曾经沧海难为水的古诗

曾经沧海难为水

　　爱是个人的感觉。亦或有失偏颇，中国历史上十大爱情故事千古传颂，那不能不说是对爱的共鸣。

　　总以为爱应该是矢志不渝的。金代的元好问一句“问世间情为何物，直教人生死相许”不知倾倒了多少情种。到唐代，元稹的一首《离思》抒写对亡妻的思恋几乎把爱吟咏到了前无古人，后无来者的地步。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　每每读诗及此，心中便潮涌澎湃，眼前信步一个个别样的“威明”来。

　　元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙。从小聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但人们对元稹的评价似乎不是甚高,存在"重白轻元"的现象,原因之一在于元稹在爱情婚姻上的浮躁。元稹一生与崔莺莺、韦丛、裴淑、安仙嫔、薛涛和刘采春等几位女子都有过婚恋感情纠葛,尽管他写出了名诗绝句，在多情的同时也曝露了绝情。

　　说来“崔莺莺”应是元稹的初恋，贞元十五年(799年)，21岁的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。彼时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。与其家少女“莺莺”相爱。他给她写诗：“春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎”。当虏获莺莺之后发誓“考中即来迎君”。可一去便忘却了。

　　贞元十六年(800年)，元稹赴京应试后，以其卓识文才，被新任京兆尹韦夏卿所赏识。贞元十八年(802年)，太子少保韦夏卿的小女儿韦丛，芳龄20，下嫁给次年与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎的元稹。韦丛虽出身高门并不势利贪婪，却勤俭持家，任劳任怨;虽和元稹的生活拮据，却也温馨甜蜜。但造化弄人，唐宪宗元和四年(809年)，韦丛因病27岁便去世，这对元稹来说，着实遭遇了人生大不幸。他写了五首《离思》诗，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”把悲离的情感抒发极致。

　　有人说元稹言行不一。考证他在和苇丛婚后曾经去找崔莺莺。普救寺里的和尚说早嫁人了!于是他写了一本书，取名《会真记》。在这部书里，元稹把自己美化成一个重情重义但无法力战胜妖孽的美好少年，把莺莺塑造成水性杨花，红颜祸水，毁了她的名节。可十年后又在《嘉陵驿》里不舍：“墙外花枝压短墙，月明还照半张床;无人会得此时意，一夜独眠西畔廊”。

　　诗言志。窃以为《离思》是元稹的真情实感。苇丛的人格魅力、对爱情的忠贞呵护，对元稹的入微关怀，不能不触动诗人的情感神经。或许元稹的《遣悲怀三首》就是注脚。这里不必展开全部诗文，只擷来两句“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”;“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”就足够了。

　　我多次咀嚼“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。曾数次联想人的爱情观、婚姻观，在无处不染铜臭的当下，有多少人把爱情当作儿戏?又有多少人把婚姻当作敲门砖?甚至文学的字里行间都充斥着钞票。也许有人不同意我的观点，说元稹在苇丛走后，不又纳妾并和薛涛缠绵吗!是的，这一切又怎能抹去他对苇丛的刻骨铭心的爱呢!清代蘅塘退士在评元稹的悼亡诗时说，古今悼亡诗充栋，终无能出其上者。

　　元稹一生奔波仕途，从校书郎、左拾遗、到监察御史高位，有人说他傍了苇丛婚姻裙带的光，不知道他初心别号“威明”是否于此有关。

　　着实来讲，元稹在文学上的成就是有目共睹的。诗文兼撰，时有名篇。我十分欣赏陈寅格的评价：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨”。而今，重读元稹的《离思》，在欣赏文笔的同时，我们更深层次的体悟又是什么呢!

