马头生。

　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

　　升沉应已定，不必问君*。

　　13、秋登宣城谢眺北楼

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　两水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

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春夜喜雨杜甫赏析（春夜喜雨古诗赏析简短）

春夜喜雨（作者：杜甫）

好雨知时节，

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

野径云俱黑，

江船火独明。

晓看红湿处，

花重锦官城。

注释：知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。乃：就。发生：萌发生长。发生：萌发生长。潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。润物：使植物受到雨水的滋养。野径：田野间的小路。晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。红湿处：指有带雨水的红花的地方。花重：花沾上雨水而变得沉重。重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）锦官城：成都的别称。

译文：

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗*物细腻。

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端午简短古诗（精选25首）

端午简短古诗（精选25首）

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的.古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的端午简短古诗（精选25首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

简短的惊蛰的古诗（精选20首）

简短的惊蛰的古诗（精选20首）

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的`古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的简短的惊蛰的古诗（精选20首），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.惊蛰

　　麦苗葱绿日融融，柳醒桃萌吐煦风。

　　细雨润滋虫蚓动，紫燕归返旧巢逢。

　　始雷惊蛰催农事，田陌机声震碧空。

　　筑梦小康新景象，人勤春早兆年丰。

　　2.拟古·其三

　　魏晋·陶渊明

　　仲春遘时雨，始雷发东隅。

　　众蛰各潜骇，草木纵横舒。

　　翩翩新来燕，双双入我庐。

　　先巢故尚在，相将还旧居。

　　自从分别来，门庭日荒芜；

　　我心固匪石，君情定何如？

　　3.义雀行和朱评事

　　唐·贾岛

　　玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

　　口衔黄河泥，空即翔天隅。

　　一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

　　双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

　　雏既逦迤飞，云间声相呼。

　　燕雀虽微类，感愧诚不殊。

　　禽贤难自彰，幸得主人书。

　　4.秦楼月

　　宋·范成大

　　浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。

　　初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。

　　玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。

　　燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

　　5.菩萨蛮·春雨宋·萧汉杰

　　春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。

　　烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。

　　唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。

　　今夜欠添衣。那人知不知。

　　6.闻雷

　　作者：白居易朝代：唐

　　瘴地风霜早，温天气候催。

　　穷冬不见雪，正月已闻雷。

　　震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

　　空余客方寸，依旧似寒灰。

　　7.春雨早雷

　　作者：张说朝代：唐

　　东北春风至，飘飘带雨来。

　　拂黄先变柳，点素早惊梅。

　　树蔼悬书阁，烟含作赋台。

　　河鱼未上冻，江蛰已闻雷。

　　美人宵梦著，金屏曙不开。

　　无缘一启齿，空酌万年杯。

　　8.观田家

　　作者:韦应物

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