清*乐古诗的板书设计

小学课文板书设计

小学课文板书设计

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，就有可能用到板书设计，借助板书设计可以提高教学效率和教学质量。那么大家知道规范的板书设计是怎么写的吗？以下是小编收集整理的小学课文板书设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、形象性板书

　　形象性板书就是用简洁的文字配上线条、箭头以及绘画等，形象地展现画面，来揭示文章内容的一种板书形式。小学语文教材中的有些课文采用这种板书能收到良好的教学效果。因为它具有以下几种特点：

　　（一）思路的明晰性

　　叶圣陶先生指出：“作者思有路，遵路识斯真。”在设计板书时，应该做到作者的思路（文路）经过教师的精心考虑（教者思路）和学生的学路有机地统一起来。形象性板书即把课文的思路，形象、生动地展开在学生面前，帮助学生领会文脉，并循路而学。如《在祖国的蓝天上》是按“去机场”、“看飞机”、“坐飞机”、“下飞机”、楚地指出文章按参观的先后顺序来写。文章思路显得清晰。（见板书）

　　在用交替手法写的一些文章在设计板书时，除了采用*列式板书外，再添上辅助线和箭头，也能形象地展示人物之间的行动和神态。如《诚实的孩子》的板书（见下）把表兄弟表姐妹、姑妈和列宁这些人物的言、行、神态都反映出来，帮助学生理解课文内容。

　　（二）内容的概括性

　　板书应该把课文的内容言简意赅地概括出来。形象性板书具有一种空间、立体之感，使学生看板书后，更容易理解课文的主要内容。如《第一次跳伞》的板书（见下）

　　课文第二段是全文的重点，板书“起飞”“在空中”“降落”三个词语并用线条连接把跳伞经过作出概括。“我”在空中看到云朵、房屋、树、公路、汽车都显得那么小，衬托出我第一次乘飞机跳伞的惊奇、喜悦之情。当“我”跳伞降落时感到“两脚凌空、头眩晕”看到自己飘在空中，听到风声呼呼，道出心情紧张。这些带点的词正好突出重点。整个板书写“到机场”我高兴，“飞空中”我惊奇、喜悦，“降落时”我惊慌，“着地后”心*静。把“我”第一次跳伞的所见所闻所感反映得一目了然。

　　又如《海底世界》的板书，不但点出海面波涛澎湃的形，而且点出海底*静之状，在“海底”（横线表示）上下分别写上动物、植物、矿物以示海底的景色奇异，物产丰富。

　　（三）显示词义、段意

　　板书简洁的文字把段意概括出来，这是教者设计板书的用心所在。所以形象性也必须考虑在呈现文章思路形象性的同时，注意段意的概括和词义的解释。有个教师设计的《跳水》板书（见上）不仅具有立体感，而且从“人逗猴”、“猴摘帽”、“孩追猴”、“孩遇险”、“跳水”这些词语扼要地归纳了段意，为学生分段提供了依据。文中的“甲板”、“桅杆”、“横木”几个词义分别在板书中注明，帮助学生理解这些词的意思。又如《海底世界》一文中的“蕴藏”，教师可以边指点板书（在横线下的这个词），边说明矿物埋在海底叫蕴藏，使学生明白词义。又如《诚实的孩子》一文中的“互相追逐”一词，教师也可结合形书中的箭头示意来指出其义。

　　（四）用板图解释词语

　　第二册29课《王二小》，讲王二小把日本鬼子带进八路军的“埋伏圈”时，可用简单两笔画出板图，便能讲清“埋伏圈”一词的意思。

　　（五）用板图画出方位

　　第六册6课《富饶的西沙群岛》，课文从海面、海底、海滩和海岛等四方面分段描写了西沙群岛的美丽、富饶，可用简图画出它们的方位。

　　第九册2课《梅雨潭》，可用简笔画，将“亭、瀑、潭”三者的地理位置关系显示出来。

　　第十册2课《小站》，通过示意图，把小站简洁、优美、舒适的特点，更简明、形象地体现了出来。（见图4）

　　（六）用板图帮助学生了解参观或游览路线，理清课文的条理

　　第六册20课《参观人民大会堂》，可先画出人民大会堂的*面图，然后再用彩色粉笔画出箭头符号，表示参观的路线，也可用复合幻灯片表示。（见图5）

　　第十册6课《记金华的双龙洞》，可先用小黑板画*面和立体两种示意图，以帮助学生理解课文内容。

　　*面示意图

　　立体示意图

　　（七）用板图展示故事情节的发展顺序

　　第三册28课《小马过河》，可先画好马棚、磨坊和小河的位置，然后边讲边用箭头符号画出小马过河的示意图。

　　第十册16课《草船借箭》，可将草船借箭的经过边讲边用示意图表示，以突出重点、难点，说明诸葛亮用草船借箭成功的原因。

　　（八）用板图表示事物之间的关系

　　第一册11课《太阳、地球、月亮》，可用形象的板图，使儿童认识“大”、“小”概念，了解太阳、地球、月亮哪个大，哪个小，以及它们之间的关系。

　　（九）用板图教学古诗，表现诗情画意

　　第十册5课《送孟浩然之广陵》，通过简笔的勾勒，将挚友送行的绵绵之情，表现了出来。

　　第十册21课《泊船瓜洲》，可用板图表示事物之间的关系，思乡之情便跃然纸上。

　　二、表格式板书

　　表格式板书的特点是纲目清楚、简明扼要。教学中的表格式板书具有提示性强，能帮助学生梳理知识要点，促使学生深入理解课文内容，精心选词摘句，积极思维并参与板书等特点。表格式板书内容特点有：

