曾经的沧海难为水古诗

曾经沧海难为水

　　爱是个人的感觉。亦或有失偏颇，中国历史上十大爱情故事千古传颂，那不能不说是对爱的共鸣。

　　总以为爱应该是矢志不渝的。金代的元好问一句“问世间情为何物，直教人生死相许”不知倾倒了多少情种。到唐代，元稹的一首《离思》抒写对亡妻的思恋几乎把爱吟咏到了前无古人，后无来者的地步。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　每每读诗及此，心中便潮涌澎湃，眼前信步一个个别样的“威明”来。

　　元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙。从小聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但人们对元稹的评价似乎不是甚高,存在"重白轻元"的现象,原因之一在于元稹在爱情婚姻上的浮躁。元稹一生与崔莺莺、韦丛、裴淑、安仙嫔、薛涛和刘采春等几位女子都有过婚恋感情纠葛,尽管他写出了名诗绝句，在多情的同时也曝露了绝情。

　　说来“崔莺莺”应是元稹的初恋，贞元十五年(799年)，21岁的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。彼时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。与其家少女“莺莺”相爱。他给她写诗：“春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎”。当虏获莺莺之后发誓“考中即来迎君”。可一去便忘却了。

　　贞元十六年(800年)，元稹赴京应试后，以其卓识文才，被新任京兆尹韦夏卿所赏识。贞元十八年(802年)，太子少保韦夏卿的小女儿韦丛，芳龄20，下嫁给次年与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎的元稹。韦丛虽出身高门并不势利贪婪，却勤俭持家，任劳任怨;虽和元稹的生活拮据，却也温馨甜蜜。但造化弄人，唐宪宗元和四年(809年)，韦丛因病27岁便去世，这对元稹来说，着实遭遇了人生大不幸。他写了五首《离思》诗，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”把悲离的情感抒发极致。

　　有人说元稹言行不一。考证他在和苇丛婚后曾经去找崔莺莺。普救寺里的和尚说早嫁人了!于是他写了一本书，取名《会真记》。在这部书里，元稹把自己美化成一个重情重义但无法力战胜妖孽的美好少年，把莺莺塑造成水性杨花，红颜祸水，毁了她的名节。可十年后又在《嘉陵驿》里不舍：“墙外花枝压短墙，月明还照半张床;无人会得此时意，一夜独眠西畔廊”。

　　诗言志。窃以为《离思》是元稹的真情实感。苇丛的人格魅力、对爱情的忠贞呵护，对元稹的入微关怀，不能不触动诗人的情感神经。或许元稹的《遣悲怀三首》就是注脚。这里不必展开全部诗文，只擷来两句“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”;“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”就足够了。

　　我多次咀嚼“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。曾数次联想人的爱情观、婚姻观，在无处不染铜臭的当下，有多少人把爱情当作儿戏?又有多少人把婚姻当作敲门砖?甚至文学的字里行间都充斥着钞票。也许有人不同意我的观点，说元稹在苇丛走后，不又纳妾并和薛涛缠绵吗!是的，这一切又怎能抹去他对苇丛的刻骨铭心的爱呢!清代蘅塘退士在评元稹的悼亡诗时说，古今悼亡诗充栋，终无能出其上者。

　　元稹一生奔波仕途，从校书郎、左拾遗、到监察御史高位，有人说他傍了苇丛婚姻裙带的光，不知道他初心别号“威明”是否于此有关。

　　着实来讲，元稹在文学上的成就是有目共睹的。诗文兼撰，时有名篇。我十分欣赏陈寅格的评价：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨”。而今，重读元稹的《离思》，在欣赏文笔的同时，我们更深层次的体悟又是什么呢!

