唐寅的古诗<<画鸡>>

唐寅是哪个朝代的

唐寅是哪个朝代的

　　唐伯虎是著名画家、书法家、诗人。江南四大才子一般认为是指对唐寅（即唐伯虎）、祝枝山、文征明、徐祯卿四人的合称。那么，唐寅是哪个朝代的呢？下面就一起来看看吧。

　　唐寅是哪个朝代的

　　唐寅是明代著名画家、书法家、诗人。

　　唐寅的始祖是前凉陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在自己的书画题名中也常用“晋昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐俭跟随李渊起兵，被封为“莒国公”，所以唐寅也自称“鲁国唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，死于土木堡之役。唐泰的后代子孙多散部在苏州吴县白下、桥里间一代。唐寅也正是出生在这一带，其父唐广德经营一家小酒馆。其父让他读书求取功名，唐寅不负父望，十六岁中苏州府试第一入痒读书。28岁时中南直隶乡试第一，次年入京应战会试。因弘治十二年科举案受牵连入狱被贬为吏，突发变故让唐寅丧失进取心，从此游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。

　　绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。

　　绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

　　人物生*

　　成化时期

　　成化六年（1470年）二月初四，唐寅出生于苏州府吴县吴趋里 ，父亲唐广德，母亲丘氏。注：祝允明的《唐子畏墓志铭》：母丘氏，以成化六年二月初四日生子畏。

　　成化十二年（1475年），唐寅的弟弟唐申出生。

　　成化十八年（1482年），唐寅结识祝允明。

　　成化二十年（1484年），唐寅结识文徵明，并得到其父太仆文林的欣赏。

　　成化二十一年（1485年），唐寅以第一名补苏州府府学附生。唐寅结识好友张灵。注：祝允明的《唐子畏墓志铭》：童髫中科第一，四海惊称之。张灵，字梦晋。

　　成化二十三年（1487年），唐寅、祝允明、罗圯、白钺、涂瑞与刘机在沈石田所绘的《壑舟园》图上题诗。注：壑舟园为王鏊之从兄王盘的别业。

　　弘治时期

　　弘治元年（1488年），唐寅与徐廷瑞的次女徐氏成婚。

　　弘治三年（1490年），唐寅作《对竹图》。

　　弘治四年（1491年），唐寅儿时的好友刘秀才病逝，作墓志铭。注：刘秀才名刘嘉德，字协中，年长唐寅两岁。

　　弘治六年（1493年），唐寅为沈隐君写墓碣文。注：沈隐君名沈诚，字希明，号隐君，姑苏长洲人，死于弘治六年五月，年七十，开馆售业为生，是唐寅的蒙师。

　　弘治七年（1494年），唐寅的父亲去世，而母亲、妻子、儿子、妹妹亦在这一两年内相继离世，家境逐渐衰落，在好友祝枝山的规劝下潜心读书准备科考。

　　弘治八年（1495年），唐寅为许天锡之妻高氏作墓志铭。唐寅年二十六岁，已有白发，故写《白发诗》，文林作诗唱和。唐寅画《桂香亭图》。注：文林时年五十岁。

　　弘治九年（1496年），唐寅作《中州览胜序》。

　　弘治十年（1497年），唐寅参加录科考试期间与好友张灵宿妓喝酒，放浪形骸。提学御史方志十分厌恶这种行径，唐寅在录科考试中名落孙山。后来苏州知府曹凤爱惜人才，苏州的名士文徵明的父亲文林、沈周、吴宽等为唐寅求情，方志才同意“补遗”让其参加乡试。注：方志，字信之，成化二十三年进士。

　　弘治十一年（1498年），唐寅中应天府乡试第一，在他的《领解元

　　后谢主司》一诗之中写道：壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除。剑责百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。三策举场非古赋，上天何以得吹嘘。唐寅作《送文温州序》和《金粉福地赋》。但唐寅中举后并没有收敛，变本加厉的流连欢场。他的朋友纷纷规劝，祝允明对唐寅说：“夫谓千里马，必朝秦暮楚，果见其迹耳。非谓表露骨相，令识者苟以千里目，而终未尝一长驱，骇观于千里之人，令慕服赞誉，不容为异词也。”其意：是千里马不是看表面，还要看他的'品质，一时的得意千万别太张狂。文徵明写信给唐寅：我父亲说"子畏之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成；吾儿他日远到，非所及也。"意思就是：唐寅呀，我父亲说你有才情，但为人轻浮，恐怕一事无成。但唐寅并没有把朋友的规劝放在心上，他回信正是那篇《与文徵明书》，信中的意思是：我生来就是如此，你看我不顺眼，那就别和我交朋友。态度十分嚣张，言辞尖刻，对文徵明的劝告不但不领情，还要与文徵明断决关系。