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元稹：离思·曾经沧海难为水

　　《离思·曾经沧海难为水》

　　作者：元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　注释：

　　1、曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。

　　2、沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。

　　3、除却：除了。

　　4、取次：循序而进。

　　5、半缘：一半因为。

　　6、修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。

　　7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　翻译：

　　经历过沧海之水的波澜壮阔，

　　就不会再被别处的水所吸引。

　　陶醉过巫山之云的梦幻，

　　别处的风景就不称之为云雨了。

　　虽常在花丛里穿行，

　　我却没有心思欣赏花朵，

　　一半是因为自己已经修道，

　　一半是因为心里只有你。

　　赏析：

　　（一）

　　此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。

　　首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相*，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

　　“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

　　第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生*“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

　　元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

　　（二）

　　元稹是唐代着名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》（五首之一）属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作。

　　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

　　全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》）脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕*，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

　　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

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曾经沧海难为水全诗

　　《离思》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　注释：

　　1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。

　　2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

　　3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

　　4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

　　5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

　　6、半缘：此指“一半是因为……”。

　　7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

　　8、君：此指曾经心仪的恋人。

　　经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。 这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了(m.ju.51tietu.net)。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有*“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。*引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。

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《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译

《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译

　　《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。以下是小编整理的《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译，一起来看看吧。

　　《离思·曾经沧海难为水》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　【前言】

　　《离思五首》是唐代著名诗人元稹的代表作品，千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是出自此中。

　　【翻译】

　　曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。只希望余生能以修道来缓解对你的思念。

　　【鉴赏】

　　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

　　一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。

　　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的.花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

　　【拓展】离思五首

　　【作者】元稹【朝代】唐

　　译文对照

　　自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。

　　须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。

　　山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

　　闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

　　红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。

　　第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

　　今日江头两三树，可怜和叶度残春。

　　白话译文

　　其一

　　爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

　　不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

　　其二

　　山泉绕着台阶缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。

　　我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。

　　其三

　　著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

　　你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。

　　其四

　　曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

　　即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

　　其五

　　当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。

　　如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

　　创作背景

　　元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。

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曾经沧海难为水除却巫山不是云全诗（最浪漫的表白诗）

元稹到底是“渣男”还是“情种”？这是一个值得讨论的问题，他对待女人的态度常常让我想起金庸先生《天龙八部》里的大理镇南王段正淳，段正淳是刀白凤的丈夫，他同时又是秦红棉、甘宝宝、阮星竹、李青萝和康敏的情人，而且他跟这些情人几乎都育有子女，木婉清是他跟秦红棉的女儿，钟灵是他跟甘宝宝的女儿，阿朱，阿紫是他和阮星竹的女儿，王语嫣是他跟李青萝的女儿，小说的主人公之一，一直被当作他亲生儿子的段誉却是他正牌夫人刀白凤与段延庆所生。即便是可以纳妾的唐代，男女之间的爱情依然是排他的，于是秦红棉用箭射他，康敏用牙咬他，刀白凤干脆有了外遇，王夫人要将他作花肥，阮星竹要也用刀砍他……但正如段正淳所说，他在对待每一份感情时，都付出了真心，对每一个女子他也不偏心，甚至他的情人也都渐渐认可，认为他“一向都这样”。但说得过去的有一点，当情人们相继死去的时候，他也殉情而死了。

（《天龙八部》电视剧里的段正淳）

今天我们就来借着读元稹一首诗的，顺道捋一捋元稹的情史，因为这一首诗是他所有情诗里最有代表意义的情诗，是写给他的元配夫人韦丛的。诗名《离思五首》，今天我们重点读第四首，全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

既然诗名离思，当然是悼诗，是他的元配夫人韦丛死后写的。

一、一次政治婚姻促成的恩爱夫妻

元稹跟妻子无疑是有真感情的，虽然这份婚姻来得不那么光明磊落，他娶韦丛时，双眼盯的是韦家的权势，这桩婚姻不是为了爱情，这显然是不道德的。

（元稹与韦丛）

贞元十八年（803年），元稹在前一年参加吏部的考试落榜之后，终于登书判拔萃科第四等（同榜的还有白居易），授秘书省校书郎，元稹虽然是为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，但到了他这一代，早已没落的不成样子了，要想在仕途上有所发展，他急需要找一个实力足够的靠山，就在这时，当朝太子少保韦夏卿看中了他的才华，于是很快促成了他与小女韦丛的婚事，留守东都洛阳的韦夏卿不舍得女儿离开自己，元稹夫妇就住在东都洛阳履信坊韦宅，为了工作，元稹不得不长期来往于长安和洛阳之间，从某种程度上说，这是一次“倒插门”式的婚姻，为了前途，元稹忍了。