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元稹：离思·曾经沧海难为水

　　《离思·曾经沧海难为水》

　　作者：元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　注释：

　　1、曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。

　　2、沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。

　　3、除却：除了。

　　4、取次：循序而进。

　　5、半缘：一半因为。

　　6、修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。

　　7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　翻译：

　　经历过沧海之水的波澜壮阔，

　　就不会再被别处的水所吸引。

　　陶醉过巫山之云的梦幻，

　　别处的风景就不称之为云雨了。

　　虽常在花丛里穿行，

　　我却没有心思欣赏花朵，

　　一半是因为自己已经修道，

　　一半是因为心里只有你。

　　赏析：

　　（一）

　　此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。

　　首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相*，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

　　“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

　　第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生*“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

　　元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

　　（二）

　　元稹是唐代着名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》（五首之一）属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作。

　　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

　　全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》）脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕*，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

　　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

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曾经沧海难为水全诗

　　《离思》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　注释：

　　1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。

　　2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

　　3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

　　4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

　　5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

　　6、半缘：此指“一半是因为……”。

　　7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

　　8、君：此指曾经心仪的恋人。

　　经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。 这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了(m.ju.51tietu.net)。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有*“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。*引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。

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《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译

《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译

　　《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。以下是小编整理的《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译，一起来看看吧。

　　《离思·曾经沧海难为水》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　【前言】

　　《离思五首》是唐代著名诗人元稹的代表作品，千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是出自此中。

　　【翻译】

　　曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。只希望余生能以修道来缓解对你的思念。

　　【鉴赏】

　　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

　　一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。

　　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的.花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

　　【拓展】离思五首

　　【作者】元稹【朝代】唐

　　译文对照

　　自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。

　　须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。

　　山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

　　闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

　　红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。

　　第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

　　今日江头两三树，可怜和叶度残春。

　　白话译文

　　其一

　　爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

　　不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

　　其二

　　山泉绕着台阶缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。

　　我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。

　　其三

　　著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

　　你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。

　　其四

　　曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

　　即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

　　其五

　　当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。

　　如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

　　创作背景

　　元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。

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曾经沧海难为水除却巫山不是云全诗（最浪漫的表白诗）

元稹到底是“渣男”还是“情种”？这是一个值得讨论的问题，他对待女人的态度常常让我想起金庸先生《天龙八部》里的大理镇南王段正淳，段正淳是刀白凤的丈夫，他同时又是秦红棉、甘宝宝、阮星竹、李青萝和康敏的情人，而且他跟这些情人几乎都育有子女，木婉清是他跟秦红棉的女儿，钟灵是他跟甘宝宝的女儿，阿朱，阿紫是他和阮星竹的女儿，王语嫣是他跟李青萝的女儿，小说的主人公之一，一直被当作他亲生儿子的段誉却是他正牌夫人刀白凤与段延庆所生。即便是可以纳妾的唐代，男女之间的爱情依然是排他的，于是秦红棉用箭射他，康敏用牙咬他，刀白凤干脆有了外遇，王夫人要将他作花肥，阮星竹要也用刀砍他……但正如段正淳所说，他在对待每一份感情时，都付出了真心，对每一个女子他也不偏心，甚至他的情人也都渐渐认可，认为他“一向都这样”。但说得过去的有一点，当情人们相继死去的时候，他也殉情而死了。

（《天龙八部》电视剧里的段正淳）

今天我们就来借着读元稹一首诗的，顺道捋一捋元稹的情史，因为这一首诗是他所有情诗里最有代表意义的情诗，是写给他的元配夫人韦丛的。诗名《离思五首》，今天我们重点读第四首，全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

既然诗名离思，当然是悼诗，是他的元配夫人韦丛死后写的。

一、一次政治婚姻促成的恩爱夫妻

元稹跟妻子无疑是有真感情的，虽然这份婚姻来得不那么光明磊落，他娶韦丛时，双眼盯的是韦家的权势，这桩婚姻不是为了爱情，这显然是不道德的。

（元稹与韦丛）

贞元十八年（803年），元稹在前一年参加吏部的考试落榜之后，终于登书判拔萃科第四等（同榜的还有白居易），授秘书省校书郎，元稹虽然是为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，但到了他这一代，早已没落的不成样子了，要想在仕途上有所发展，他急需要找一个实力足够的靠山，就在这时，当朝太子少保韦夏卿看中了他的才华，于是很快促成了他与小女韦丛的婚事，留守东都洛阳的韦夏卿不舍得女儿离开自己，元稹夫妇就住在东都洛阳履信坊韦宅，为了工作，元稹不得不长期来往于长安和洛阳之间，从某种程度上说，这是一次“倒插门”式的婚姻，为了前途，元稹忍了。