　　（一）表现课文主要内容

　　（二）体现课文写作顺序

　　（三）展示文中人物形象

　　《在艰苦的岁月里》

　　（四）显示文中动物*性

　　（五）反映文中事物变化

　　（六）比较揭示课文中心

　　另外，表格式板书易于学生理解和接受。

　　三、板书形式

　　1.词语式

　　是以文章中的重点词语为主的一种板书形式。如：

　　鸬鹚

　　静 动 静

　　湖面：*……像镜子 荡起……波纹 *静

　　浪花……跳跃

　　渔人：悠然吸烟 站→拿→抹 拣→抛 回去

　　鸬鹚：站等待 钻→拍→跳 张→接→吞 站

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古诗望天门山板书设计

古诗望天门山板书设计（精选8篇）

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的古诗望天门山板书设计，欢迎阅读与收藏。

　　【教学目标】

　　1.有感情地朗读和背诵这首诗，感悟理解诗句的意思和意境，激发对祖国山河的热爱之情。

　　2.通过诗中描写的情景，培养学生的想象能力和形象思维能力。

　　【教学重难点】

　　情感朗读，感悟诗境。

　　【教学准备】

　　自制演示文稿

　　【教学过程】

　　课前谈话：出示各种字体的“山”及《望天门山》的草书作品，初步感知书法魅力。

　　一、激趣导入，揭示课题

　　1.大家爱游山玩水吗?都去过哪些山?

　　2.所谓“读万卷书，行万里路”，祖国大好河山看不完、道不尽。有一位唐代诗人，他游历了许多名山古川，写下了千余首流传千古的诗歌，被人们称为“诗仙”，又被称为“游侠”。他就是——李白。(板书)

　　3.出示课件(《望庐山瀑布》《游泰山》)，读后揭题：他还去过一座山，山名就在刚才那幅字里，看得出是去哪座山吗?(师板书：天门山)

　　4.今天，就让我们随大诗人李白去望天门山。(师板题)释题：“望”就是看，那么李白在这儿望到了什么，又是在什么位置望的?让我们去诗中寻找答案吧!

　　二、读通诗文，初悟诗意

　　1.学生自读古诗两遍，要求读准字音，读通诗句。

　　2.指名读，正音，强调：“中”是个多音字，“中断”就是“中间断开”的意思，因此在诗中读第一声。

　　3.教师范读，学生评议。

　　4.学生自由练读，读出节奏。

　　5.指名读。

　　6.有人说：一首诗就是一幅画。如果说这首诗是一幅画，画里都有些什么呢?

　　7.再读诗，画出诗中写景的词语。

　　8.全班交流。(课件出示：天门、楚江、孤帆、日。)

　　三、绘画想象，感悟诗境

　　1.请同学们再去读读诗句，想象这些画面。

　　2.谁愿意用朗读和大家分享自己想象的画面?

　　3.诗画诗画，诗画不分家，今天就让我们一起当一回小画家，把诗人所看到的景象画下来。首先，你认为天门山是怎样的山?你是如何感受到的?

　　4.是啊，名为天门，必为天之门户也。(师板画天门山。)诗中哪一句写到这天门山?(出示第一句)

　　5.传说中这天门原是闭合的，只因一把利剑以不可抵挡之势将它劈开。再读读这句话，你找到这把利剑了吗?引导学生根据注释理解“楚江”。

　　6.让我们想象着奔腾东去的楚江水，咱们一起读!

　　7.这又是怎样的水啊!诗中哪一句写了?又是谁有如此能耐让汹涌不可挡的楚江“至此回”呢?理解“至此回”。指名读读!(出示第二句)

　　8.看，湍急的河水流到这里受到了山的阻挡。闭上眼睛，让音乐带着我们走得更*些。

　　9.音乐是流动的画，你看到了怎样的一幅画面?指名答后再读。

　　10.让教师用线条为大家勾勒——这是险峻如刀砍剑劈的天门山，楚江水汹涌而至，撞击天门山形成巨大回旋，之后又浩荡而去。(齐读1、2句)

　　11.大家读出了山的气势，水的澎湃!诗中还有哪儿让你感受到了这样的气势?

　　12.(师板画*的青山)这又是怎样的山呢?仅仅是绿吗?你是从哪个字里读出来的?(引导学生抓“出”理解。)

　　13.*的青山相对着，怎么会有出来的感觉呢?让我们再来读读下一句：“孤帆一片日边来。”你知道了什么?谁来画一画?(生板画孤帆、红日。)

　　14.现在我们联系这两句来探讨探讨诗人李白是在哪儿望天门山?你又是从哪个字读出来的?

　　15.引读3、4句。

　　好一个“出”字啊，让我们觉得这*的山象在比高矮。读——

　　好一个“出”字啊，让我们知道了诗人的船是由远及*，这*的山就好像张开手臂在迎接他。读——好一个“出”字啊，尽显诗人丰富的想象力和卓越的文采。读——

　　四、入情入境，深悟诗

　　1.(播放视频)师述：唐玄宗开元13年，25岁的李白第一次离开家乡，怀着济世安民的雄心壮志，又带着对未来前途的忐忑之心。当他乘舟顺江而东，途经天门山，天门山就像大门一样敞开，让他的眼前豁然开朗。于是，他挥毫写下了这首《望天门山》。

　　2.听完教师的介绍，你觉得诗人当时是怎样的一种心境呢?