当然，还有另一个原因是韦丛足够贤惠，虽然得到韦家接济，元稹的家境显然还很贫困，小两口过得很紧巴，更何况不停育有子女，从小在优渥环境里长大的韦丛非但没有嫌弃，而且用揉弱的肩膀担起了家庭的重担，从元稹的诗文来看，韦丛当然是足够漂亮的，而从韦丛20岁嫁与元稹到27岁病故，七年之间，她为元稹生下了五子一女，七年生六子，生子太频繁了，于是有人怀疑，韦丛的去世原因很可能是产后大出血。

（曾经沧海难为水）

这首诗相对好理解，曾经看到过沧海，别处的水就称不上水了；除了巫山地方的云，别处的云也不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；原因一半是因为修道人（就差跟贾宝玉一样要做和尚了）需要清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。沧海一句，由《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”演化而来，巫山一句，由宋玉《高唐赋序》里载的云为神女所化典故而来，神女上属于天，下入于渊，茂若松榯，美若娇姬。别处的水就不叫水了，别处的云就不叫云了。沧海的深广与巫山之云的美好世间无与伦比，就像自己对爱妻韦丛的爱，因此，元稹说，我再也不会动情了。

（除却巫山不是云）

这首诗里出了名句，元稹有这两句，足可留名诗坛，写得够深情，够决断，但他是如何做的呢？

二、演化为《西厢记》的初恋

要知道，韦丛不是元稹的初恋，当他娶韦丛为妻的时候，因为要从政治上找强援，他毫不留情地放弃了自己的“初恋”，这个初恋就是他与“崔”氏之女的恋情。

贞元十五年（799年），元稹到蒲州（今山西永济市）担任一个小的文职官员，在这里，他遇到了跟他母亲有亲戚关系的崔姓少女，名叫“双文”，崔女美貌，元稹才高，且崔家颇有家财，两人很快恋爱了，但崔家虽有家财，但却不是官家，因此没有权势，这不是元稹理想中的婚姻。于是元稹第二年（就是贞元十六年）进京参加吏部并于803年中榜之后，就毅然决然地放弃了这份感情。

（《西厢记》里的张生莺莺与红娘）

有人说，“渣男”！其实，元稹当时的情况情有可原，他是政治上有抱负的，他需要政治上的靠山和强援。不过，元稹放弃这份感情之后，心里是纠结过的，于是他在多年之后，写了一篇传奇小说叫《莺莺传》，里面的主人公叫崔莺莺，按照故事情节，显然就是他初恋的情人崔氏之女，崔莺莺是美女，元稹说她“垂鬟接黛，双脸销红”，于是男主张生顿生爱慕，在丫环红娘的帮助下，张生与莺莺私会西厢成了云雨，这个故事，后来又经演化，成了王实甫笔下的《西厢记》，又多经改编，成了多剧种的热门戏，现在想来，《莺莺传》当是对元稹自己初恋的一份记挂和念想，元稹大概心中始终没有忘记自己曾经有过那样一个表妹。

鲁迅先生在《中国小说史略》里曾经说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。虽文章尚非上 乘，而时有情致，固亦可观……”（《唐之传奇文（下）》），显然，元稹的《莺莺传》在中国小说史上，当是有其价值的。用这样一篇小说，写给自己的初恋，元稹又算得上一个“情种”。

三、失妻的这一年

接上文，韦丛于809年病故，除了写了上面的诗外，据说元稹还常常在梦中惊醒，跟韦丛的感情之深可见一斑。所以，当他写这一首诗时，我们相信，元稹的感情是真实可信的。

元稹在失去韦丛的这年，他30岁，这一年他做过很短一段时间的监察御史，这是一个相当重要的职位，相当于现在的最高检检察官，有一次，工作需要，他到蜀地去调查一桩公案，正当盛年的元稹与大唐著名女诗人薛涛就上演了一出才子佳人的好戏。

