形容美育的古诗

美育的名言警句

美育的名言警句

　　在**淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。那什么样的名言警句才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的美育的名言警句，欢迎大家分享。

　　1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见。——蔡元培

　　2、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培

　　3、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培

　　4、美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。——佚名

　　5、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培

　　6、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。——凯洛夫

　　7、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。——王国维

　　8、言行在于美，不在于多。

　　9、言语是心灵的图画。

　　10、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根

　　11、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底

　　12、真懂的人不需大声叫。——达。芬奇

　　13、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。

　　14、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——卢家楣

　　15、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰

　　1、只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物。

　　2、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。——约·德莱顿

　　3、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。——毛姆

　　4、十全十美虽无法达到，但却值得追求。——罗·布坎南

　　5、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫

　　6、美的情感，或将象人们所说的审美情感，是人所特有的本性，这是人区别于动物的根本差别之一。——赞科夫

　　7、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。——苏霍姆林斯基

　　8、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。——苏霍姆林斯基

　　9、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超

　　10、从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，决不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动。——杨贤江

　　11、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。——鲁迅

　　12、美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。——赫尔巴特

　　13、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。——蔡元培

　　14、富有生机就是美。——威·布来克

　　15、端庄即至美，严肃乃极乐。——威·沃森

　　16、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。——培根

　　17、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的事物确实都是合理的。——德国

　　18、扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象。——詹·豪厄尔

　　19、一切精美的东西都有其深沉的内涵。——约瑟夫·鲁

　　20、唯有不要我们操心的事物才是美好的。——王尔德

　　21、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。——马·埃利奥特

　　22、美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的'；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。——托·阿奎那

　　23、美本身必须是真的。

　　24、失去了真，同时也就失去了美。

　　25、富于美之中的真要比真本身更高尚深奥。——法朗士

　　26、美就是真，真就是美。——济慈

　　27、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。——黑格尔

　　28、美具有引人向善的作用和力量。——柏拉图

　　29、至善方能至美。

　　30、美是善的标准语汇中的一部分。——爱略特

　　1、富有生机就是美。威布莱克

　　2、劣才不能制成美器。斯威夫特

　　3、懿行美德远胜于貌美。富兰克林

　　4、君子虽殒，美名不灭。武则天

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最新美育的名言

最新美育的名言

　　在日常生活或是工作学*中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。什么样的名言才经典呢？下面是小编帮大家整理的最新美育的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、 言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

　　2、 言语是心灵的图画。——《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

　　3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

　　4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

　　5、 真懂的人不需大声叫。——《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

　　6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版

　　7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——-《情感教育心理学》 卢家楣

　　8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。————托尔斯泰

　　9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

　　10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》

　　11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。——“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森

　　1、只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物。

　　2、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。——约·德莱顿

　　3、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。——毛姆

　　4、十全十美虽无法达到，但却值得追求。——罗·布坎南

　　5、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫

　　6、美的`情感，或将象人们所说的审美情感，是人所特有的本性，这是人区别于动物的根本差别之一。——赞科夫

　　7、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。——苏霍姆林斯基

　　8、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。——苏霍姆林斯基

　　9、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超

　　10、从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，决不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动。——杨贤江

　　11、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。——鲁迅

　　12、美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。——赫尔巴特

　　13、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。——蔡元培

　　14、富有生机就是美。——威·布来克

　　15、端庄即至美，严肃乃极乐。——威·沃森

　　16、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。——培根

　　17、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。——德国

　　18、扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象。——詹·豪厄尔

　　19、一切精美的东西都有其深沉的内涵。——约瑟夫·鲁

　　20、唯有不要我们操心的事物才是美好的。——王尔德

　　21、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。——马·埃利奥特

　　22、美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。——托·阿奎那

　　23、美本身必须是真的。

　　24、失去了真，同时也就失去了美。

　　25、富于美之中的真要比真本身更高尚深奥。——法朗士

　　26、美就是真，真就是美。——济慈

　　27、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。——黑格尔

　　28、美具有引人向善的作用和力量。——柏拉图

　　29、至善方能至美。

　　30、美是善的标准语汇中的一部分。——爱略特

　　31、美是善的另一种形式。——彼翁

　　32、善较之美价值更高。——阿尔拉

　　33、美高于善，善胜过丑。——王尔德

　　34、假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！——托尔斯泰

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美育的名言

　　1、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

　　2、 言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

　　3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

　　4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

　　5、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

　　6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版

　　---------------------- 唐群英

　　7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》 卢家楣

　　8、 把自己体验到的`感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。------托尔斯泰

　　9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

　　10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》

　　11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森

　　--------------------------- 王志友

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美育教育讲座心得体会

美育教育讲座心得体会（通用5篇）

　　当在某些事情上我们有很深的体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编精心整理的美育教育讲座心得体会，希望能够帮助到大家。

　　新时期的美术教育不再是一种单纯的技能技巧训练，而是一种文化学*，更注重培养人文素养与美术素养，因为在整个人类社会历史中，美术教育家尹少淳说过；美术是最具有人性意味和最具综合性质的人类活动之一。随着教育改革的不断深化，美育在培养全方面发展的素质人才的作用越发显得重要。它可以教育学生树立审美观念，培养学生审美能力，培养学生认识美，创造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，动之以情的情感性和寓教于乐的愉悦性，它的这一特性是其它教育所不能取代的。尽管从教也有五六年光景，却发现要上好一堂高质量的美术课真的很难，下面是我在美术教育教学中的几点反思。

　　一、课前的准备要充分

　　美术课的准备绝不仅仅是教具的准备，它要有更广泛的内容。比如在《元肖节里挂彩灯》这一课里，教具是制作好的各种各样的手工装饰品，为了让课堂更有氛围，我试着准备了一些《快乐的节日》、《过大年》等一些有节日气氛的歌曲，这些歌曲在课堂气氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的课堂资源的准备之外，更要准备的是老师多方面的知识、深厚的文化底蕴。这得靠老师长期的知识积累，所以要求我们教师要不断的学*，不断的充电，才能游刃有余的给学生展现我们的魅力，是他们觉得美术课不光是“好玩”。

　　二、学生的想法要尊重

　　在教学中，有的学生因轻松的教学气氛而感到兴奋，有的学生因教学内容的生动和教学方式的形象直观而感到愉快，还有学生因课堂给了自己一块充分表现的天地，为自己完成了美妙的创作而感到陶醉，所以，也经常会有学生冒出与众不同的、别出心裁的想法，针对这样的学生，首先要尊重他们这种不寻常的想法，其次要注意引导，来培养他们的求异思维。比如我在上《闪光的名字》时，刚表扬完一位经常不做作业学生的奇思妙想，就有同学举起了手，大概是得到了老师的赏识，我想这位调皮大王又有什么新花样，但是没想到他提出可不可以用刀、枪等图形来装饰自己的名字，我当然认可了他的想法。没想到，这位同学在进行名字设计时还特别认真。正如伟大的法国哲学家蒙田曾说：“孩子需要的不是灌输，而是激情的激发”。

