古诗桃花扇的拼音

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  • 古诗大林寺桃花带拼音

  • 桃花,文学
  • 古诗大林寺桃花带拼音

      在现实生活或工作学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗?下面是小编帮大家整理的古诗大林寺桃花带拼音,希望能够帮助到大家。

      大林寺桃花

      朝代:唐代

      作者:白居易

      原文

      人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

      长恨春归无觅处,不知转入此中来。

      大林寺桃花拼音

      dà lín sì táo huā

      rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ,shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。

      zhǎng hèn chūn guī wú mì chù ,bú zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái 。

      译文

      在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

      我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

      注释

      ⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为*佛教胜地之一。

      ⑵人间:指庐山下的*地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。

      ⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。

      ⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。

      ⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。

      赏析

      该只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与*地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首*淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。

      诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的'跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。

      正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。

      这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

      人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。

      常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓*川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下*原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。

      对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与*地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。

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2022-06-24 18:46:54
  • 桃花扇台词

  • 台词
  • 通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事,表现南明覆亡的历史,并总结明朝300年亡国的历史经验,表现了丰富复杂的社会历史内容。然而桃花扇的台词更值得去读一读。

    1、秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。 --孔尚任 《桃花扇》

    2、(玉芙蓉烽):烟满郡州,南北从军走;叹朝秦暮楚,三载依刘。归来谁念王孙瘦,重访秦淮帘下钩。徘徊久,问桃花昔游,这江乡,今年不似旧温柔。 --孔尚任 《桃花扇 》

    3、青溪尽是辛夷树,不及东风桃李花. 《桃花扇》

    4、紫燕来何早,黄莺到已迟。 --孔尚任 《桃花扇》

    5、老子江湖漫自夸,收今贩古是生涯。

    6、当年真是戏今日戏如真两度旁观者天留冷眼人

    7、梨花似雪草如烟,春在秦淮*边,一带妆楼临水盖 ,家家粉影照婵娟。 --孔尚任 《桃花扇》

    8、暗红尘霎时雪亮,热春光一片冰凉。 --孔尚任 《桃花扇》

    9、草烟中寻粉黛,斜阳影里说英雄。 --孔尚任 《桃花扇》

    10、眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。

    11、梨花似雪草如烟,春在秦淮*边,一带妆楼临水盖 ,家家粉影照婵娟。

    12、似这般冷嘲、热挑,用不着笔抄,墨描。 --孔尚任(ggrj.com) 《桃花扇》

    13、只恐输赢无定局,治由人事乱由天. 《桃花扇》

    14、*章风月有何关,助你看花对盏。

    桃花扇台词独白 桃花扇经典语录

    15、邪人无正论,公议总私情。

    16、南朝看足古江山,翻阅风流旧案,花楼雨榭灯窗晚,呕吐了心血无限。每日价琴对墙弹,知音赏,这一番。

    17、想当初我与卿在秦淮河边,朝看花夕对月常并香肩。

    18、重到红楼意惘然 闲评诗画晚春天 美人公子飘零尽 一树桃花似往年 --孔尚任 《桃花扇》

    19、高皇帝在九京,不管亡家破鼎,那知他圣子神孙,反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病,呼不应天灵祖灵,调不来亲兵救兵;白练无情,送君王一命。伤心煞煤山私幸,独殉了社稷苍生,独殉了社稷苍生!

    20、金粉未消亡,闻得六朝香,满天涯烟草断人肠怕催花信紧,风风雨雨,误了春光。

    21、国仇犹可恕,私恨最难消。

    22、只怕世事含糊八九件,人情遮盖二三分。

    23、溅血点作桃花扇,比着枝头分外鲜

    24、空楼寂寂含愁坐,长日恹恹带病眠。

    25、暗红尘霎时雪亮,热春光一片冰凉。

    26、人不见,烟已昏,击筑弹铗与谁论。黄尘变,红日滚,一篇诗话易沉沦。

    27、老子江湖漫自夸,收今贩古是生涯。 --孔尚任 《桃花扇》

    28、红鸳衾尽卷,翠菱花放扁,锁寒烟,好花枝不照丽人眠。

    29、春宵一刻天长久,人前怎解芙蓉扣。 --孔尚任 《桃花扇》

    桃花扇里的名句

    30、眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。

    31、春宵一刻天长久,人前怎解芙蓉扣。

    32、草烟中寻粉黛,斜阳影里说英雄。

    33、当年粉黛,何处笙箫? 罢灯船端阳不闹,收酒旗重九无聊。 白鸟飘飘,绿水滔滔。 嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。 --孔尚任 《桃花扇》

    34、醉桃源寒风料峭透冰绡,香炉懒去烧。血痕一缕在眉梢,胭脂红让娇。孤影怯,弱魂飘,春丝命一条。满楼霜月夜迢迢,天明恨不消。

    35、(玉芙蓉烽):烟满郡州,南北从军走;叹朝秦暮楚,三载依刘。归来谁念王孙瘦,重访秦淮帘下钩。徘徊久,问桃花昔游,这江乡,今年不似旧温柔。

    36、目断魂消,当年粉黛,何处笙箫。

    37、眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。 《桃花扇》

    38、南朝看足古江山,翻阅风流旧案,花楼雨榭灯窗晚,呕吐了心血无限。每日价琴对墙弹,知音赏,这一番。 --孔尚任 《桃花扇》

    39、舍烟花旧寨,舍烟花旧寨,情根爱胎,何时消败。

    40、秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。

      桃花扇中最有名的话

    41、空楼寂寂含愁坐,长日恹恹带病眠。 --孔尚任 《桃花扇》

    42、问秦淮旧日窗寮,破纸迎风,坏槛当潮,目断魂消。 当年粉黛,何处笙箫? 罢灯船端阳不闹,收酒旗重九无聊。 白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞 ,新红叶无 个人瞧。 --孔尚任 《桃花扇》

    43、金粉未消亡,闻得六朝香,满天涯烟草断人肠怕催花信紧,风风雨雨,误了春光。 --孔尚任 《桃花扇》

    44、舍烟花旧寨,舍烟花旧寨,情根爱胎,何时消败。 --孔尚任 《桃花扇》

    45、国仇犹可恕,私恨最难消。 --孔尚任 《桃花扇》

    46、「古轮台」走江边,满腔愤恨向谁言。老泪风吹面,孤城一片,望救目穿。使尽残兵血战。跳出重围,故国苦恋,谁知歌罢剩空筵。长江一线,吴头楚尾路三千,尽归别姓,雨翻云变。寒涛东卷,万事付空烟。精魂显,大招声逐海天远。张弘改编:倾长江化奠酒,痛祭先贤。忆风雨春秋,帐后案前,江上灯下,同把故国思恋。痴情点点,忠心一片,都付于寒涛东卷。长江一线,吴头楚尾路三千,尽归别姓,雨翻云变。国破家碎,万事化空烟。人何归,苍天不语地无言。

