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爱是个人的感觉。亦或有失偏颇，中国历史上十大爱情故事千古传颂，那不能不说是对爱的共鸣。
总以为爱应该是矢志不渝的。金代的元好问一句“问世间情为何物，直教人生死相许”不知倾倒了多少情种。到唐代，元稹的一首《离思》抒写对亡妻的思恋几乎把爱吟咏到了前无古人，后无来者的地步。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
每每读诗及此，心中便潮涌澎湃，眼前信步一个个别样的“威明”来。
元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙。从小聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但人们对元稹的评价似乎不是甚高,存在"重白轻元"的现象,原因之一在于元稹在爱情婚姻上的浮躁。元稹一生与崔莺莺、韦丛、裴淑、安仙嫔、薛涛和刘采春等几位女子都有过婚恋感情纠葛,尽管他写出了名诗绝句，在多情的同时也曝露了绝情。
说来“崔莺莺”应是元稹的初恋，贞元十五年(799年)，21岁的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。彼时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。与其家少女“莺莺”相爱。他给她写诗：“春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎”。当虏获莺莺之后发誓“考中即来迎君”。可一去便忘却了。
贞元十六年(800年)，元稹赴京应试后，以其卓识文才，被新任京兆尹韦夏卿所赏识。贞元十八年(802年)，太子少保韦夏卿的小女儿韦丛，芳龄20，下嫁给次年与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎的元稹。韦丛虽出身高门并不势利贪婪，却勤俭持家，任劳任怨;虽和元稹的生活拮据，却也温馨甜蜜。但造化弄人，唐宪宗元和四年(809年)，韦丛因病27岁便去世，这对元稹来说，着实遭遇了人生大不幸。他写了五首《离思》诗，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”把悲离的情感抒发极致。
有人说元稹言行不一。考证他在和苇丛婚后曾经去找崔莺莺。普救寺里的和尚说早嫁人了!于是他写了一本书，取名《会真记》。在这部书里，元稹把自己美化成一个重情重义但无法力战胜妖孽的美好少年，把莺莺塑造成水性杨花，红颜祸水，毁了她的名节。可十年后又在《嘉陵驿》里不舍：“墙外花枝压短墙，月明还照半张床;无人会得此时意，一夜独眠西畔廊”。
诗言志。窃以为《离思》是元稹的真情实感。苇丛的人格魅力、对爱情的忠贞呵护，对元稹的入微关怀，不能不触动诗人的情感神经。或许元稹的《遣悲怀三首》就是注脚。这里不必展开全部诗文，只擷来两句“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”;“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”就足够了。
我多次咀嚼“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。曾数次联想人的爱情观、婚姻观，在无处不染铜臭的当下，有多少人把爱情当作儿戏?又有多少人把婚姻当作敲门砖?甚至文学的字里行间都充斥着钞票。也许有人不同意我的观点，说元稹在苇丛走后，不又纳妾并和薛涛缠绵吗!是的，这一切又怎能抹去他对苇丛的刻骨铭心的爱呢!清代蘅塘退士在评元稹的悼亡诗时说，古今悼亡诗充栋，终无能出其上者。
元稹一生奔波仕途，从校书郎、左拾遗、到监察御史高位，有人说他傍了苇丛婚姻裙带的光，不知道他初心别号“威明”是否于此有关。
着实来讲，元稹在文学上的成就是有目共睹的。诗文兼撰，时有名篇。我十分欣赏陈寅格的评价：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨”。而今，重读元稹的《离思》，在欣赏文笔的同时，我们更深层次的体悟又是什么呢!
