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1.恨不相逢未“驾”时（台湾自动变速车）
2.当整个人类毁灭时，可口可乐仍然存在。——可口可乐广告
3.百事，新一代的选择。――百事可乐
4.“杏花村”酒所做的广告它所引用的是杜牧的《清明》一诗“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”
5.一些描写方法：动作语言心理外貌神态，细节描写。
6.“可口可乐雪碧红配绿对对送”。——可口可乐公司
7.百事，新一代的选择。——百事可乐
8.给我最爱的宝宝。雀巢全脂奶粉广告
9.健力宝， 健康 好礼，一环接一环
10.果茶还是大亨好。——大亨果茶广告
11.“百事，正对口味。”——百事可乐 “百事味道胜过其它的清爽。”——百事可乐公司 “大家知道，某些东西是好的就不用改变它。”—&mda（查看全文）
12.“可口可乐使你一帆风顺。”――可口可乐
13.阿里山瓜子，一嗑就开心。——阿里山瓜子广告 营多营多，吃了再说。——营多方便面广告 效率质量*等信誉。——肯德基炸鸡企业口号 “添一下手指（查看全文）
14.生活就是一场运动，喝下它。——Gatorade饮料
15.豪门果茶新一代，人人喝了人人爱。——豪门果茶
16.）意旨：引指泉之媒的创意有内容有意图有旨意有目的；
17.天天饮百津，健康又开心。百津饮料
18.统一冰红茶，补充维生素，亲*自然。
19.享受一杯欢乐饮料。——可口可乐广告
20.写作特点： A：写作方法 B构思技巧 C语言特点 D描写人物方法 E：结构 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文整体阅读，获取信息 ①概括某一段或全文的说明内容 a找中心句或过渡句 b说明对象+特征 c各段内容叠加②文章从那几方面说明白？[先将文章分成几部分然后再加以概括] 说明方法及作用 提示：①说明方法有几种就写几种且字要正确②说明内容可找方法句的前一句或该段中心句 A列数字：准确具体地说明了…内容 B举例子：具
21.果茶还是大亨好。大亨果茶广告
22.何以解忧？唯有杜康。是杜康酒的广告词
23.“可口可乐使你一帆风顺。”——可口可乐
24.汽车要加油，我要喝红牛。——红牛饮料
25.众里寻他千百度是百度的广告语
26.何不试试喝津威――津威饮料广告
27.引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。
28.麦乐咖啡，给新的生活带来新的口味。——麦氏咖啡的广告
29.“七喜：非可乐。”――七喜饮料
30.果茶还是大亨好。――大亨果茶广告
31.天天饮百津，健康又开心。——百津饮料
从小学*古诗词的好处
加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。
在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。
古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。
古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。
古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。
在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。
事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。
今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。
小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。
我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。
学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。
少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。
孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。
拓展内容：经典古诗文的魅力与作用
今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。
在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。
古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？
*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。
*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。
*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。
过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。
其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。
今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。
经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。
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20.写作特点： A：写作方法 B构思技巧 C语言特点 D描写人物方法 E：结构 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文整体阅读，获取信息 ①概括某一段或全文的说明内容 a找中心句或过渡句 b说明对象+特征 c各段内容叠加②文章从那几方面说明白？[先将文章分成几部分然后再加以概括] 说明方法及作用 提示：①说明方法有几种就写几种且字要正确②说明内容可找方法句的前一句或该段中心句 A列数字：准确具体地说明了…内容 B举例子：具
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27.引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。
28.麦乐咖啡，给新的生活带来新的口味。——麦氏咖啡的广告
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关于论文中的参考文献的引用
在**淡淡的日常中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的关于论文中的参考文献的引用，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
导读
参考文献是论文的一个构成部分，其引用原则是，用你自己的语言来总结其他作者的研究 发现，然后注明引用的出处。在一篇论文中，引用参考文献论证自己的观点或者理念是十分必要的。对于别人已经研究过的内容，我们便不需要重复的实验研究，通 过参考文献的引用，便能简要的体现我们想要表述的内容。
但并非一篇论文的内容都由参考文献堆积便可，正确的选用参考文献至关重要。那么，我们在写作论文时参考文献怎么引用才合理？我们又该如何正确选用参考文献呢？
一、参考文献怎么引用才合理
（1）参考文献的类型
参考文献类型较多，主要有专著[M], 论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J],学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集析出文献[A]等等，其中最常见的是期刊文章。
（2）引用参考文献的数量
一般学术文章的参考文献数量以20-40篇为宜，综述类文章的参考文献一般会比研究类参考文献数量多。除综述外，其他文章的参考文献超过40则说明相对于你的研究结果而言，讨论和前言部分所涉及的内容有可能过多，需要删减。
（3）参考文献正文中的引用格式
正文中参考文献的引用格式以不同的学校要求为准，但不外乎数字编号和人名。
数字编号比较简单，仅仅按照从前到后的顺序给所出现的文献一一编号即可。万一中间需要添加或删除参考文献，后面的所有数字就会改变。如果我们手动录入参考文献，那是十分麻烦的。这时候就需要用到endnote软件或者其他相关参考文献引用的软件帮助。
还 有一种正文引用是人名的引用。一般而言，文献是一位作者的，直接写这位作者的名字即可；如果是两位作者，则这两位作者中间用and连接；若是三位或三位以 上作者，则输入第一作者的名字后面加et al.表示。由于et al.是拉丁文的“等”的意思，需要斜体，又是缩写，所以后面要加点号。
有时候正文中我们会提及作者的名字，此时参考文献的引用位置往往紧跟名字的后面。如It is reported by Li et al.[Li et al., 2010] that …….