    47、桃花扇经典语录

    48、暮晓春来迟。先于百花知。岁岁种桃花,开在断肠时

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2022-05-23 10:52:16
  • 古诗大林寺桃花带拼音

  • 桃花
  •   大林寺桃花作与时任江州(今江西九江)司马,年四十六。也是白居易的名诗之一。

      朝代:唐代

      作者:白居易

      原文

      人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

      长恨春归无觅处,不知转入此中来。

      大林寺桃花拼音

      dà lín sì táo huā

      rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ,shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。

      zhǎng hèn chūn guī wú mì chù ,bú zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái 。

      译文

      在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

      我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

      注释

      ⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为中国佛教胜地之一。

      ⑵人间:指庐山下的*地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。

      ⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。

      ⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。

      ⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。

      赏析

      该只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与*地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首*淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。

      诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。

      正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。

      这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

      人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。

      常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓*川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下*原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。

      对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与*地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。

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2021-11-24 14:07:08
  • 桃花扇经典名句参考

  • 经典,励志,语录
  • 桃花扇经典名句参考

      《桃花扇》是一部接*历史真实的历史剧,重大事件均属真实,只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡,是此剧的一大特色。下面是小编整理的桃花扇经典名句参考,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

      多情自古空余恨,好梦由来最易醒。岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零。——魏子安《花月痕》

      临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

      人生若只如初见,何事秋风悲画扇;等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨;何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

      ——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

      力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

      昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。

      衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀·其二》

      花褪残红青杏小。

      燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。

      天涯何处无芳草。

      墙里秋千墙外道。

      墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,

      多情却被无情恼。

      ——苏轼《蝶恋花·春景》

      色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。——黄増《集杭州俗语诗》

      天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。学问勤中得,萤窗万卷书。三冬今足用,谁笑腹空虚。

      自小多才学,*生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。——汪洙《神童诗》

      茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

      粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。——苏轼《和董传留别》

      挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。**亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。——唐·杜甫《前出塞·其六》

      *水楼台先得月,向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》

      樽前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。离歌且莫翻新阙,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春》

      春宵一刻值千金,花有清香月有阴。歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》

      玉树歌残声已陈,南朝宫殿柳条新;福王少小风流惯,不爱江山爱美人。——陈于之《题桃花扇》

      仙佛茫茫两未成,只知独夜不*鸣。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼,百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。——黄景仁《杂感》

      运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

      破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。——鲁迅《自嘲》

      泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》

      沉沉心事北南东,一睨人材海内空。壮岁始参周史*,髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜作》

      得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

      尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

      出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

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2022-07-30 15:10:06
  • 《桃花扇》也是伤痕文学

  • 伤痕,文学
  • 《桃花扇》也是伤痕文学

      在现实生活或工作学*中,大家都看过戏剧吧吧,那么你知道哪一篇戏剧才算是绝佳吗?以下是小编帮大家整理的《桃花扇》也是伤痕文学,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      《桃花扇》也是伤痕文学

      《桃花扇》作者孔尚任生于清顺治五年(1648),是孔子的后裔。此时清廷大规模的镇压汉族人民反抗的局势虽有所缓和,但民族对立和民族仇恨仍很严重,尤其是汉族知识分子,他们对明清易代的“舆图换稿”所带来的痛苦和悲伤,很难在短期内从心灵深处抹去,“残山梦最真,旧境丢难掉”。

      孔尚任虽是地道的清朝人,但深受明遗民的思想影响,他于清康熙三十八年(时年五十二岁)撰写的《桃花扇》,通过对舆图换稿侯方域与秦淮名妓李香君的爱恋故事,反映了南明一代兴亡的沉痛历史和那个时代文士们与风尘女子的悲惨命运。

      侯方域和李香君既是《桃花扇》中的戏剧人物,也是历史人物。历史上的侯方域才华横溢,风流倜傥但有**嫌疑。李香君聪慧靓丽,才艺超群且识见高远。孔尚任在剧中基本上沿着史实来描写他们坎坷悲苦的一生,从中可见这部传奇的“伤痕”内涵

      侯方域(1618—1655年),字朝宗,河南商丘人。主要著作有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》等。明末,朝宗赴南京参加乡试,结识了极具才华又雄豪不羁的江南文士方以智、陈贞慧和冒襄,时人称之为“四公子”。朝宗到了南京,很快就卷入了政治风云,原来阉党头子魏忠贤的党羽阮大铖早被定为“逆案”,避居南京,他妄图翻案,却为清议所不容。由复社中坚吴应箕(字次尾)等发起的《留都防乱公揭》,将矛头直指阮大铖,南京的文士二百多人签名。阮大铖企图通过“年侄”朝宗与吴应箕、陈贞慧等说项,图谋东山再起。朝宗此时在南京置身灯红酒绿之中,“每食必以妓侑”,“朝宗素性不耐寂寞”。

      经人介绍,他结识了十六岁的李香,人称香君,居所称媚香楼。香君第一次接客谓之“梳栊”,与朝宗扮成夫妻模样,时下风气讲究排场。这时,有个王将军愿出经费资助,朝宗自然感谢,但引起了香君的怀疑,经香君再三追问,王将军才道出是阮大铖的资金,香君正色对朝宗道:“妾少从假母识阳羡君(即陈贞慧),其人有高义;闻吴君(即吴应箕)尤铮铮,今皆与公子善。奈何以阮公负至交乎!且以公子之世望,安事阮公?公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?”于是“侯生大呼称善”。

      从这件事来看,侯、李两人的思想和境界,确有高下之分。在《桃花扇·却奁》中,孔尚任写得极其充分,香君当即退回妆奁:“脱裙衫,穷不妨,布荆人,名自香!”彻底揭穿了阮大铖的鬼把戏,朝宗的态度也跟着坚决起来,“不与通,大铖乃大怒,恨刺骨”。

      朝宗虽有文才奇气,但也有被人指摘的一面,据同时人苏州名士汪琬写道:“朝宗本贵公子孙,*祖、父之遗,结纳名士,颇以豪侠自命……予又闻朝宗尝游金陵,挈其稿、数千金寓居桃叶渡上,日夜召故人善酒者挟妓弹琵琶纵饮,所治盘馔甚盛,费辄不赀。有膳夫忤意,急叱出,挝杀之,投其尸秦淮河中。是时侯氏执方张,见者皆咋舌不敢问”。但因汪氏是“又闻”而非实见,所以只能存疑,但朝宗任侠使气的性格是存在的。朝宗乡试落第在南京呆了将*一年,离开后侯、李二人从此不复相见。这时漕运总督田仰欲以重金纳香君为妾,遭到香君严词拒绝,“媚香却聘,不负侯生”。