　　弘治十二年（1499年），唐寅与江阴徐经入京参加会试，因牵连徐经科场案下狱，后被罢黜为吏。

　　弘治十三年（1500年），唐寅被黜为浙藩小吏，个人深以为耻坚决不去就职。唐寅归家后夫妻失和，休妻。

　　弘治十四年（1501年），唐寅失意之余远游闽、浙、赣、湘等地。

　　弘治十五年（1502年），唐寅游历归家后得病，医疗很久才见好。

　　弘治十六年（1503年），唐寅与弟弟唐申分家。

　　弘治十七年（1504年），唐寅靠卖文画为生，纵情于酒色当中来自娱。

　　弘治十八年（1505年），唐寅谋求建桃花庵别业，作《王氏泽福祠堂记》。唐寅作《答文徵明书》，由书中意思可见唐寅与文徵明二人关系失和。

　　正德时期

　　正德元年（1506年），唐寅为老师王鏊绘《出山图卷》。

　　正德二年（1507年），唐寅筑桃花庵别业及梦墨亭。

　　正德三年（1508年），六月，唐寅的侄儿唐长民夭折，年仅十二岁。八月，送别戴昭，作有垂虹诗与图画。注：戴昭，早年跟随唐寅学*《诗》，后改随薛世奇治《易》，正德年间任浙江绍兴府儒学训导。

　　正德四年（1509年），唐寅四十岁，作《自寿诗》和图画。唐寅作诗赠苏州府儒学教授朱泰。唐寅作《野望悯言图》，并为陈赜的画题款。

　　正德五年（1510年），唐寅为张献翼的祖父绘《宝鹤图》。

　　正德七年（1512年），唐寅绘《女儿娇水墨牡丹图》。

　　正德八年（1513年），唐寅写信给文徵明，两人捐弃前嫌。唐寅为时任吴县知县何炌绘图画。

　　正德九年（1514年），唐寅写有《许旌阳铁柱记》和《荷莲桥记》。同年秋，唐寅应宁王朱宸濠之聘。

　　正德十年（1515年），三月，唐寅装疯被宁王放还。同年唐寅绘《梅枝图》。

　　正德十一年（1516年），唐寅为吴县知县李经书画，写有《长洲高明府过访诗》，送徐朝咨归乡作《金华序》，为*润夫妇写墓志铭。

　　正德十二年（1517年），唐寅为吴县知县李经作诗。十一月望日，唐寅夜宿广福寺（又名光福寺），并留有诗篇。

　　正德十三年（1518年），唐寅夜晚作梦，梦醒作《记梦诗》。唐寅与孙思和绘《丹阳景图》。唐寅为岳母吴孺人作墓志铭。

　　正德十四年（1519年），唐寅的老师王鏊七十岁，作《七十寿序》与《寿王少傅》七言律诗。唐写与沈徵德和顾华玉在禅寺饮酒作诗，有《五十言怀诗》。唐寅为华云绘《山静日长图》。

　　正德十五年（1520年），唐寅有《落花图咏》。

　　正德十六年（1521年），唐寅绘《松涛云影图》，仿郭河阳的山水手卷。

　　嘉靖时期

　　嘉靖元年（1522年），唐寅送别离任的吴县知县刘辅，作《别刘伯畊》。又作有《元旦诗》。

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唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

　　在**淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　桃花庵歌

　　明唐寅

　　桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

　　桃花仙人种桃，又折花枝当酒钱。

　　酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

　　花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

　　不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

　　车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

　　若将富贵比贫贱，一在*地一在天。

　　若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

　　世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。

　　记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

　　译文：

　　桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。

　　不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只在赏花饮酒中度日死去。车马奔波是富贵人的所在，而无财的'人追寻的是酒盏和花枝。如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

　　世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

　　注释：

　　庵：屋舍也。

　　桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名桃花坞。

　　鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。

　　忒（tuī）：太。

　　五陵豪杰墓：汉代五个的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，*陵，都在长安附*，后人也用五陵指富贵人聚居长安的地方。

