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歌颂改革的诗词
在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的歌颂改革的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
庆祝改革开放三十周年
千年，百年，三十年
岁月转瞬成为永恒的记忆
在这片古老的土地上
长城，依旧蜿蜒万里
长江，依旧奔流不息
从北国到江南
锦绣河山依旧如此多娇
可是，*已经翻天覆地
不再是秦时明月汉时关
不再是马可·波罗的东方传奇
不再是八国联军蹂躏的病弱之躯
不再是东洋战刀宰割的雄鸡
不再是在苦难中摸索的一支孤旅
甚至，不再是贫穷、饥饿、落后的代名词
*，从古代走向*代与当代的*啊
被鲜血、眼泪和汗水浸透的*啊
从此不再像黄河纤夫一样喘息
文明古国已经创造了自己的命运芯片
在东方的天幕上显示出真理的秘密
这个秘密就是一把神奇的钥匙
改革开放将*与世界的大门开启
激活了东方与西方的百年僵局
人类被市场这双无形的手紧紧握在一起
亿万*人重新捕捉到生活的意义
思想的缰绳变为了幸福的飘带
描绘出飞天神话新的奇迹
迎春花开的*
杨舜涛
和风扑面过，带着一个美好传说，
阳光映笑靥，谱写一首多情赞歌。
我的父老乡亲兄弟姐妹，
行走在希望的大地上朝气蓬勃。
你听田野上的.麦苗抽穗拔节，
你看城镇里的高楼气派巍峨，
多少辈人多少年的富强梦想，
点燃了今天这红红火火的生活。
江河荡青波，描绘一片波澜壮阔，
山川结新果，捧出一派丰收喜悦。
我的白发老母亲朋好友，
徜徉在幸福的岁月里健康快乐。
你听喜洋洋的歌声越唱越火，
你看甜蜜蜜的日子多么洒脱，
一代代人一代代的不息追逐，
开创了眼前这蒸蒸日上的景色。
迎春花开的*，
迎来了艳阳高照的美好时刻;
迎春花开的*，
迎来了欢呼喝彩的盛世祥和。
1、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。
2、五尺羸躯灯影里，千辛授业讲台前。
3、年年桃李竟芬芳，不忘先生鬓满霜。
4、谆谆教导响耳畔，辛勤汗水浇桃李。
5、忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
6、四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。
7、不论*地与山尖，无限风光尽被占。
8、站三尺讲台，传李杜韩柳诗文；握一支粉笔，授孔孟老庄学问。
9、一生教书匠，嫩芽成栋梁。
10、妻子爷娘能相报，恩师虽远可沾亲。
11、饱读诗书为育人，晨昏不倦墨成邻。
12、清风满袖萦庠序，热血一腔染教鞭。
13、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
14、调配色彩，展现亮丽图景；勾勒线条，描绘精彩场面。
15、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。
16、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
17、上通天文，斗转星移尽胸中；下晓地理，风起云涌皆意间。
18、*凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜；潇洒人生，会心处，之乎者也亦焉哉。
19、讲台三尺表衷肠，喻古论今教学忙。
20、何轻传道收成少？桃李盈天俱富财。
21、偶应非熊兆，尊为帝者师。
22、诗词歌赋尽显雅士风度；语段篇章全显中华文明。
23、授道传*解伪真，餐霜殚沫案牍辛。
24、站世界高端，纵观变幻风云；立时代前沿，引领发展潮流。
25、三尺讲台讲天下，细雨和风百花芬。
26、五湖四海桃李开，鱼跃龙门恩师栽。
27、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
28、观古今，秦皇汉武创伟业；通兴衰，中山润之济苍生。
29、江水后浪催前浪，新人一代又成长！
30、心比天高，教两国语言培桃李；志同海大，育一代栋梁兴中华。
1.蜀相三国时蜀国丞相，指诸葛亮。
2.《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
3.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
4.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句有何深入意义？跟前两句的人物描述有何干系？
5.举头望明月，垂头思故里。 李白
6.曹操(—，字孟德，沛国谯郡(此刻安徽亳州人。东汉末政治家军事家诗人。
7.假如有一天，你丢失了爱情，请打开你的双手，左是是过去，右手是未来，合在一起，中间的就是你自己的现在。你在一开一合中存在，所以又有什么悲哀，过去的总是一面，未来的才是另一面。请不要让右手孤单，生命没有太多的时间浪费在开合之间。过去了就把它合上，开始新的诗篇。
8.没有永远的春天，却有永远的春意；没有永远的缠绵，却有永远的思念；没有永远的成功，却有永远的追求；没有永远的年青，却有永远的青春！
9.时间就是如此的无情，匆匆摧毁了一切又构建了一切，我们只能在时间的记忆中，守望过去，回顾沧桑，为壮士之举感动，在生活面前挺胸是多么的可贵，是多么伟大的壮举啊！
10.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
11.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