      明亡后,福王在南京建立弘光*,奸相马士英与阉党余孽阮大铖疯狂的镇压复社人士,朝宗闻讯逃到江北至史可法军中,帮其“赞画军务”。清军包围扬州,摄政王多尔衮劝降,史可法拒降书由朝宗代笔。史在扬州这座无援的孤城坚守七日,城破被俘,不屈死之。清军入城烧杀抢掠十日才封刀,扬州血流成河。朝宗乘乱亡命,于顺治三年(1646年)才辗转从江南回到家乡商丘。顺治七年(1650),直隶、山东、河南三省总督张存仁苦于找不到镇压山东榆园农民军的办法,特召见朝宗,并几次致书问计,朝宗写了《上三省督抚剿抚议》的“弭盗方略”,张存仁“用其计,盗悉*”。

      这时朝宗对清廷的态度发生了变化,大约是他“不耐寂寞”所致。顺治八年(1651),地方官趋令朝宗应河南乡试,如不赴考,便追究他曾帮助史可法固守扬州和抗拒清朝的往事,朝宗惧怕,同意应试,结果只中副榜(安慰性质的荣誉),实际上是有司玩了朝宗一把,意在令其折节归附,这件事对朝宗的精神打击是巨大的。顺治十一年(1654),一代文学大家,当年意气风发的侯方域了却了痛苦、矛盾和懊悔的一生,终年三十七岁。

      时人对李香君的漂亮俊美和多才多艺且又有志节既羡慕又崇拜,“四方才士,争一识面以为荣”。明末,李香君和柳如是、顾媚等秦淮名妓无论从外表、才艺还是人品来看,都是无可挑剔的,她们虽然出身低微但气节高尚。

      关于香君的归宿,有几种说法:一、“不知所终”;二、明亡后依道士卞玉京居葆真庵,香君亦随之出家;三、顺治二年,朝宗在南京的栖霞山找到香君,她便随朝宗回到商丘,改姓吴氏,由于受到侯家的藐视和虐待,抑郁而死;四、王氏《明末四公子》又写道:南都亡,香君避难蛰居于卞玉京的道观中,仍苦苦地打听侯方域的消息,但得知朝宗应试清廷后,顿然失望,遂在栖霞山的一座寺院出家。五、朝宗离开南京后,香君立志为之守节,后来阮大铖把香君及众姐妹掠到宫中为弘光唱戏吟曲,香君大骂,遭到毒打,遂奄奄一息而死,尸体埋在媚香楼后。

      上述五种有关李香君的结局,唯陶慕宁经过考证认为乱后“不知所终”较为可信。孔尚任的《桃花扇》写李香君“入道”了此一生,乃艺术非史实。其余各说,或属野老传闻,或属渔樵闲话,或属空穴来风,皆不足为凭。

      怎样评价“秦淮八艳”等风尘女子的青楼生活呢?我们认为,她们在谋求生存的同时,也一直追求着爱。明末是一个才子倾情佳丽,佳丽羡慕才子的时代,是这些才子风流与佳人多艺相结合的时代,由于明清易代的凄风苦雨,断送了他们和她们的才华和才艺,才子们命运坎坷,佳人们风流云散。与名妓爱恋相聚的一批名士,有名姓的就有数十人,他们在明清易代的“天崩地坼”之际,有些人以身殉国或被俘不屈死;有些人隐居林泉(包括出家)拒绝与清廷合作;当然也有少量的名士折节归降新朝,而名妓们却都有良好的气节表现,故清初余怀在撰写明末秦淮河畔风尘女子的《板桥杂记》的自序中说:此书是“有为而作也”,“即一代之兴亡,千秋之感慨系也……岂徒狭邪之是述,艳冶之是传也哉!”所以“秦淮文化”决不是“**文化”或“脂粉文化”,而是这些有才华的文士和多情的佳人共同构筑的“悲情文化”。侯、李的悲情主要由南明的君王昏聩、权奸当道和明清易代造成的,所以他们的心中充满着无限的痛苦、悲戚和哀伤。

      孔尚任从困顿经历和宦海沉浮中,逐渐孳生了“遗民情绪”,其所撰《桃花扇》属于时代大动荡、大变迁之际的感伤作品

      明末政治腐败,经济几*崩溃,百姓生计艰难,他们对明王朝已失去信心。公元1644年(明崇祯十七年)明朝灭亡,是年清王朝占领北京。福王朱由崧由河南逃到南京登基称弘光。顺治二年(1645)清军挥师南下,但江南似乎没有感受到江山即将换主的严峻现实。苏州太仓人陆世仪写道:“塞北旌旗乱,江南采邑多。敷天应有泪,薄海但闻歌。游女拖珠衱,王孙曳玉珂。太*诚足乐,九世仇奈何”。江南人民对兴亡悲喜全然丢在脑后,同年4月,清军攻占扬州后又包围南京,弘光出逃,南明亡。但江南的农村姑娘仍“插花尚盈首”。就是对明朝的宫殿、太祖朱元璋的陵寝,江南人民也不放在眼里。释读彻(僧人)写道:“天坛享殿迥成荒,牧竖樵童上下狂。拾得殿头黄瓦子,夏天权作枕头凉”;“酒肆茶坊处处开,迎宾馆内巧安排。不愁风雨柴薪少,自有钟陵杂树来”。可见人民对明王朝的灭亡,毫无惋惜之情。

      明王朝灭亡后,当时国内存在几个*:李自成*、张献忠*、南明弘光*、唐王*、鲁王*、桂王*、蒙古*和**等政治实体,他们既不可能整合在一起,谁也无力统一*,历史将统一的重任落在了清王朝的肩上,清王朝比较迅速的统一*,其丰功伟业是值得肯定的。但是,清王朝在统一的进程中和统一的初期,在政治、经济和文化上,推行了一系列极其错误的政策,例如“剃发令”,清廷强迫汉族人剃发,严重的践踏了汉族人民千百年来的风俗*惯和文化传统,很多汉族人为了维护民族尊严,不愿剃发或自杀或被杀,引起社会的极大恐慌和不安,清初文士黄与坚《愿学斋文集》之《幸存记》和顾公燮《消夏闲记摘抄》之《*定姑苏始末》,都有详细的记述。

      又如“圈地令”,在河北、河南、山西、山东最残酷,清军打着“无主荒田”的幌子,到处抢夺上等良田,“所至村庄相度畎亩,两骑前后牵部颁绳索以记……圈一定,则庐舍、场圃悉皆所有,而狼藉以除,鸟瞻靡止,唯所骇散,向南多道殣也”;“圈田所到,田主登时逐除,室中所有皆其有也,妻孥丑者(田主)携去,欲留者(田主)不敢携”;甚至圈占一过,“所剩民地无几”。