　　无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。

　　赏析：

　　全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是唐寅自己的生活场景。只用了鞠躬车马前、车尘马足、碌碌等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，种桃树、摘桃花换酒钱、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠、半醉半醒日复日、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前、酒盏花枝隐士缘。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。

　　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。起首四行，有如一个长长的推的镜头，由远及*，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个桃花，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？

　　接下来的四行便展开一幅醉卧花间的美图：酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想朝为田舍郎，暮登天子堂的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在了几年放浪生活之后，唐寅终于还是逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对*静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在*地一在天。车尘马足只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和。

　　然而此中真义并非人人悟得，君不见别人笑我忒疯癫？而我，却不以为然：我笑他人看不穿。难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！一句收束，戛然而止，余味绵绵。

　　通观全诗，层次清晰，语言浅*，回旋委婉，*乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。

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明代唐寅的诗有哪些（唐寅最出名的9首经典古诗）

①《五十言怀诗》

（明）唐寅

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。

诗赋自惭称作者，众人疑道是神仙。

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

②《感怀》

（明）唐寅

不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。

生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。

镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。

万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

③《桃花庵歌》

（明）唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在*地一在天。

若将贫*车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看*。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

④《把酒对月歌》

（明）唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我学李白对明月，月与李白安能知！

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

⑤《花下酌酒歌》

（明）唐寅

九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌；

枝上花开能几日？世上人生能几何？

昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草；

花前人是去年身，去年人比今年老。

今日花开又一枝，明日来看知是谁？

明年今日花开否？今日明年谁得知？

天时不测多风雨，人事难量多龃龉；

天时人事两不齐，莫把春光付流水。

好花难种不长开，少年易老不重来；

人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

⑥《叹世》

（明）唐寅

坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。

丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。

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《一剪梅》唐寅

《一剪梅》唐寅

　　《一剪梅·雨打梨花深闭门》这首词的作者是明代的唐寅，当然就是大家所熟知的“唐伯虎点秋香”的唐伯虎，字号桃花庵主。下面小编整理的《一剪梅》唐寅，欢迎阅读收藏。

　　《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　唐寅

　　红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲!交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。

　　别后相思是几时?后会难知?后会难期?此情何以表相思?一首情词，一首情诗。

　　雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。

　　愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

　　注解

　　1、一剪梅：此词牌以周邦彦所作起句有“一剪梅花万样娇”句，故取为调名。又名“玉簟秋”、“腊梅香”。重头六十字，*韵。

　　2、“雨打梨花”句：用宋人李重元《忆王孙·春词》结末成句。

　　3、销魂：黯然神伤。

　　4、颦：皱眉。“愁聚”句意为整日眉头皱蹙如黛峰耸起。

　　5、“晓看”句：两个“看”字实系无意义举止，乃特定心态的外现行为。

　　作品鉴赏

　　唐寅这阕《一剪梅》的佳处不只在于词句之清圆流转，其于自然明畅的吟哦中所表现的空间阻隔灼痛着痴恋女子的幽婉心态更是动人。空间，既无情地拉开着恋者的'距离，而空间的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春来春去中加重其往昔曾经有过的“赏心乐事”的失落感;至若青春年华也就无可挽回地在花前月下神伤徘徊之间被残酷地空耗去。

　　时间在空间中流逝，空间的凝滞、间距的未能缩却花开花凋落，人生便在等待中渐渐消逝。活过之物终将凋零，只可在行也思君坐也思君中，愁聚眉峰尽日颦。上片的“花下销魂，月下销魂”，是无处不令 “我” 回思往时的温馨;下片的“行也思君，坐也思君”则写尽朝暮之间无时不在翘首企盼所恋者的归来，重续欢情。

　　作者简介

　　唐寅，字伯虎，一字子畏，自号六如居士。别号桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。吴县(今江苏苏州)人。唐寅家资颇富，少年颖悟，狂放不羁，年二十八始闭门攻制义文。弘治十一年乡试第一。世称“唐解元”。 唐寅受到科场舞弊案牵涉下狱，罢黜为吏，耻不就。正德二年于苏州金间门外筑桃花庵别业，并效司马迁经历名山大川。正德九年.宁王朱宸濠曾 重金相聘。唐寅察其有异志，佯狂放还。回乡后以卖诗画度日，卒于桃花庵。与祝允明、文征明、徐祯卿相往还，人称“吴中四才子”。作诗敢于突破格律限制。喜 用俚语、俗语入诗，语浅意隽。唐寅诗、书、文、画皆有名。著有《唐伯虎全集》。

