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富贵不能淫文言文与翻译
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正,下面是富贵不能淫文言文与翻译，请参考！
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
原文翻译
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太*无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
原文注释
景春:与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同“息”，*息，指战火熄灭，天下太*。
是：这，这个。
焉：怎么。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。
女（rǔ）：通“汝”，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
正：正理，及基本原则。
道：方法。
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：实现。
志：志向。
由：遵循。
独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。
作品赏析
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。
《富贵不能淫》原文及译文
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。下面是小编带来的《富贵不能淫》原文及译文，希望对你有帮助。
《富贵不能淫》原文：
孟子及其弟子〔先秦〕
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《富贵不能淫》译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太*无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
《富贵不能淫》赏析：
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会*安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的'错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春的观点给予直接的否定。
其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。
孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们坚持正义的座右铭。
富贵不能淫文言文翻译
富贵不能淫是出自《孟子·滕文公下》，那么你知道它的翻译吗，下面是小编给大家整理收集的富贵不能淫文言文翻译，供大家阅读参考。
富贵不能淫文言文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫翻译：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太*无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
原文注释：
景春：人名，纵横家的信徒。
公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。
张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：*息，指战火熄灭，天下太*。
是：这，这个。
焉：怎么。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。
女（rǔ）：通“汝”你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
正：正理，及基本原则。
道：方法。
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：实现。
志：志向。
由：遵循。
独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。
作品赏析
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。然而，孟子的挖苦真的'是正确的吗？纵横家的思想是周旋于列国之间，通过结合、分割诸侯之间的关系（外交手段），实现“纵横捭阖，天下为一”的理想与抱负，促进天下的统一。他们不是没有原则的“妾妇”而是杰出的古代外交家。孟子却将其一味解释为“妾妇之道”。从这个角度来看，孟子的说法有失水准。
形容人富贵的词语
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小编帮大家整理的形容人富贵的词语，欢迎大家分享。
[钟鼎山林]：比喻富贵和隐逸。
[钟鼓馔玉]：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
[靡衣媮食]：靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
[膏粱锦绣]：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
[白日绣衣]：旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
[白日衣绣]：衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
[膏梁锦绣]：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣**美的奢华生活。
[朱门绣户]：朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
[翠绕珠围]：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
[辞金蹈海]：比喻不慕富贵，慷慨有气节。
[白日升天]：原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
[戴笠乘车]：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
[车笠之盟]：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
[一寸光阴一寸金]：比喻时间十分富贵。
[玉堂金马]：玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
[槐南一梦]：比喻人生如梦，富贵得失无常。
[衣绣昼行]：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[方面大耳]：方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
[深宅大院]：房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。
[豪门巨室]：豪门：权贵之家；巨室：大家望族。指富贵之家。
[金门绣户]：指富贵人家。
[膏梁纨袴]：膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的'裤子。借指富贵人家子弟。
[膏粱纨袴]：膏粱：肥肉和细粮；纨袴：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
[千金之子]：旧指富贵人家的子弟。
[乌衣子弟]：乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
[膏粱年少]：指富贵人家的子弟。
[还乡昼锦]：同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
[公子哥儿]：指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。
[高门大屋]：高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
[衣锦荣归]：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
[衣锦还乡]：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
[膏粱文绣]：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
[高门大户]：高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
[持盈保泰]：盈：盛满；泰：*安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
[重裀列鼎]：喻指生活富贵，位居*。
[福不盈眦]：指福禄富贵渺小而短暂。
[富贵逼人来]：①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
[膏粱子弟]：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
[鬼瞰其室]：指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
[鬼瞰高明]：指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
[纨袴膏粱]：纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
[衣锦夜行]：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[遁世遗荣]：指避世隐居而抛弃荣华富贵。
[振衣濯足]：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
[飘茵落溷]：随风而落，有的飘在茵*上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
[飘茵堕溷]：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。
[飘樊落溷]：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。
[飘茵随溷]：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
[飘籓坠溷]：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众——《六韬·龙韬·立将》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》
别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
欲求生富贵，须下死工夫。——《增广贤文·上集》
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》
语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。——《庄子·外篇·天道》
文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》
人生贵得适意尔——《世说新语·识鉴》
法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》
生而富者骄，生而贵者傲。——《后汉书·列传·崔骃列传》
生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。——《列子·力命》
一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——李白《江上吟》
春风如贵客，一到便繁华。——袁枚《春风》
美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。——《淮南子·说山训》
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。——《韩非子·解老》
生死有命，富贵在天。——《增广贤文·上集》
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》
不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？——《列子·杨朱》
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《中庸·第十四章》
法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！——《世说新语·识鉴》
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》
富贵本无根，尽从勤里得。——《醒世恒言·卷三十五》
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
君子贵其身而后能及人，是以有礼。——《左传·昭公·昭公二十五年》
不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。——《晋书·列传·第二十五章》
圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。——《人物志·序》
思念不能相见的古诗词
情人相思，这是所有情侣间都曾深有体会的，或是异地，或是异国。这种深深的思念慢慢变成了深深的煎熬。下面是小编为大家搜集整理的思念不能相见的古诗词，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。
1. 他生莫作有情痴，人间无地著相思。《减字浣溪沙》 ----况周颐.
2. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先
3. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》 ----晏殊
4. 无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐
5. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----唐寅
6. 相思相见知何日?此时此夜难为情。 ----李白
7. 相思夜情多少，地角天涯未是长。-思念情人的诗句《燕子楼》 ----张仲素相思的诗句
8. 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦! ----赵必豫
9. 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的`时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 ——*慕容
10. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永
11. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。《凤求凰·琴歌》
12. 别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。《江陵愁望有寄》 ----鱼玄机
13. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐
14. 多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌
15. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍
16. 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生
17. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观
18. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?-《杨柳枝》 ----温庭筠
19. 落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍
20. 怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦
21. *生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思
22. 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。关于爱情的日志《虞美人》 ----纳兰性德
23. 人如风*江云，情似雨馀黏地絮。-《玉楼春》 ----周邦彦
24. 人生自是有情痴，此恨不关风与月----欧阳修
25. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ----李白
26. 问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
27. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》
28. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ——元稹
29. 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。《赋别》 。----郑愁予
30. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。《无题六首其三》 ----李商隐
31. 最伤感的思念的诗句：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。《月满西楼》 ----李清照
32. 最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。《玉楼春》 ----晏殊
33. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
34. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
35. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
36. 相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
37. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
38. 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
39. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
40. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
41. 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》
42. 相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
43. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
44. 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
45. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
46. 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
47. 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》
48. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
49. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
含有丰富物候知识的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的含有丰富物候知识的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1．六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
夏天的西湖，忽而阴，忽而晴，忽而风，忽而雨，千姿百态，分外迷人。这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的。
前两句写云、雨：墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来，还没来得及遮住湖边的山峦，就在湖上落下白花花的大雨，雨脚敲打着湖面，水花飞溅，宛如无数颗晶莹的珍珠，乱纷纷跳进游入的船舱。“黑云翻墨”和“白雨跳珠”，两个形象的比喻，既写出天气骤然变化时的紧张气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦一洲青。
第三句写风：猛然间，狂风*卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风*浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢?云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
2．“山中一夜雨，树杪百重泉。”
这是王维的《送梓州李使君》中的诗句。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。
3．“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”
这是赵师秀《约客》中的句子。交代了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
4．大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
作者在《游大林寺序》中，描绘大林寺的风景，曾说：“山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与*地聚落（村落）不同。初到，恍然若别造一世界者。”这首小诗即是通过荒野小寺中，桃树开花时节的异常来显示此地春天的'姗姗来迟。人们总是喜爱春天的。春天万物复苏，百花争艳，给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻，到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中，诗人竞意外地见到“山寺桃花始盛开”，不仅大喜过望，以为又找到了春天。“长恨春归无觅处，不知转入此中来”表达了诗人重新发现春光时的欢欣，传达出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体，风格隽永，耐人寻味。
5．边词
张敬忠
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿一壬朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一——西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛烈的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
简单些说，物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动，反映了气候和节令的变化。从这个角度讲，我国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识。
比如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。 “天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。 黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。 至于李白的《塞下曲》，则把读者引向另一个世界：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点。 由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。 涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。如范成大的《四时田园杂兴》：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。”这两句写江南晚春乡村的诗，藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。 再看文同的《早晴至报恩山寺》：“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。大麦未收治圃晚，小蚕独卧斫桑稀。”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕，忙碌不堪的情景，亲切动人。而卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（《塞下曲》其三）则是写行军打仗：敌人夜逃，雁群惊飞，由此引起我军大将的警惕，遂率领士兵追赶敌骑，充分表现了中华儿女的英雄气概。
竹枝
年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】
杨柳青青江水*，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
如梦令
年代：【清】 作者：【纳兰性德】 体裁：【词】 类别：【】
木叶纷纷归路，
残月晓风何处。
消息半浮沉，
今夜相思几许。
秋雨，
秋雨，
一半西风吹去。
秋雨叹
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】 类别：【】
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