当然，还有另一个原因是韦丛足够贤惠，虽然得到韦家接济，元稹的家境显然还很贫困，小两口过得很紧巴，更何况不停育有子女，从小在优渥环境里长大的韦丛非但没有嫌弃，而且用揉弱的肩膀担起了家庭的重担，从元稹的诗文来看，韦丛当然是足够漂亮的，而从韦丛20岁嫁与元稹到27岁病故，七年之间，她为元稹生下了五子一女，七年生六子，生子太频繁了，于是有人怀疑，韦丛的去世原因很可能是产后大出血。

（曾经沧海难为水）

这首诗相对好理解，曾经看到过沧海，别处的水就称不上水了；除了巫山地方的云，别处的云也不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；原因一半是因为修道人（就差跟贾宝玉一样要做和尚了）需要清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。沧海一句，由《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”演化而来，巫山一句，由宋玉《高唐赋序》里载的云为神女所化典故而来，神女上属于天，下入于渊，茂若松榯，美若娇姬。别处的水就不叫水了，别处的云就不叫云了。沧海的深广与巫山之云的美好世间无与伦比，就像自己对爱妻韦丛的爱，因此，元稹说，我再也不会动情了。

（除却巫山不是云）

这首诗里出了名句，元稹有这两句，足可留名诗坛，写得够深情，够决断，但他是如何做的呢？

二、演化为《西厢记》的初恋

要知道，韦丛不是元稹的初恋，当他娶韦丛为妻的时候，因为要从政治上找强援，他毫不留情地放弃了自己的“初恋”，这个初恋就是他与“崔”氏之女的恋情。

贞元十五年（799年），元稹到蒲州（今山西永济市）担任一个小的文职官员，在这里，他遇到了跟他母亲有亲戚关系的崔姓少女，名叫“双文”，崔女美貌，元稹才高，且崔家颇有家财，两人很快恋爱了，但崔家虽有家财，但却不是官家，因此没有权势，这不是元稹理想中的婚姻。于是元稹第二年（就是贞元十六年）进京参加吏部并于803年中榜之后，就毅然决然地放弃了这份感情。

（《西厢记》里的张生莺莺与红娘）

有人说，“渣男”！其实，元稹当时的情况情有可原，他是政治上有抱负的，他需要政治上的靠山和强援。不过，元稹放弃这份感情之后，心里是纠结过的，于是他在多年之后，写了一篇传奇小说叫《莺莺传》，里面的主人公叫崔莺莺，按照故事情节，显然就是他初恋的情人崔氏之女，崔莺莺是美女，元稹说她“垂鬟接黛，双脸销红”，于是男主张生顿生爱慕，在丫环红娘的帮助下，张生与莺莺私会西厢成了云雨，这个故事，后来又经演化，成了王实甫笔下的《西厢记》，又多经改编，成了多剧种的热门戏，现在想来，《莺莺传》当是对元稹自己初恋的一份记挂和念想，元稹大概心中始终没有忘记自己曾经有过那样一个表妹。

鲁迅先生在《中国小说史略》里曾经说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。虽文章尚非上 乘，而时有情致，固亦可观……”（《唐之传奇文（下）》），显然，元稹的《莺莺传》在中国小说史上，当是有其价值的。用这样一篇小说，写给自己的初恋，元稹又算得上一个“情种”。

三、失妻的这一年

接上文，韦丛于809年病故，除了写了上面的诗外，据说元稹还常常在梦中惊醒，跟韦丛的感情之深可见一斑。所以，当他写这一首诗时，我们相信，元稹的感情是真实可信的。

元稹在失去韦丛的这年，他30岁，这一年他做过很短一段时间的监察御史，这是一个相当重要的职位，相当于现在的最高检检察官，有一次，工作需要，他到蜀地去调查一桩公案，正当盛年的元稹与大唐著名女诗人薛涛就上演了一出才子佳人的好戏。