　　拓展阅读

　　《一剪梅·雨打梨花深闭门》是明代书画家、文学家唐寅的词作。此词以女子声口，写离别相思之情。上片表现思妇对所思之人忠贞挚爱的心理，下片正面描写为情感而自我封闭状态中的思妇形象。全词轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下篇交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。

　　创作背景

　　唐寅生*多出入声色场合，尤其是因科场案受牵连入狱被贬后，其生命轨迹已经远离传统士大夫阶层，因此在他的笔下，以女性为题材的作品甚多，此词即为其中之一。

　　名家点评

　　安徽师范大学文学院研究员孙文光、华东师范大学中文系教授彭国忠《明清词举要》：全词十二句，却有四对八句采用相同的句式和字数，而这四对的每一对仅仅第一个字不同，其余三字完全相同。这不同的一个字，或是层面转移，或是数量增加，从而将愁、苦在空间上扩大，在时间上延伸，在程度上加深；相同的三个字，则以不变的形式，显示相思之愁的无处不在，无时不有，显示女主人公思念的深厚、执著。除了相思之外，她已无其它任何生活和思想。同时，这种句式，也易造成循环流转的声律效果，使词具有自然动听的谐婉之美。

　　作者简介

　　唐寅（1470一1523），明代画家、文学家。字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。吴县（今江苏苏州）人。弘治十一年（1498）中乡试第一。会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜。后游名山大川，致力绘事，卖画为生。擅山水，多取法南宋李唐、刘松年，兼采元人法,一变斧辟皴为细长清劲线条的皴法。并工人物、花鸟，笔墨秀润峭利，景物清隽生动，工笔、写意俱佳。与沈周、文徵明、仇英并称“明四家”。兼善书法，工诗文。与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。文以六朝为宗，诗初多秾丽，中尚*易，晚则纵放不拘成格。有《六如居士全集》。