《离思·曾经沧海难为水》
作者：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释：
1、曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
2、沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。
3、除却：除了。
4、取次：循序而进。
5、半缘：一半因为。
6、修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
翻译：
经历过沧海之水的波澜壮阔，
就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，
别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行，
我却没有心思欣赏花朵，
一半是因为自己已经修道，
一半是因为心里只有你。
赏析：
（一）
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相*，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生*“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
（二）
元稹是唐代着名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》（五首之一）属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》）脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕*，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释：
1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
6、半缘：此指“一半是因为……”。
7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
8、君：此指曾经心仪的恋人。
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。 这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了(m.ju.51tietu.net)。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有*“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。*引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。
《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译
《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。以下是小编整理的《离思·曾经沧海难为水》原文及翻译，一起来看看吧。
《离思·曾经沧海难为水》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【前言】
《离思五首》是唐代著名诗人元稹的代表作品，千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是出自此中。
【翻译】
曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。只希望余生能以修道来缓解对你的思念。
【鉴赏】
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的.花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
【拓展】离思五首
【作者】元稹【朝代】唐
译文对照
自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。
须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
白话译文
其一
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
其二
山泉绕着台阶缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。
其三
著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
其四
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
其五
当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
创作背景
元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。
★1☆ 最后换来你莞尔一笑后的谢谢真抱歉不能与你并肩同行
★2☆ 一直一直以为，在你的世界里还有我的存在，才发现，我连拥有一个角落的资格都没有。
★3☆ 你怎么会懂，我不肯公之于众的疼痛
★4☆ 水滴涟漪终消散木记轮回恋此生。
★5☆ 不是离不开学校，只是离不开哪些*。
★6☆ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。
★7☆ 谓放假就是：出门没钱，在家特闲。
★8☆ 复*来复*去一共就两人：一科比一柯南
★9☆ 必须坚强因为没有人会懂你到底有多痛
★10☆ 你给的诺言其实都是谎言，我怎么会一直相信你到现在。
★11☆ 不要太在意某些人说的因为他们有嘴，不一定有脑.
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1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》
2、床前明月光，疑是地上霜。李白《静夜思》
3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。马致远《天净沙秋思》
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》
5、红豆生南国，春来发几枝。王维《相思》
6、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。温庭筠《南歌子词二首》
7、问相思、他日镜中看，萧萧发。严羽《满江红送廖叔仁赴阙》
8、长相思，在长安。李白《长相思其一》
9、相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。文天祥《满江红和王夫人满江红韵...》
10、相思只在梦魂中。何大圭《小重山绿树莺啼春正浓》
11、归雁横秋，倦客思家。张可久《折桂令九日》
12、露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。张辑《疏帘淡月寓桂枝香秋思》
13、奈离别、如今真个是。程垓《酷相思月挂霜林寒欲坠》
14、紫箫吟断，素笺恨切，夜寒鸿起。张辑《疏帘淡月寓桂枝香秋思》
15、往事空馀元昊骨，壮心思上李陵台。李梦阳《夏城坐雨》
16、恐断红、尚有相思字，何由见得。周邦彦《六丑落花》
17、袅袅城边的垂柳，青青路旁的柔桑。张仲素《春闺思》
18、新烟禁柳，想如今、绿到西湖。张炎《渡江云山阴久客一再逢春...》
19、别来虚遣思悠飏。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》
20、佳人独立相思苦。刘镇《玉楼春东山探梅》