薛涛的首任恋人是韦皋，到809年，薛涛已经渐渐忘记了韦皋，正处于感情空窗期，而此时的元稹正在失妻的哀痛之中，大约是需要情感上的安慰吧，元稹到蜀地之后，很快就与闻名蜀地的才女薛涛在一起了，元稹刚过而立，一派风流倜傥；薛涛刚到四十，风韵更胜于少女，更何况薛涛的才情也足抵得上才子。两人迅速地相爱了，这是一份得之不易的爱情，他们只恨相见太晚，因此只想着加倍享用，这一对沉溺于爱河不愿上岸的恋人“双栖绿池上，朝暮共飞还”（薛涛《池上双凫》），可以想见，这一段时间两个人爱得有多么沉迷。但“彩云易散”元稹很快被调回长安，这一回去，元稹没有再回头。

（薛涛制笺）

要知道，做为元配新故的男子，元稹立即投入了新的感情，迅速爱上了别的女子，至少，他的“曾经沧海难为水”的诗，他此时已经忘记了。说他渣男或者不算证据，但他足够薄情。

很快，他的薄情就用在了薛涛身上，薛涛比元稹年龄大十几岁，又是乐伎出身，显然，她不可能成为元稹的夫人，元稹需要一份正常的婚姻，这该当是无可厚非的，薛涛虽然对元稹无限思念，但仍然理智地处理了这份感情，认了。

当然，元稹也为薛涛留下了诗篇，题目就叫《寄赠薛涛》：“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”总算表达过分别后的思念，也算够个男人。

四、闲不住的元稹、贬一次，爱一个

元稹810年被贬江陵（就是现在的湖北荆州）。他有个好朋友叫李景俭，看到他孤身一人，贬居在外无人照顾，于是作主将表妹安仙嫔嫁给元稹作侧室，这是元稹的第二次婚姻，但好景不长，这份婚姻只维持了三年，到元和九年（814年）秋天，安仙嫔在江陵给元稹留下一个孩子之后也病逝了。这一段短暂的婚姻也无可厚非，顶多我们说元稹“闲不住”，倒还说不上“渣男”，因为这是一次正常的婚姻，在婚姻存续期间，元稹是有操守的。

（安仙嫔画像）

815年，元稹在被召回京经过短暂休整之后，又被贬到通州，前面文章里我们说过，他在这里“垂死病中”，他得了疟疾，差点死掉，上司山南西道节度使（相当于今*）权德舆实在心中不忍，于是做媒让元稹续娶了大家闺秀裴淑为妻，这也是一份正常的婚姻。

裴淑是山南西道涪州（现在的重庆涪陵）刺史裴郧的女儿。裴郧到兴元府（现在的陕西汉中）权德舆处任职报到时，在欢迎宴会上，元稹和裴淑一见钟情（此时元稹是来这里看病的），两人一见倾心，第三次婚姻来了。

元稹对这份感情也非常珍视，具体做法就是坚持“养病”，在兴元府一直住了下去，相当于在省府这里一直住了下去，直到他同裴淑的孩子元樊满了三个月后才动身返回通州任上，说是养病，其实是在过着美满的婚姻生活。

长庆三年（823年），注意，换皇帝了，在*交替期间，元稹因为有才，曾经回朝任过重要职位，但不久就又被调任浙东观察使兼越州（现在的浙江绍兴）刺史，这是元稹的第三次被贬，不过，这一次是刺史，是实职，是地方大员，他有职有权，于是他很快组织了文艺汇演，他要见识一下当地著名的才女刘采春。

（刘采春画像）

这时的刘采春只有25岁，正当风姿妙曼的青春妙龄，元稹一见，大为惊艳。汇演结束，元稹立即写诗捧刘采春，诗名《赠刘采春》：“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”这是篇精彩的评论，甚至也是爱慕之情的表达，市政一把手要捧，刘采春深解风情，更何况元稹还才华横溢。不久，元稹花钱买断了刘采春，纳为妾室，两人一起共同生活了七年，要说也还好，是正经的妾室，有名份的，比乐妓要好得多的身份了，这七年，刘采春过得还好。坏就坏在，当元稹调回京时，他找理由扔下了刘采春，独自离去，“渣”相毕露，或者是刘采春的身份见不得人，或者是怕家人恼火，早干嘛去了。