（4）参考文献的内容与引文一致
引用之处的内容必须是出自所引参考文献的内容。我们可以通过参考文献的题目来大致判断是否正确引用。那种驴唇不对马嘴的引用肯定是错误的，遇到这样的引用必须做出修改。
（5）尽量引用原始文献
好多学生为了省事，拿来一篇文献引用里面的句子的同时，再次引用这篇文章所引用的其他参考文献，这就是二次引用。二次引用的危害在于在引用过程中，肯定会有人曲解了原文的意思，一错再错，这跟以讹传讹的道理是相似的。
那么如何避免这种情况的发生？我们可以查阅二次引用的原始文献，看原始文献是如何描述的，看引用的这句话是否符合原始文献的内容。确保无误的情况下再引用，才能避免错误引用。
（6）尽量选择较新的文献
这 一点不是绝对的，倘若我们写的这篇论文确实是早些年有研究，中断了一段时间之后，重新研究。这时难免会引用早些年的文献。再者，有的文献确实是经典的，提 出的理念至今都是说的通的，此时引用这些文献也是无可厚非的。但毕竟这两种情况是少数，大部分的研究还是基于最新研究的基础上进行的。因此引用参考文献也 必须有几篇较新的参考文献，才能显示我们的研究的意义及重要性，特别是引言部分的描述。
（7）参考文献的档次
参考文献的档次在某种程度上决定了咱们所写文章的档次。我们的引文大部分都是2-5分左右的文章，那么我们的文章差不多也可以发2-5分左右，当然审稿老师并不会注意这个问题，因为没人会一一核实你所引用的文献的影响因子。
二、如何正确选用参考文献
（1）避免选用脱离论文主题的参考文献
选 择参考文献必须紧紧围绕主题，为表现和论证主题服务。凡是能有力地说明、突出、烘托主题的就选用，否则就舍弃，这是选择参考文献的一个基本原则。有些论文 在运用参考文献时常常犯不忍割爱的毛病，将一些与主题无关的参考文献，写进文章里，参考文献与主题脱节，影响了主题的表达。
甚至于有些论文只是为了体现论文的参考文献的新颖，直接使用了与论文主题无关的最新参考文献，这不但没能体现论文的参考文献新颖，反而是内容累赘、多余。
（2）选择参考文献不够典型
所谓典型参考文献，是指那些最有特征、最有代表性，能有力地揭示事物的本质，能集中地表现论文主题的参考文献。围绕主题选材，但没有必要，事实上也不可能把与主题有关的参考文献都写进去，必须精选典型参考文献。
对于十分经典的参考文献，要考虑是否过旧，过旧的参考文献或者广为人知的参考文献，我们应该简要概述。即便是十分典型的参考文献，太旧或者已广为人知的参考文献虽然能论证我们的主题但是却让文章的内容显得不够新颖。
（3）选择的参考文献不够真实
论 文中用的参考文献只有真实，才有力量。所谓真实，是指参考文献确是客观存在的，能反映客观事物的本来面貌。论文中所运用的参考文献真实，论点才站得住，才 有说服力。而有些论文选材不准，没有鉴别真伪，引用的历史人物、事件、时间、地点、数字、引文等等没有认真地核对，出现误差。
在引用参考文献的时候，对于参考文献的详细内容，我们要细心做到每个细节都不能出错，对于数字的摘写要绝对的准确，不能因为自己的疏忽导致原本准确无误的真实参考文献变成了错误参考文献或者非真实参考文献。
【拓展】论文参考文献的引用和标注方法
关于参考文献的引用
其实归根到底，你引用的SCI的参考文献必须对你的论文发表有帮助，才可能引用。其中引用参考文献还有原则呢，一般在引用参考文献时要引用直接的相关的，特定的，清晰的文献来证明自己的观点，还有直接的引用参考文献优于间接的引用的文献，但是还有二个必须记住的原则︰其一是要引用原始的文献，千万避免引用二手的文献，以免带来不必要的错误或冲突。其二要正确地引用自己看过的文献，如果你是根据自己的记忆来引用文献，常常会有出错的可能性，所以文献要经过心思的消化，引用要谨慎，毕竟这是学术创作，要知道对待学术必须是严谨的态度，千万不可以马虎，三心二意。
那么对于参考文献我们应该如何引用呢?SCI论文发表中参考文献的引用又有什么需要我们注意的呢?