      可见,满洲八旗不仅圈地,而且圈房,甚至圈人,田主家中端庄漂亮的女人被强行留下,供其奸淫役使,搞得田主妻离子散,家破人亡,这样极其野蛮的土地政策,激起了强烈的民族矛盾和民族仇恨,抗清活动此伏彼起。由于社会的激烈动荡和民心的恐惧不安,严重地阻碍了明代中后期出现的资本主义因素的萌芽,尤其是明末出现的资本主义因素的增长,这种情况直到乾隆年间被阻断的资本主义因素的萌芽才得以缓慢的恢复,*社会的发展至少倒退一百年。而在康雍乾时期,英国则发生了工业革命,蒸汽机的诞生推动了科学技术的进步,标志着人类社会跨跃式的发展,从而引起了哲学社会科学的变化,欧洲出现了一批哲学家和思想家,例如亚当·斯密、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和康德等。而十八世纪的*,正处在所谓的“康乾盛世”,但是,这个“盛世”拿到“工业革命”的坐标上去衡量,则很虚弱,当时清王朝对内钳制思想,屡兴*,知识界人人自危,没有任何民主空气和思想活跃可言;清王朝对外则以天朝大国自居,采取闭关锁国政策,期间或有局部的开放,时间也很短暂。康熙从外国传教士那里虽然也学*一点科学知识,但并不运用科技发展生产力。因此,*在全世界前进的洪流中落伍,就始于“康乾盛世”。

      从文化层面来看,明代后期以来市民文艺较为发达,“话本”空前活跃,例如冯梦龙的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌蒙初的“二刻”,以及兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》的出现,勾勒出资本主义因素萌芽状态下的社会生活图景和轮廓。但是,随着清王朝入主中原,以反映市民生活的市民文艺被切断了,清初“作为明代新文艺思想基础的市民文艺不但没有任何发展,而且还突然萎缩,上层浪漫主义一变而为感伤文学,《桃花扇》、《长生殿》和《聊斋志异》则是这一变易的重要代表和典型杰作”;“孔尚任的《桃花扇》,可算是明清戏曲发展中唯一攀上高峰的历史剧,洪升的《长生殿》虽是借李(唐玄宗)杨(杨贵妃)之情,抒发现实的沧海桑田形同梦幻,有着经历大刼痛定思痛的感伤情绪。但是,它们的这种‘末世’之感,却正是当时历史时代岁月的折光”。诞生于乾隆年间的小说《红楼梦》,被学术界普遍誉为“封建末世的百科全书”,比《红楼梦》早几十年的《桃花扇》,孔尚任在《小引》中说:此剧“不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。”两者何其相似;《红楼梦》讲述了“钟鸣鼎食”的贾府的衰败过程,而《桃花扇》描写了“寄望东南”的南明*的衰败过程,两者又何其相似;甚至《桃花扇》写侯方域、李香君双双入道,而《红楼梦》则写贾宝玉出家,岂不又很相似?故有学者认为,《红楼梦》中的金陵十二钗有明末“秦淮八艳”的影子,“十二钗的‘人格样本’是来自金陵的,金陵秦淮河上”,“金陵之城,就是伤春悲秋之地,甚至太虚幻境,亦是秦淮缩影图”。

      孔尚任是孔子第六十四代孙(1648—1718年),世居山东曲阜,主要著作有《湖海集》、《长留集》、《出山异数记》等二十三种。儒家的理念向来主张华夏与夷狄之防。孔尚任的父亲孔贞璠与其族兄均“绝意仕进”。但孔尚任有自己对前程的考虑,他曾于康熙二十年“典负郭田捐纳国子监生”,企图取得功名。康熙二十三年,康熙在南巡归来途中视察山东曲阜,孔族推荐孔尚任为康熙讲经,康熙很满意,“一日之间,三问臣年”,撩起他萌生进入清王朝“体制内”的想法,康熙赐孔尚任为国子监博士。康熙二十五年,康熙命孔尚任随工部侍郎孙在丰赴淮扬一带疏浚河道,由于与上司在治河的问题上发生矛盾,遂使工程一拖再拖,孔尚任在扬州呆了三年。扬州曾是抗清名城,孔尚任凭吊了史可法的衣冠冢。孔尚任在淮扬一带,结识了明亡拒不出山的遗民黄云、许承钦、杜浚、邓孝威、冒襄、龚贤、程邃、王弘撰等,孔尚任为什么不辞劳苦去寻访明遗民呢?原来他在淮扬治河期间“经荒村”,看到了山河陵替的惨状:“此地楼台几刼灰,残阳满巷久徘徊。高低石院存僧住,昏晓柴门放燕来。大树正当行处长,荒坵多属战时埋。凄凉废井寻遗老,旧本蔷薇自谢开”。

      可见孔氏对明清鼎革后四十多年的乡村仍破败不堪异常感叹,对清王朝疗治战争创伤的无能很失望。因此,孔氏在思想感情上已向明遗民靠拢,他曾两次跋涉去江苏如皋冒襄家,第一次二人见面就“高宴清谈,连夕达曙”;第二次见面孔索性在冒家住了三十天,可见他与遗民冒襄感情甚笃,孔从冒的口中,获得了很多明末清初的重要资料,以及秦淮旧院的奇闻轶事。

      孔尚任又到了南京,拜谒明故宫、孝陵,目睹了明宫殿和陵寝的衰败。孔尚任在淮扬、南京等地的实地考察和与明遗民的交谈中,了解掌握了大量的有关南明兴亡的资料,遗民的思想对他影响很大,例如他在《桃花扇·哭主》中写道:当镇守湖北长江一线的左良玉听说崇祯自缢煤山便北向叩首哭道:“我的圣主呀,我的崇祯主子呀”,他命令将士“换了白衣”,对着大行皇帝在天之灵,恸哭祭拜,然后大呼:“这恨怎*,有皇天作证,从今后戮力奔命,报国仇早复神京!”在《桃花扇·誓师》中,史可法孤军镇守扬州,发出“哭声祖宗,哭声百姓”的呼喊,他仍不忘“日日经略中原”的恢复之志。

      又如沉江,史可法在扬州城破后“沉江自杀”,众人惊呼:“好一个尽情忠臣!”部将称他将“故国苦恋”,“吴头楚尾路三千,尽归别姓,雨翻云变”。康熙年间,清王朝仍定史可法为“抗拒王师”的“逆臣”,《桃花扇》借史可法的部众之口歌颂史是“忠臣”,是颇有胆量的。

      又如《入道》,当侯、李二人仍留恋“花月情根”时,张瑶星骂道:“啊呸!两个痴虫,你看国在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”其中的“国”、“家”、“君”、“父”都有很强的遗民意识。