　　3.看，在那水天相接的地方，一条小船慢慢地驶过来了。让我们和诗人一道坐上这只小船，望见这样的山——“天门中断楚江开”。(齐读)望见这样的水——“碧水东流至此回”。(齐读)小船顺流而下，从两山之间穿过，只见——“*的青山相对出”。(指名读)穿过狭窄的河道，看见的又是——“*的青山相对出”。(指名读)再拐过一道弯，看见的还是——“*的青山相对出”。(指名读)这是因为——“孤帆一片日边来”!(齐读)

　　4.山的热情、水的澎湃，皆是因为诗人那喜悦的心情。(出示课件：几种不同字体的古诗)让我们来看看这些作品，你认为哪一幅最能表达诗人的情感、表现诗的意境呢?

　　5.是啊，这幅草书行云流水，好像让我们看到了天门山的气势，(读1、2句)这幅字畅快淋漓，仿佛让我们感受到了诗人喜悦的心情，(读3、4句)

　　6.配乐背诗。

　　点评：这个环节的设计将古诗与书法的魅力融为一体，既让学生初步感受草书的内涵，又是课前交流的巧妙延伸。

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清*乐古诗

　　《清*乐·村居》词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。

　　【作者】辛弃疾 【朝代】宋

　　茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪?

　　大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。

　　1.清*乐(yuè)：词牌名。

　　2.村居：题目。

　　3.茅檐：茅屋的屋檐。

　　4.吴音：吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶)，这一带的方言为吴音。

　　5.相媚好：指相互逗趣，取乐。

　　6.翁媪(ǎo)：老翁、老妇。

　　7.锄豆：锄掉豆田里的草。

　　8.织：编织，指编织鸡笼。

　　9.亡(wú)赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。

　　10.卧：趴。

　　茅屋的屋檐又低又小，

　　溪边长满翠绿的青草，

　　用吴地的方言，

　　互相逗趣取乐 ，

　　这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥?

　　大儿子在河东的豆地里锄草，

　　二儿子正忙于编织鸡笼，手艺真巧。

　　最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，

　　趴在溪头草丛， 剥着刚刚采下的莲蓬。

　　由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州(今江西上饶市)闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清*乐》，就是一幅着色的农村风俗画。

　　上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。

　　下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。

　　诗人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。

　　这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦&向往之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。

　　这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。

　　词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。

　　辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与并称“济南二安”。

　　辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

　　辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

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《用心灵去倾听》说课板书设计

《用心灵去倾听》说课板书设计

　　作为一位杰出的老师，往往需要进行教案编写工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么你有了解过教案吗？以下是小编收集整理的《用心灵去倾听》说课板书教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、说教材

　　《用心灵去倾听》是新课标人教版六年级上册第三单元的一篇略读课文，本单元的主题是“人间真情”。全文围绕“我”与苏珊的交往过程这条主线展开，脉络清楚。课文真实地记录了“我”与问讯处工作人员苏珊交往的过程，赞美了苏珊用心灵倾听孩子的心声、用爱心帮助孩子的善良品质，表达了“我”对苏珊的深切怀念之情。课文采用儿童的视角观察事物，选取一些*凡的琐事来表现人物品质，语言朴素自然，*凡中包含深情，读来真实可信，生动感人。

　　二、说教法、学法

　　《用心灵去倾听》是本组最后一篇略读课文，学生对于本组课文的学*方法已经有了一定的认识。所以教学时，我主要引导学生采用“自主、合作、探究”的学*方式，放手让学生课前借助预*提纲，迁移运用学法，自主学*、自主发现、自主探究；课堂上引领学生充分地展示、交流学*成果，教师适时点拨、引导。使学生真正获得自主学*的成功乐趣，提高独立阅读能力，从而达到自能读书，自主学*、自主发展的目的。

　　三、说教学目标

　　1、通过预*，学*本课生字、词语；有感情地朗读课文，了解课文内容；

　　2、领会的写作手法；抓住关键词句，体会苏珊用心灵倾听给我带来的快乐与幸福，感悟我对苏珊的怀念之情；

　　3、学会在生活中用心灵倾听别人的心声，用爱心帮助他人；

　　4、培养学生搜集信息、主动探究、品词析句、展示交流的学*能力。

　　四、说教学重难点：

　　教学重点：抓关键词句，体会苏珊用心灵倾听给我带来的快乐与幸福，感悟我对苏珊的怀念之情；教学难点：懂得用心灵去倾听能给人带来快乐与幸福。

　　五、说教学过程

　　围绕教学目标，依据六年级学生的年龄特点，本课时教学过程我分六大环节：

　　1、回忆导入，深入课文

　　首先，回忆本单元我们学*了哪些真情故事，请学生说一说，以进一步领会人间处处有真情。接着揭示课题，板书课题：用心灵去倾听 指导学生读好课题，理解课题，重点理解“倾听”二字。然后追问：看了课题你还有哪些疑问？以激发学生读书的兴趣。

　　这样设计，旨在引导学生回忆真情故事，为本文学*做了铺垫，然后再次引导学生“围绕题目质疑”调动学生主动发现问题的热情，激发他们求知的欲望，充分体现了以学生为主的教学理念。