　　三、学*的兴趣要保持

　　在美术教学中，作为教师常常感到，要激发学生的学*兴趣不太难，但要使学生的学*兴趣长久保持下去却很困难。有一句名言这样说：“蹲下来看孩子”，教师要蹲下来和学生保持一样的高度，才能真正尊重、理解学生，恰如其分地为每个学生的发展提供帮助，才能真正发自内心地为他们的每一个进步发出由衷的赞叹，学生的学*才可能是自主而快乐的。一件好的美术作品，一次成功的作品展览，一次精到的示范，一个精心设计的课堂教学导入，一句鼓励的话，都可以引起学生对美术教学的短暂关注和学*激情，想要这种学*兴趣长久保持，需要我们从符合学生年龄特征和认知*惯对教学内容重新组织，加强学生对课程的认同感，通过长久而不间断的鼓励、诱导，才有可能使学生产生对美术学*的浓厚兴趣，并能长久的保持下去。

　　四、课堂的组织要别致

　　课堂教学的有组织性是上好课的保证，这是大多数教师认可的原则。但相对于美术课而言，有些类型的美术课往往不需要孩子规规矩矩端端正正地作业，比如一些手工课，需要几个孩子合作完成，小朋友凑在一起难免会各抒己见，不会像**那样有克制力，这样势必造成纪律不好。还有一些绘画课为了更好地调动孩子的积极性，加入了游戏、舞蹈等活泼的形式，课堂也会显得杂乱，问题是这样形式上的“乱”并非无效。国外的老师在上美术课时不需要孩子坐得端端正正，他们给孩子足够的空间创作，可以画在桌子上，可以“乱涂乱画”。德国纽伦堡丢勒中学的谢尔先生曾说，在丢勒中学，学生作画时可以戴耳机听音乐，边听自己喜欢的音乐边作画。我想这在国内肯定是禁止的。学校要求课堂必须有秩序，但一味的整齐往往会抹杀孩子的个性，限制孩子的创造性。怎样兼顾呢？那要求教师在组织教学上的收放自如，既不放纵，也不压制。例如：可以采用开放的教学方法。教师可以引导学生走向自然、走向社会，投身于五彩缤纷、五光十色的校外生活，把公园、田野、村庄等作为学*美术的大课堂，在大自然中学美术，感受生活中的红、黄、蓝。如手工制作课不妨带领学生去放飞风筝，去迎风玩一玩小风车，用制作的彩链、挂饰、窗花美化周围的环境；结合绘画课，可自办一个课堂小画展，组织学生参观发言，潜移默化培养学生的主动学*能力和学生生活相结合的能力。

　　有时候，大人在看孩子的画时，往往摇头责备：“画的是什么呀，乱七八糟！”殊不知，儿童绘画贵在无序、天然童真，去雕饰的浪漫稚拙，而且个性鲜明，想象力丰富。有的孩子喜欢色彩，有的孩子画画喜欢用线条。还有的孩子只喜欢画抽象的形状。所以对于儿童画的批改、评价应该有多重的标准，要善于发现儿童画中闪光的东西，不要局限在形打得准不准，画得像不像，色彩原理对不对。

　　美术作业如果在课堂进行的，教师在巡视时要对学生进行个别辅导、指点。对学生的好的作业，要及时的给予表扬，对绘画构图有创意的学生给予肯定，或者直接展示好的作业，这对提高学生的兴趣起到一定的帮助，因为对于一般的同学来说能起到引导的作业，那么对于还在犹豫或者束手无策的学生来说能够起到参考的依据，有时同学的创意可能老师也是无法想到的。

　　五、教师的素质要提升

　　作为一名美术教师只有不断提升自身的素质，才能完善自己的课堂教学。新课标指出：美术课是对人的发展起促进作用的，对人的全面发展有帮助的，它在促进人的全面发展方面有着独特的作用。美术是一门包容性非常广泛的学科。它要求教师的知识面要广，要涉及多方面的领域。同时要富于创设情境，培养审美意识。教师是创设情境的主导者和调节控者，通过设置一定的情境，让学生感知对美术内容尽快了解，产生探究欲望。明确学*的目标，培养审美意识要从学生的心理特征、知识、社会环境、自然环境等方面出发引导他们张开想象的翅膀，理解自己所学*的内容。以此形成自己的审美个性。

　　综上所述，美术课要想上好，还真不是那么容易，课前的精心准备，课堂的情景创设、环节安排、个性辅导、多样评价以及课后的反思等等一样都不可少，都需要美术老师下工夫来思考、推敲。但不管多难，我想我能克服，我要不断地通过美术教学活动去唤醒他们对生活的感受，引导他们用基础的艺术形式去表现他们内心的情感，陶冶情操，提高审美能力，到达认识、操作、情感、创造的整合的道路中。

　　当然，在美术教育教学中我还有很多的不足，所以下定决心要在以后的教学过程中，除了会不断提高自己的美术素质以外，还要不断的改进教学方法，上好每一堂美术课。让学生掌握一定的绘画基础知识和基本技能技法，培养学生具有一定观察能力、思维能力、构图能力和辨别、调色能力的同时，努力为学生创造一个轻松愉快，有趣味的学*环境和气氛，消除学生心中的心理障碍，使学生感到学*没有负担，上美术课更是一种享受，一种娱乐。

　　非常荣幸参加了这次区教育局主办的由铜仁民族学院承办的“美育培训”活动，通过这次的聆听和学*，让我感触颇深，受益匪浅。

　　美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的.一种教育，它和德育智育一样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，净化人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂中，培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学生、对教育、对生活那深深的影响。

　　自然界是按美来设计的，美国物理学家阿热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水*上，是按美来设计的。自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一个东西美，对称与不对称是其中一条法则，一片树叶。你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻梁的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称基本上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对对称是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。符合*的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。

　　我认为，只有对周围世界充满美好向往的老师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个心灵美的老师，才能更深刻地感受与理解教材，体会到其中的美，从而将其中的美传递给学生，才会对学生诲人不倦，润物无声，如甘霖洒向大地般让教育充满美。同时，浑身洋溢着精、气、神美的教师，会给人以精力充沛、心胸豁达、充满活力的感觉，美的享受，又将会感染到我们的学生。

　　美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。德育工作对学生全面发展起着主导作用，德育寓于学生生活的方方面面。美育以直观形象感人，寓理于情，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完善人格。“动之于情，晓之以理”则说明美育是德育的先导，德育又是美育的中心内容。思想品德教育的内容多种多样，列如，优秀的艺术作品、文艺节目、体育比赛和丰富多彩的校园文化生活都能成为重要的教学内容。兴趣是的老师，是求知的前提。这就要求教育者要把怎样发现、拓展学生的兴趣、好奇心和探索精神放在特别重要的地位。学生对事物感到有兴趣，进而转化为乐趣和志趣往往是从直观开始的，它是一种无条件反应活动，是感性认识。而这种感性认识经过师生互动、互相启发、定向发展等过程，逐步升华为理性认识。智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，就越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施与创新。

　　美育与德育、智育、体育在教育中形成互补的关系，谁也不能代替谁。智育解决的是如何提高人们对客观事物的认识能力，体育解决的是如何提高人们的体能体质，德育解决的是一个人健康心理所要求具备的心理素质。而美育是从审美角度，通过人们对现实的审美视察，在审美实践中陶冶人的情操，美化人的心灵，丰富其精神生活，启发其自觉性，提高人们对于美的感受、鉴赏能力，从而使人们自觉地遵循美的原则，发挥其创造能力。因此，美育在素质教育中有着极其重要的作用。素质教育就是根据人的发展和社会发展的实际需要，遵循教育规律，着眼于全体学生的全面、持续发展，培养学生具有高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、有较强的实践和动手能力、很强的审美能力以及健康个性，使之成为能适应新世纪需要的各种类型、各个层次人才的一种整体性教育活动。