第一条
尽管直接引用在医学论文写作中比较少见，但是对于原始资料的改写却很常见。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出处，并将其列在文章最后的文献列表里。
第二条
参考文献不仅是对他人贡献的一种承认，也可进一步引领读者获取其他感兴趣的文献中的信息。另外，文献还给编辑提供了审稿人信息，并显示了作者对本专业领域的熟悉程度。
第三条
大多数作者会收集超出稿件所需要的文献。从所有文献中立刻筛选出相关文献比较困难。评述文章因包含大量信息，所以含有很多文献，而研究论文则不同，它应当只列出最相关的文献，并且为使读者容易阅读，应尽量将文献数量控制在合适的或期刊要求的规模。
第四条
最相关文献通常是期刊论文、书籍和博士学位论文。会议摘要、会议论文集、个人通信和未出版的数据可以在文中以括号引用，但这些文献一般不列在文后的参考文献里，通常只能用来支持研究结果，而不应用来支持任何重要的结论，不能作为最相关或有效的文献。
为降低文献数量，引用原始文章并选择最重要的`、水*最高的或最*的论文，而不是列出关于某个话题的所有论文。应当引用第一手资料来证实特定的研究结果，此类资料是经过同行评审出版的科学家的原始数据、结果和理论。在主题的概述中，也可使用评述文章，意在提供关于某个主题的全面概述。
在论文撰写中，不论是蓄意或者无意窃用了别人的话或观点，并让别人以为是你自己的话或观点，这都属于抄袭现象。这是一个常见且容易混淆的问题。下面是有关避免论文抄袭的三条基本法则。
不能在不使用引号及给出完整出处的情况下，一字不漏地使用别人的文字。完整地给出出处可以指示引号中文字的来源，读者可以由此找到引号中文字的原始出处。原则上(在美国)，使用别人的作品中一个段落的8个字或者超过8个字却没有注明出处的，就违反了联邦著作权法。所以，论文引用过程中，引号的使用是十分的重要的。
至于重新编辑或重新叙述别人的著作中的文字，并将修改过的文字以自己的作品方式呈现，也是抄袭。对别人著作的重新编辑和叙述都属于对该著作的引用，并不因为自己对文字进行修改便是自己的作品，所以切莫混淆自己。
不管你使用原著观点时是否将文字进行了修改，把别人的观点当成是自己的观点来呈现，一样是属于抄袭现象。引用别人的作品都必须注明完整的出处——脚注或者尾注都可以。以下情况是不当引用，容易被认为是抄袭现象：直接引用别人的作品，而不使用引号或者提供出处;重新编辑别人著作中的文字，并将编辑过的文字以自己的作品方式呈现;重新叙述别人的观点，并以自己的观点呈现。
1、《神圣的使命》
2、《记忆》
3、《警察之歌》
4、《我永远怀念你》
5、《渴望春天》
6、宋词《天仙子》
7、《曾经有一个这样的你》
8、《梨树之美》
9、《龙年港殇》
10、《望 月》
11、《中秋静思》
12、《伤感》
自序：《神圣的使命》这首长诗取材于各媒体报道新型冠状病毒疫情期间医护人员的英雄事迹，诗歌分片段描写，每一个片段都是一个真实缩影，每一个缩影都是一个为人拼命的故事，但也正是这些动人的故事，让我一次又一次红了眼眶。我通过收编、润色加工，改以诗的形式歌颂白衣天使们纯洁而神圣的情操，体现一方有难、八方支援，可歌可泣、大无畏的精神。
作品1： 神圣的使命
文/甄池安
除夕，在欢声笑语中
武汉，却经历着最艰难的一天
瘟疫成灾
国人危在旦夕
天降难于斯，匹夫有责
白衣天使受命出战
但你怎么也想不到
站在你面前的
竟是一群搏命的身影
坚定的神色
无惧的神态
不禁使我热泪盈眶
这一幕我永远忘记不了
她是妈妈也是女儿
她是医生更是军人
她坦然地说
穿上这身衣服我就有责任
临出发那天晚上
刚好女儿四周岁生日
看着女儿熟睡的身影
她低头强忍着泪水
宝贝，等妈妈回来
一声紧急号令
一扇ICU的玻璃门
生与死
成为她与女儿最遥远的距离
宝贝，不要哭
妈妈这一仗不能输
一位全副武装的白衣天使
望着女儿留下热泪两行
一个爱美的姑娘
为方便穿着防护服
毅然削去长发出征
那一刻，她就是最美的人
哪有什么白衣天使
不过是一个孩子换了一身衣服
编者按： 在9月份全县如火如荼开展的党风廉政建设宣传教育月活动中，黄梅县文联精心组织，黄梅县诗词学会积极响应，踊跃创作廉政诗词，现将部分诗词作品刊登如下，以飨读者。
陈亚萍
题反腐倡廉
白璧无瑕不染尘，为官一任责堪珍。
恪勤克俭良操守，激浊扬清主义真。
赤胆扶轮昭品德，丹心执政惠黎民。
常将正气胸中纳，砥砺前行四季春。