　　2、自读课文、引发思考，合作探究，展示交流

　　导入课题激发学生阅读兴趣后，提出如下自读思考题：

　　1.苏珊帮助“我”解决了哪些困难？

　　2.苏珊是一个什么样的人？“我”是怎样知道的？你是从文中哪些描写中读出来的？

　　这样安排，旨在践行“设问导读”之理念，提出问题，引导学生自主预*，感知课文内容，事后师生共同交流，学生互相学*，查漏补缺，使学生对课文有一个全面的认识，培养学生迁移学法独立学*的能力。

　　3、拓展延伸，深化主题

　　提出问题：

　　其一，同学们，此时此刻，你们最想对苏珊说什么？

　　其二，“用心灵去倾听”会给人带来什么？在这个大千世界中，值得我们用心灵倾听的有哪些？结合自己的情况说说怎样才能当一位好的倾听者？

　　引导学生畅所欲言，让学生用心灵去倾听给别人带来快乐和幸福，用爱心去对待生活，让爱在我们的.心灵深处扎根！

　　此环节设计，意在引导学生自主表达对苏珊的崇敬，进一步懂得倾听的重要性，渗透语文的人语性，升华学生的阅读体验和感悟，使学生在自主实践中受到启发，学会在生活中用心灵倾听别人的心声，用爱心帮助他人。

　　六、说板书设计：

　　为求得在指导学生阅读的过程中使学生对全文的内容、主旨有一个明晰的了解，力求阅单、明了，特作如下板书：

　　“我” “问讯处”（ 苏珊）

　　用锤子砸伤手指 热情帮助

　　学*上的问题 耐心回答，一遍遍解释

　　用心灵倾听 心爱的金丝雀死了 去了更美丽的地方幸福歌唱

　　相约见面 到另一个世界去歌唱

　　深切怀念 用心灵倾听，用爱心帮助

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火烧云板书设计

火烧云板书设计

　　《火烧云》是一篇很优美的写景之作。课文写了火烧云上来和下去的过程。以下是小编整理的关于火烧云板书设计，希望大家认真阅读!

　　教学目标：

　　1、学会本课生字新词,理解好词佳句。

　　2、理解课文内容,了解火烧云的绚丽多彩和美妙奇异,从中感受大自然的壮美。

　　3、学*作者抓住事物的特点和变化进行观察,注意积累材料的方法。

　　4、有感情地朗读课文,背诵课文。

　　教学重难点：

　　通过理解词句,了解课文是怎样写火烧云的颜色和形状的变化,学*作者观察事物,积累材料的方法。

　　教学方法：情景教学法，导读法。

　　教学媒体：挂图、投影。

　　课前准备：学生在课前自己观察火烧云，初步感知火烧云是怎么样的?

　　教学课时：2课时。

　　第一课时

　　教学要点：通读全文，学*生字新词，理清作者写火烧云的顺序“上来了——变化着——下去了”

　　教学过程(略)

　　第二课时

　　教学要点：通过品词品句，细读课文，理解作者是怎样观察描写火烧云的，感受大自然的壮美。

　　教学过程：

　　一、读课题，导入：课文讲的是什么时候的火烧云?你从哪里知道?

　　师述：晚饭过后的火烧云是怎样的呢?让我们一起到天空中遨游，领略一下大自然的壮美，好吗?

　　二、新课：

　　(一)快速读课文，想：作者是按怎样的顺序写火烧云的?(投影出示)

　　学生答后板书：上来了——变化着——下去了

　　(二)学*第一段

　　1、自读，想：火烧云刚上来时，作者着重抓了什么景物来写?

　　板：霞光

　　2、问：天空的霞光使地面发生了怎样的变化(用“——”画句)，指名读有关句子。

　　3、学到这，你会有什么疑问?(地面的这些人、物为什么会有这样的变化?)

　　4、导读：假如，当时，你也在场，你的心情会怎样?

　　5、小结：火烧云刚上来，展现在我们眼前的是一幅色彩绚丽的“乡村夕照图”。

　　6、过渡：这么耀眼的霞光，不光使地面镀上了一层绚丽的色彩，连天上的云也变得更迷人了。

　　三、学*第二段。

　　1、问：你想知道些什么?

　　2、自由读，想：这段怎样写火烧云的变化?

　　3、讨论交流，板书：颜色形状

　　4、学*颜色变化部分：

　　(1)边看图，边画句。(“-----”画出写火烧云颜色的句子)

　　(2)投影出示“天上的云-----着了火”着重理解这句话。进行换词练*：把“烧”字换成“红”字，比较哪个词用得好，好在哪?

　　(3)问;火烧云颜色变化怎样?(看图)

　　投影出示句子“这地方------半百合色”齐读。

　　问：这句子说明火烧云的颜色怎样?理解“半----半---”“梨黄”的构词法。

　　板书：多快

　　(4)问：还有什么颜色?(看图、补充)

　　(5)说话练*：颜色这么多，这不是天空，分明是(调色盒)。

　　(6)问：可用一个什么词来形容这么多、美的颜色?

　　(7)闭眼，听读，回忆，欣赏。

　　过渡：火烧云色彩如此缤纷，那它的形状变化又怎样?

　　5、学*形状变化部分：

　　(1)问：火烧云形状的变化有什么特点?从哪看出?(看投影片)问：这些马、狗、狮子是真的吗?这是作者通过什么写出来的?