　　总之，美育能扩大学生的视野，加深学生对客观世界的认识，促进其智力的发展。美育就是通过美的情感、美的言辞、美的理性、美的气度、美的结构，揭示新思想、新学科的科学性、真理性来点燃学生的学*热情，使之受到美的熏陶、美的启迪，培养学生对科学与真理的美好追求，从而开发学生智力。

　　在今后的教学中，我将以此次学*为契机，积极探索高效的教学方式，让学生在学*科学文化知识的同时，不断提高欣赏美，创造美的能力，陶冶情操、美化心灵，促进学生的全面发展。

　　“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”

　　这是法国著名雕塑家罗丹最著名的一句名言，他认为生活中到处都充满了美，只是我们缺少了发现美的眼睛。

　　通过学*一学期的《美学概论》使我对“美”这种现象有了更深入的理解与认识。在以前我只是通过感性来理解什么是美、什么是丑。这种认识也是非常肤浅的。以前我对美的认识仅仅“停留”在好看，美丽、漂亮，以为这就是“所谓的美”与美相对应的就是丑。

　　学*了《美学概论》我知道了美学是一门研究自然界、社会和艺术领域中美的一般规律与原则的科学。美学主要探讨美的本质，艺术、现实关系以及艺术创作的一般规律等。在《美学概论》里我们可以学*和探讨审美活动的起源、美感心理、审美活动的构造与形态等。

　　学*美学不仅可以学会审美、认识美，更能够帮助我们更深的理解或认识生活中的一些事物。并在生活中用美学的思维来引领我们的生活方式。

　　自己作为一名教师更应该学会怎样正确的去认识美，发现美和审美。有了正确的审美方式我们才能够更好的引导学生用眼睛去发现生活中的美。

　　当今社会都在大力提倡“素质教育”。目的是希望我们的学生能够全面的发展和成长。在学*美学后我把美学与自己的工作相结合起来，通过总结我领悟到了素质教育应该包含：“德、智、体、美”。早在2400多年前古希腊的著名哲学家柏拉图在《理想国》中就强调了教育的作用。柏拉图尤其指出了美育的重要影响。他主张美育与德育应该统一。即：德、智、体、美全面发展人的思想的萌芽。

　　学*美学不但可以提高我们的审美修养和对艺术的鉴赏能力，更能够提高我们的品味。罗丹一直坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。他认为只要人们自己对某件事情倾注了自己的感情与心血，就一定能够发现美，即使是别人都认为司空见惯的事情也能够发现美的所在。

　　在这个世界上任何事物都没有绝对的对与错，同样在世界上也没有绝对的美和绝对的丑。美与丑就像矛与盾一样共同存在于事物之中，每一种事物在包含美的同时也包含着丑，美与丑都是相对的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。这种“美感”是源于人们自己内心的真实感情。所以在人们的眼中美是永恒的。

　　我们来到这个世界是为了快乐和幸福的生活。在我们的生活中有很多美好的事物，它们一直都伴随在我身边。比如：明媚的阳光、绿色的草坪、清澈的流水等。同样也有很多美好的情感围绕在我们身旁：真挚的友情、浓浓的亲情、甜蜜的爱情。也许是我们大部分时间都在繁忙和奔波中度过。以至于对自己身边美好的事物都无暇顾及。在休息的时候我们应当**自己的眼镜，放飞自己的心灵。也许我们会突然发现在我们身边原来有这么多美好的事物。其实“它们”时时刻刻都在我们身边，只是我们缺少了发现美的眼睛和心灵。

　　美谁不喜欢？我们应该把天生的感受力变成自觉的、有意识的作为，自觉的按照美的尺度来建造我们美好的每一天，而不只是在美术馆才能感受到没美的现象，不只是在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。

　　美，无论在字体上还是在意境上，都是让人感到舒服的。美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印；美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。我也自认为是一个有一定的、朴素的美学感悟能力的人，所以，早在十多年前就计划要读一读美学方面的理论著述。曾借阅了《美学原理》，记不确切作者是谁，应该是黑格尔一类的名人专著。可惜只看了不到十页，便读不下去了。

　　确实读不懂！在中小学时学*过美术，我以为，美学跟美术一样，学过以后我才知道，美学是对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此，被称为“美的艺术的哲学”。我了解到，美学与美术并不是同一概念。现在终于有机会通过网院这个*台好好地学*美学，虽然很抽象，但确实是收获良多。美学，作为一门独立学科出现，是18世纪中叶的事情。当然，审美活动、审美现象是自从有了人类生活以来就一直存在的。

　　那些原始人用来装饰身体的贝壳、石珠、兽牙，以及史前陶器上巧妙的线纹和图形、岩画和洞穴壁画的造型等，就充分表明，早在人类产生装饰和娱乐自己的最初意识之际，人便不仅同动物生存状态有了质的区别，而且其审美意识的最初萌芽也已诞生。

　　可以这么说，只要有人和人的活动存在，就有人对美的感受、追求、创造以及对美的问题的不断思考。审美是一种人类精神活动，是一种给活动主体以丰富而复杂的心理感受的精神活动，并且还是一种通过这些主体的心理感受而获得其意义的活动。因而研究审美，首当其冲应该研究的，就是人类在这种特殊的精神活动中获得的各种各样的心理感受，人们将这种感受称之为“美感”。

　　研究“美感”，我们却很难直捷地用一两句话给出“美感”的定义。这不仅是因为在漫长的美学发展史上，就此曾经有过许多的争论与异议，而且还因为美感的定义其实也与美的定义一样，涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。对“美感”的理论界定，与此前美学家们致力于对美的界定一样，实际上正是美学中有限的几个最核心的问题中的一个。美学中所有不同理论、不同观点的争辨，只要是具有理论意义的争辨，大致只能出于两种最基本的分歧。

　　其一是缘于各人欣赏趣味的不同，其二，则是缘于理论出发点的差异甚至对立。休谟说“趣味无争辨”。他的意思当然不是说不会有人去为了趣味的事而争辨，实际上因为趣味不同而引起的争辨确实太多太多。休谟的意思是，当某种争论涉及到趣味的方面时，恐怕就很难以轻易地得出谁是谁非的结论。

　　不同时代、不同民族和不同的个体在趣味上的差异可以是巨大的，也可以是微小的，但是在这“众口难调”的差异之中，如果各执一端，难免有“东向而望不见西墙”的弊病，美学史与艺术史中曾经出现过，以后必定还会继续出现的诸多理论、观点、风格与流派，其中都或多或少包含有趣味上的差异性。

　　不同风格与流派的代表人物经常互相攻讦。古典主义者看不起罗可可风格，现实主义诋毁流漫主义，托尔斯泰极不喜欢莎士比亚，其间的是是非非，更不能一言而尽。纵然我们能够找出许许多多理论上的根据，来证明某一种艺术风格比起另一种风格来更有生命力，或者说某种风格在某个特定的场合显得更加适合时宜，我们亲身的审美感受却好象并不受这些理性的证明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心灵中与对象产生碰撞。面对这样一些不受理性控制的审美感受，如果我们不想变成为感性领域里的暴君就只能这样说，因趣味不同而产生和出现的感受的不同之间，恐怕并没有正确与错误之分，只要是真实的而非虚伪的审美体验，就是正确的。