据说，后来两人还有过一次约会，约会过后，刘采春投水自杀了，她才是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的信奉者，爱不得，勿宁死。

五、终篇

大和四年（公元830年），注意，又换皇帝了，元稹再次被贬武昌，任鄂州刺史，大概是身体实在不行了，到第二年的七月元稹就暴病去世了，这一年他年仅53岁。在这次短暂的贬谪之中，生命走到了终点，他终于没有开始新的恋情。

有两段感情足证元稹的“渣”，一是抛却初恋崔氏，二是扔了刘采春。更何况前面还扔了一个薛涛（尽管薛涛认了），但元稹每一段感情进行当中，也足足付出了真心。是多情还是滥情，谁又说得准？

（《霍乱时期的爱情》书影）

前几年，马尔克斯凭借《百年孤独》获诺贝尔文学奖时（出版界是谁一获奖，谁的书就大出特卖），曾关注过他的另一本小说《霍乱时期的爱情》，这是一本爱情史诗似的小说，书中阿里萨在痛失初恋后，在长达半个世纪的时光里，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、*的、转瞬即逝的、生死相依的……（想象中爱情有多少种，作者就做了多少种尝试），但这种种爱情都验证了时光的无情流逝，这本书被评价为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，最终阿里萨直到回到初恋情人费尔米纳的怀抱才找到了真正的爱情，但两个人都已垂垂老矣。从这个意义上说，生命终结时才是一个人感情最好的评价时间点！

或许元稹在病榻上将死那一刻才知道他一生爱的是哪个女人吧，他对一生中的这许多女人的情爱过程该大多是检验和试错的过程，只是这种试错，或许*的成分多了些，是失了品质的。于是我们判读元稹是情种还是“渣男”似乎没有价值，因为我们无法代入他将死时的心境。我们只用知道，他在写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时，是付出了真心的，这就足够了。