杨继新
【仙吕】金盏儿·赞中央巡视组
拥朝纲。肃官常。拍蝇打虎民心畅。医人寿世国家昌。
福祉黎民享。善政俊贤匡。名传千古颂，德被九州扬。
胡晓阳
廉政清官焦裕禄
兰考为官俭立身，生崇廉政死犹贫。
倾肝沥胆书仁爱，不愧苍天不愧民。
黄金广
赞黄梅县行政服务中心
一入厅中眼界开，微机满目大堂排。
荧屏文字招民去，人面春风候客来。
别类别门分业务，依规依法按*台，
清廉执政阳光地，办事轻松亦快哉！
陈干桥
赞县驻村工作组
心系扶贫身驻村，万家事务总牵魂。
修桥扩路清沟堰，抗旱防洪战疫瘟。
三载勤廉民戴德，一官仁义世知恩。
金杯若比口碑好，怎有令名光玉仑。
於治军
鹧鸪天·记退休国干作义务清洁工
不计年高不计名，一张扫帚四时撑。
严冬敢与寒风顶，盛夏何辞臭气蒸。
携老伴，踏疏星。迎来大地日东升。
新时代里新功铸，汗马扬蹄不歇程。
桂亚洲
赞殷湾两委
初心不改对民诚，反腐倡廉敢举旌。
*高风施惠爱，成员正气显公*。
通墩道路楼台美，无债殷湾日月清。
执政不求名与利，鲜花一束敬群英。
刘和喜
廉政颂
阴霾荡涤顺民情，举目廉风拂俊英。
乐效寒梅心耿耿，欣师劲竹骨铮铮。
高山傲雪松犹翠，大浪排污水更清。
额手长空应自信，锤镰熠熠耀征程。
张跃红
赞城西社区干部
身为干部又为兵，锹铲肩扛弄里行。
带领民工涂白料，扫除垃圾补凹坑。
河流疏理水澄澈，广告消弥杆煜明。
莫笑此时成土脸，社区美丽我光荣。
1.没有学不好的知识，只有不好学的知识;没有做不好的事情，只有不好做的事情。没有改不了的恶*，只有不愿改正的态度;没有垮不过去的门槛，只有不奋起的腿脚。
2."和别人谈起你是我想你的方式。——李宫俊《李宫俊的诗》"
3.每个人都有一颗守护的星，传说那是颗爱人的心，亲爱的你我已在星星上刻了你的名字，那是我为你守候为你爱着的星。
4.等待是一种痛。忘掉也是一种痛。但不知道该怎么办，是一种更折磨人的痛。
5.幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被溷淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。—— 毕淑敏 《幸福盲》
6.财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。
7.不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢;不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩;不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂;不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
8.）不要说你看到了什么而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么那是什么?伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来它仿佛来自银河因为它带来了一股天堂的气息更确切地说为人们带来了自己扼住咽喉的勇
9.由我们生来不带乐观性的人看来，“将来”总未免太渺茫了，“现在”不过一刹那，好像一个没有存在的东西似的，所以只有“过去”是这不断时间之流中站得住的岩石。我们只好紧紧抱着它，才免得受漂流无依的苦痛，“过去”是个美术化的东西，因为它同我们隔远看不见了，它另外有一种缥缈不实之美。好像一块风景*看瞧不出好来，到远处一望，就成个美不胜收的好景了。梁遇春《寄给一个失恋人的信》
10.我想了自幼刻苦好学，博览群书的谈迁，他立志要编写一部翔实可信的明史。经过多年的奋斗，他终于写成了明朝编年史《国榷》。但厄运降临到他头上——书稿被偷走了，年的心血一夜之间化为乌有。而此时的谈迁已经是体弱多病的老人了，可谁也没想到谈迁还能站起来重新撰写这部史书。岁的谈迁终于写成了新《国榷》，他也因此名垂青史。
11.人生无需后悔，逝去的事就像一阵风;人生不需要遗憾，该来的终究还是要来;人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑;人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切!