　　在真正的审美感受领域里，没有错误可言。正因为此，休谟才说“趣味无争辨”。*的美学研究虽然走过那么漫长、曲折的路，然而比起西方来，时间还是短得多。*美学研究到现在才100来年，西方美学研究到现在已有250多年，这是从美学诞生算起的。西方从20世纪开始，美学研究有了一个很大的转向，我们称之为“语言学转向”。就是说基本上从20世纪以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，给美下定义，这样的努力已经大大减少。

　　人们把更多的精力放在诸如审美心理学、艺术心理学等等的研究上。特别是20世纪后半期更是出现了各种各样的美学，但几乎没有一派美学再花很多精力去研究美的本质。应该说我们在这方面比他们晚了很多。之所以落后，有很多原因，一个原因是建国后我们受前苏联的影响比较大，有很多东西没有跳出传统的框框。另外一个原因就是我们长期以来闭关锁国。跟西方有比较大的隔阂，存在所谓“铁幕”，与西方的文化交流被割断，对西方一些新的东西疏离已久。审美活动也就是审美。

　　“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。

　　为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月23—24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。

　　在“美育云端课堂”中，我欣赏到了多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁青海化隆等地中小学生在网上共同合唱的抗疫作品《我们》；中央音乐学院、上海音乐学院等10所音乐学院以“音有爱、乐先行”为主题的线上展播。作品歌唱祖国山河、传递团结友爱、增强战疫信心，同时，又以《黄河大合唱》和《白毛女》为主题，连线音乐名家，讲解“黄河”故事，传红色文化，弘扬延安精神。

　　给我留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深沉、悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海，他是我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到强烈的震撼。

　　艺术点亮生命，美育丰盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅历史铭刻的画面，真切感受到了老一辈艺术家心中那份为艺术献身，为祖国高唱的伟大情怀。延安精神、红色文化、爱国情怀必将厚植于我们的心间。用艺术致敬延安精神，用美育传承红色文化！

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美育议论文

美育议论文（精选20篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么，怎么去写论文呢？以下是小编收集整理的美育议论文，希望对大家有所帮助。

　　美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。

　　何为美育？美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。

　　一棵小草，有人冷漠*以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用？蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐？心思更加细腻灵动？美育无用之说，实属可笑。

　　而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，纯净*和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。

　　在生活中，日复一日的枯燥工作，能在画展中一略江山奇观，岂不美哉？让自己的遐思追溯在诗画的色彩，岂不乐哉？将自己的心灵置于春秋笔法下，岂不快哉？而事实不然，人们忽视了重要的美育，画展成为功利的名廊，美术课被应试课程取代，人们像行尸走肉一样机械地周而复始——做出这种行为，不更是体现了美育的缺失，只有坚持美育的认可，保证美育的地位，人们才会在无趣和麻木中苏醒。

　　美育从来是不能只是一句空话，所谓纸上得来终觉浅，那我言绝知美育要躬行！让美育更深入生活，更深入心灵，而绝非仅仅娱乐和审美。

　　每个教室都有班刊，我们都非常熟悉班刊。班刊需要师生共同配合完成，需要师生书写优美的文字、绘画精美的图画、设计合理的布局、展示贴切的内容。美术字、简笔画、粗细线条经常运用与班刊之中，它们成为班中一道绚丽的风景，让人心情舒畅。

　　老师在班刊中书写优美的文字，学生看着心里舒服，就能激发学*模仿的欲望和热情，学生也会跟着老师的字体模仿着书写字，学生变被动学*为主动学*，主动地学*规范字，努力追求自己把字写得整洁、美观，这是我们深切期待的良好效果，教师应该做好示范，发挥才学，赢得学生的尊敬和爱戴。

　　学生在班刊中绘画漂亮的简笔画，老师看着心里舒畅，就回倍感欣慰，老师看着自己的学生画出优美的简笔画，看到他们成长的足迹、成才的表现，这是最大的幸福和快乐，会把这种幸福和快乐珍藏于心，温暖着心窝！

　　校刊经常设置在教室外的走廊上或者教室外的墙上，常常由经验丰富的指导老师来设计布局、书写字体、绘画图案、展示成果。

　　校刊中要求老师的语言优美，字迹美观，让人一看就一目了然，品位无穷，充满乐趣，欣赏后还时常流连忘返，沉醉其中，其乐融融。

　　校刊中要求学生的行为端庄，为人正直。校刊中的内容可以精心设计做人和学*的态度方面的具体内容，例如：要求学生做人要诚实守信、勤俭节约、团结进取、默默无闻、无私奉献、充满爱心；学*要一丝不苟、勤勤恳恳、严肃纠错、戒骄戒躁、冷静思考、沉着答题，画过这些规范性的要求让学生明辨是非，正确对待学*，正直善良做人，努力争取做一个有才华的好学生。

　　校刊中还要求学生的心灵纯洁、善良正直，例如：当同学遇到困难时，你就主动伸出援助之手，竭尽全力地帮助同学一起共渡难关，体现出患难中见真情的感人友谊；当同学学*气馁时，你鼓励他树立学*信心，帮他分析原因，汲取教训，想方设法借鉴成功经验，落实相关学*任务，提高学*兴趣，每天都乐学不疲、学而不倦、学有所获；当同学学*进步就自吹自擂时，你悄悄走*他，告诉他做人、学*要谦虚大方，不要自满得意，否则会骄兵必败，毫无所获；当同学遭人欺凌时，你发现后就毫不犹豫地自觉站出来，与他共同应付困境，帮助共渡危险，让彼此的友谊更牢固可信、发光发热……

　　三、班级布置展览中赞美育

　　班级需要美化，美化班级需要师生共同配合完成任务。我们知道，班级布置栏中，经常有作文栏、英语栏、榜样栏、值周栏、卫生栏，这些栏目需要师生精心思考设计，努力搭配参与实践活动，能做好的尽量做优，不能做好的就尽量在旁帮忙，大家齐心协力，努力营造积极进取共同追美的良好氛围，争创一流班级。

　　班级布置的好与坏，直接影响着师生的审美情趣，班级布置的优美师生会沉醉与其中，美妙地享受，尽情地分享、愉悦地交流，激动地体验其中的乐趣，师生兴趣盎然，学*氛围浓厚，效果就明显优秀，反之，班级随心所欲地布置，没有什么新鲜内容，*淡无味，师生看起来也就无趣无味，上课上起来老师单调枯燥，学生听起来被动消极，效果自然不理想。因此，班级布置要尽

　　量地匠心独运，不拘一格，不断创新，采纳有的建议，努力争取让班级布置更具合理性、美观性、创新性，尽量让班级变得整洁、美观，让人赏心悦目、恋恋不舍，这岂不是美事。

　　四、书画特色展示中扬美育

　　练*书法有助于调动学生的学*积极性，培养动手操作能力，丰富学生的逻辑思考能力，培养学生的合理构道字体的想象能力。练*书法需要用脑冷静思考调控，需要用手熟练书法掌握，需要用心记住笔画字型，学生在练*的过程中，需慢慢地用心体验，只有这样才能稳步进步。

　　练*绘画能够激发学生学*的浓厚兴趣，培养实践操作能力，训练学生的正确判断能力，提升学生的绘画素养。练*绘画需要学生用心地学*绘画技巧，掌握知识要领，用手熟练地绘画表达效果，用心铭记绘画的方法，体会绘画的乐趣，只有如此方能提升绘画水*。