12.父亲母亲对你多年来的付出，却没有想得到什么回报。他们只希望你能快快乐乐成长学*如果他对你只有一点点的恩情，你也应当回报他，所谓“滴水之恩，涌泉相报”，就是这样，感恩是我们中华美德，是我们与生俱来拥有的，感恩他人。
13.长安一片月，万户捣衣声。 李白
14.床前明月光，疑是地上霜。 李白
15.德高望重：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。
16.《喝酒》是五言古诗，为酒后即兴之作，年夜多直抒胸臆，挥洒真情，现实上是借“喝酒”的问题，写对世事人生的感伤。这首，写他在农村里怡然自得的隐居糊口，经由过程对面前景物的叙写，申明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从天然景物中寻觅到乐趣的恬适表情和丰硕的精力糊口。
17.我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。
18.光明正大：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。
19.白白的栀子花像一颗颗银亮银亮的星星挂满了栀子树的枝头。有的才展开两三片花瓣，躲在绿叶哥哥身后，像一位位羞羞答答的小姑娘；有的花瓣全展开了，像一位美丽的少女；有的还是花骨朵儿，像熟睡的婴儿。
20.—句为第一层，诗人从栖身的草庐写起，反思归田后本身的糊口状态。是说作者固然糊口在人来人往的情况里，却听不到车马的闹热热烈繁华声，若何能做到如许呢?第三四句的自问自答揭开了答案。“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒怀主体客体化，恍如在以圈外人的好奇心下去，颇富情趣。“心远地自偏”一句，以极其精练的说话，做出了回覆：由于表情闲适，心志高远，所以居所也显得荒僻恬静。“心远地自偏”，现实上是道出了感受与处境之间的辩证关系：隐居更首要是一种精力上的自由境地，而不在于居所是不是荒远。
21.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
22.代表清新自然纯净的人“清水出芙蓉天然去雕饰”“碧荷生幽泉朝日艳且鲜”——李白；“小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头”——杨万里《小池》
23.人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
24.《不雅沧海》是一首写景抒怀诗。诗人勾勒了年夜海吞吐日月包蕴万千的绚丽气象，表示了坦荡的胸怀，抒发了同一*立功立业的理想。
25.代表洁身自好孤高自傲的人“予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝可远观而不可亵玩焉” ——宋·周敦颐；“秋阴不散霜飞晚留得残荷听雨声”——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
26.花儿密的，从树枝缀到树梢，一点不留缝隙，宛如一座喷花的飞泉；有的虽没有多少盛开的花，一颗颗粉嫩的小苞儿，还有那艳红的叶儿，好像燃烧的火焰，却有着几分婉柔，火树胜霞。
27.舍己救人：[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
28.若上天让我选择，我愿不再见阳光，我愿不再闻花香，我愿什么都不要，来偿还我前世欠你的情，今生对你不尽的爱，来兑现我的承诺：生命不息，爱你不止！只是我可以选择么？我可以决定么？怨只怨人在风中，聚散都不由我啊！
29.生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
30.父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
31.“诗言志”《不雅沧海》是借景抒怀，这类豪情在诗中没有直接流露，而是储藏在对景物的描述傍边。全诗意境坦荡，气焰雄壮，字里行间弥漫着丰满的豪情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其别致激起读者的想像，诗人以沧海自比，表示出宽阔的襟怀胸襟和豪放的气势。
32.成功不会向我们走来，我们必须走向胜利；智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索；快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。
33.父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。 富兰克林
34.生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学*，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
35.在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。
36.智慧之子使父亲快乐愚昧之子使母亲蒙羞 所罗门
37.开济指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
金刚则折，革刚则裂——《说苑·敬慎》
马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。——辛弃疾《满江红·汉水东流》
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳——《后汉书·列传·马援列传》
