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锯子
解缙〔明代〕
曲邪除尽不疑猜。昔日公输巧制来。正是得人轻借力。定然分别栋梁材。
和芙蓉和尚四句偈颂·铁锯舞三台
释慧晖〔宋代〕
铁牛无角卧山坡，鞭起如飞见也么。闹市横骑人不会，抬头鹞子过新罗。
锯解令
杨无咎〔宋代〕
送人归后酒醒时，睡不稳、衾翻翠缕。应将别泪洒西风，尽化作、断肠夜雨。卸帆浦溆。一种恓惶两处。寻思却是我无情，便不解、寄将梦去。
锯解令 春暮有感
卢蕴真〔清代〕
朝来几点催花雨。早柳絮、风前乱舞。瑶筝试理十三弦，漫弹出、闲愁无数。
呢喃燕语。多少离怀待诉。玳梁未改旧巢存，却为底、飞来又去。
南明山宝相寺十五题 其十三 锯解峰
释显忠〔宋代〕
苍山巍不倚，中裂势难图。始铸阴阳锯，谁开造化炉。
藤摇疑落屑，树折若分符。漏出飞泉影，长垂一带孤。
铁锯和三台偈
释道楷〔宋代〕
不是宫商调，谁人和一场。伯牙何所措，此曲旧来长。
锯
王祯〔元代〕
百鍊出锻工，修薄见良铁。架木作梁横，错刃成齿列。
直斜随墨弦，来去霏轻屑。傥遇盘错间，利器乃能别。
咏锯匠解木
赵汸〔元代〕
一条黑路两人忙，傍晚相看鬓有霜。汝去我来何日了，亏他扯拽度时光。
送锯上人之京
释妙声〔明代〕
江南初春雪载涂，送尔作宾于皇都。冀北遂空群騕袅，海东生此真珊瑚。
中朝自古有师法，开士只今多大夫。万言草奏明光里，阴翊王度如唐虞。
锯解令
王鹏运〔清代〕
驻云谁按酒边词，翠袖冷、残醺未唤。新莺旧燕自家春，底与较、梦长梦短。
隔花泪眼。烂锦年芳盼断。东皇未必负春人，只荡得、暗愁一点。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？——白居易《杜陵叟》
绳锯木断，水滴石穿。——《夜航船·政事部·识断》
及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。——蒲松龄《种梨》
彼锯牙而钩爪，又循江而*流。——庾信《哀江南赋》
予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。——柳宗元《愚溪对》
断崖如锯，不见停桡处。——王国维《点绛唇·万顷蓬壶》
何不以锯中截而入？——邯郸淳 撰《截竿入城》
妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。——韦庄《秦妇吟》
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。——苏轼《留侯论》
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。——苏轼《刑赏忠厚之至论》
刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。——苏轼《刑赏忠厚之至论》
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。——苏轼《刑赏忠厚之至论》
彼执锯者趋而左。——柳宗元《梓人传》
彼执斧者奔而右；顾而指曰：锯！——柳宗元《梓人传》
委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。——柳宗元《梓人传》
如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。——韩愈《送李愿归盘谷序》
钩爪锯牙，自成锋颖。——左思《三都赋》
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》
鬣焦珠色落，发断锯长麻。——李贺《马诗二十三首》
锯的发明科普知识
锯，汉下面是小编整理的，欢迎大家分享。字一级字，读作jù或者jū，形声字，最早见于金文[2]。本义是一种金属的器具；引申有用锯把东西拉开，农具名等意思；后也用作姓氏用字。下面是小编整理的锯的发明科普知识，欢迎大家分享。
锯的发明
传说，有一年鲁班接受了一项很大的任务——建筑一座大宫殿。这需要很多木料，但是工程限期很紧。鲁班的徒弟们每天都上山砍伐木材，但是当时还没有锯子，只有用斧子砍，效率实在是太低了，而且徒弟们每天累得精疲力竭，可是木料还是远远不够，耽误了工程的进度。
那个年代，完成不了奴隶主的任务是要受重罚的，鲁班心里非常着急，就亲自上山察看。上山的时候，他偶尔拉了一把长在山上的一种野草，一下子手就被划破了。鲁班很奇怪，小小的一根草为什么这样锋利？他把草折下来细心观察，发现草的两边都长有许多小细齿，他的手就是被这些小齿划破的。既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条应该可以锯断大树吧。于是，在他的想法加上金属工匠的帮助下，鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条。他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。
拓展：*木匠鼻祖
鲁班（公元前507年——公元前444年）是春秋末期鲁国人，享有“*木匠鼻祖”和“建筑鼻祖”的美誉，实际上，他实至名归，我们目前使用的许多工具，如木匠那一套用具，曲尺、墨斗、凿子、刨子、钻子，古代士兵攻城所用的云梯，老百姓加工粮食所用的石磨，防盗所用的锁子，遮雨用的雨伞，都是鲁班发明。
目前，这些工具大部分仍然在民间使用，发挥着重要作用，足见鲁班有多么伟大。
鲁班不但博学多才，并且，在生活中他是一位非常细心、爱思考、动手能力强的人，他能发明出这么多工具，跟他*时养成良好的*惯有很大关系。
传说中，常见工具——锯子，也是鲁班发明，从他发明锯子的过程来看，这是偶然中的必然。
先讲一个跟鲁班发明锯子有着同工异曲的故事。
曾经看过一部纪录片，大约在几万年以前，有一群20多人的原始人组成了一个部落，男女老幼皆有。他们狩猎好几天，依然一无所获，只好忍饥挨饿。
有一天，他们路过一条河，在河岸发现了一只鳄鱼尸体，貌似是跟其它鳄鱼争夺地盘被咬死。这群原始人偶然得到食物，非常高兴。但是，面对皮糙肉厚的鳄鱼，用什么方法把它分割成小块，让每一个人得到一份食物，成为摆在大家面前的难题。
起初，人们尝试用手撕，用牙咬，甚至抱起石头砸，仍然无济于事。虽然有食物，但吃不到嘴里，一伙人只能唉声叹气。
一块摔碎的石块，引起一名年轻人的注意，他捡起来拿在手里观察，不小心让锋利的石刃划破了手指，顿时鲜血直流。
年轻人眼前一亮，顾不上给自己止血，哇哇叫着跑向鳄鱼，用石刃在鳄鱼肚子上划了一下，没想到很轻松地割开了鳄鱼。很快，其他人按照年轻人的办法，把整条鳄鱼分割成小块，每人分到了一份食物。