　　(2)重点学“马”的一节。(投影出示)

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清*乐村居古诗翻译（清*乐村居的诗意）

现代社会，人们经营职场，*惯于钩心斗角，尔虞我诈，*惯于拍马钻营，羌营狗苟，*惯于追名逐利，争权夺位，活得很累很苦，心力交瘁，焦头烂额，无暇放松心灵，无暇思考自我。其实，除了名利权位，除了是非荣辱，人更需要一种身心愉悦，神志欢畅的生活，更需要一种宁静闲适，简单快乐的日子。向往田园，迷恋山林，追求自由，恪守本真，应该说是人类的本性，心灵的归宿。

从古至今，躬耕田园，淡泊度日，悠游山水，徜徉自然，成了文人雅士孜孜以求的生活理想。庄子冷眼看世界，不屑尘世，不屑权位，粪土浮名，浮云富贵，与天地相沟通，与万物共往来，神游尘外，自由逍遥。

陶渊明躬耕田园，自食其力，种菊植柳，遨游南山，活得自在清闲，无拘无束。李白失望官场，饮恨功名，脱身而出，漫游大江南北，遍访名山胜水，风神散朗，意态超迈，活出了真我风采，活出了性情趣味。汉代严光，不事王侯，不图名利，归隐富春山，耕田种地，垂钓清流，与清风白云相守，以山林绿水为伴，活得潇洒脱俗，活得无忧无虑。宋代林逋布衣终身，不屑功名，不仕不娶，归隐孤山，植梅千万，养鹤怡情，活得清净简单，活得有滋有味。文人性情，崇尚自然，追求本真，常常流连山水，放逐心灵，放飞性灵，日子过得清静风雅，浪漫风趣。

读到辛弃疾的词作《清*乐·村居》，自然想起乡村田园宁静幽雅，简单淳朴的劳动生活。辛弃疾是一个豪情满怀，壮志凌云的将军，极力主张抗击侵略，收复失地，统一江山，曾经竭尽忠智，建言献策，曾经浴血奋战，建功立业。

但是，就是这样一位抗金英雄，却屡遭当朝*的百般阻挠和刁难，以致被打压排斥，调离抗金前线，最后解甲归田，告老还乡。一腔抗金救国，大济苍生的宏愿化为泡影，一生忧国忧民，将以有的努力化为灰烬，词人饮恨无比，满腔郁愤，可是又毫无办法，一筹莫展。怎么办呢?日子还要过下去，生活还要继续。

沉沦不振，郁愤终身，还是超脱达观，逍遥度日?灰心失望，自暴自弃，还是寄情山水，笑傲田园?词人选择了后一种生活方式，放纵自我于山水田园之中，寄托情意于*淡生活之上，才有了这篇反映词人生活情趣的闲适之作。

清*乐·村居

【作者】辛弃疾 【朝代】宋译文对照

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

词作描绘村居生活，有人有景，有声有色，画面感很强，诗意浓郁，读罢令人联想起农村生活的情景。简简单单，朴实无华，不需要任何讲究，也不可能讲究，最要讲究的就是居家过日子的心态。

讲究一份简单，遍访名山胜水，风神散朗，意态超迈，活出了真我风采，活出了性情趣味。汉代严光，不事王侯，不图名利，归隐富春山，耕田种地，垂钓清流，与清风白云相守，以山林绿水为伴，活得潇洒脱俗，活得无忧无虑。宋代林逋布衣终身，不屑功名，不仕不娶，归隐孤山，植梅千万，养鹤怡情，活得清净简单，活得有滋有味。文人性情，崇尚自然，追求本真，常常流连山水，放逐心灵，放飞性灵，日子过得清静风雅，浪漫风趣。

沉沦不振，郁愤终身，还是超脱达观，逍遥度日?灰心失望，自暴自弃，还是寄情山水，笑傲田园?词人选择了后一种生活方式，放纵自我于山水田园之中，寄托情意于*淡生活之上，才有了这篇反映词人生活情趣的闲适之作。

词作描绘村居生活，有人有景，有声有色，画面感很强，诗意浓郁，读罢令人联想起农村生活的情景。简简单单，朴实无华，不需要任何讲究，也不可能讲究，最要讲究的就是居家过日子的心态。

你看，居家简陋，没有高楼大厦，豪门大户，没有雕梁画栋，彩绣辉煌，不过就是一栋茅屋，茅草盖顶，树木支撑，竹篱编扎，瓮牖绳枢，就像杜甫笔下的茅屋，说不定一场大风吹来，甚至可以掀翻屋顶，吹走茅草。可是，生活在这里的一家老小，却是有滋有味，其乐融融。他们热爱自己的家园，热爱自己的简陋茅屋。

一条溪水从门前缓缓流过，清波粼粼，潺潺有声。溪岸长满青草，葱葱茏茏，生机勃勃，如茵如毯，如诗如画，自有一种诱人的茂盛和宁静。草丛之中，点缀着一些不知名的野花，正是春暖花开时节，野花开得灿烂，或白或紫，或红或粉，将草地装扮得像一幅色彩斑斓的油画。

岸边生长的几株柳树，早已抽枝吐叶，碧绿一片。枝条披拂，纷纷下垂，丝丝缕缕，随风婀娜，实在飘逸柔美。柳枝柳态，柳色柳叶，倒影清流，*添几分灵动，几分活泼。靠*茅屋，生长葱葱翠竹，青青一色，绿影婆娑，掩映屋檐，倒映水中，又有一种宁静和清幽。生活在这里的人们，没有理由不爱自己的家园，没有理由不乐观开朗。