　　既懂得书法常识又了解绘画技巧是对学生的基本要求，既熟练地练*书法又熟练地练*绘画是对学生的必要要求，练*书法中融合些绘画技巧，练*绘画中融合些书法技巧，学生的作品往往会产生锦上添花的神效，让人心旷神怡！

　　校园文化中的美育工作非常重要。一名从事美育工作的教师，只要用心坚持在班刊中显示美育，在校刊中歌颂美育，在班级布置展览中赞美美育，在书画特色展示中赞扬美育，学生就一定会收获美的硕果！

　　现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争论，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。

　　首先，我们所说的美育是指对审美能力的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何欣赏艺术，欣赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发现，以及对美的道德方面的发现和认识。而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是因为美育能直接帮助我们在生活中对美的事物与美好品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们判断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素质的提升以及人格的塑造产生很大影响。我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个判断标准，而这个标准能够树立其个人的发展方向，促使我们全面发展。

　　然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培养，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培养。的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美能力的有无并非是无关紧要的事，美育能够帮助你在智力培育的同时，树立更好的判断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去欣赏美、发现美和创造美。而这些能力又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你判断好坏，判断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。

　　而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去欣赏美。其实美育不只要欣赏美，更重要的在于辨别美、发现美和创造美。之所以认为没有时间进行美育，是因为没有一双发现美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美好的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美好，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个复杂的社会中，美会带给我们更大的冲击，洗净我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。

　　在这个过分注重智育的社会，我们应该重视美育的培养，让美育填充我们心灵中对美好的向往，让社会充满美，发散美，构建一个更加美丽的世界。

　　柏拉图曾经说过，每个人心中都有一只精灵，这个精灵决定着一个人的品质。我想：对于我来说，这只精灵就是我对美的虔诚。

　　犹记得叔本华在《人生的智慧》中曾经指出，当下有两种人，一种是“菲利斯特人”，另一种是“缪斯的孩子”。何谓菲利斯特人？它是指那些对美没有追求，没有精神信仰的人，而缪斯的孩子则是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韵的人。可见，对美的追求的人之为人的依据，美育也与我们的生活息息相关。它可以丰富我们的世界，开阔我们的眼界，让我们对这个世界还有情怀，让我们的灵魂有新的追求与归宿。

　　也许有人会说，美育真的有那么重要吗？诚如其然，美育可能不能让我们填饱肚皮。但是，生活中油笔温饱更重要的东西。塔拉韦斯特菲斯说过：我愿意将改变我这一生的，称之为美育。美的教育可以改变人的一生，使得*淡无奇的生活变得生意盎然，让生活变得静水流深。也许对毕飞宇而言，理想生命就是理性精神与狮子体魄；而对我而言，理想生命就是美与育。每个人对美追求的层次不同，但是美育所起到的作用是升华你对美的追求，提升精神与充盈灵魂。

　　究其根本，我以为这是人之为人的重要依据。正如朱光潜在《谈美》中写道：“人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。”对每个人而言，都有两种生命，一是身生命，一是心生命。个体要有存在的意义，必须要让心生命得以成长。而对“美”的追求，可以让我们在“苟且的现实面前”，还有“诗意与远方”。

　　需要补充的是，以“美”育人，关键要知道何为美？李泽厚有“审美三境说”：悦耳悦目，悦心悦意、悦志悦神。可见，美不仅让我们身心舒畅，精神明亮，甚至还可以丰富我们的灵魂。如果从社会和国家层面来看，对美的追求还可以是人类文明进步的阶梯。这就好像历史的漫漫长夜中，“美”犹如灯塔一样，指引着我们的文明向前发展。

　　蒋勋说：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”应是上帝为我们垂下的藤条，可以让我们的灵魂攀升至天堂。人是要有点精神的，美就是最高境界的精神需求。“风正一帆悬，潮**阔”，在人生的康庄大道上，用美育为我们的生命举旗！

　　又是一年，丹桂飘香。9月28日下午，为开拓学生视野，培养创新能力，合肥市第48中学秉承"发现自己，创造未来"的教育理念，借助周边高校与科研院所的优质师资力量，继续开展"教授大讲堂"系列讲座活动。本讲的主题是《人类建筑飞跃发展——从洞穴走向智慧城市》，由合肥工业大学教授、博导王静峰担任主讲人。建筑是流动的音乐，建筑伴随着人类走过了漫长的道路。王教授，先从功能的角度介绍了建筑的内涵和外延。接着，从原始社会的穴居建筑谈起，讲述了中外跨越数千年的不同时期各具特色的建筑风格及建筑发展史。通过中西建筑对比，着重介绍了以西递、宏村为代表的*木框架建筑体系和被誉为“世界七大奇迹之一”的古巴比伦空中花园。

　　最后，王教授对建筑的未来发展趋势进行了展望。随着社会发展和科学技术的进步，人们对居住环境要求也在不断提高，这也促进了建筑业的进步和改革。绿色建筑、智能化建筑以及在建筑领域实现人与自然的和谐，东西方的融合，必将是建筑业的未来发展方向。王教授鼓励同学们要善于创造，要有一颗善于发现美、追求美、创造美的心灵。整个讲座过程中，同学们掌声不断，通过学*，既了解了建筑是比文字还要古老的东西，也提升了审美观，真是受益匪浅。

　　下午，七（20）班还开展了“喜迎祖国71岁华诞和十一国庆假期安全教育”的主题班会。爱国主义始终是激昂的主旋律，同学们在班会课上激情澎湃地朗诵了诗歌《**，祖国》，用他们最真挚的情感把最深情的诗行和最美的祝福献给祖国的生日，表达了同学们紧跟时代步伐，努力学*，放飞梦想，让青春飞扬的美好愿景。

　　一点一横长，一点茉莉香，横*竖直的方块字，抑扬顿挫的古诗文，无不体现着泱泱华夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，抚慰人之心灵，经精神之洗礼。如今之繁华盛世，手握美育，人生才能大步、稳步向前。

　　斯如《美有与人生》中所落墨，要有一种普通职业来满足运用知识服务大众的需要，我们如今社会，民族、国家在进步，人们的受教育水*也在不断提高，“文盲”时代已经从我们受教育的缝隙中溜走，不复返了，在高水*教育的时代中我们需要美育来拓宽视野，谋求知识与感情的调和。无独有偶，我们曾经只满足于吃饭，因为经济水*落后，我们吃饱都是问题，而现如今，全面小康的到来让人们不再满足于吃饱而是如何吃好，这与教育与美育不是同根的道理吗？所以我们在人生的洪浪中要想从容地前进，手中必握美育之杖。

　　在文化繁盛，教育水*的进步速度快的盛世中，何不去接触美育并手握美育，为人生稳向前提供助力？君可见，北京大学保安在“看大门”之余学*背诵英语单词，为许多留学生伸出援手；君可见快递小哥雷海为在送外卖之余背诵优美的古诗文，终在《*古诗词大会》上一举夺魁；君可见，六十岁的徐奶奶自力更生之余，仍在阅读经典文章，丰富自己的知识，满足知识与情感的调和，像许文龙、雷海为，徐奶奶这类的人物在我们身边比比皆是，我们何不向一他们看齐？何不运用知识服务大众需要，又谋求知识和感情的调和，实现人生价值呢？何不让美育助力我们人生前进呢？由此观之，人生之稳向前，须手握美育。

　　但静水之下仍有波澜，天空之下仍有阴霾。总有人认为美育是不必要的，他们以为只是一味地接受知识，汲取知识便可到达人生高峰实现人生价值。但实际上并不如此，接受知识只是美育的一部分，只是人生前进道路上的一部分，我们的人生不是只注重结果的，而更美的是人生路上“美育”的风景，沿途的风景才是我们的最大收获，沿途风景也是我们人生的价值的体现。

　　读文学不只是摄取文字，而是摄取其中的内涵；听音乐也不只是听旋律，而是欣赏其中的韵律；参观美术馆也不只是观看颜料，而是领悟其中的精神：这都是蔡元培先生所倡导的“美育”。

　　要想认识人生价值，人生稳步向前，手中必要执美育之权，挥美育之杖，展现美育的魔法。

　　手握美育，人生稳向前!