21、山阁若逢阎伯屿，方君诗思敌王郎。序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
22、宝筝空、无雁飞。姜夔《江梅引丙辰之冬予留梁溪...》
23、春思乱，芳心碎。惠洪《千秋岁半身屏外》
24、又何苦、凄凉客里。张辑《疏帘淡月寓桂枝香秋思》
25、潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。郑燮《满江红思家》
26、情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。况周颐《苏武慢寒夜闻角》
27、歌里真情恨别离。蔡伸《长相思村姑儿》
28、运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。柳永《二郎神炎光谢》
29、起看檐蛛结网、又寻思。吴文英《虞美人秋感》
30、算遗踪、犹有枕囊留，相思物。吴文英《满江红刘朔斋赋菊和韵》
31、何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。朱晞颜《一萼红盆梅》
32、织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。吴文英《新雁过妆楼中秋后一夕李...》
33、负草堂春绿，竹溪空翠。张辑《疏帘淡月寓桂枝香秋思》
34、望家思献寿，算甲恨长年。欧阳詹《除夜长安客舍》
35、一去隔绝国，思归但长嗟。李白《千里思》
36、问江路梅花开也未。程垓《酷相思月挂霜林寒欲坠》
37、如今不忍更思量。刘彤《临江仙千里长安名利客》
38、罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。史达祖《临江仙闺思》
39、凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。贺铸《思越人紫府东风放夜时》
40、一尺过江山，万点长淮树。吴伟业《生查子旅思》
41、醉后莫思家，借取师师宿。晏几道《生查子落梅庭榭香》
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曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
别来沧海事，语罢暮天钟。——李益《喜见外弟又言别》
东屯沧海阔，南让洞庭宽。——刘禹锡《句》
青草洞庭湖，东浮沧海漘。——杜甫《寄薛三郎中（据）》
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。——潘阆《洒泉子·长忆观潮》
只言沧海无回浪，岂信长江有逆流。——李处权《观潮二首·雪屋银山满上头》
中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。——许浑《鹤林寺中秋夜玩月》
沧海几回明月夜，黄山终负薜萝期。——王恭《挽黄山周正卿》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难三首》
浮云今可驾，沧海自成尘。——王勃《出境游山二首》
猛拍阑干因猛省，从来沧海变桑田。——陈著《次单君范袖来汪西皋所譔咏秋十章以示因和之·飞飞鸿雁旧山川》
一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。——李白《怀仙歌》
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼《赤壁赋》
浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？——元好问《论诗三十首·其二十二》
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。——*《七古·送纵宇一郎东行》
沧海得壮士，椎秦博浪沙。——李白《经下邳圯桥怀张子房》
千岩烽火连沧海，*旌旗绕碧山。——李白《永王东巡歌》
惟有安期舄，留之沧海隅。——李白《赠张相镐其二》
举身憩蓬壶，濯足弄沧海。——李白《酬崔五郎中》
沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。——杜甫《诸将五首》
紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。——白居易《答微之咏怀见寄》
积水不可极，安知沧海东。——王维《送秘书晁监还日本国》
防河赴沧海，奉诏发金微。——杜甫《秦州杂诗二十首》
未暇泛沧海，悠悠兵马间。——杜甫《秦州杂诗二十首》
魂归沧海上，望断白云前。——骆宾王《叙寄员半千》
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。——杜甫《岳麓山道林二寺行》
骑鲸沧海汲，高枕白云窝。——张可久《正宫·汉东山》
青山遍沧海，此树生何峰。——李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》
周王八骏行万里，朝游昆仑暮沧海。——何景明《游猎篇》
神仙渺茫不可见，桑田沧海几迁变。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
时移道革天下*， 白环入贡沧海清。——贾至《燕歌行》
朝廷罗群公，如君沧海遗。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
净洗青红，骤飞沧海雨。——吴文英《齐天乐·齐云楼》
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。——李绅《新楼诗二十首·龙宫寺》
楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》
坐爱青草上，意含沧海滨。——孟郊《送淡公》
兴飘沧海动，气合碧云连。——元稹《酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵》
东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》
弟沉沧海底，偷珠待龙睡。——元稹《出门行》
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。——皮日休《咏蟹》
人世弹指顷，沧海三扬尘。——蒲寿宬《和博古直五首·旷兹历亿劫》
沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。——储光羲《登戏马台作》
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》
沧海今犹滞，青阳岁又更。——刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》
胡为去吴会，欲浮沧海舟。——杜牧《洛中送冀处士东游》
沧海无淫秋，县圃无阳春。——桑悦《感怀诗·沧海无淫秋》
妫蜼子，便欲东游渡弱水，沐发沧海朝阳盆。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》
2、所有人都去看后来的我们了，我不会去看，何必花钱买伤心，让自己在难过，自己的故事已经够难过，何必体会别人的心酸，，，
3、心中有了爱，其实都不难，大不了把小爱转换成大爱。
4、其实，分手不是最难的，最难的是接受原来从来都没有爱过…扎心
5、我最想要的礼物是你的心，而你却给了别人，你最不想要的是我的心，可是里边装的满满都是你。
6、曾经我用过很多方式去绑定和他的关系，也用过很多很傻的样子去挽留，可是最后才明白所谓心变了，就不合适了，不是合不合适，而是因为爱所以合适。
7、时间也许就是一次机会，与其等待不会回头的人，不如好好珍惜眼前人！
8、对任何人事物都不要有太高的期待，因为只会失望。对自己，可以不断有更高的要求，因为只有自己才懂得对自己好。 要学着对自己好。 ?