薛涛的首任恋人是韦皋，到809年，薛涛已经渐渐忘记了韦皋，正处于感情空窗期，而此时的元稹正在失妻的哀痛之中，大约是需要情感上的安慰吧，元稹到蜀地之后，很快就与闻名蜀地的才女薛涛在一起了，元稹刚过而立，一派风流倜傥；薛涛刚到四十，风韵更胜于少女，更何况薛涛的才情也足抵得上才子。两人迅速地相爱了，这是一份得之不易的爱情，他们只恨相见太晚，因此只想着加倍享用，这一对沉溺于爱河不愿上岸的恋人“双栖绿池上，朝暮共飞还”（薛涛《池上双凫》），可以想见，这一段时间两个人爱得有多么沉迷。但“彩云易散”元稹很快被调回长安，这一回去，元稹没有再回头。

（薛涛制笺）

要知道，做为元配新故的男子，元稹立即投入了新的感情，迅速爱上了别的女子，至少，他的“曾经沧海难为水”的诗，他此时已经忘记了。说他渣男或者不算证据，但他足够薄情。

很快，他的薄情就用在了薛涛身上，薛涛比元稹年龄大十几岁，又是乐伎出身，显然，她不可能成为元稹的夫人，元稹需要一份正常的婚姻，这该当是无可厚非的，薛涛虽然对元稹无限思念，但仍然理智地处理了这份感情，认了。

当然，元稹也为薛涛留下了诗篇，题目就叫《寄赠薛涛》：“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”总算表达过分别后的思念，也算够个男人。

四、闲不住的元稹、贬一次，爱一个

元稹810年被贬江陵（就是现在的湖北荆州）。他有个好朋友叫李景俭，看到他孤身一人，贬居在外无人照顾，于是作主将表妹安仙嫔嫁给元稹作侧室，这是元稹的第二次婚姻，但好景不长，这份婚姻只维持了三年，到元和九年（814年）秋天，安仙嫔在江陵给元稹留下一个孩子之后也病逝了。这一段短暂的婚姻也无可厚非，顶多我们说元稹“闲不住”，倒还说不上“渣男”，因为这是一次正常的婚姻，在婚姻存续期间，元稹是有操守的。

（安仙嫔画像）

815年，元稹在被召回京经过短暂休整之后，又被贬到通州，前面文章里我们说过，他在这里“垂死病中”，他得了疟疾，差点死掉，上司山南西道节度使（相当于今*）权德舆实在心中不忍，于是做媒让元稹续娶了大家闺秀裴淑为妻，这也是一份正常的婚姻。

裴淑是山南西道涪州（现在的重庆涪陵）刺史裴郧的女儿。裴郧到兴元府（现在的陕西汉中）权德舆处任职报到时，在欢迎宴会上，元稹和裴淑一见钟情（此时元稹是来这里看病的），两人一见倾心，第三次婚姻来了。

元稹对这份感情也非常珍视，具体做法就是坚持“养病”，在兴元府一直住了下去，相当于在省府这里一直住了下去，直到他同裴淑的孩子元樊满了三个月后才动身返回通州任上，说是养病，其实是在过着美满的婚姻生活。

长庆三年（823年），注意，换皇帝了，在*交替期间，元稹因为有才，曾经回朝任过重要职位，但不久就又被调任浙东观察使兼越州（现在的浙江绍兴）刺史，这是元稹的第三次被贬，不过，这一次是刺史，是实职，是地方大员，他有职有权，于是他很快组织了文艺汇演，他要见识一下当地著名的才女刘采春。

（刘采春画像）

这时的刘采春只有25岁，正当风姿妙曼的青春妙龄，元稹一见，大为惊艳。汇演结束，元稹立即写诗捧刘采春，诗名《赠刘采春》：“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”这是篇精彩的评论，甚至也是爱慕之情的表达，市政一把手要捧，刘采春深解风情，更何况元稹还才华横溢。不久，元稹花钱买断了刘采春，纳为妾室，两人一起共同生活了七年，要说也还好，是正经的妾室，有名份的，比乐妓要好得多的身份了，这七年，刘采春过得还好。坏就坏在，当元稹调回京时，他找理由扔下了刘采春，独自离去，“渣”相毕露，或者是刘采春的身份见不得人，或者是怕家人恼火，早干嘛去了。

据说，后来两人还有过一次约会，约会过后，刘采春投水自杀了，她才是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的信奉者，爱不得，勿宁死。