12.就让我们时时保持一颗童心吧，即使孩提不再我们的心依旧纯真，脸上的笑容依旧灿烂，保持一颗童心，就保持了一份对生活的热爱，保持一颗童心，你会活得自由自在，幸福快乐;保持一颗童心，你的心胸会更开阔，生活会更精彩。
13.火焰山的大雨，一下就再不停歇。但像那曾经被认为永远不熄的火焰，一切终会有结束的时候。我们都逃不过时间。——今何在《西游日记》十二年后，今何在终于再续西游，只是少了那份张狂，多了一丝无奈，也许正如这句话所说的，我们终究逃不过时间。可惜，在这冥冥之中，我们还是应该能留下些什么。今何在给世界留下了一个真实的西游，而我们呢？我们能够给这个世界留下些什么？也许，火焰山的大雨，早晚会因为我们一代代的努力，终于停歇……——今何在《西游日记》
14.善于思考者有善于思考者的释然方式，不善思考者有不善思考者的释然办法，因为答案没有固定的模式，只要能放下心中的那个包袱，只要能做到从容坦然。人生苦苦追求的，其实就是这么一个过程，只要做到了，生命终结的时候无论长短，觉得一切释然足矣不枉此生!
15.看见你的笑是世上最幸福的，看见你的泪是世上最回味的，看见你的怒是世上最难忘的，但看不到你的信息是世上最可怜的！
16.你来自云南元谋，我来自北京周口，让我牵起你毛绒绒的手，轻轻地咬上一口！哦，是爱情让我们直立行走！情人节我们一起去打猎吧！
17.有一种默契叫做心照不宣，有一种感觉叫做妙不可言；有一种灵犀叫做一点就通，有一种思念叫做望眼欲穿；有一种朋友叫做患难相交，有一种知己叫做千载难逢。
18.生活加减法：知识要递增，烦恼要递减;友情要递增，怨恨要递减;善心要递增，灰心要递减;自信要递增，失信要递减;肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。
19.你之所以可以伤害到我，并不是你比我强大，而是因为，我对你敞开了胸膛并且亲手将刀递给你，是因为，我爱你，而你，恰恰相反。
20.在我想象中，书法家应是鹤发童颜的老者，可以将几十年的风风雨雨全都小心地收进记忆深处，将宠辱不惊的不知与安谧写在脸上，将一如儿时的真挚与热切溶进黑白的无垠空间里。因此我希望自己：从优雅的线条里可以体味到宁静致远的从容，即使风雨在前，也坚守心中的一隅天地，自有雪霁晴空，海天澄澈，波心云影，烟霞舒卷，和风甘露，水木清华;同时又保存一颗火热的可以激动的心，该喜则喜，该怒便怒，走一段真真切切的人生。
21.爱一个人，不仅仅是给予爱与享有爱。爱至有了老意时，或许才能见街头一株蜀葵，一棵馒头柳，都有对那个人至深的爱。这时，才对了。白音格力《看取莲花净》
22.火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键在于窗外的风景——吕子乔《爱情公寓》
23.生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌;生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代;生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想;生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。
24.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。《 圣经 》
25.爱情就是不同的时间，不同的地点，不同的人群，相同的只有你和我，时间在变，空间在变，不变的只有对你无限的思念。
26.也许，每个人的灵魂都是残缺的吧。总有一块灵魂的碎片，在遥远的未来等候被寻找到。这片碎片的名字就叫——梦想。
27.红尘是一个喧闹又萧索的大戏台，我们装扮着不同的角色，演绎着离合悲欢生老病死。到最后，连自己亦分不清，哪段是真，哪段又是假。演了一辈子，唱了一辈子，过了一辈子，那些携手并肩的人，随着光阴，且行且远。白落梅《相逢如初见回首是一生》
28.没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春!