后来，年轻人根据碎石可以产生锋利石刃的原理，再经过打磨碎石，逐渐发明出石刀和石斧，就这样，人类拥有了制造石质工具的能力，生产、生活效率提升了好几个档次。
鲁班当初发明锯子的情形，跟原始人发明石刀、石斧的情形完全一样。
民间传说，有一次鲁班进山砍柴，不小心踩空。在即将摔倒之际，他下意识地抓住身边的野草，应该是芒草之类的植物。没想到芒草叶子把他手指划出一条血印，鲜血瞬间从伤口渗出。
鲁班爬起来，摘了一片芒草叶子观察一番，发现叶片上长着密密麻麻的小齿。他用叶片在手背上划拉了一下，瞬间把手背割开一条口子。他顿时明白，是叶片边缘的小齿增加了芒草的锋利程度。
之后，鲁班从中受到启发，他思索道：如果把条形工具做成带有小齿的形状，是不是可以切断木头？后来，鲁班经过大量实验，终于发明了锯子，大大提升了人们的工作效率。
实际上，在鲁班发明锯子之前，中华大地上就已经出现了类似锯子的工具。
比如，在1924年，考古学家在甘肃临夏广河县齐家坪，发现了一处距今4000余年的`新石器时代晚期的遗址，这处遗址因此被命名为“齐家文化遗址”，从中出土了许多石器工具，其中就包括一把10多厘米长的石锯。
从这把石锯的形制来看，是在一块薄片条形的石块上，加工出一排锯齿，跟今天的钢锯的样子已经没有多大区别。唯一不同的是，这把石锯的手柄和锯齿是一体的，并不像现在的钢锯有特制的手柄，使用起来比较方便。
这把石锯的出土，恰恰证明了早在鲁班之前的1600多年，中华先民就用上了锯子，由此证明，锯子并非鲁班独自发明，应该是一代代人在生产劳动中，通过集思广益的方式，逐渐发明出来的。鲁班在后来总结前人的经验，对锯子做出了许多改进，人们才把功劳算到了他的头上。
毕竟，鲁班是2400多年前的伟大发明家，在老百姓心目中的地位一直很崇高，因此，老百姓喜欢把许多发明创作的成果，归功到他的头上，算是对他的一种致敬。
那么，鲁班生活的春秋末期，锯条到底是用什么材料做成的？
在没有相关的文物出土之前，关于古代锯子用什么做成，大多停留在猜想阶段，随着实物的出土，才解开了谜底。
1980年，在四川成都市新都区马乡，出土了一件长44厘米，宽6厘米，高1.1厘米，整体呈长方形的战国时期的青铜器，带有锯齿形刃。经专家考证，它是战国时期的青铜锯，锯刃上有三个孔，以铆固的方式，把铜锯嵌在长方形木柄上，跟现代刮胡刀片的安装方式有些类似。握柄处被设计成弯曲的形状，便于工匠抓紧把手。
之后，在河南、陕西、山西等地，相继又出土了一些战国时期的铜锯，在结构和形状上都大同小异，有力地说明了铜锯在战国时期就已经相当普及。
考古得知，公元前3000年左右，中华先民就掌握了青铜冶炼技术，早早进入了青铜器时代。到鲁班生活的春秋（公元前770年——公元前476年）末期到战国（公元前475年——公元前221年）初期，中华先民已经使用了2500多年的青铜器，青铜冶炼技术已经相当发达。并且，在此时随着对燃料的改进，增加冶炼温度后，还冶炼出少量铁器，应用在农具、手工具和兵器上。比如，河北保定易县燕下都，河南新乡辉县相继出土了春秋战国时期的铁犁，是对这时期冶炼水*提升的最好见证。
因此，我们有足够理由相信，鲁班改进锯子后，他肯定是用青铜做的锯条，因为在当时的条件下，青铜冶炼技术和制作技术已经十分完善，完全有能力做出各种各样的青铜工具。说不定，鲁班还尝试过用铁做锯条呢。
鲁人锯竿文言文翻译
这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。下面是小编整理的鲁人锯竿文言文翻译，希望对你有所帮助！
原文
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
译文
鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，起初竖立起来拿着它，进不去（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。（过了）一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，仅仅我见到的事情多罢了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是听从了（老人的办法）将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。
注释
1.鲁：鲁国。
2.执：手拿着。
3.老父：老人。
4.圣人：才智超人的人.。
5.亦：也。
6.俄：一会儿，不久。
7.但：只是；不过。
8.计无所出：办法没有（可以想）得出来（的）。计：方法，计策。
9..遂：于是；就。
10.初：最初，刚开始。
11.以锯：用锯子。
12.依：按照。
13.中截：从中间断开。
14.何不以锯中截之：为什么不用锯子从中间锯断再进入城门。何：为什么。
15.…者：……（样）的人。
16.世之愚，莫之及也：世上没有比这更愚蠢的事情。
17.依而截之：省略句，应为“依之而截之”。
赏析：
道理
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的`，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。
自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。
含义
这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人，但见事多矣"的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明。好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。
夏是四季中最鼎盛的时期，他热情奔放，轰轰冽冽，显示着生命的力量与魅力。
纳凉
宋
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
夏夜追凉
宋 杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
夏日南亭怀辛大
唐
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
夏意
宋 苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
幽居初夏
南宋
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