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唐寅的诗有哪些（唐伯虎比较著名的诗词）

唐伯虎的形象经过世人的不断加工，已经面目全非。

戏剧里的唐伯虎是妥妥的人生赢家，金榜题名，红袖添香。

真实的唐伯虎却是一个充满了悲剧性的人物，他这一生异常坎坷，是电视剧拍不出的凄惨。

1524年1月7日，苏州下了一天的雪，天寒地冻。

苏州城北的一间小屋里，没有生火，也没燃灯。

进入弥留之际的唐伯虎，意识已经逐渐模糊。

窗外不断咆哮的寒风不管如何嚣张，以后再也不能欺负这个可怜的老人了。

一代才子唐伯虎在贫寒交加中去世。

唐伯虎，这一生也曾为命运努力过，却最终逃不过命运的多次戏弄。

人间会有奇迹，但奇迹不属于唐伯虎。

他的荣耀是在身后，他在生前饱受世态炎凉。

1470年，唐伯虎出生在有人间天堂之称的苏州。名唐寅，字伯虎。

苏州人民的幸福指数很高，唐伯虎用一首诗表达得淋漓尽致：

江南人尽似神仙，四季看花过一年。赶早市都清早起，游山船直到山边。贫逢节令皆沽酒，富买时鲜不论钱。吏部门前石碑上，苏州两字指摩穿。

生在这一等一的繁华地，投胎小能手唐伯虎的快乐可想而知。

作为长子，唐伯虎被父亲寄予了深深的希望，唐伯虎的父亲经商，虽能保证家庭衣食无忧，但这一生未能考取功名始终是他的遗憾。

他满心希望儿子能实现他的愿望，因此对唐伯虎进行了精心的栽培。

唐伯虎天资聪慧，从小看书过目不忘，初学画画便颇有成就。

16岁参加秀才考试，高中第一名的唐伯虎成功进入了苏州当地的才子圈，认识了祝枝山，文徵明，张灵等人。

他过上了人生得意须尽欢的日子。他爱好Cos*, 兴致好时，喜欢和朋友扮成乞丐，在雨中唱莲花落，赚足路过群众同情的眼泪，拿到打赏的钱后，就收工去喝酒。

19岁，唐伯虎娶妻徐氏，夫妻恩爱，育有一子。

这一时期的唐伯虎是上天的宠儿，诸事如意，生活美好得犹如一场梦境。

唐伯虎的人生转折发生在25岁这一年。

虽说生离死别是人生常态，然而唐伯虎一年失去五位亲人，这死别的程度太过惨烈。

唐伯虎先后送走了父母，妻儿，妹妹。

父母，妻儿生病去世；妹妹自杀去世。

25岁的唐伯虎白了头。

白天流泪，夜里流泪。

做梦在哭，醒来继续哭。

唐伯虎颓废到了极点。好友祝枝山不忍心看唐伯虎就这样消沉下去，劝他人死不能复生，振作起来，考取功名，才是对去世父亲最好的怀念。

听祝枝山这么一说，胡子拉渣的唐伯虎想起了父亲生前对他的期望，他捡起了许久不看的书本，打算再努力一把。

唐伯虎写下了【夜读】一诗，和曾经颓废的自己做告别。

夜来枕上细思量，独卧残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。

天才就是天才。

弘治十一年，29岁的唐伯虎到南京参加乡试，以解元荣登榜首。

消息传开后，来道喜的人踏破了唐家的门槛，唐伯虎从不知道自己有如此多的亲朋好友。

无论这热闹是虚情假意也好，还是真情实感也罢，至少，唐伯虎感受到了久违的快乐。

有了功名在身的唐伯虎很快迎娶了第二任妻子何氏。小娇妻刚进门的日子，看唐伯虎时都是星星眼。

她只盼着她的夫君以后考上状元，她便是状元夫人。

唐伯虎一鼓作气，再去考会试，却不知道高中解元已经是他人生的巅峰。从此以后，他的人生际遇只有差和更差的区别。

赴京参加会试的唐伯虎被牵连进一起舞弊案，最后被判终身禁考。

好不容易结束几个月的牢狱生活，出狱后的唐伯虎眼神里早已没有了光彩。

回家的路，每一步都是如此沉重。

唐伯虎怀着忐忑不安的心情到家后，就连家里养的小狗都像是不认识这个主人了，见他回来一直狂叫，还想挣脱绳子咬他。

唐伯虎拿出镜子，确认自己没有整容，他只是以肉眼可见的速度迅速沧桑。

小娇妻的星星眼也变成了白眼，过去怎么看怎么顺眼的丈夫，如今怎么看怎么不顺眼。

不久后，小娇妻抛弃了风光不再的唐伯虎，临走前只留下两句话 ：“若待夫妻重相聚，除非金榜题名时。”

唐伯虎再次成了孤家寡人。

从前热闹的门庭变得无人问津，那些追捧过他的人遇见他，都装作不认识他。

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唐寅的诗桃花庵翻译（桃花庵全诗鉴赏）

唐寅（1470年—1524年），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名书法家、画家、诗人。　　成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。　　绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。 　　绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在*地一在天；若将贫*车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看*；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐寅《尺牍》