五、终篇

大和四年（公元830年），注意，又换皇帝了，元稹再次被贬武昌，任鄂州刺史，大概是身体实在不行了，到第二年的七月元稹就暴病去世了，这一年他年仅53岁。在这次短暂的贬谪之中，生命走到了终点，他终于没有开始新的恋情。

有两段感情足证元稹的“渣”，一是抛却初恋崔氏，二是扔了刘采春。更何况前面还扔了一个薛涛（尽管薛涛认了），但元稹每一段感情进行当中，也足足付出了真心。是多情还是滥情，谁又说得准？

（《霍乱时期的爱情》书影）

前几年，马尔克斯凭借《百年孤独》获诺贝尔文学奖时（出版界是谁一获奖，谁的书就大出特卖），曾关注过他的另一本小说《霍乱时期的爱情》，这是一本爱情史诗似的小说，书中阿里萨在痛失初恋后，在长达半个世纪的时光里，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、*的、转瞬即逝的、生死相依的……（想象中爱情有多少种，作者就做了多少种尝试），但这种种爱情都验证了时光的无情流逝，这本书被评价为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，最终阿里萨直到回到初恋情人费尔米纳的怀抱才找到了真正的爱情，但两个人都已垂垂老矣。从这个意义上说，生命终结时才是一个人感情最好的评价时间点！

或许元稹在病榻上将死那一刻才知道他一生爱的是哪个女人吧，他对一生中的这许多女人的情爱过程该大多是检验和试错的过程，只是这种试错，或许*的成分多了些，是失了品质的。于是我们判读元稹是情种还是“渣男”似乎没有价值，因为我们无法代入他将死时的心境。我们只用知道，他在写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时，是付出了真心的，这就足够了。

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曾经沧海难为水，除却巫山不是云

　　出自中唐诗人元稹的《离思》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　赏析

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有*“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。*引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。

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观沧海译文及注释（观沧海古诗鉴赏）

观沧海

东汉末年·曹操

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

《观沧海》曹操

创作背景

建安十一年（206年），东北方的乌桓攻破幽州，俘虏汉民。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，曹操在建安十二年（207年）毅然决定北上征伐乌桓。大约在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性胜利，巩固了后方，奠定了次年挥戈南下、以期实现统一中国的宏愿。《观沧海》正是曹操北征乌桓得胜回师，经过碣石山时写的。

曹操

英版译文

I go eastward to mount Jieshi mountain to see the vast sea.

How broad and vast the sea is, and the mountain island stands tall by the sea.

The trees and grasses are luxuriant.

The autumn wind blow the trees and make a sad sound, and huge w*es surge in the sea.

The movement of the sun and moon seems to emanate from this vast ocean.

The Milky way has bright stars, as if it came from the vast ocean.

It’s so lucky! I’ll use this poem to express my inner ambition.

日版译文

東行は碣石山に登り、その蒼茫たる海を見に来く。

海の水がなんと広く広々としていて，山島が海岸にそそり立っている。

木や草が生い茂っている。

秋風が木を動かしてもの悲しい音を立て、海には大きな波が押し寄せている。

太陽と月の運行は、この広大な海から出てきたようだ。

星が辉く银河は、この広い海から生まれたようだ。

ありがたいね。この詩で私の心の志を表しよう。

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观沧海古诗意思解释（观沧海古诗的意思和翻译赏析）

曹操打败袁绍，北征乌桓时，曹操的年龄是53岁，这是人生中的何等华彩的年龄。曹操为我们留下了一首豪迈千古的诗歌。抒发他此时的建功立业的志向。

笔者曾到过许昌，站在魏王宫的地面上时，胸中涌起一感动，所感到的是一种沉稳和大气。那稳实的建筑，开阔的宫院，*整的地基，隐隐传递着主人得性格。那是一种感觉，劲实传递进你的心里。

曹操采取了“四言古诗“，四言古诗的特点是质朴单纯，厚重踏实。这体现了曹操作为政治家的他是风格，也是曹操政治成就的一种展示。

”东临碣石，以观沧海“毫不拖拉累赘，开篇点题。点出写作内容和写作的原因。但”临“一词，颇能体现君临天下的气势，高高而立，四野苍茫。

“ 水，何澹澹，山岛耸峙”：于是曹操就面对着眼前的景物浩叹，浩淼的大海之水是多么的动荡啊，海中的山岛怪石森立，给人以苍茫突兀之感。大海波涛动荡，又带来了无数的惊心动魄的激昂。