池上早夏
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床*，香开酒库门。
慵闲无一事，时弄小娇孙。
客中初夏
司马光
四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
初夏戏题
徐夤
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
初夏
朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
初夏游张园
戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
闲居初夏午睡起
杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
1、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
3、《如梦令》
宋·李清照
昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红廋。
4、《定风波》
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹洒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无睛。
5、《山花子》
满清·纳兰性德
林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。
愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
6、《清*乐》
满清·纳兰性德
将愁不去，秋色行难住。
六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。
回首凉云暮叶，黄昏无限思量。
7、《初春小雨》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
8、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
9、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
10、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
1、《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、《白雪歌送武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、《感遇》
唐·陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青！
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？
5、《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
6、《大风》
唐·黄庭坚
霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。
北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。
7、《大雷口阻风》
唐·黄庭坚
号橹下沧江，避风大雷口。
天与水馍糊，不复知地厚。
谁家上江船，狂追雪山走。
孤村无十室，旅饭困三韭。
黄芦麋鹿场，此地广千肘。
得禽多文章，肯顾鱼贯柳。
莽苍天物悲，雕弓故在手。
鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。
商人万斛船，挂*上牛斗。
横笛倚柁楼，波深苍龙吼。
失水不能神，伐葭作城守。
欲寄大雷书，往问长干妇。
关于马的古诗
在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的关于马的'古诗，希望能够帮助到大家。
马的古诗 11、《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
2、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
3、《马》
唐·陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。
4、《白马》
唐·杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
*时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
5、《咏马》
唐·韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
6、《骢马》
唐·霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。
7、《白马》
唐·贾至
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
8、《紫骝马》
唐·李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
9、《咏马》
春天是美好的，看那便把春天的时光写进了诗中。
春日
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
春江花月夜
唐代：张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)
咏柳 / 柳枝词
唐代：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
唐代：
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
唐代：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
泊船瓜洲
宋代：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
月夜 / 夜月
唐代：刘方*
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
春雪
唐代：韩愈