唐寅《落花诗册》（局部）

诗歌赏析

仅凭诗歌的开头，一位洒脱自如、玩世不恭的诗人形象就跃然纸上。说起这位诗人，他在正史记载中出现的次数，可要远远少于各种趣闻故事，甚至几百年后的今天，各种影视剧里仍然还有他的身影。最经典、最深入人心的应该就是周星驰版的《唐伯虎点秋香》了。　　没错，今天的主人公就是被称为“吴中四才子”之一的唐寅，唐伯虎。　　这首《桃花庵歌》是他脍炙人口的作品。诗的开头让人想起“从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚”的故事。一般的诗人写诗，绝不轻易用这样的方式，也许只有像唐寅这样的才子，才会如此无拘无束吧。　　诗人用讲故事一般的浅白语言，为我们描绘了一幅绝妙的画，请闭上眼睛想象一下：在一片绚烂的桃林中，一处别致的小房子坐落其间，桃花三两枝，伸到屋檐下。檐下有一位年轻的书生，慵懒地斜躺在藤椅上，不知是醉是醒。手边的酒坛歪倒在地，书页被风卷起又吹开……　　这是一个只属于唐寅的画面。这位苏州才子，性情洒脱，才华横溢，诗、书、画都很擅长，“风流文采，照映江左”。在绘画上，他与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，也就是我们常说的“明四家”。而在诗文上，他又与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。唐寅出生在明宪宗成化六年，那一年是庚寅年，所以取名为寅。他更为人所熟知的名字当然是唐伯虎。伯虎是他的字，别号桃花庵主人。　　桃花庵是唐寅在桃花坞中的住所。桃花坞在苏州府阊门以东，它的名称由来已久，唐代诗人的作品中就已经有不少对它的描写。唐宋以来，这里有很多名人的园子，风景极佳，唐寅也作有《桃花坞》诗描写这里：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞”的美妙景致。　　明孝宗弘治十八年，即公元1505年，三十六岁的唐寅在这里修建了他的别业桃花庵。日复一日，年复一年，桃花开了又落，他在这里读书、作诗、饮酒，徘徊花间，或醉或醒，正如这首《桃花庵歌》中所写：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”。按说，其时的唐寅年纪尚轻，为何会有如此悲观的处世态度？这还要从六年前那场科举考试的变故说起。　　六年前是弘治十二年，唐寅入京参加会试，不料被诬告，卷入一场科场舞弊案，获罪入狱，虽然审讯之后，以无罪释放，但被削除仕籍，充任浙江某县衙一小吏。当然，他拒绝了前去任职的安排。然而屋漏偏逢连阴雨。唐寅科场失意，断送仕途，随后家庭也失和，先与妻子离异，后与弟弟分家，甚至也和朋友也闹得不愉快。经历一系列变故的唐寅，已经厌倦了功名利禄、世态人情，于是寄身一庵之内，放浪形骸之外，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，桃花坞里的桃花庵，最终成为他的伊甸园。　　诗人在《桃花庵歌》中关于车马、鞠躬、富贵、贫贱等一番议论，不难让人想起岂能为五斗米而折腰的五柳先生陶渊明。唐寅在桃花庵里找到了一片自由天地，远离了高低贵贱、得失荣辱，而在陶渊明那里，他获得了精神归宿。读者也会自然想起孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的话。按照孟子的标准，才华满腹却穷困潦倒的唐寅，无疑算得上是一位真正的大丈夫，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”是他的真诚宣告。　　《桃花庵歌》是唐寅最为人称道的名作，诗歌浅切直白，又夹杂议论，却能风神舒朗，隽永有味。“世人笑我太疯癫，我笑世人看*”一句尤其脍炙人口。时人看*的，是唐寅在桃花坞中酒盏花枝里那半醒半醉的几许清欢，然而“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，花开花落，雨打风吹，于是我们细细读来，更觉得这句诗里有多少轻狂，就有多少心酸，有多疯癫，就有多无奈。

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鹤立鸡群造句_画鸡古诗译文

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端午古诗配画

端午古诗配画

　　端午最适合欣赏着古诗，看着配画，一起吃个粽子了。好不文艺。以下是小编为大家整理端午古诗配画的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　竞渡诗　　唐 卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤

　　五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。

　　北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。

　　竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。

　　九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。

　　同州端午　　唐 殷尧藩

　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

　　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　　端午日　　唐 殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫

　　肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

　　向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤*。

　　逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

　　麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

　　尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

　　裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

　　向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

　　卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

　　端午感兴　　宋 文天祥

　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

　　和中甫端午韵不依次　　宋 文天祥

　　黄茅古道外，羸马发南州。

　　有客嗤齐鲁，何人念楚囚。

　　岁年付流水，风雨满沧洲。

　　手把菖莆看，黑头非所求。

　　念奴娇 宋　张榘

　　楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

　　喜迁莺 宋　黄裳

　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

　　花心动 宋　史浩

　　槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷*，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

　　贺新郎 宋　许及之

　　旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

　　午日处州禁竞渡 明 汤显祖

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

　　五日(选一) 唐 陈子龙

　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

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清明的古诗配画

清明的古诗配画

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的清明的古诗配画，欢迎阅读与收藏。

　　原文

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　译文

　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

　　借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　注释

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　创作背景

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。

　　《清明》鉴赏：

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的'滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

　　作者简介：

　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。[1]杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

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秋天的古诗和画

秋天的古诗和画

　　秋凉心暖，安然端坐，一曲红尘，听时光深处，花开的声音，轻轻，柔柔，暗香幽幽，飘来阵阵花语，仿佛你深情的.诗，在耳畔呢喃，低语。下面是秋天的古诗和画，供大家参考！

　　《秋词》

　　唐·刘禹锡

　　山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

　　试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

　　《秋思》

　　唐·张籍

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　《枫桥夜泊》

　　唐·张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　《天净沙·秋思》

　　元·马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

　　古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

　　《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　《渔家傲》

　　宋·范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

　　四面边声连角起。

　　千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地。

　　人不寐，将军白发征夫泪。

　　《子夜秋歌》

　　唐·李白

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·李白

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《秋夕》

　　唐·杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

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