“树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起”自然丰富魅力，充满生命的活力，同样的表现，*的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，而曹孟德的这四句同样蕴含了激情，蕴含了力量，蕴含了人生的豪迈，积极入世的奋进力量。一方面是大自然的赞美，一方面是融于自然，超于自然的豪迈，诗人之于政治家，那就是力量之外多了一股奔放的力量。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里’大海的浩淼，进一步推动了作者的想象，作者的豪情需要借助进一步的夸张。于是乎，在曹操的胸襟中，沧海放到极大，”日月经纶，星辰斗转“ 这大海既是曹操心胸开张，神鹜八极的写照，又是诗人思绪飞升的向往。

最后，’幸甚至哉，歌以咏志”以常规作结，严明这首诗是为了表达作者的志向。

统观全篇，全诗结构井然。开篇引题，中间寓情于景，然后借景抒情，最后直抒胸臆，点题而终。体制虽小，头尾兼具。而文中写景，笔笔刻画，力道森然，刻画出了自然的苍茫有序，波荡起伏，犹如人生波澜。全诗写景和抒情结合得非常充沛。放佛功夫高手，一举一动之间，气场衣袖之间鼓荡而出，直扑人面。纵在千年之后，也能感受曹操的充沛人生。

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观沧海赏析简短一些（观沧海这首古诗的翻译）

观沧海

东汉·曹 操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

这是曹操在北征乌桓途中登石碣山时所作的一首乐府古诗。

建安十一年，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领，屡次袭扰，以致曹操不得不在建安十二年北上讨伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。

这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中原的宏愿。

把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。

而《观沧海》正是这时登碣石山时所写，身为主帅的曹操，登上了当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以*静。我们一起来赏析一下：

汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是*加的，沧海，即大海。题目交代事件“观沧海”。

“东临碣石，以观沧海”，这两句的意思是：策马东来，登上碣石山，我要饱览这大海的壮观。

开篇点题，交代了观察的方位——东、地点——碣石以及观察的对象——沧海。

这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。

“碣石”，在河北昌黎西北，六朝时沉入海里。

“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见所思。

“水何澹澹，山岛竦峙”，这两句的意思是：海面浩渺，水波荡漾，突兀耸立的山岛，最先跃入眼帘。

“澹澹”，是形容水波荡漾的样子；“何”，这里当“多么”讲。

“水何澹澹”，写的是动景，写出了大海涌起阵阵波涛，显示了大海的力量和宏伟气象，其中有惊讶，有赞美，正是诗人勒马山头见大海时的第一印象。

“山岛竦峙”写的是静景，“竦峙”是高耸屹立的样子。

这两句动静结合，显示出大海的辽阔和威严。曹操站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景，所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚 定倔强的感觉。

“树木丛生，百草丰茂”，这两句的意思是：岛上的树木，一丛丛生长着，百草丰茂繁密。

这里具体写竦峙的山岛，是静态描写：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。

“秋风萧瑟，洪波涌起”，这两句的意思是：大海在萧瑟的秋风中，汹涌起伏着不尽的波澜。

画面从静转动，是对“水何澹澹”一句的进一层描写：

定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。

“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色，从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。

“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”

这六句是实写，作者在描写大海时，插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。

而诗人目睹山河壮丽的景色，更加激起了统一中原的强烈愿望。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

这四句的意思是：太阳和月亮昼夜不停地运转，天上的银河，星光璀璨，这些都好像也出于大海这广阔的胸间。

“星汉”就是天上的银河。这四句是虚写，写出了诗人曹操的壮志情怀。

前面的描写，是从海的*面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前；

茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。

在丰富的联想中表现出博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。

诗人在这里融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”