词人将镜头对准一对老人。白发苍苍，老态龙钟，但是精神矍铄，心情开朗。他们坐在自家屋前的一块草坪上，中间摆放一张小方桌，桌上放着一壶自家酿制的老酒，还摆放几碟家常小菜，或黄豆炒韭菜，或油煎白豆腐，或爆炒花生米，或青葱炒虾米，或油煎小卿鱼，虽然不高档，倒也味道纯美，色香诱人。

两位老人，举杯畅饮，拉扯家常，絮絮叨叨，滔滔不绝。听不清楚讲些什么，但是能够感觉得到，吴地口音浓重，音调柔软，悠扬，像唱歌一样好听。再加上，喝了一点酒，脸面泛红，眼睛来神，大爷大妈和和美美，快快乐乐，场面的确感染人。

他们也许在聊他们可爱的儿子的一桩桩童年趣事，也许在聊他们当年相识恋爱的一幕幕场景，也许在聊他们田地里茂盛生长的庄稼，也许在聊一年的安排打算，总之，幸福洋溢在脸上，欢乐斟满了酒杯。他们是幸福的一对，他们的幸福只有他们自己最能感受。

就像杜甫笔下的草堂生活:“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”(《江村》）老夫老妻画纸为棋，对弈半天。可爱的小孩敲针作钩，垂钓江岸。老少得宜，各安其分，各有其乐。生活恬静美好，自在清闲，令人无限神往。这是一种幸福。

辛弃疾笔下的老夫老妻更显浪漫，面对溪流，沐浴春风，畅饮家酒，吴音软语交谈，白发红颜相衬，其乐融融，幸福无比。生活就该如此，简单淳朴，本色率真，身心彻底放松，精神极度愉快。放下了家国功名，放下了身世浮沉的辛弃疾就是羡慕这样一种生活，一种滋味。

词作下片也是简笔白描,从另外一个角度勾勒这户人家的幸福生活。写老人的三个儿子各忙其事，各尽其职，各得其乐。大儿子最懂事，最能干，就挑最重最累的活儿干，到小溪东岸那块地里锄草，像东晋大诗人陶渊明那样，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》），尽管劳累，但有收获，心里高兴。二儿子，年纪还小，正坐在门前草地的竹椅上，用柴刀破竹子，划成修长细薄的竹篾，一片一片地编织鸡笼。心里高兴啊，他们家那只可爱的老母鸡很快就要孵出小鸡了。

这个活儿，也很讲究，费心思，要技术，词人用一个“正”字不仅写出老二专心致志编织鸡笼的神态，更反映出他的紧张忙碌，认真负责。也许老爸老妈交代的任务，必须好好完成。最是好玩，最是调皮的要数年幼无知的小儿子了，他仰面躺在溪水里头，无所用心地剥着莲蓬。有时下到溪水深处游泳，有时嚰里啪啦拍水玩耍，有时大呼小叫引起老爸老妈的注意。天真、淘气、机灵、好玩。

词人用一个“卧”字写他的情态，随心所欲，自在清闲，好不快活。而且盘活整幅画面，一个天真无邪，无忧无虑的小孩形象浮现在我们眼前。很感动，那份单纯，那份快乐，那份童心。今天，生活在城市的人们谁不向往那段宁静简单的童年生活呢?

相信辛弃疾创作这首词作的时候，心态是*和的，心情是愉悦的。完全忘记了“横绝*，扫空万古”的风云霸气，完全抛下了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”(李贺《南园十三首·其五》）的壮志豪情。

这种简简单单，**淡淡的村居生活，才是他的向往，才是他的归宿。不必在意天下家国兴亡盛衰，不必过问凶险官场波诡云谲，和家人在一起，筑草堂而居，依山傍水，与清风杨柳为邻，以蓝天白云为伴，一口井，一道篱院，几畦菜地，一壶老酒，足以打发似水流年。同时，辛弃疾也告诉千百年后的你我，生活实在不必在意太多的世俗烦扰，守住山水家园，守住妻儿子女，过*静祥和的日子，忘记流年转换，忘记世相风云，这才是生活的真谛。

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清*乐古诗全词翻译赏析

清*乐古诗全词翻译赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的清*乐古诗全词翻译赏析，欢迎阅读与收藏。

　　春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。

　　[译文] 春回没有踪迹谁能知？除非问婉转鸣叫的黄鹂。

　　[出自] 北宋 黄庭坚《清*乐》

　　春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

　　春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

　　注释

　　行路：指春天的行踪。

　　因风：顺着风势。

　　唤取：唤来。取，语助辞。

　　译文1：

　　春天回到何处？留下一派清静找不到它回去的道路。若是有人知道春天归去之处，请叫它仍旧回来的我同住。

　　可是春天去得无影无踪什么人会知，除非你问一问黄鹂。它的叫声十分婉转，但无人能够理解，只有任凭轻风飘过蔷薇。

　　译文2：

　　美好的春天回到了何处？悄悄地走了没有行踪去路。如果有人能够知道，美好的春天归去何处，请他把春天唤来与我同住。

　　春回没有踪迹谁能知？除非问婉转鸣叫的黄鹂。黄鹂百啭无人明白，它只好乘风飞过蔷薇花去。

　　译文3：

　　春天回到了哪里？四面一片静悄悄，找不到她的`踪迹。如果有谁知道了，春天的去处，赶快把她追赶回来，不要令人失望啊，让她和咱们一起同住。

　　谁也找不到春天的脚印，真的要想知道吗？可只有这个办法了，那就去问一问黄莺吧。那黄莺千百遍地宛转啼叫，特别是在这春夏之际啊，可是，谁又能懂得黄莺的语言？看吧，黄莺也离去了，正飞过盛开的蔷薇花，趁着这春天归去的风势。