29.每一个矜持淡定的现在，都有一个很傻很天真的曾经。
30.我以前想，这个世界上，会不会有这样一个人，她和我是两个极端的对立面，不懂得任何手段，亦没有任何妄想，就算全世界在她面前轰然塌陷，她仍然可以做到不抱任何怨恨地继续走下去，在感情里也是这样，不懂得要把自己伪装起来，只会暴露弱点，丝毫不知道这只会让她所爱的人可以更轻易地攻陷她……这样的人，好似 童话 里才存在，而**世界里，我不抱希望可以遇见。”“可是最终我遇到你，遇到纪以宁……”他笑了起来，有种喜悦在里面。——朝小诚《黑白》
31.你欲说还休的暧昧，忽悠去了我多少欲罢不能的青葱岁月。
32.写字是件辛苦的是，尤其是耗费心力，投注情感的文字，期间的过程，经受的疲累，无处与人言说。写字亦是件幸福的事，独坐小窗，一盏清茶，伴着墨香，慢慢入境，到后来，内心洁净，竟是山河更替，亦无惊忧。白落梅《相逢如初见回首是一生》
33.我的眼里有掉不完的泪，因为，我的心底永远都有赎不完的罪。——夏七夕《再美的萧邦，也弹不出我的悲伤》
34.我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握;我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领;我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度;我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。课外知识
35.再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
36.王维，在世俗的官场中，他选择了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暂，与其尔虞我诈，不如享受人生。于是，王维观“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，“山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王维得以活得更自我，过上了它所喜爱的悠然闲适的田园生活。
37.久处幽堂，情思如昼深，清风忽来，便是好伴;虚窗半掩，夜朗心清，明月进屋，不减故人。白音格力《明月容颜是故人》
38.爱是一种久违的心痛，当你心痛一个人的时候，那个人在你的生命中已经不可割舍了。
39.亲爱的，假若你来了，我们能共唱那一首属于我们的主题歌吗？关于我们的故事，我们的主题歌，我们的爱情。
40.生活总是舍得相伴，犹如美丽的天空。洗去铅尘，我们看到的是一片缤纷的灿烂。
41.其实很想念曾经，关于那些人那些事，不是说忘掉就能忘掉。想念我们曾经肆无忌惮的笑。想念我们曾经的喜怒哀乐。想念我们曾经天真的誓言。想念我们曾经一切的一切。只是，如今我已释怀。谁都不会是谁的谁。谁也不会一辈子陪在谁的身边。我只希望我们都好好的。好好的笑，好好的过，好好的一辈子。
42.让青春的我们奋笔疾书，为我们的未来划上一个完美句点，让快乐谱写我们的青春，让悲伤丰富我们的青春，让历练磨练我们的青春……让我们的青春更加光芒四射。
43.行走时有日光倾城，寂静处有僧敲月下门，随意间有莲风唱晚。我是乐于过这样的幽微生活，依一座山，能听禅音过耳，鱼雁尺素;浮于一片水，能见青盖亭亭，画船载酒。白音格力《无事此*》
44.在一往情深的日子里，谁能说得清，什么是甜什么是苦？只知道，确定了就义无返顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
45.人生总有一个镜头叫做相遇，人生总有一个情节叫做相爱，人生总有一个故事叫做相守，人生就是一出戏，现在，邀请你做主角，和我演对手戏。
46.一种人看见大山，“委而去之”，这种人是最可怜的人。在大山面前，他们选择放弃，不去尝试，不去攀登，他们当然登不上山顶，欣赏不到“一览众山小”的壮丽景观。他们在困难面前只会逃避，也许他们曾想过去征服，但是不付出实际行动，那只能是白日做梦。
47.武士就应该对死追问不已，高举着死而活，就像存在主义。武士刀法，讲究简洁明快的动力美。武士赴死，于死的瞬间与美相遇，便舍弃人生，跟着美去。因此武士道是一种死的美学，就像落花之美。李冬君《落花一瞬》
48.实现梦想的自信。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。”三峡工程的建立，愿了我们*人民长久以来的一个梦想;李白一心想为江山社稷展现抱负，却苦于受约束，于是一路饮酒，用“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”“海水直下万里深，谁人不言此离苦?”用千片诗句铺就梦想道路。
49.相识，想知，相恋，相爱，相互伴随，白头偕老！暮已垂年。人生若只如初见，我们还能重头来过！那么我还会和你共同经历这些，不管是苦难还是幸福，我想一辈子就这样守护着你！
《青门引·春思》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的《青门引·春思》古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。