      尤其在这一出中,明朝开国功臣魏国公徐达的后裔现为清朝皂隶的徐青君上场时穿着“清装”,拖着辫子,任务是“访拿山林隐逸”。

      所有这一切,都说明孔尚任对故国先朝的留恋和缅怀。《桃花扇》颂扬了史可法、左良玉、黄得功忠于故国先君的忠臣,批判了刘良佐、刘泽清、田雄等人投降清朝的叛臣,“流露了明末遗民的感慨与哀思”。所以,《桃花扇》在康熙三十八年(1699)脱稿后的第二年,孔尚任便因“疑案”罢官,有专家认为所谓的“疑案”很可能是《桃花扇》惹恼了康熙及其统治集团而使孔氏丢官。但是,孔尚任并不是由明入清的遗民,他是标准的清朝人,由于康熙视察山东曲阜,一时间使孔府热闹起来,孔尚任更是受宠若惊,他感激康熙对他起用出山,这与明遗民隐居泉下拒不出山是不同的,然而他的官运并不顺利,他随孙在丰治淮,一呆就是三年,三年之后回到北京,仍居闲曹冷衙,生活十分困顿,“早餐大于*谋”,这时孔尚任对官场的莫测和自己的命运,认识得比较清楚了。因此,他的遗民心结也更加坚固。

      纵观孔尚任当年出山时满腔热情,想实现自己的抱负,但宦海沉浮,使他头脑由热逐渐变冷,于是,“他跟清朝统治者的关系,就有可能由合而渐离。不然,他为什么终于被排斥出清朝统治集团,而且一蹶不起呢”。

      所以,我们认为孔尚任撰写的《桃花扇》感慨江山的陵替,从此,“那乌衣巷不姓王”,“不信这舆图换稿”,不信也得信,这是严酷的现实。但是,通观孔尚任的几部诗文集和其他著述,以及《桃花扇》中反映的主旨思想来看,孔尚任并没有反清思想,更没有复明意图。由于一次偶然的机会被康熙欣赏和任用,他感恩戴德,企图报效朝廷,但他在京供职十五年并不得志,遂使他心灰意冷。但由于康熙当年对他的擢拔,则“冲淡了、挤掉了遗民们在他头脑中留下的影响,那么淮扬治下河三年,由于朝议龃龉,工程时起时停,他处于闲散、困苦的境遇中,客观上又使他与扬州一带的遗民们发生了广泛的接触……乐于倾听他们缅怀往事,也每每为之感动,这就又一次受到遗老们思想情绪的影响,应当说,拥护清王朝,也希望在新王朝中取得功名,与对明王朝的灭亡感到痛惜、悲哀,在孔尚任身上是同时存在的”。但是,孔尚任在撰写《桃花扇》的前前后后,他在官场多年的困顿和冷遇,以及他对朝廷的失望,于是,在对明清认识的天*上,则向明亡的感叹做了更多的倾斜,正因为《桃花扇》表现了强烈的遗民情绪,传达了故国之思,亡国之痛,展现出极大的伤感情怀,遂使其成为明清易代后“伤痕文学”的代表作。

      《桃花扇》中“离合之情”与“兴亡之感”的关系

      孔尚任在传奇中明确指出“借离合之情,写兴亡之感”。但侯、李的“离合之情”只是该剧一个引由。康熙版沈默在《桃花扇》的“跋”中说:“《桃花扇》一书全由国家兴亡大处感慨结想而成,非正为儿女细事作也。大凡传奇皆主意于风月而起波于军兴之乱,《桃花扇》乃先痛恨于山河变迁而借波折于侯、李,读者不可错会”;乾隆版叶长元在“跋”中说:“稼部(指孔尚任)以至圣后裔,备悉时艰,欲抒其勃勃不*之气,而时多忌讳,势难指斥,旧人尚在,更未如何,不得已,寻一段风流佳话,写其感愤,故叙儿女之事少,述兴亡之事多。”可见孔氏是“借离合之情”为线索,其要旨是“写兴亡之感”。因此传奇中“离合之情”所占篇幅较少,全剧四十二出而侯、李共同在场或分别在场的共十一出,其余三十一出均表现“兴亡之感”。

      但侯、李的“离合之情”在传奇中写得很精彩,尤其是那把桃花扇,我们从侯方域自己的诗文集和他去世后诸家的传记中,均未提及侯赠李扇之事,但孔尚任在《桃花扇本末》中却声称:“独香君面血溅扇,杨龙友以画笔点之,此则龙友小史(即书童)言于方训公(即孔氏族兄)者,虽不见诸别集,其事则新奇可传。”我们认为这把桃花扇根本就没有,所谓“龙友小史言于方训公”云云,实为孔氏故做有凭,倒是朝宗的'“同里社弟”宋犖在《桃花扇·题辞》中揭示了:“凭空杜撰桃花扇,一段风流也自佳。”这里的“桃花扇”不是剧名而是扇名,全剧有史有据,宋犖是清楚的,他认为梨园演出的实为侯、李的“遗事”。

      可见这把扇子是虚构的,然而却是神来之笔,它增加了侯、李二人“离合之情”的曲折性、复杂性和传奇性。而且,这把扇子既抒发了“离合之情”,又连接着“兴亡之感”,从而很好地完成了《桃花扇》作为“伤痕文学”代表作的戏剧张力。

      《桃花扇》读书笔记

      《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲剧本,所写的是明代末年发生在南京的故事。《桃花扇》一名的由来是香君血溅扇面,杨文骢等人补画成桃花。“一折桃花情满扇,两燕纷飞国家亡”。诉尽了秦淮歌妓李香君和才子侯方域在明清交替乱世中的悲欢离合。而孔之意图显然不局限于此,他自述此书乃是“借离合之事,写兴亡之感”,以李侯爱情为线索,爱情故事镶嵌在国家兴衰变迁当中,详尽记述了南明弘光小朝廷一代兴亡的始末。

      侯朝宗和李香君的爱情是悲凉的,他们一心想通过自己的行动来表达自己对已经不堪一击的南明小朝廷,不料自己却被他们深深热爱的朝廷作践了。本来是想完成衷心,却不料成了这个结果。生活在康熙年间的孔老先生的后人孔尚任也对这种历史转折时的民族大义有另一种诠释。究竟在亡国之际是该怎样选择,也给我们留下了深深的思考,尽管在当今这已经不重要,但仍然对我们的人生有新的启示。有些人注定就是悲剧,尽管他无法改变,但或许这对于他们来说是最好的结局,岳飞不能退缩,郑成功不能投降,不然也不会成为民族英雄。

      如书中所言,借离合之情,写兴亡之感。诗有史诗,剧难得有史剧,相比牡丹亭、西厢记等其他名剧的才子佳人爱情味,桃花扇除此之外,还有更丰富的内容,对于我有更强的感染力。