的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。

言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。

“幸甚至哉，歌以咏志”，这两句的意思是：幸运得很，好极了，且让我引吭高歌，倾吐宏伟的心愿。这是合乐时的套语，与诗的内容无关。

《观沧海》是诗人曹操深沉豪壮的感慨，透过它，我们可以看到诗人壮阔的胸怀和豪迈的气魄，曹操将自己这种积极昂扬奋发的精神融会到这首诗中，借着大海的形象表现出来，使其成为气势雄浑的 “千古绝唱”。

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曾经沧海难为水除却巫山不是云（离思五首诗文赏析和解释）

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是古来歌颂爱情忠贞的美好诗句之一。出自唐代诗人元稹的七绝《离思五首》其四，全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

元稹（779年-831年），唐朝诗人、文学家，字微之，河南洛阳人。元稹八岁时，父亲元宽早逝，家贫，由母亲郑氏抚养*。元稹性格耿直、豪爽，一生为官，曾经四次遭贬，大和五年（831年）暴病，死于任上。

元稹年少负有才名，贞元十九年（803年），与白居易（772年－846年）同科及第，并结为终生诗友，世称“元白”。二人和张籍、李绅等诗人倡导了诗歌革新运动“新乐府运动”。元稹推崇杜诗，在诗词方面成就很大，其中最具特色的诗是悼亡诗和艳诗。

元稹在在散文和传奇方面也有着一定的成就。传奇，作为小说体裁之一，是唐宋之时以文言写的短篇小说。元稹写的传奇《莺莺传》（又名《会真记》），是以个人经历为素材所写，该传奇叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事。元代王实甫所作的杂剧《西厢记》，内容就是源自《莺莺传》。

《离思五首》是诗人元稹追悼亡妻韦丛所作。韦丛（783年-809年），韦夏卿之女，贤惠端庄、通晓诗文。韦夏卿时任太子少保，因欣赏元稹的才华，相信他将来有好前程，于贞元十八年（802年），将女儿韦丛下嫁元稹。

韦丛二十岁时嫁给元稹。虽然家中一直贫困，但是夫妻恩爱，感情甚笃。韦丛先后为元稹生下了五子一女，元和四年（809年）因病去世，年仅二十七岁。

韦丛去世当年，三十一岁的元稹升任监察御史。一起熬过了困难的生活，在生活转机之时，爱妻去世，元稹的悲痛可想而知。韦丛下葬之时，元稹写了《遣悲怀三首》悼念亡妻，《离思五首》是后来元稹追悼韦丛所作。

1. “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

曾经沧海，曾经历过沧海多变的世道。从字面的意思，理解诗句：我见过深广的沧海了，其他的水，我都不会在意！我见过无比炫丽的巫山云彩了，其他地方的云，都不算什么！

“曾经沧海难为水”句，源自《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”

“除却巫山不是云”句，化用了战国末期辞赋家宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故， “妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

就修辞而言，两句使用了对偶和暗喻。诗人元稹以妻子韦丛，或者以他和妻子韦丛的感情比作沧海之水和巫山之云，韦丛之外，其他女色，再不会让他那样动情！以物托情，从任何角度，这两句诗都堪称千古佳句！

2. “取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

即使是在万花丛中，也懒得回头一望。一半是因为修道，一半是因为你！取次，意为随便、草率地。缘，为了。修道，尊佛奉道，或者修身治学。

1. “自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。”（《离思五首》其一）

2. “山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。”（《离思五首》其二）

3. “红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。”（《离思五首》其三）

4. “寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。”（《离思五首》其五）

“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，出自元稹的《遣悲怀三首》其二，《遣悲怀三首》是三首七律诗。元稹所创作的悼亡诗中，《遣悲怀三首》其二是《离思五首》其四之外，最广为流传的诗篇。全诗：

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

人虽逝去，往事却历历在目，诗人元稹写了无法摆脱对爱妻韦丛的怀念。虽然为了避免睹物思人，他把她穿过的衣裳都施舍出去了，可是那些针线犹在，却不忍打开再看！思念旧情，会更怜爱她的婢仆，也会因为梦到她送去钱财。

尾联“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，则是后世熟诵的名句。明明知道这种死别之恨，人人都会有，可是一想到曾经在贫贱的生活里共同患难，就会觉的更加伤痛！

国学大师陈寅恪在他的《元白诗笺证稿》里，这样说：

“夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首。……所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤！”

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