青门引·春思
宋代：张先
乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
译文
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时*清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的'眼里。
注释
庭轩：庭院，走廊。清明：清明节。
残花中酒：悼惜花残春暮，饮酒过量。
楼头画角：楼头，指城上的戍楼。画角，军用的号角，涂了彩色，故称画角。
赏析
此为春日怀人之作。词中所写时间是寒食节*清明时，地点是词人独处的家中。全词抒写了词人感于自己生活孤独寂寞，因外景而引发的怀旧情怀和忧苦心境。
上片起首两句，写词人对春日里天气频繁变化的感受。“乍暖”，见出是由春寒忽然变暖。“还”字一转，引出又一次变化：风雨忽来，轻冷袭人。轻寒的风雨，一直到晚才止住了。词人感触之敏锐，不但体现对天气变化的频繁上，更体现天气每次变化的精确上。天暖之感为“乍”；天冷之感为“轻”；风雨之定为“方”。遣词精细确切，暗切微妙人情。
赏析二
人们对自然现象变换的感触，最容易暗暗引起对人事沧桑的悲伤。“庭轩”一句，由天气转写现境，并点出清明这一气候变化多端的特定时节。至此，这“寂寞”之感就进而属于内心的感受了。歇拍二句，层层逼出主题：春已迟暮，花已凋零，自然界的变迁，象喻着人事的沧桑，美好事物的破灭，种下了心灵的病根。此病无药可治，唯有借酒浇愁而已，但醉了酒，失去理性的自制，只会加重心头的愁恨。更使人感触的是这样的经验已不是头一遭。前一年如此，这一年也不例外，“又是去年病”点明词旨。过片承醉酒之后而来。“楼头画角风吹醒”，兼写两种感觉。凄厉的角声，轻冷的晚风，使酣醉的人清醒过来。黄蓼园评云：“角声而曰风吹醒，醒字极尖刻。”（《蓼园词选》）这一个“醒”字，表现出角声晚风并至而醉人不得不苏醒的一刹那间反应，同时也暗示酒醉之深和愁恨之重。伤心人被迫醒来自是痛苦不堪，“入夜”一句，即以现境象征痛苦的心境。夜色降临，心情更加黯然，更加沉重。而重重深闭的院门更象喻着不得开启的心扉。结句指出重门也阻隔不了触景伤怀，溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送了过来。黄蓼园对此句也甚为激赏：“末句那堪送影，真是描神之笔，极希微窅渺之致。”（《蓼园词选》）月光下的秋千影子是幽微的，描写这一感触，也深刻地表现词人抑郁的心灵。“那堪”二字，重揭示为秋千影所触动的情怀。
此词用景表情，寓情于景，“怀则自触，触则愈怀，未有触之至此极者”（沈际飞《草堂诗余正集》）。尤其是词之末句，写人却言物，写物却只写物之影，影是人，人又如影之虚之无，确实写出了隽永的词味。总之，张先词艺术上的含蓄和韵味，此词中得到了充分体现。
关于处暑的古诗词
处暑是农历二十四节气之中的第14个节气，处暑代表的就是停止，处暑也就代表着夏天即将结束了。下面是小编整理的关于处暑的古诗词，欢迎阅览。
悯农
(唐)李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
菊花
(唐)黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
马
(唐)李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
长江二首
(宋)苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
秋日喜雨题周材老壁(宋)王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
处暑后风雨
(宋)仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
七月二十四日山中已寒二十九日处暑
(宋)张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多壘，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违
元宫词(一百三首)
(明)朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无。
君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。
处暑前三日
胡茂文
粤*处暑烈日炎，寝食不安难休歇。
期盼天秤速来到，携风带雨除酷热。
拓展：
处暑过后还热不热，热多久
二十四节气之一的处暑就要到了，这个节气是在每年八月二十三日左右。此时太阳到达黄经150°。据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。
处暑节气，这里的“处”是躲藏的意思。这也宣告，在苦熬初伏、中伏和末伏后，一年当中最闷热的“伏天”结束了。不过，南方也有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”,“处暑处暑，热死老鼠”之类的老话。过了处暑，到底是“热死老鼠”还是“暑天结束”呢?