      关于《桃花扇》的作品赏析

      孔尚任写的《桃花扇》是一部非常著名的清代传奇,据孔尚任自己说,他是“借离合之情,写兴亡之感”的。《桃花扇》原为一剧名,桃花扇是剧中最主要的道具。所谓桃花扇,就是指扇面上绘有桃花之扇,在这本书中也象征着侯方域和李香君的爱情。从抛赠扇坠开始,梳栊时初则赠扇,定情时题诗于扇,到侯方域被迫离开南部后,李香君万般思念之际,独自抚扇以自遣,李香君心许侯生从未动摇,杨友龙欲强使之嫁与田仰,李香君猛撞头部欲自尽,血溅于扇上,杨友龙又加以勾勒,并添加枝叶,画成桃花,此扇乃成一柄桃花扇。

      孔尚任是孔子的第64代孙,作为一个清朝诗人、戏曲作家,写了不少脍炙人口的作品,在京任官十年间,他写了《岸堂稿》、《长留集》(与刘廷玑合著)等诗文作品,时时感叹自己穷愁潦倒、碌碌无成。康熙三十八年,五十二岁的孔尚任写成了《桃花扇》,一时间洛阳纸贵。孔尚任的《桃花扇》共有《小引》、《小识》、《本末》、《凡例》、《考据》、《纲领》六篇自序,在明清传奇作品的海洋中,是绝无仅有的一例。

      《桃花扇》写的是南明弘光帝登基前后的事,写复社文人侯方域至秦淮河畔访名妓李香君,与之订交。魏忠贤余党阮大铖企图东山再起,通过杨文骢赠梳栊费给侯方域,欲以此为突破口拉拢陈贞慧、吴应萁等复社核心人物,乃至代表清议之诸东林党的元老。侯方域虽然略有察觉,竟接受了,李香君则大义凛然,坚决拒绝。后来阮大铖追随奸佞迎立福王,骤登高位,乃对复社文人千方百计的陷害,侯方域为避祸离开南京。李香君被逼嫁田仰,她宁死不从,撞得头破血流,后来杨文骢前来探望,将扇上血渍添加枝叶,画成一柄桃花扇。苏昆生前往河防寻访侯方域,李香君以扇代书,托苏昆生带去,以表思念之情。马士英、阮大铖辈为享乐,逼迫秦淮歌妓为之演唱,被认作李贞丽的李香君借机痛斥马、阮,遭到殴打,并被送入内庭。在兵荒马乱之中,苏昆生、李贞丽以及侯方域三人在河防不期而遇,侯方域急回南京寻找李香君,但媚香楼已无李香君踪影,只遇到寄居的画家蓝瑛。此时马士英、阮大铖大兴冤狱,正人君子难以幸免,侯、陈、吴均遭逮捕,狱中晤及早已被捕的柳敬亭。不久,清兵南下,弘光帝以及诸官仓皇出逃,李香君得回媚香楼,而被捕的侯方域等亦得逃生。经兵荒马乱后,诸歌妓、曲师与侯方域等在栖霞山出家入道,全剧遂告结束。

      那个年代呵,复社文人和秦淮名妓在一起,注定是心酸的,谁也不能逃脱政治的桎梏,爱情像清明的雨,纷纷扰扰,剪不断理还乱,让他们沦陷。这出《桃花扇》,不是一出美好而甜蜜的爱情,倒是觉得它像极了《桃花殇》,是谁都避不了的殇。

      桃花扇读后感

      我读完《桃花扇》后作诗一首,赞明朝奇女子李香君。我生*第一次写诗赞人,赞的还是历史名人,不足的地方太多,实在羞于展出。然而,正因为是第一次,所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。

      我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君,但一直没有深入地研究过她的生*。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中,我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动,被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染,被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中,我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成,扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈,成就了《桃花扇》的传奇。

      孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合,写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索,记叙了明朝末年江南地区的历史,以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时,还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考,给历史剧的创作带来了新的活水,他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。

      依据我个人的观点,全书大致可分为三大部分:听稗—修札;第二部分:投辕——沉江;第三部分:栖真—余韵。我的划分标准是:第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往,穿插了很多的行酒令、谚语及风俗*惯的描写,给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运,这部分的主题思想是深深的国恨家仇、凄美的爱憎离别,给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉:一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚,把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾,有着悠远清淡的意境,又令我回味无穷。这一部分很复杂,值得进一步研究。

      以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识,能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑,能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。

      李香君血溅桃花扇的历史故事

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2022-05-24 18:30:46
  • 《桃花扇》名言名句

  • 名言
  • 说起《桃花扇》名著的经典语录、名言名句,大家都挺感兴趣的吧!是因为《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧吗?那么《桃花扇》的人物有谁呢?您感兴趣吗?

    1、庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。--归有光《项脊轩志》

    2、重到红楼意惘然闲评诗画晚春天美人公子飘零尽一树桃花似往年

    3、当年粉黛,何处笙箫?罢灯船端阳不闹,收酒旗重九无聊。白鸟飘飘,绿水滔滔。嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。

    4、(玉芙蓉烽):烟满郡州,南北从军走;叹朝秦暮楚,三载依刘。归来谁念王孙瘦,重访秦淮帘下钩。徘徊久,问桃花昔游,这江乡,今年不似旧温柔。

    5、茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。 魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。 --李贺《金铜仙人辞汉歌》

    6、草烟中寻粉黛,斜阳影里说英雄。

    7、当为情死,不当为情怨。关乎情者,原可死而不可怨者也。《小窗幽记》

    8、「古轮台」走江边,满腔愤恨向谁言。老泪风吹面,孤城一片,望救目穿。使尽残兵血战。跳出重围,故国苦恋,谁知歌罢剩空筵。长江一线,吴头楚尾路三千,尽归别姓,雨翻云变。寒涛东卷,万事付空烟。精魂显,大招声逐海天远。张弘改编:倾长江化奠酒,痛祭先贤。忆风雨春秋,帐后案前,江上灯下,同把故国思恋。痴情点点,忠心一片,都付于寒涛东卷。长江一线,吴头楚尾路三千,尽归别姓,雨翻云变。国破家碎,万事化空烟。人何归,苍天不语地无言。

    9、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。 --曹松《己亥岁》

    10、吾有几许肺腑若伊得闲可愿受此叨扰之苦

    11、暮晓春来迟。先于百花知。岁岁种桃花,开在断肠时

    12、老子江湖漫自夸,收今贩古是生涯。

    13、始而寄慧于憨,终而寄情于恝。乃知憨者慧之极,恝者情之至也--蒲松龄《聊斋志异》

    14、问秦淮旧日窗寮,破纸迎风,坏槛当潮,目断魂消。当年粉黛,何处笙箫? 罢灯船端阳不闹,收酒旗重九无聊。白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。