善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。——《左传·襄公·襄公十四年》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
初景革绪风，新阳改故阴。——谢灵运《登池上楼》
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。——佚名《小雅·斯干》
每将瓜田叟，耕种汉水濆。——李白《赠张公洲革处士》
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。——杜甫《又观打鱼》
国步犹艰难，兵革未休息。——杜甫《送韦讽上阆州录事参军》
昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。——左丘明《子革对灵王》
形民之力，而无醉饱之心。——左丘明《子革对灵王》
且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。——佚名《里革断罟匡君》
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。——司马迁《秦楚之际月表》
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。——苏洵《六国论》
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。——*《西江月·秋收起义》
是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？——左丘明《子革对灵王》
对曰：畏君王哉！——左丘明《子革对灵王》
诸侯其畏我乎？——左丘明《子革对灵王》
王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。——左丘明《子革对灵王》
周不爱鼎，郑敢爱田？——左丘明《子革对灵王》
我若求之，其与我乎？——左丘明《子革对灵王》
今郑人贪赖其田，而不我与。——左丘明《子革对灵王》
王曰：昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。——左丘明《子革对灵王》
今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？——左丘明《子革对灵王》
楚是以无分，而彼皆有。——左丘明《子革对灵王》
齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。——左丘明《子革对灵王》
对曰：与君王哉！——左丘明《子革对灵王》
今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？——左丘明《子革对灵王》
去冠被，舍鞭，与之语曰：昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。——左丘明《子革对灵王》
右尹子革夕，王见之。——左丘明《子革对灵王》
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。——左丘明《子革对灵王》
楚子次于乾溪，以为之援。——左丘明《子革对灵王》
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。——左丘明《子革对灵王》
鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。——左丘明《臧僖伯谏观鱼》
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。——韩愈《送孟东野序》
是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。——贾谊《过秦论》
褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。——司马迁《陈涉世家》
徽帜以变，器械以革。——左思《三都赋》
金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调。——左思《三都赋》
时危兵革黄尘里，日短江湖白发前。——杜甫《*送韦二少府匡赞》
斯为真隐者，吾党慕清芬。——李白《赠张公洲革处士》
长揖二千石，远辞百里君。——李白《赠张公洲革处士》
井无桔槔事，门绝刺绣文。——李白《赠张公洲革处士》
致敬改革开放
40周年诗选 之四
划呀，划呀，父亲们!
——献给新时期的船夫
昌 耀
自从听懂波涛的律动以来，
我们的触角，就是如此确凿地
感受着大海的挑逗：
——划呀，划呀，
父亲们！
我们发祥于大海。
我们的胚胎史，
也只是我们的胚胎史——
展示了从鱼虫到真人的演化序列。
脱尽了鳍翅。
可是，我们仍在韧性地划呀。
可是，我们仍在拼力地划呀。
我们是一群男子。是一群女子。
是为一群女子依恋的
一群男子。
我们摇起棹橹，就这么划，就这么划。
在天幕的金色的晨昏，
众多仰合的背影
有庆功宴上骄军的醉态。
我们不至于酩酊。
最动情的呐喊
莫不是
我们沿着椭圆的海*面
一声向前冲刺的
嗥叫?
我们都是哭着降临到这个多彩的寰宇。
后天的笑，才是一瞥投报给母亲的慰安。
——我们是哭着笑着
从大海划向内河，划向洲陆……
从洲陆划向大海，划向穹窿……
拜谒了长城的雉堞。
见识了泉州湾里沉溺的十二桅古帆船。
狎弄过春秋末代的编钟。
我们将钦定的史册连根儿翻个。
从所有的器物我听见逝去的流水。
我听见流水之上抗逆的脚步。
——划呀，父亲们，
划呀!