　　正如材料中所说“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，美育不仅是为娱乐和审美，还为陶冶情操，修身养性，培养人格。

　　美育的目的在于陶冶情操。钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”从这些我们可以看出美育陶冶了他活泼敏锐的性灵，也陶冶了情操。我想，钱学森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不开的。

　　美育的目的在于修身养性。美丽的艺术能让你的大脑处于放空状态。在欣赏艺术时，你会发现自己会体会到艺术所包含的情感，自己的心情也会跟随艺术的变化而变化。在你听到优雅安逸的音乐时，你会不知不觉地闭上眼睛，慢慢地倾听，鉴赏，享受；当你听到激情澎湃的音乐时，你的内心无法*静，会有股热血在心中流淌；而当你听到节奏感很强的音乐时，你会跟随着音乐打起节拍。音乐艺术会影响着你，会使你的精神达到一定的高度。美育能使你修身养性。

　　美育的目的在于培养人格。人的格局有狭隘的，有广阔的。而美育使人的格局得到升华，使人养成高尚纯洁的人格。美育能使一个人的人格发生改变。古人很重视以诗化人，以乐化人，他们所学的“礼乐射御书数”，跟我们现在所讲的“德智体美劳全面发展”有着异曲同工之妙。在养成高尚纯洁的人格的过程中，美育是重要的，它扮演着不可替代的角色。

　　美育不只为娱乐和审美，更为陶冶情操，修身养性，培养人格。美育的目的有很多，在各个方面，各个领域都或多或少有所涉及。

　　美育好处多，美育为娱乐和审美是浅层次的；陶冶情操和性灵，养**格，修身养性是深层次的领悟。

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浅谈历史中美与美育的功能论文

浅谈历史中美与美育的功能论文

　　在日常学*和工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。你写论文时总是无从下笔？下面是小编整理的浅谈历史中的美与美育功能论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、历史的自然美及其美育功能

　　历史中的自然美， 主题当指人类赖以生存的自然环境的美， 它首先是指客观存在于自然界的事物和现象的美， 即人类发展过程中所面对的纯自然的美。如动物、植物、山水甚至狂风暴雨、惊涛骇浪都可以成为审美对象，更有文学作品中留下千古不朽的壮丽篇章：“ 黄河之水天上来， 奔流到海不复回” 的雄伟气势；“ 飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 的壮丽景象；“ 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊” 的塞北风光；“ 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜” 的西湖美景等。另外一类自然美可称之为人造自然， 即经过人类加工改造过的自然事物和现象的美。在这些自然事物和现象中已打上了人的意志的烙印。例如遍及祖国各地的著名风景区， 不仅以其独特的自然特征构成各自独特的美， 使人产生美感， 更重要的是它所体现的历史的、文化的内涵。人们称为五岳之首的泰山， 以其雄伟气势名扬天下， 再加之历代封建帝王的封禅， 历代文人骚客的墨迹， 则大大充实了其历史文化内涵， 使自然景观和人文景观交相辉映，更加引人入胜。日本著名的风景画家东山魁夷在《*风景之美》中说：“ 风景之美不仅意味着自然本身的优越，也体现了当地民族文化、历史和精神。” 此外蜿蜒于祖国北方的万里长城、贯通祖国南北的大运河等等， 都是劳动人民智慧和血汗的结晶， 都为历史中的自然增添了内容和风韵。

　　从审美意义上看， 这些自然美的内容既包含了人类的美好愿望， 也反映了人类活动与自然变迁的和谐。因此， 历史中的自然美， 其美育功能的根本落脚点就应该是实现人与自然的和谐。在教学中可以充分挖掘这方面因素， 将学生对人类社会的认识与自然环境美的欣赏有机结合， 培养对祖国大好河山的热爱， 进行爱国主义教育；培养对整个生存环境的情感， 进行地球人观念和可持续发展意识的教育；增强审美感受和审美能力， 激发奋发向上的情感力量。世界因为有人才美， 人类改造自然的活动是历史上的壮丽篇章。

　　二、历史的艺术美及其美育功能

　　艺术美， 是指各种艺术作品所显现的美， 是艺术家按照美的法则， 运用进步的审美观点、审美理想创造出来的蕴涵着社会生活本质规律、人们理想愿望， 并能给人以美的享受的艺术形象。历史学科中的艺术美包括教材讲述的美妙书法、传神的绘画、巧夺天工的雕刻、雄伟的历史建筑、精美的生活用具、精彩的文学作品、优美的音乐舞蹈等。它们是人类审美意识的结晶， 经过艺术家创造性的劳动， 把客观与主观统一起来， 使之更集中化和典型化， 从而更加体现出美的社会本质， 也更加体现出人的本质力量。历史上的艺术作品， 不仅反映了艺术家对现实美的筛选和提炼， 而且包含着艺术家的审美理想和思想情感。它们以其独有的神韵， 向学生传播美， 激励学生向往美、创造美。

　　确切地说， 历史教学中的艺术美教育， 其价值取向在“ 神” 而不在于“ 技” ， 比如对历史上的绘画、书法、音乐舞蹈、文学等艺术成就， 我们关注的重点：一是其艺术特点，如绘画艺术， 重点不在于专业性的线条、色彩、绘画技巧的运用， 而主要是通过其艺术特点和风格， 提高学生的审美意识和情感体验， 增强历史的教育能力。二是其精神内容， 即艺术创作者的审美理想和思想情感。屈原、司马迁、杜甫、陆游等伟大文学家， 正是在与生活和命运的搏斗中把强大的心理动力和对美的执著追求凝铸为不朽的创作。屈原的“ 路漫漫其修远兮， 吾将上千而求索” 、“ 长叹息以掩涕兮， 哀民生之多艰” 的诗句， 正是他满怀爱国热情， 在恶劣的环境中不懈追求真理的真实写照。李清照“ 生当作人杰， 死亦为鬼雄” ， 更是反映了一个女子的铮铮铁骨。欣赏这些伟大艺术家的作品， 实际上是在与他们进行心灵的沟通， 感悟其精神而洗涤自己的心灵。三是其社会内容。艺术是社会的积淀， 透过*古代艺术的发展， 我们不难触摸到历史的灵魂。原始社会人们对“ 龙” 、“凤” 的图腾崇拜及半坡人身鱼纹彩陶盆制作， 可以说反映了人类发展早期的审美意识和艺术创作的萌芽。商周时期的青铜艺术是我国奴隶制文明高度发达的表现。再如唐朝， 其高度发达的政治经济铸就了其辉煌的艺术成就， 而唐朝开明的民族关系和对外关系又使得其文化艺术具有很强的包容性和国际性， 特别是在绘画（受印度的影响较大）、音乐（吸取高丽乐等）、舞蹈（北方少数民族舞蹈的内传及融合）等方面非常明显。另外， 像南北朝时期宗教画的盛行、隋唐人物绘画特点的变化、宋元山水画的发展及宋词、元曲、明清小说的繁盛等等， 都是一定政治、经济、宗教文化发展特点的反映。