　　赏析：

　　这首词写的清新雅致，天真活泼。全词通过曲折的手笔，起落有致的句法，含蓄委婉的把作者留春，惜春情态描绘的栩栩如生。

　　词一开篇就把‘春’拟人化，“春归何处？寂寞无行路。”春天又到哪里去了？她为什么悄悄地就离去了呢？为什么连一点痕迹都没有留下。似问非问，似答非答，隐约含蓄的表达了作者寻春与留春的热切心理。

　　“若有人知春去处，唤取归来同住。”如果有人知道‘春’她去了哪里，就叫她回来和我们一起住吧。突发奇想，希望有人把‘春’给叫回来。问的天真而诚恳。以“无理之妙”的痴语，把恋春和惜春的情绪烘染的更加浓烈。充分的表现出作者对美好事物的执着与追求。下片承接上片再做推宕，“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”春天的行踪谁能知道呢？看来只好去问当初和春同来的黄鹂了。也许它会透露一点春的行藏，黄鹂虽然知道人的意思，用那婉转清脆的歌喉告诉人们春的行踪。但是人们却听不懂它的话语。待到那黄鹂飞过蔷薇了，才茫然有所思，哦，蔷薇花开了，夏天快来了。这片用笔若虚若实，委婉曲折。每一转折处，更加深一层惜春之情。到最后一句煞尾还是不肯道破夏已*，春已不可寻，言已尽而意未完。使得此词韵味幽长。堪称神来之笔。吴熊和先生谓之可与欧阳修《蝶恋花》中的“乱红飞过秋千去。”相比美。

　　综观山谷词集，这种写作方法在山谷词中是比较少见的。所以研究黄山谷的人，不的不注意这一点。虽然只一首短短的小词，却看能出黄山谷除了严肃，倔强和旷达的一面外，还有可爱，细腻，活泼的另一面。

　　这首词反映了作者对春天逝去的悼惜。上阕写惜春。“春归”二句，写词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处获得安慰。通过词人的主观感受，反映出春天的可爱，和春归的可惜，给读者以强烈的艺术感染力。“若有”二句，写词人的奇想。它表现出词人对美好事物的执著追求，此时词人已进入到纯幻觉的艺术境界。

　　下阕写寻春。“春无”两句，写寻找春的踪迹。词人从幻想中回到现实世界，希望黄莺能告知春天的信息，此时词人又再度陷入幻觉的艺术境界中去了。“百啭”两句，写黄莺不住地啼叫。蔷薇花开，说明夏天已来到，春天是一去不复返了。

　　薛砺若《宋词通论》评论：山谷词尤以《清*乐》为最新，通体无一句不俏丽，而结句“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”，不独妙语如环，而意境尤觉清逸，不着色相，为山谷词中最上上之作，即在两宋一切作家中，亦找不着此等隽美的作品。

　　虢寿麓《历代名家词百首赏析》评论：这是首惜春词。耳目所触，莫非初夏景物，而春实已去。飘然一结，淡雅饶味。通首思路回环，笔情跳脱，全以神行出之，有峰回路转之妙。

　　这首小词是黄庭坚的代表作。几经曲折，含蕴着一层深似一层的感情。词人从惜春到觅春，从希望到失望，从不断追寻到濒于绝望，终于怀着无可告慰的心情，言尽而意不尽，为美好事物的消逝陷入沉思中。

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《清*乐令》古诗原文及鉴赏

《清*乐令》古诗原文及鉴赏

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的《清*乐令》古诗原文及鉴赏，欢迎大家分享。

　　清*乐令

　　吴城小龙女

　　帘卷曲阑独倚，山展暮天无际。

　　泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。

　　数点雪花乱委，扑鹿沙鸥惊起。

　　鉴赏

　　这首词又名《江亭怨》，原题于荆州江亭之柱上，故由此得名。作者并不可考，《冷斋夜话》、《异闻录》等著作言其是吴城小龙女之作，使这首增添一种神秘的色彩。

　　以词意来看是一个流落异乡的'少女感物伤怀思乡想家之作。但由其艺术手法来看，其内容之深刻，画面之丰富，手法之巧妙，给人感受之丰富不似一个初出笔坛的少女之作。

　　词的上片描写流落异乡，客居他所的少女思乡远望的画面。“帘卷曲阑独倚，山展暮天之际。”怀着难言的哀愁，少女寂寞孤独地倚在栏杆上，面对暮色笼罩下的群山，泪眼朦胧，遥望故乡。“泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。”“吴头楚尾”源自宋朝洪刍《耿方乘》，其中曰：“豫章之地，为吴头楚尾。”这里豫章代指江西，缘由其在吴地之上游，楚地之下游，因此得名。这句话意思是说少女泪眼朦胧地望着她家乡江西的方向。上片短短四句，却把少女那种满腔哀怨的感情，满目思乡之泪，形象与情感、人与物、景与情深然一体。