节令到了处暑，气温进入了显着变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”,“立秋三场雨，麻布扇子高搁起，”“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”时节气候变化的直接描述。但总的'来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥，咽干唇焦的燥症。因而，衣服不要加的太多，忌捂，但也不能过凉。所以，此时节要注意防燥，饮食起居均要调剂周到。
处暑时*均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬华南西部可能出现连续3天以上日*均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。但是，由于华南处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有华南西部最高气温高于30℃、华南东部高于35℃的天气出现。特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。西北高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。
江城梅花引·单衾寒引画龙声
赵与洽〔宋代〕
单衾寒引画龙声。雨初晴。月微明。竹外溪边，低见一枝横。澹月疏花三四点，尚春浅，早相看、似有情。夜来袖冷暗香凝。恨半销，酒半醒。靓妆照影，未堪整、雪艳冰清。只恐不禁、愁绝易飘零。待得南楼三弄彻、君试看，比从前、更瘦生。
明月引（和白云赵宗簿自度曲·引令）
陈允*〔宋代〕
雨余芳草碧萧萧。暗春潮。荡双桡。紫凤青鸾，旧梦带文箫。绰约佩环风不定，云欲堕，六铢香，天外飘。相思为谁兰恨销。渺湘魂、无处招。素纨犹在，真真意、还倩谁描。舞镜空圆，羞对月明宵。镜里心心心里月，君去矣，旧东风，新画桥。
相和六引 其一 宫引
萧子云〔南北朝〕
宅中为君。声之始。气和而应。律生子。四宫既作。阴阳理。
相和六引 其二 商引
萧子云〔南北朝〕
君臣数九。发凉风。三弦夷则。白藏通。克谐候管。和六同。
相和六引 其三 角引
萧子云〔南北朝〕
蛰虫始振。音在斯。五声六律。旋相为。韶继夏心。备咸池。
相和六引 其四 徵引
萧子云〔南北朝〕
朱明在离。日长至。候气而动。徵为事。六乐成文。从之备。
相和六引 其五 羽引
萧子云〔南北朝〕
其音为物。登玄英。制留循短。位浊清。惟皇创则。和且*。
江城梅花引 秋夜听内弹清江引
董元恺〔清代〕
半帘花影入房栊。对孤桐。抚丝桐。鼓一再行，绕指动清风。
指下风生松下应，拂白石，响清泉，雨淙淙。
淙淙瑟瑟满晴空。曲未终。意无穷。听也听也，听忽变、换羽移宫。
又似贯珠声断百寻中。此夜香闺幽梦冷，月落也，飞别鹤，送归鸿。
江城梅花引 即《江城子》，末多一句，似《行香子》、绝非《梅花引》，不知犯何调，姑俟博雅 咏梅
俞彦〔明代〕
古梅芳榭悄含英。冷香凝。满空庭。我共花魂，相对惜孤清。
更值众芳摇落后，捻吟髭，霜月下，最关情。罗浮梦断晓参横。
句初成。自丁宁。从此一杯，歌底莫教停。化作玉鳞君便见，小桥边，篱落外，巳星星。
引眉侄河涘中丫兰盛花儿曹过而作诗引眉索予为之率尔成咏
陈恭尹〔清代〕
灵根产自岭云深，高馆何因得共寻。茎有数岐唯一本，花皆纯洁验同心。
七弦每为王香操，九畹曾劳楚泽吟。若遇昔人应叹绝，玉枝连理在于今。
散文中引用古诗词的好处
散文引用古诗的好处
阅读文中引用古诗词的好处
散文中文中引用古诗词的作用
散文中引用诗句的作用
写作引用古诗词的好处
江南的雨散文引用古诗词
引用诗句的好处
课文中的引用古诗词
课文多出引用古诗的好处
引用名言的好处
古诗词在文中的引用和化用
古诗中引用地名的好处
引用古诗格言的好处
文中多处引用古诗的效果
引用古诗写冬雪的散文
题记引用古诗的好处
说明文引用古诗句的好处
听雨的奢侈引用古诗文的好处
丁香结引用古诗的好处
引用古诗文的名家散文
文中多处引用古诗文的作用
在句子里引用古诗的好处
《灯笼》全文中引用的古诗词
灯笼一文中引用的古诗词
互文在古诗词中的好处
三毛散文中古诗词的运用
论文中古诗词引用的字体
论文中古诗词引用的脚注
喜爱暮春中引用古诗句的好处