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最新空间伤感说说：曾经沧海难为水

认定了的事情，就不会轻易的去改变

无所谓世界的黑白，只要我心中有你就好

我是多么的害怕，有你的你的离开给我带来伤害

十指紧紧的相扣，也总有一天会分开

我的青春被我的无所谓伤害，从此一去不复返

还有谁期待着未来，那不曾出现过的光芒

对你的思念还在，对我的爱恋却已经消失

放弃了所有，我相信时间可以证明我是对的

我用多少时光，换来了与你的擦肩而过

终究是怎么了，让你改变了对我所有的爱

我透过时间看透了所有，你终究不属于我

离开了你以后，我慢慢的变得坚强

微笑着掩饰着伤口，心却依然还是那么的痛

忘不了过去，永远也走不到未来

藏在心中的那道伤疤，永远也愈合不聊了

一个人，一座城，一点点的忘记所有

你我就从来没有相爱过，又何来的分手呢

怪我没有能力把你留在身边，就这样看着你远去

所有的一切都是会被时间治愈好的，就像我们的爱情

无非就是把自己的心封锁起来，从此不让它跳动

记忆里留下的空白，让我们用一生去遗憾

错过的就是错过了，珍惜已经无法挽回什么了

不奢求你能留下来陪我，只希望你不要轻易把我忘记

知道现在我还不明白，为何你会离我而去

现在想与所有认识我的人断开联系，重新开始

我好想抛开所有的过往，忘记那些刻骨铭心的痛楚

你的一个笑容都会温暖一座城池，你知道吗

一句简单的算了吧，都会引发一场连绵的冬雨

你冷冷的转身，是我回不去的曾经与过去

爱只是一个片段，却定格在了昨天的美好画面

你离开之后，我再不和人聊诗词了，因为聊不懂

曾经沧海难为水，无法像你当年那般拨动我的心弦

七年前封笔，因为我今生挥毫只为你。这歌词写得真好

时光能够倒流，我愿意与你在一个美丽的夏夜网上初逢

我多么希望我是一只聊斋里的狐仙，迷住你，留住你

假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦

现在开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市

我们得奋斗，即使，我们学会了不离不弃也要奋斗

始终逃不过背叛，那个我们肩并肩的战场，至今还在

当仰望星空时，发现自己就像其中的一颗星并不显眼

想在这样的星河中鹤立鸡群，只有团结起来组成星座

想要自己十分出众，就得像月亮一样牺牲自己的光

我以为你只是不喜欢我缺点，后来发现,你是不喜欢我

等待是一种极为痛苦的过程。尤其是在等待未知的将来

喜欢一个人可以让人恐惧，焦急，坐立不安

我在静默中等待着下一刻的霞光万道冲破云霄

我在流转的四季里找寻你的足迹，只为转角遇见你

想拥有一个那样的内心，没有烦恼，没有困扰

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下雨天心情发的唯美句子精选，曾经沧海难为水——当走了的人没来

2、所有人都去看后来的我们了，我不会去看，何必花钱买伤心，让自己在难过，自己的故事已经够难过，何必体会别人的心酸，，，

3、心中有了爱，其实都不难，大不了把小爱转换成大爱。

4、其实，分手不是最难的，最难的是接受原来从来都没有爱过…扎心

5、我最想要的礼物是你的心，而你却给了别人，你最不想要的是我的心，可是里边装的满满都是你。

6、曾经我用过很多方式去绑定和他的关系，也用过很多很傻的样子去挽留，可是最后才明白所谓心变了，就不合适了，不是合不合适，而是因为爱所以合适。

7、时间也许就是一次机会，与其等待不会回头的人，不如好好珍惜眼前人！

8、对任何人事物都不要有太高的期待，因为只会失望。对自己，可以不断有更高的要求，因为只有自己才懂得对自己好。 要学着对自己好。 ?

9、不错过任何一丝机会，坚决坚持到底，那怕没有结果，也不给人生留太多遗憾。

10、生活中总有很多没有说完的话或没有做完的事，所以多即多，少即少，诸多残缺的，半成品的不断延续也是常态，不必万事求完美，完美嘛 完整即完美，包括残缺 ?。

11、我和他总有很多很多说不清的默契，所有的事情都能想到一起，像是一个灵魂。

12、男人有时候真的无言不是不想说话，是说出来与其被误解，不如选择沉默，女人要偶时候真的不是故意要任性，而是为了证明看看自己是不是足够重要。

13、我不是一个擅长坚持的菇凉，但是喜欢他这件事却坚持了四年了！最后还是抵不过他一句我只把你当成好朋友！

14、爱时，我希望不浪费每一刻能和你在一起的时光。不辜负爱情的美好。不辜负我们的真心，不辜负相遇的缘分。不辜负对未来充满的希望。不辜负彼此的付出。更不辜负自己。

15、你的一个微笑，我就输了，输了尊严，输了爱情，输了一生...

16、昨天分手，大哭一场，今天病了请假没去上班，那个白天还说爱你入骨的人，一天内就变成陌路，一别变是再也不见，异地恋的我们，再也不见。

17、有些人走着走着就再也没联系，有些人说了再见便再也不见。

18、愿我以后活的像个混世大魔王，没心没肺，风生水起，什么牵制我，我就放弃什么。

19、不走回头路 不做多情人。珍惜眼前一切！ 有些东西不是你知道错了 就能回来的。 ?

20、都说时间可以淡忘一个人，那只能说明爱的不够真，不够深，真正爱一个人，无论时间多久，都不会淡化一丝一毫，反而会越爱越深。

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观沧海的诗句有哪些（观沧海最有名的诗句）

《三国演义》尊刘抑曹，所以重点表现曹操的奸诈，写了好多他干的坏事。但是，我们评价历史人物，不能完全被小说牵着鼻子走。事实上，曹操不仅有“奸”的一面，更有“雄”的一面。雄在哪里呢？除了统一中原，为魏国开基之外，曹操还是个文化英雄。曹操是古代所有帝王之中写诗水*最高的。他不光自己写诗好，还带出了两个好儿子——曹丕和曹植，父子三人合称“三曹”。后世只有北宋的“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）可以相媲美。这还不够，曹操还把当时一批最了不起的文人都团结在自己身边，共同创造出一种既雄壮又爽朗的写作风格。因为当时还是汉献帝时代，年号“建安”，所以，后世就把这种慷慨雄壮的风格称为“建安风骨”。从此之后，有没有风骨，也就成了我们评价文学作品好坏的一个重要标准。曹操既是一代政治家，又是一代文宗，这在中国历史上可不多见。说完作者，再说诗题。这首诗，我们现在一般叫它《观沧海》，但事实上，把标题说全了，应该是《步出夏门行·观沧海》，也是一篇乐府诗。