    15、梨花似雪草如烟,春在秦淮*边,一带妆楼临水盖 ,家家粉影照婵娟。

    16、【离亭宴带歇指煞】俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿!诌一套《哀江南》,放悲声唱到老。

    17、夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。--墨子《墨子〃小取》

    18、"吾亲,*来闻你身体抱恙,舌如针刺,身犹甲胄寒衣,望勤加珍重,勿以塑身而损脾胃,甚是挂念担忧,劳食果蔬,望早日如初,甚想如影随形,可我无力回天,尤悲"

    19、仙佛茫茫两未成,只知独夜不*鸣。 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼,百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。 --黄景仁《杂感》

    20、粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。 --苏轼《和董传留别》

    21、破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 --鲁迅 《自嘲》

    22、桃花扇经典语录

    23、金粉未消亡,闻得六朝香,满天涯烟草断人肠怕催花信紧,风风雨雨,误了春光。--孔尚任《桃花扇》

    24、吾之道法道者,不道也!欲道道之,知道之非我道之,不道道之非我道,故道者不道也!法者,无法也!得法法之,心法之非意法之,无法法之非心法,方法者无法也!得道而法之,顾自我之所惫,法法之而失其道。得法而道之,乃众人之所云,道道之而失其法。万道俱为孤身行,身行独我,无道之道,自得其道。万法皆由心意转,定心明意,无法之法,然现其法。文者矣,以无法之万法,法法通玄机。韧者罢,于无道之万道,道道证因果。道法道法,无道无法,何以悟生死?万道万法,何以观无常?且之,过之,生死何须知,随之,任之,无常又何妨?变道为法,易法为道,岂有终焉?道法足矣,就此为终,就此为始!

    25、春宵一刻值千金,花有清香月有阴。 歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。 --苏轼《春宵》

    26、时运不齐,命途多舛。--王勃

    27、得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。 --罗隐《自遣》

    28、世人皆曰“尘世苦海”,殊不知世间花迎鸟笑,尘世不尘,海亦不苦,彼自苦其心尔。--洪应明《菜根谭》

    29、似这般冷嘲、热挑,用不着笔抄,墨描。

    30、空楼寂寂含愁坐,长日恹恹带病眠。

    31、出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

    《桃花扇》名言名句_经典语录语句赏析

    32、金粉未消亡,闻得六朝香,满天涯烟草断人肠怕催花信紧,风风雨雨,误了春光。

    33、春宵一刻天长久,人前怎解芙蓉扣。

    34、老来多健忘,唯不忘相思。--白居易《偶作寄朗之》

    35、想当初我与卿在秦淮河边,朝看花夕对月常并香肩。

    36、梦凝小筑梨木屋小檐处燕子深情难支吾梧桐古叶飞舞月总成缺泪痕抹浮生繁华扰梦城池沙场纷争男儿志谁能懂默把旧

    37、*章风月有何关,助你看花对盏。

    38、当年真是戏今日戏如真两度旁观者天留冷眼人

    39、红鸳衾尽卷,翠菱花放扁,锁寒烟,好花枝不照丽人眠。

    40、眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。

    41、欲仕则仕,不以求之为嫌,欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门乞食,饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。--苏轼

    42、时无英雄,(遂)使竖子成名--阮籍《晋书〃阮籍传》

    43、风雪凌厉,以观其操;崖石荦确,以致其节。得志,遂茂而不骄;不得志,瘁瘠而不辱。群居不倚,独立不惧。--苏轼《墨君堂记》

    44、运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

    45、樽前拟把归期说,欲语春容先惨咽。 人生自是有情痴,此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阙,一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花,始共春风容易别。 --欧阳修《玉楼春》【桃花扇,名句】

    46、人不见,烟已昏,击筑弹铗与谁论。黄尘变,红日滚,一篇诗话易沉沦。

    47、秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。

      孔尚任《桃花扇》经典语录三十五句

    48、年年欲惜春,春去不容惜。--苏轼《寒食诗帖》

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2021-12-01 13:55:41
  • 菊花古诗元稹加拼音

  • 菊花
  • 菊花古诗元稹加拼音

      在现实生活或工作学*中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗是古代诗歌的泛称。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编收集整理的菊花古诗元稹加拼音,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

      菊花古诗元稹加拼音

      jú huā

      菊 花

      táng yun zhěn

      唐 元 稹

      qiūcóng yào shè sì táo jiā

      秋 丛 绕 舍 似 陶 家,

      biān yào lí biān rì jiàn xié

      遍 绕 篱 边 日 渐 斜。

      bù shì huā zhōng ān ài jú

      不 是 花 中 偏 爱 菊,

      cǐ huā kāi jìn gèng wú huā

      此 花 开 尽 更 无 花。

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      【注释】:

      陶家:陶,指东晋陶渊明。

      秋丛:指丛丛秋菊。

      舍:居住的房子。

      陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。

      遍绕:环绕一遍。

      篱:篱笆。

      日渐斜:太阳渐渐落山。斜,倾斜。

      尽:完。

      更:再。洛城:今河南洛阳。

      【简析】:

      最后两句说明他偏爱菊花的原因,是历来被人传诵的句子。

      菊花,不象牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但作为傲霜之花,它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质,而元稹的这首咏菊诗,则别出新意地道出了他爱菊的原因。

      【赏析】

      咏菊,一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词,也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放,好似到了陶渊明的家。秋丛,即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊,家中遍植菊花。“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》),是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”,秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉?故诗人“遍绕篱边日渐斜”,完全被眼前的菊花所吸引,专心致志地绕篱观赏,以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”,把诗人赏菊入迷,留连忘返的情景真切地表现出来,渲染了爱菊的气氛。

      诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢?三、四两句说明喜爱菊花的原因:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的,一旦菊花谢尽,便无花景可赏,人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此,作为后凋者,它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象,引出深微的道理,回答了爱菊的原因,表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

      这首诗从咏菊这一*常的题材,发掘出不*常的诗意,给人以新的启发,显得新颖自然,不落俗套。在写作上,笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景,渲染爱菊的气氛作为铺垫;第三句是过渡,笔锋一顿,迭宕有致,最后吟出生花妙句,进一步开拓美的境界,增强了这首小诗的艺术感染力。

      拓展延续

      译文:

      一丛丛的秋菊环绕着这家农舍,好像到了陶渊明先生的家。我绕着这家的篱笆墙赏菊,一圈又一圈,不知不觉中,竟已西斜。

      百花之中,不是我最菊,而是因为菊花凋零得最晚,如果它开谢了,后面也就无花可赏了。

      赏析

      菊花,不像牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但作为傲霜之花,它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质,而元稹的这首咏菊诗,则别出新意的道出了他爱菊的原因。

      第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的菊花,让人心情愉悦。

      第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的'情态。诗人被菊花深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。