还来得及赶路。
太阳还不见老，正当中年。
我们会有自己的里程碑。
我们应有自己的里程碑。
可那漩涡，
那狰狞的孤圈，
向来不放松对我们的跟踪，
只轻轻一扫
歌颂母亲的古诗词欣赏（精选15首）
在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你还在找寻优秀经典的'古诗吗？以下是小编帮大家整理的歌颂母亲的古诗词欣赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
2、《豫章行》
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
3、《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
4、《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
5、《慈乌夜啼》
慈乌失其母， 哑哑吐哀音。
昼夜不飞去， 经年守故林。
夜夜夜半啼， 闻者为沾襟。
声中如告诉， 未尽反哺心。
百鸟岂无母， 尔独哀怨深。
应是母慈重， 使尔悲不任。
昔有吴起者， 母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈， 其心不如禽。
慈乌复慈乌， 鸟中之曾参。
1、《谁氏子》
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
歌颂劳动节的古诗词
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的.歌颂劳动节的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
《锄禾》
【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《江上渔者》
【北宋】范仲淹
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《蚕妇》
【北宋】张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
《观刈麦》
【唐】白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
《悯农》
【唐】李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
1、《悯农》
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
改革开放诗歌
在生活、工作和学*中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编精心整理的改革开放诗歌，仅供参考，大家一起来看看吧。
纪念改革开放三十年怀念*同志
提起我蘸满墨水的笔
却迟迟不敢在纸上行走
生怕我粗糙的文字玷污您历史的功绩
更怕我狭隘的无知写不全您英明的智慧
面对今时今日一个富强、崭新的*
此时生长在处处能享受改革硕果的幸福时刻
人民都会不自觉地想到您
没有在想您的时候缺少思念
三十年前的今天
是您以巨人的智慧和魄力
拉开了*现代化建设的幕布
国家的繁荣与富强也是从您拉开幕布这一天开始
大多数人还在迷茫中疑惑
而您，则以超人的洞察力和惊人的远见
早已看到了*的未来
三十年改革的硕果我们早已品尝
然而，时至今日人们依然在惊叹
惊叹您当年怎会一下子就能神奇般的点出*改革的前沿
在那片改革开放的前沿阵地上
您一声改革的号角恰似巨人的震吼
惊醒了等待百年的国人
这声震吼犹如滚滚春雷
迅速地响荡在整个中华大地上
由南到北，从东到西
也响彻了长城，震撼了世界
历史浓重地记载了一九七八
中华民族地史册中更不会忘记您的名字
人民们分明看到新*改革开放那厚厚的历史画卷中
您的名字是那么整齐，那么醒目地伫立着
——新*改革开放总设计师
看今日的*
英明的接班人继往开来
改革更是进展的如火如荼
在那数也数不尽的改革建设工地上
处处都能看到您的影子
但却再也看不到您的身躯
改革开放的春风
改革开放的春风
是祖*亲温暖的手
拂去了贫穷的满面愁容
摇醒了愚昧缠身的噩梦
那久违了的笑靥呵
像枯木逢春的鲜艳花朵
纵情摇荡心中的喜悦……
改革开放的春风
是祖*亲手中的绣花线
绣出了麦浪滚滚稻花飘香的富裕家园
绣出了崛起的城市时代的色彩涌动车水马龙的繁华
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也篇》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节——《三国演义·第七十六回》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——*《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣《古意》
我与使君皆白首，休夸少年风流。——苏轼《临江仙·惠州改前韵》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。——《孔子家语·在厄》
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。——钱起《晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗》
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。——*《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》
知过必改，得能莫忘。——《千字文·全文》
善改过者，未禁其事，先明其理——《了凡四训·改过之法》
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语·学而篇》
见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
君子修道立德，不谓穷困而改节。——《孔子家语·在厄》
改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。——《文心雕龙·附会》
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——《菜根谭·概论》
今年花落颜色改，明年花开复谁在？——刘希夷《代悲白头翁》
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。——杜甫《登楼》
有过则改之，未萌则戒之——《警世通言·卷三十八》
种田人，改*尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。——《围炉夜话·第六十则》
古之君子，过则改之——《孟子·公孙丑章句下·第九节》
士不以利移，不为患改——《说苑·谈丛》
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。——袁枚《遣兴》
日边清梦断，镜里朱颜改。——秦观《千秋岁·水边沙外》
君子以见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》
过而能改者，民之上也。——《国语·鲁语·季文子论妾马》
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。——卢照邻《长安古意》
我愿*东海，身沉心不改。——顾炎武《精卫·万事有不*》
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。——《围炉夜话·第二四则》
江山易改，禀性难移。——《醒世恒言·卷三十五》
三分春色一分愁。——苏轼《临江仙·惠州改前韵》
万缕千丝终不改，任他随聚随分。——曹雪芹《临江仙·柳絮》
朱颜空自改，向年年、芳意长新。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
见人恶，即内省。有则改，无加警。——《弟子规·信》
人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
偷食猫儿性不改。——《醒世恒言·卷十七》
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。——鹿虔扆《临江仙·金锁重门荒苑静》
能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。——《格言联璧·持躬类》
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