所谓“步出夏门行”，其实是一个乐府的老题目，相当于我们之前讲过的《长歌行》，只不过《长歌行》是五言，而《步出夏门行》是四言。曹操借这个老题目来填新词，一共填了四章，这首《观沧海》是第一章。建安十二年（207），曹操北征乌桓（huán），得胜回师，途经碣（jié）石山，登高观海，不禁感慨万千。将这番见闻和感慨熔铸成诗句，于是有了这首《观沧海》。

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹（dàn），山岛竦峙（sǒng zhì）。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

首先来看一个名词——沧海。所谓沧海，泛指大海。大海为什么叫沧海呢？这就涉及“沧”字的来历了。“沧”字左边是三点水旁，当然和水相关。右边的“仓”字，既代表读音，也有意义。所谓仓就是粮仓，粮仓旁边加上水，就是物产丰富的大海。大海是什么颜色的？大海是深沉的蓝色，也就是苍青色的。所以，后来“沧”又有一个含义，就是指苍青色。这样一来，所谓沧海，既可以解释成大海，也可以解释成苍青色的大海。

其次来看一个形容词——澹澹。澹澹是三点水旁，仍然和水相关，是水波摇动的样子。再次来看一个象声词——萧瑟。澹澹形容水，萧瑟形容风，是风吹过树叶的声音。既然是秋风扫落叶，这声音自然带着点儿肃杀的气息，所以萧瑟也是形容词，表示肃杀。最后来看结尾——“幸甚至哉，歌以咏志”。其实这不是一个真正的结尾，而是一句套话，好多乐府诗的结尾都这样写，意思就是说，我太荣幸了，给大家唱首歌吧。

知道了这些知识点，这首诗就不难翻译了：

我向东登上碣石山，去看那苍茫的大海。

大海是多么浩荡，山岛也巍峨高耸。

山上林木茂密，百草郁郁葱葱。

秋风吹动着树木，也让大海波翻浪涌。

日月交替运行，好像就从大海里出生。

银河星光璀璨，好像也从大海中升腾。

我是多么幸运，就用这首歌来表达我的心情。

先看结构。这首诗可以分成三部分。前两句，“东临碣石，以观沧海”是第一部分，算是整首诗的写作由头。中间十句，“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”是主体内容，也是第二部分，写登临之后看到的风景。最后两句，“幸甚至哉，歌以咏志”是结尾，也就是第三部分。从结构安排可以看出来，这首诗的重头戏在中间部分。这部分写得极其雄壮，可以概括成三大好处。

第一，这首诗写出了最雄壮的大海。我们是农业民族，不常在海里活动。所以古代诗人很少直接写到海，即使写也是把它当成边界、当成尽头来看待。比如，我们之前讲《长歌行》，“百川东到海，何时复西归！”海并不是诗人关注的主体，诗人只是想说，河到这里就结束了。还有一种，虽然也写海，但海只算是一个背景。比如张九龄的“海上生明月”（《望月怀远》），诗人关注的主体是明月，海只是衬托明月的一块大幕布而已。

但是，这首《观沧海》不一样，海就是他要写的主要内容。他对大海，有三处形容：其一，“水何澹澹”；其二，“洪波涌起”；其三，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。