　　艺术之美在历史学科的美育中占有重要地位。艺术美源于生活但高于生活。相对于其他几种形式的美而言， 艺术美以其鲜明的形象性、直观性而更具魅力， 因而对人的心灵和情感具有强大的穿透力。历史上的艺术作品， 更具有历史发展的丰富内涵。它包含了以往艺术家的审美理想和生活愿望， 也必然包含着当时社会的时代精神与要求。因此， 通过这些艺术作品可以走进艺术家的心灵及其所处的时代， 去体味历史的脉搏和灵魂， 去吸取人类曾经存在过的体验和收获， 可以使我们对历史的理解更深刻， 对情感的触动更大， 从而树立起符合历史发展要求、继承人类美的精髓的历史观和人生观。

　　三、历史的社会美及其美育功能

　　社会美是社会生活中客观存在的社会事物、社会现象的美， 指的是那些包含着社会发展本质规律， 体现人们理想愿望， 并能给人以精神愉悦的社会内容。社会美是历史美的主体， 与自然美、艺术美相比， 它涉及的范围更广， 内容更丰富， 让人感受更直接， 对后人教育作用更大。历史中的社会美主要表现在生产斗争、阶级斗争， 体现在各个时代代表历史发展趋势的先进人物身上。

　　首先， 人类的历史就是人类征服自然的过程， 也是人类追求美、创造美的历程。通过这种劳动， 人类不仅按照自然的规律和美的规律创造出丰富的物质财富和精神财富， 而且推动着人类由原始走向文明、由低级走向高级，把越来越多的审美理想变成了现实。如“ 文景之治” 、“ 贞观之治”时期政治稳定、经济发展、人民安居乐业的盛世景象；两宋时期繁荣的商品经济、交往频繁的边地民族贸易；昭君出塞、文成公主入藏等加强了民族的联系、民族的'团结；驼铃叮噹的“ 丝绸之路” 、乘风破浪的郑和船队又促进了中外各国人民之间的友好往来等等， 都犹如一幅幅优美的水墨画。

　　另一方面， 人类历史本身又是一个充满矛盾冲突且不断否定过去的过程。纵观历史的发展、人类文明的进步， 走过的是一条布满荆棘的路。当新生力量战胜腐朽力量， 正义战胜邪恶， 新的社会制度替代旧的社会制度时， 体现的是一种喜剧美；而当代表着历史发展、社会进步的要求和实践遭受种种挫折时， 则又体现出一种悲剧美。历史发展进程中的悲剧美和喜剧美， 都是历史社会美的重要表现形式。悲剧、喜剧本质上揭示的是人类社会发展进程的历史必然性。新生事物在成长过程中出现的失败和牺牲是必然的， 最后终能获得成功、取得胜利也是必然的， 正如马克思指出的：“ 黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物， 可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现， 第二次是作为`笑剧' 出现。”美的创造， 美的毁灭， 同样给予人以强烈的审美感受和体验， 就是这样情感的激荡， 使我们能够站在人类发展和国家民族发展的高度规范自己的言行， 审视自己的人生观、价值观， 进一步把握新时代的气息去创造美好的未来。

　　历史中的社会美以历史事件为载体， 以人为中心， 人物美应是历史中社会美的核心。从冥冥洪荒中女娲补天、精卫填海、后羿射日的传说， 到兴修都江堰的李冰；从屈原的“举世皆浊我独清” 到孟子的“ 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈” ；从诸葛亮的“ 鞠躬尽瘁， 死而后已” 到文天祥的“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青” … … 灿烂的人生， 闪光的语言， 美好的心灵， 无一不体现着历史中美的核心——— 社会美。历史人物的美首先是精神的美，越王勾践卧薪尝胆、范仲淹“ 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 等等所体现出的精神品质， 是一种永恒的美。历史人物的美又具有深厚的人民性， 因为其爱国爱民的热情和人生信念反映了人民的理想和人生追求。而从根本上， 历史人物的美是时代的美， 是社会的美， 秦始皇的威严来自于其统一六国， 反映了我国由分裂走向统一的历史发展趋势；同样， 人们追念谭嗣同， 是因为他的死反映了*人民要求独立、富强的愿望和为之而献身的时代精神。美的历史人物传承着传统文化和精神， 代表着特定时代的要求和水*， 因而就美育价值而言， 人物美的作用更直接、影响更大。

　　四、历史的科学美及其美育功能

　　有人说：“ 相对于现实美来说， 科学美是一种精神领域的美， 是现实美中的自然美的反映。自然界的美千差万别， 但从性质上看无非有两大类：一类是自然事物和自然现象的外在形态的美；一类是自然事物和自然现象所内蕴的和谐统一的美， 即内在规律的美。科学美所反映的主要是表现在科学的公式、方程、实验以及理论体系中的自然界内在规律的美。… …科学美是一种理性的美，是一种融合着理论思维的美。”可见， 科学美育的主要阵地是自然科学， 但同时也应看到历史学科也具有丰富的科学美的因素。一方面， 历史教学本身是以科学、严谨的历史学科体系为基础， 它所揭示的人类历史发展的客观规律是历史科学美的最高体现。正如自然科学中的对称、比例等；历史发展的节奏、韵律等同样给人以极大的美的愉悦， 因而激起人们探求历史规律的热情， 启发了思维方法。另一方面， 一部人类发展史就是一部创新史， 反映了人类科学产生发展的主要成果及其历程， 这其中所蕴含的科学美的营养是丰富的。可以说人类前进的每一步都是踏着科技进步的基石， 而每一项科技进步又体现着人类对美好生活的向往和追求， 包含着科学家对自然和社会的追求， 以及为此而献身的科学精神和创新精神。

　　历史上众多的科学发现都能使人感受到大自然的美及科学创造的美。战国时期著名的天文学著作《甘石星经》中记载了恒星的位置， 后代天文学家根据这些记载又整理成“石氏星表” ， 让人体会到宇宙的奥秘与和谐；汉代张衡制造的地动仪， 能准确地报知地震的方位， 使人叹服它的精妙；*古代四大发明， 可以说更是*历史乃至世界历史中最美丽的篇章， 它在揭示自然规律、应用自然规律的基础上， 给人类的物质精神生活带来了巨大变化。这些都是理性创造力与自然界完美结构的和谐统一， 都给人以真和美的双重享受， 必然会激励人们热爱科学， 养成对人与事的科学态度。而在科学研究中人类所表现出的追求真理的毅力和胆略， 则焕发出更加激动人心的美。祖冲之以惊人的毅力推算圆周率的精确数值；李时珍经历几番挫折编写《本草纲目》；孙思邈继承前人成果， 并且遍尝百草而著《药典》；宋应星不事科举献身科学而写就《天工开物》等等。这些实例不仅给我们以思维方法的引导， 更给我们以科学精神和意志品质的教育。