春雷
年代：【现代】 作者：【郭沫若】 体裁：【七律】 类别：【】
春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。
肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。
十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。
愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。
1宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与时节争。花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。（幻灯片投影）
表达不舍的古诗词
舍不得的那份情感，如四月的暖风，如绿柳飞扬，如绿草青青。下面是小编收集整理的`表达不舍的古诗词集合，希望对您有所帮助！
1、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
2、嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。——白居易《江楼月》
3、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
4、别时只说到东吴，三载余，却得广州书。——徐再思《阳春曲·闺怨》
5、归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
6、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
7、萱草石榴，也解留春住。——刘铉《蝶恋花·送春》
8、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——王令《送春》
9、山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》
10、何处可为别，长安青绮门。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
11、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》
12、阳关万里道，不见一人归。——庾信《重别周尚书》
13、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》
14、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》
15、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
16、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
17、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》
18、都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。——吴文英《唐多令·惜别》
19、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
20、孝廉因岁贡，怀橘向秦川。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
21、目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
22、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。——金地藏《送童子下山》
23、秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄《送狄宗亨》
24、莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》
25、除却春风沙际绿，一如看汝过江时。——王安石《送和甫至龙安微雨》
26、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
27、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
28、花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。——欧阳修《别滁》
29、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
30、吾谋适不用，勿谓知音稀。——王维《送綦毋潜落第还乡》
31、薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
32、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
33、水月通禅寂，鱼龙听梵声。——钱起《送僧归日本》
34、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》
35、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》
36、谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》
37、花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》
38、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》
39、汉女输橦布，巴人讼芋田。——王维《送梓州李使君》
40、老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。——苏轼《送贾讷倅眉》
41、醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。——李颀《送陈章甫》
42、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
43、大都秋雁少，只是夜猿多。——高適《送郑侍御谪闽中》
44、隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。——周邦彦《兰陵王·柳》
45、尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
46、人分千里外，兴在一杯中。——李白《江夏别宋之悌》
47、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》
48、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》
1、万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。——《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
2、绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》
3、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
4、独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。——朱淑真《减字木兰花·春怨》
5、独柯不成树，独树不成林。念郎锦裲裆，恒长不忘心。——《紫骝马歌》
6、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
7、携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？——李白《东山吟》
8、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
9、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
10、杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》
11、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
12、他生莫作有情痴。人天无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙·听歌有感》
13、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》
14、深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。一点点，归杨柳。相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁。要写牛经否。翁不应，但摇手。——蒋捷《贺新郎·兵后寓吴》
15、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。——李冶《相思怨》
16、此生谁料，心在天山，身老沧州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
17、问君何事轻离别，一年能几团圆月。——纳兰容若《菩萨蛮·问君何事轻离别》
18、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》
19、曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。——韦庄《含山店梦觉作》
20、君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已*。——林逋《长相思》
21、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原》
22、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思雨。——范仲淹《苏幕遮》
23、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
24、呕血文章刻苦成，直将身命搏前程。而今回首哑然笑，只合沈迷过一生。——张洵佳《自叹》
25、日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
26、五舅多道气，相过茹杞苗。意行随绿径，情话竟清宵。送酒飞花急，撩人鸟语娇。不堪分手处，风雨晚潇潇。——喻良能《五舅处士惠访小园作诗为谢》
27、尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。——阿鲁威《湘妃怨·夜来雨横与风狂》
28、双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
29、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白《三五七言·秋风词》
30、夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
31、伤心莫问前朝事，重上越王台。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
32、十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》
33、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀》
34、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》
35、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏怀五百字》
36、香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。——顾敻《玉楼春·柳映玉楼春日晚》
37、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》
38、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
39、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
40、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——卓文君《诀别书》
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