9、不错过任何一丝机会，坚决坚持到底，那怕没有结果，也不给人生留太多遗憾。
10、生活中总有很多没有说完的话或没有做完的事，所以多即多，少即少，诸多残缺的，半成品的不断延续也是常态，不必万事求完美，完美嘛 完整即完美，包括残缺 ?。
11、我和他总有很多很多说不清的默契，所有的事情都能想到一起，像是一个灵魂。
12、男人有时候真的无言不是不想说话，是说出来与其被误解，不如选择沉默，女人要偶时候真的不是故意要任性，而是为了证明看看自己是不是足够重要。
13、我不是一个擅长坚持的菇凉，但是喜欢他这件事却坚持了四年了！最后还是抵不过他一句我只把你当成好朋友！
14、爱时，我希望不浪费每一刻能和你在一起的时光。不辜负爱情的美好。不辜负我们的真心，不辜负相遇的缘分。不辜负对未来充满的希望。不辜负彼此的付出。更不辜负自己。
15、你的一个微笑，我就输了，输了尊严，输了爱情，输了一生...
16、昨天分手，大哭一场，今天病了请假没去上班，那个白天还说爱你入骨的人，一天内就变成陌路，一别变是再也不见，异地恋的我们，再也不见。
17、有些人走着走着就再也没联系，有些人说了再见便再也不见。
18、愿我以后活的像个混世大魔王，没心没肺，风生水起，什么牵制我，我就放弃什么。
19、不走回头路 不做多情人。珍惜眼前一切！ 有些东西不是你知道错了 就能回来的。 ?
20、都说时间可以淡忘一个人，那只能说明爱的不够真，不够深，真正爱一个人，无论时间多久，都不会淡化一丝一毫，反而会越爱越深。
观沧海
东汉·曹 操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
这是曹操在北征乌桓途中登石碣山时所作的一首乐府古诗。
建安十一年，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领，屡次袭扰，以致曹操不得不在建安十二年北上讨伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。
这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中原的宏愿。
把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。
而《观沧海》正是这时登碣石山时所写，身为主帅的曹操，登上了当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以*静。我们一起来赏析一下：
汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是*加的，沧海，即大海。题目交代事件“观沧海”。
“东临碣石，以观沧海”，这两句的意思是：策马东来，登上碣石山，我要饱览这大海的壮观。
开篇点题，交代了观察的方位——东、地点——碣石以及观察的对象——沧海。
这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。
“碣石”，在河北昌黎西北，六朝时沉入海里。
“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见所思。
“水何澹澹，山岛竦峙”，这两句的意思是：海面浩渺，水波荡漾，突兀耸立的山岛，最先跃入眼帘。
“澹澹”，是形容水波荡漾的样子；“何”，这里当“多么”讲。
“水何澹澹”，写的是动景，写出了大海涌起阵阵波涛，显示了大海的力量和宏伟气象，其中有惊讶，有赞美，正是诗人勒马山头见大海时的第一印象。
“山岛竦峙”写的是静景，“竦峙”是高耸屹立的样子。
这两句动静结合，显示出大海的辽阔和威严。曹操站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景，所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚 定倔强的感觉。
“树木丛生，百草丰茂”，这两句的意思是：岛上的树木，一丛丛生长着，百草丰茂繁密。
这里具体写竦峙的山岛，是静态描写：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。
“秋风萧瑟，洪波涌起”，这两句的意思是：大海在萧瑟的秋风中，汹涌起伏着不尽的波澜。
画面从静转动，是对“水何澹澹”一句的进一层描写：
定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色，从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。
“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”
这六句是实写，作者在描写大海时，插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。
而诗人目睹山河壮丽的景色，更加激起了统一中原的强烈愿望。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
这四句的意思是：太阳和月亮昼夜不停地运转，天上的银河，星光璀璨，这些都好像也出于大海这广阔的胸间。
“星汉”就是天上的银河。这四句是虚写，写出了诗人曹操的壮志情怀。
前面的描写，是从海的*面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前；
茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
在丰富的联想中表现出博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。
诗人在这里融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”
的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
“幸甚至哉，歌以咏志”，这两句的意思是：幸运得很，好极了，且让我引吭高歌，倾吐宏伟的心愿。这是合乐时的套语，与诗的内容无关。
《观沧海》是诗人曹操深沉豪壮的感慨，透过它，我们可以看到诗人壮阔的胸怀和豪迈的气魄，曹操将自己这种积极昂扬奋发的精神融会到这首诗中，借着大海的形象表现出来，使其成为气势雄浑的 “千古绝唱”。
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