　　马克思说过， 人是按照美的规律性塑造事物的， 因而美的规律对于人们进行科学创造具有巨大的认识意义。在教学中注意通过历史的科学美进行美育教育， 可以提高学生对客观世界的认识和热爱， 激发学生对自然的内在和谐与统一完美的追求以及对反映这种内在美的科学美的追求， 进而产生科学探索与创造的欲望和激情， 这也是科学的探索与创造能够成功的精神源泉。另外， 科学家们在科学研究中体现的追求真理的顽强毅力， 更有利于学生健全人格的培养。

　　在历史学科中发掘和实施美育， 向学生展示历史的美， 让学生在品味、享受历史美的同时， 逐步树立正确的审美观念、高尚的审美情趣， 培养崇高的审美理想， 锻炼较强的审美能力和创造美的能力。利用历史之美陶冶情操， 净化心灵， 培养健全的人格， 提高人文素质， 既是现代社会发展对历史教育的需要， 也是目前历史教育本身走出困境、获得健康发展的需要。

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独本菊培育要点_古诗咏菊

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐独本菊培育要点，希望于您有所收获。

1．冬藏。秋末冬初精选脚芽扦插，放在向阳、低温(3C左右)的室内养护，土壤不干透则不浇水，以防徒 长。

2．春种。翌年3月将冬藏的脚芽苗分栽在装有普通培养土的盆内，置于室外背风、向阳处养护，适当浇水并注意松 土，以促进根系迅速生长。

3．夏定。当苗长到40cm左右时，用分期分批摘心的方法，促使萌发新的脚芽。7月中 旬以后进行摘心和抹芽，待盆土内萌发出几个脚芽苗时，选留从盆边长出的一个顶芽饱满、长势旺盛的脚芽苗，其余的全．部挖掉。待留下的苗长到约15cm高 时，脱盆另栽于盛有腐叶土的坯子盆内，先不要将老秆剪掉，待新苗长到40cm高时(此时新根系已充实)，再把老秆齐土剪掉。为了使夏定苗形成老、中、 青三段根，要随着新株生长先后分3次填加土，并分别放入碎骨片、腐叶土和过磷酸钙等肥料。

4．秋养。8月中旬以后， 夏定的新株成形后，翻松表土，再填入3层加肥的培养土。9月中旬植株定型，花芽已全部形成并进入孕蕾阶段，应及时用细竹竿进行绑缚，每隔15cm左右用绿 色塑料带绑扎一道。自 9月上旬以后，可每周施次稀薄酱渣水，并施用500倍磷酸二氢钾液或1000倍磷酸二氢钾液进行根外追肥，直至花蕾透色。自立秋至10月上旬，要注意 随时将所有腋芽萌发的侧蕾用小刀剥除，以保证顶蕾充分发育。

独本菊的4个培育环节的起止时间，因各地气候和环境等条件而异，读者朋 友在培育过程中应根据当地自然条件灵活掌握。

精选阅读

1.银桂，花黄白或淡电影，品种有纯白银桂、青山银桂。

2.金桂，花电影(迎春黄，玉米黄，番红黄)。品种有圆叶金桂、潢川金桂、咸宁 晚桂、球桂、柳叶苏桂。

3.丹桂，花橙色、橘红、橙红至浅橙，品种有朱砂丹桂、大叶丹桂、小叶丹桂。

4.四季桂，植株较矮而萌蘖较多，花香不 及银桂、金桂、丹桂浓郁，每年多次或连续不断开花，花柠檬黄或浅电影，品种有大叶四季桂、小叶四季桂。

桂花的*性，喜强光，好温 暖，耐高温，不耐寒，喜通风良好环境，宜湿润而排水良好的沙质壤土，喜肥，树性强壮，抗氯气能力较高，树龄长久，管理得当可达一千多年的树龄。

繁殖

1.扦插，在春季发芽以前，用一年生发育充实的枝条切成5厘米-10厘米长一条，上部保留2叶片-3叶片，插于河沙或黄土插床，其上加遮阳，或在夏 季新梢生长停止后，剪取当年生长的绿枝，用同法扦插。

2.高压，春季从母本树选定适当的粗枝，从其下侧切到半径深度，将枝条向反面压弯，使其由切口裂开到 6厘米-9厘米长，然后将其裂开的部分放进瓦罐里，装填土壤，并把瓦罐吊在枝中或用塑料薄膜代替瓦罐，在发根的过程中经常浇水，保持土壤湿润，到秋季发根 后，将其切离母树进行繁殖。

3.嫁接，用女贞或小叶女贞为砧木，在春季发芽之前用切接法进行嫁接，嫁接时要把砧木从接*根部处切断，使其成活容易，而在成 活后可能从接穗部分生根，这可保证嫁接成活率高，且成活后生长较快，北方寒冷可用流苏树为砧木，成活后抗寒力强，生长加速一倍。

栽培要选定阳光充足、排水良好、表土深厚的地段栽植，栽植时要下基肥、堆肥或草木灰，定植时用带土球的大苗仔细栽植，盆栽时要下基肥于盆底，把带土球的苗木 仔细上盆，一年四季可以上盆，但以早春2月和初冬10月-11月为宜。成活后大树每年抽枝一次，盆栽小树每年抽枝2次-3次，可在每年抽枝或开花前施一次 速效氮肥，特别是在开花前一个月内要充分浇水，花谢后临冬之间施一次有机肥(如花生饼，骨粉等)作为来年的基肥，以后每年3月施一次速效氮肥，5月和7月 各施一次磷钾肥，10月施一次迟效性肥料。

桂花病虫害较少，常见的有刺娥、布袋虫、卷叶娥等食叶害虫，每年4月可喷乳剂敌敌畏和花 卉营养液加水3000倍一次，7月-8月喷射氧化乐果加花卉营养液加水300倍一次，防治病虫害要做到防重于治，没有发现虫害也要在每年4月、7月、8月 喷射农药。若发现有病虫害要及时喷药，但要连续喷三次，每次相隔3天。

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义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

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古诗美句

1、谁无暴风骤雨时，守得云开见月明。

2、心似双丝网，中有千千结。

3、草木枯荣归万象，人生皆在转轮中。

4、敏而好学，不耻下问。

5、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

6、田家几日闲，耕种从此起。

7、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。

8、莫等闲，白了少年头，空悲切。

9、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

10、山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。

11、问渠那得清如许，为有源头活水来。

12、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

13、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。

14、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

15、劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。

16、洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰。

17、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

18、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

19、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

20、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

21、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

22、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

23、青青子衿，悠悠我心。

24、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

25、空持罗带，回首恨依依。

26、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

27、随你走在天际，看繁花满地。

28、满院落花帘不卷，断肠芳草远。

29、人言落日是天涯，望尽天涯不见家。

30、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

31、读书忌死读，死读钻牛角。

32、四月十七，正是去年今日，别君时。

33、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

34、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。

35、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。

36、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

37、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

38、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任*生。

39、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

40、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

41、千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。

42、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

43、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

44、富贵贫穷皆梦幻，沧桑历尽勿须愁。

45、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。

46、深知身在情长在，怅望江头江水声。

47、虎啸龙吟凌云志，落花流水*常心。

48、人生无物比多情，江水不深山不重。

49、我本将心比明月，奈何明月照清渠。

50、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

51、三十功名尘与土，八千里路云和月。

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