　　词的下片，写思乡望远的少女内心丰富丽情感。受惊的沙鸥任意飞翔，而自己却流落异乡，有家难归一股难言的伤感顿上心头。“数点雪花乱委，扑鹿沙鸥惊起。”雪花喻浪花。扑鹿，象声词，指沙鸥拍翅的声音。此句用意巧妙，不言少女伤怀，却言沙鸥不受羁绊，实际上把少女离乡后的不自由与沙鸥自由翱翔作了对比，通过移情联想，她的无限伤感流露纸端。“诗句欲成时，没入苍烟丛里。”少女多想抓住眼前这引人深思的景象作诗，然而却在转瞬之间那惊起的沙鸥却消失在苍烟水草丛中了。多么形象，又是多么生动，一幅少女思乡感伤展现在我们面前，给人以美的愉悦。

　　这首词妙语横生，妙意满目。语句不多但词意深远，给人留下广阔的联想，使人余味不绝。古人云“用意十分，下语三分，可几风骚”（《词人玉屑》），本词的境界几*于此。

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清*乐黄庭坚原文及翻译（清*乐黄庭坚古诗诗意）

寂寞：清静，寂静。

无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。

唤取：唤来。

谁知：有谁知道春的踪迹。

问取：呼唤，询问。取，语助词。

黄鹂lí：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体*自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。

啭zhuàn：鸟婉转地鸣叫。

解：懂得，理解。

因风：借着风势。

因：凭借。

蔷薇qiáng wēi：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。▲

春天回到了哪里？寻不见它的踪迹只感苦闷寂寞。如果有人知道春天的消息，定要帮我呼唤它回来与我同住。谁也不知道春天的踪迹，只好去问一问黄鹂。然而黄鹂的婉转鸣声，谁又能懂呢？一阵风起它便随风飞过了盛开的蔷薇。

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古诗改写清*乐村居作文

古诗改写清*乐村居作文

　　在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的古诗改写清*乐村居作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。

　　——宋·辛弃疾

　　夏天是一个生机勃勃的季节。你瞧：郁郁葱葱的树木为大地撑开了一把把“太阳伞“，花儿竞相开放，争奇斗艳。翻过一座大山，穿过几条幽深的小道，来到了一个偏僻、秀丽的江南小山村。这里很静，除了几声鸡叫*吠，再没有别的声音了。

　　在山村旁边，有一条从山上流下来的清澈的泉水，阳光照在上面，折射出五颜六色的光彩，像童话里的宝镜一样美丽、神奇。溪上还有些翠绿的荷叶，像使者一样保护着那娇滴滴的荷花。偶尔一阵风吹过，溪面上便荡起鱼鳞般的涟漪。走到溪边，掬起一捧清凉的泉水洗把脸，立刻感到神清气爽。

　　在溪对岸，有座又低又小的茅屋，成片的荷叶为这座茅屋做了绿色的“天然屏障“。在茅屋里，有对老年夫妇，他们好像刚饮完酒，微微有些醉了，红红的脸上荡着笑意。他们用吴地方言互相逗趣、取乐。声音是那么柔美、语言是那么亲切，真幸福呀！在茅屋外面的空地上，绿草成荫。屋旁一棵大树下，坐着一个十几岁的.孩子，是那对老夫妇的二儿子，他正在给鸡编织笼子。他编的很认真，真是心灵手巧。在二儿子的左边，卧着一个两三岁的顽童，他也没闲着，瞧：一会儿逗小鱼。一会儿剥莲蓬，那调皮、稚气的样子真是人见人爱。在小溪东边的一片豆田里，有一个二十几岁的棒小伙儿，他是老夫妇的大儿子，正挥着汗在田里辛勤耕作，烈日把它晒得大汗淋漓，但他还是认真地干着……

　　看着这生活在世外桃源一样的一家人，大儿子、二儿子勤劳、朴实，小儿子调皮可爱，真是一个幸福美满的农家啊！

　　春，一年一度的春季又回到了神州大地。树上活泼可爱的鸟儿叽叽喳喳地说：「春天到啦，春姑娘回来啦，大地复苏啦，真好啊！真美啊！」

　　是的，人间的确是很美的。看，通往黄四娘家的小路上，开满了五颜六色的鲜花，彷佛是神话里的「花花世界」。他们以迷人的芬芳，妖娆的风咨，招来了许多「小客人」——小蜜蜂呀，蝴蝶呀，飞蛾呀，甲虫呀……，他们给*坦无奇的小路带来了生机，使小路不再孤独寂寞，连过路的人都流连忘返，不愿离去了。穿著各种各样衣服的彩蝶翩翩起舞，彷佛是为了老朋友的到来而高兴。蝴蝶一会儿落在花的海洋中，和花儿谈谈心；一会儿又飞起盘旋，和花儿嬉戏。看得出蝴蝶实在不愿离去，就连大师人杜甫也徘徊流连。看到这仙境般的景色，不禁心旷神怡，怎麼还会想到要离开呢？

　　花儿的能耐可真是非凡啊！不光吸引了蝴蝶和诗人，还招来了许多「歌唱家」——黄莺鸟。它们落在花丛中，「喳喳」叫了几声，彷佛是在说：「总算找到一个好地方唱歌了！」接著就放开银铃似的歌喉尽情歌唱起来。这婉

　　转和谐的啼鸣，使诗人杜甫沉浸在诗情画意之中。

　　一阵微风吹过，花的香气扑鼻而来。一群漂亮的蝴蝶飞了过来，在花上翩翩起舞，舍不得离开。

　　小巧玲珑、漂亮的黄莺在花丛中跳来跳去，唱起了优美动听的歌。杜甫完全陶醉在眼前的美景中。

　　杜甫赞叹道：“黄四娘家的花真是名不虚传，美不胜收。”

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