      “不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情菊花。菊花是在百花之中是最后凋谢的,一旦菊花谢尽,便无花景可赏。人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此,作为后凋者,它得天独厚的受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象,引出了深微的道理,回答了爱菊的原因,表达了诗人特殊的爱菊之情。其中,当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

      这首诗从咏菊这一*常题材,发掘出不*常的诗意,给人以新的启发,显得新颖自然,不落俗套。在写作上,用语淡雅朴素,饶有趣味。笔法也很巧妙,前两句写赏菊的实景,为渲染爱菊的气氛做铺垫;第三句是过渡,笔锋一转,跌宕有致,最后吟出生花妙句,进一步开拓美的境界,增强了这首小诗的艺术感染力。

      创作背景

      此诗于公元807年(贞元十二年)作于长安。

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2022-05-31 15:59:32
  • 梅花古诗全部拼音

  • 梅花
  •   《梅花》一文说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。便是这样的人。

      qiáng jiǎo shù zhī méi

      墙 角 数 枝 梅 ,

      líng hán dú zì kāi

      凌 寒 独 自 开 。

      yáo zhí bù shì xuǎ

      遥 知 不 是 雪 ,

      wèi yǒu àn xiāng lái

      为 有 暗 香 来 。

      那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。

      为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

      王安石变法的新主张被推翻,两次辞相两次再任,放弃了改革。这首是王安石罢相之后退居钟山后所作。

      拓展阅读

      王安石的点评

      从诗体说来,王安石的古体诗虽然多用典故,好发议论,但像《明妃曲》、《桃源行》篇,立意新颖,充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳,对偶贴切,但有时亦不免失于过分雕琢。五绝和七绝尤负盛誉,“王半山备众体,精绝句”(《寒厅诗国话》),“荆公绝句妙天下”(《艇斋诗话》)。他的诗对当代和后世都有影响,被称为“王荆公体”(严羽《沧浪诗话》)。

      金陵怀古,诸公寄调桂枝香者三十余家,惟王介甫为绝唱。东坡见之,叹曰:“此老乃野狐精也!”作:“登临送目,正故晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,*遗曲。”其中,不少是在变法途中写的,来激励自己。

      梅的简介

      梅(学名:Armeniaca mume Sieb.):小乔木,稀灌木,高4-10米;树皮浅灰色或带绿色,*滑;小枝绿色,光滑无毛。叶片卵形或椭圆形,叶边常具小锐锯齿,灰绿色。花单生或有时2朵同生于1芽内,直径2-2.5厘米,香味浓,先于叶开放;花萼通常红褐色,但有些品种的花萼为绿色或绿紫色;花瓣倒卵形,白色至粉红色。果实*球形,直径2-3厘米,*或绿白色,被柔毛,味酸;果肉与核粘贴;核椭圆形,两侧微扁。花期冬春季,果期5-6月。2n=16,24。

      梅原产中国南方,已有三千多年的栽培历史,无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏,还可以栽为盆花,制作梅桩。鲜花可提取香精,花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或千制,或熏制成乌梅人药,有止咳、止泻、生津、止渴之效。梅又能抗根线虫危害,可作核果类果树的砧木。

      梅花是中国十大名花之首,与兰花、竹子、菊花一起列为四君子,与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中,梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。

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2022-07-03 04:59:47
  • 梅花古诗王安石带拼音

  • 梅花
  •   《梅花》一诗中表现的是:“无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。”体现出诗人坚持自我的信念。下文为《梅花》原文及赏析,欢迎阅读~

      qiáng jiǎo shù zhī méi,líng hán dú zì kāi

      墙角数枝梅,凌寒独自开。

      yáo zhí bù shì xuǎ,wèi yǒu àn xiāng lái

      遥知不是雪,为有暗香来。

      那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。

      为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

      古人借用这些意象往往有这样一种模式:

      竹,多以画骨,而境界全在其中,些许文字,以竹之斑驳融文之参差,所谓景中写意。松,以画,画姿则联想尽在松姿中;以诗写神,则松姿尽在想象中,以画以诗,展姿现神,皆谓借物言志。兰,以植,植之盆庭院,飞香于书斋,兰香清,书香雅,谓之淡泊,谓之文雅。而梅,亦如松,可诗可画,不同的是松以画传神,梅以诗传神。

      另外,梅似乎具全了其它三“君子”的特征:如竹般清瘦,如松般多姿,亦如兰而有芳香。因而,“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。王安石的《梅花》以寥寥几句略出了几枝梅,恰把这几个特征都写出来了。在意象中,松往往唱独角戏,环境只是作为一种陪衬,主要还是看松姿,而梅不同,梅往往要与环境结合,当然在墨画中环境可以是空白,然而这就是一种环境,只不过比较朦胧。

      《梅花》中以“墙角”两字点出环境,极其鲜明,极具意境。墙角显得特别冷清,看似空间狭小,其实作者以墙角为中心,展开了无限的空间,正是空阔处在角落外,见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然,显出了梅的清瘦,又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛,寒风没模糊掉想象中的视线,反而把想象中的模糊赶跑了,带来了冬天的潭水般的清沏。

      所以,不管它是曲梅还是直梅,读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了,梅的卓然独“横”(梅枝不“立”),梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”,雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”,两者相映成辉,相似相融,似乎是一体的。

      而作者明确“看出”“不是”,并且是“遥知”。为什么?“为有暗香来”。“暗香”无色,却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错,就像雪中闪烁着一个空洞,造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟,波浪式的前进,横拦在梅枝前。作者用零星的笔墨层层展开意境,几笔实写提起无限虚景,梅之精神也被表达得淋漓尽致,此作者之神往,亦令读者神往。

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2021-12-17 18:49:03
  • 梅花古诗拼音

  • 梅花
  •   《梅花》是北宋诗人所作。表达了诗人就算处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义的意志。

      王安石

      qiáng jiǎo shù zhī méi

      墙 角 数 枝 梅 ,

      líng hán dú zì kāi

      凌 寒 独 自 开 。

      yáo zhí bù shì xuǎ

      遥 知 不 是 雪 ,

      wèi yǒu àn xiāng lái

      为 有 暗 香 来 。

      那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。

      为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

      ⑴凌寒:冒着严寒。

      ⑵遥:远远地。知:知道。

      ⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香。

      这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。在古人吟唱梅花的诗中,有一首相当著名,那就是在作者之前,北宋诗人林逋的《山园小梅》。

      尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被赞为咏梅的绝唱。

      林逋这人一辈子不做官,也不娶妻生子,一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤,过着隐居的生活。所以他的咏梅诗,表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。

      作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的,却能推陈出新。你看他写的梅花,洁白如雪,长在墙角但毫不自卑,远远地散发着清香。

      诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

      作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。

      “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。

      “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

      “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。

      “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。

      首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。

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2022-03-31 07:51:52