“水何澹澹”形容什么？形容海面的宽广和*静，这是大海的常态。大海*时是*静的，但是一旦秋风吹起，它又是那么波涛汹涌。“洪波涌起”，这是多么动荡不定、深不可测的大海呀。“水何澹澹”和“洪波涌起”，这还是人们日常能够看得到的大海。但是，“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”就不一样了，它不是真实的大海，而是曹操想象出来的大海。大海如此辽阔，如此深邃，是不是日月星辰都是从这里升起，又降落到这里呢？这个想象可不一般，它让大海和天空，和天体都连在一起，大得无边无际，气吞宇宙。就算是没有见过海的人，看到这首诗，也能感受到海的气势了。

第二，这首诗写出了最雄壮的秋天。古代诗人感情丰富，听见秋风就想到落叶，进而想到青春易逝，红颜暗老，这就是“自古逢秋悲寂寥（liáo）”（刘禹锡《秋词二首》其一）。本来，伤春悲秋，属于人生常态，但是这首诗却不一样。它是不是写秋天？当然是。就算我们不了解曹操北征乌桓的具体时间，我们至少能看到“秋风萧瑟”这句诗。那么，在秋风吹拂下，山是怎样的呢？“树木丛生，百草丰茂”。虽然已经是秋天了，但是草木并没有凋零，相反它还是那么茂盛。经霜不凋，这是多么英雄的草木啊。同样，在秋风吹拂下，海是怎样的呢？“秋风萧瑟，洪波涌起”。海借着风势，掀起滔天巨浪。这海又是多么有气势啊。这样看起来，这首诗里的秋景一点儿都不软弱，一点儿都不凄凉，相反，它十足雄壮，十足令人心潮澎湃。

第三，这首诗写出了最雄壮的人生。可能有人会说，哪里有人啊？不就是开头两句“东临碣石，以观沧海”，让我们知道有个人在看海；结尾两句“幸甚至哉，歌以咏志”，让我们知道有个人在唱歌吗？并非如此。这首诗通篇都是在写景，但也通篇都在写人。难道，“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”，背后没有人吗？当然有人。能够这么看秋天的人，一定是“老骥（jì）伏枥（lì），志在千里。烈士暮年，壮心不已”的老英雄吧？事实上，这几句也是曹操的诗，出自《步出夏门行》的第四首《龟虽寿》。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，背后有没有人？当然也有人。能够这么思考大海的人，一定是个“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的政治家吧？其实，这几句诗也是曹操写的，出自他的《短歌行》。

再回到这首诗的背景上来。曹操为什么有机会观沧海？因为他北征乌桓，回来的时候路过此地。他为什么又要北征乌桓呢？那是因为他当时已经打败了河北的袁绍，紧接着就要进军江东，谋求统一天下。而乌桓就在河北的北面，而且跟袁绍的残余势力有勾结，如果曹操不管乌桓，直接南下，就有可能面临腹背受敌的危险。所以，曹操才要先行拿下乌桓。写这首诗的时候，曹操已经打败了乌桓，统一的蓝图正在他的心中勾画。在这种情况下俯视苍茫大海，他又怎能不壮怀激烈，热血沸腾！把这种壮怀激烈的感情放进诗里，再用俊朗的语言表达出来，就是令后世心驰神往的“建安风骨”。

曹操观沧海的地点在碣石山。这座山曾经见识过无数伟人，秦始皇、汉武帝在这儿求过仙，隋炀帝、唐太宗在这儿驻过兵。但是，这些皇帝都没留下什么痕迹。在历史上，给这座山打下最深烙印的就是曹操的这篇《观沧海》，这就是文学的力量。所以*才会说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”（《浪淘沙·北戴河》）毫无疑问，*这阙词，体现的也是“建安风骨”，也是当之无愧的英雄诗篇。

原文参考引用自《顺着历史学古诗》

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观沧海古诗的意思

观沧海古诗的意思

　　导语：汉代乐府诗一般无标题，观沧海这个题目是*加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句幸甚至哉，歌以咏志是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的`内容没有联系。以下是小编为大家分享的观沧海古诗的意思，欢迎借鉴！

　　观沧海

　　作者：曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　译文

　　东行登上碣石山，来感悟大海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

　　庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

　　鉴赏

　　《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗有吞吐宇宙气象。这是很精当的。

　　结束语：这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神。以上是小编为大家整理的观沧海古诗的意思，感谢大家对本文的阅读！

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