形容改革发展的古诗词

课程改革下的教师专业发展论文

课程改革下的教师专业发展论文

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　　摘要：课程改革以教学方式和学*方式的转变为主要特征，教学方式的转变是教师专业发展的关键环节。文化冲突是课程改革过程中的强劲阻力，同时也是最易被忽视的力量。文化冲突包括教学文化与课程文化的冲突，多元整合文化与学科亚文化的冲突，即传统与现代的时间纵向文化冲突和不同学科间的内容横向文化冲突。解决好文化冲突问题，关系到课程改革的顺利进行，并在此过程中实现教师专业身份的重建，促进教师专业发展。

　　关键词：课程改革；文化冲突；教师专业发展

　　课程改革是教学方式和学*方式的转变，即改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学*态度与方式。课程改革过程存在的所有冲突中，文化冲突影响甚大但却又容易被忽视，文化冲突的解决关系到教师专业身份的重建，从而促进教师专业发展，最终推动课程改革的顺利进行。课程改革中影响教师专业发展的文化冲突包括传统与现代的时间上的纵向文化冲突和不同学科间的内容上的横向文化冲突。传统与现代的时间纵向文化冲突实质上就是教学文化与课程文化的冲突，具体表现为教育文化观念、学生学*文化、教师角色文化、课堂教学文化的转变。不同学科间的内容上的横向文化冲突其实就是多元整合文化与学科亚文化的冲突，其对教师专业发展的影响集中表现在学科亚文化影响着教师专业身份的重建。

　　一、传统与现代的时间纵向文化冲突影响教师专业发展

　　1.时间纵向文化冲突的实质

　　时间纵向文化冲突实质上是传统的教学文化与新的课程文化的冲突。在教学文化背景中，制度化的课程给教师留下了非常有限的空间，整个教育实践以教学活动为中心；而在课程文化背景下，课程和教学都是非制度化的。非制度化的课程文化要求教师在教学实践中对课程有更多的理解和创新，在课堂实践中积极发挥学生的主动性①，以学生学*课程为中心而不是注重老师严密的教学安排。传统的教学文化表现为教师在教学过程中对教学行为的高度关注，重视对教学技能和教学艺术的追求，而课程改革背景下的课程文化则将教学设计、组织教学或是教学评价等一系列活动，都处于特定的课程形态、课程方案和课程框架的背景之中，而非孤立静止地去思考教学。新的课程文化注重“课程的理解创生”②，在课程文化引导下的课程改革意味着思维方式被自上而下的打破，这就导致教学文化和课程文化引导的不同思维方式间产生冲突。然而在课程改革中，执行者们很大程度上忽视了这种时间纵向上的文化冲突，模糊了教学文化与课程文化的界限，用新的课程文化的理念来改变传统的教学方式，实施的背后则是传统的教学文化引导下的思维方式。实际上，传统的教学文化与新的课程文化既彼此制约又相互依存，教师的专业发展需要兼顾这两方面：既要对传统“教学文化”自我认同，又要对新的“课程文化”逐步适应，才是真正有效的教师专业发展。

　　2.时间纵向文化冲突的具体表现形式

　　传统教学文化与现代课程文化的冲突的具体表现为以下几个方面的冲突：

　　⑴教育文化观念。真正的课程改革必定是观念与体制的同步变革③，新课程带来的最大变化就是“以学生发展为本”的教育文化新理念，与传统的应试教育观念相冲突。所以，新一轮的课程改革下教师专业发展要求教师改变老观念，树立改革意识，“一切为了学生的发展”，以新的教育文化理念支配自己的教育行为。

　　⑵学生学*文化。课程改革的转变之一是改变课程过于注重知识传授，强调形成积极主动的学*态度，使学*成为获得基础知识与技能的过程同时成为学会学*和形成正确价值观的过程。④这意味着学生的学*从以往的被动状态转变为自主学*、合作学*和探究学*，同时说明教师必须发挥学生的主观能动性，在教学中倡导自主、合作、探究的学*方式。

　　⑶教师角色文化。传统的教师角色文化包括圣贤文化、官僚文化、公仆文化、专家文化⑤等等。而课程改革要求教师角色由课堂管理者、知识传授者、学*过程的控制者、教科书的实施者、教书匠，依次转变为课堂教学的组织者、知识学*与发现的参与者、学生学*过程的帮助者、教科书的开发者以及教学过程的研究者。

　　⑷课堂教学文化。传统的课堂教学带有浓重的功利主义色彩，以学生考试为目的，或者仅仅是为教师的课堂教学评估，并没有考虑到学生以后的发展，是一种不计长远后果的短期行为。课程改革中教学应重在启迪与引领，教师的职责是在传递知识的同时，激励学生不断进行思考，而非一味灌输知识。课程改革中的文化冲突带来教师专业发展的一系列问题，教师自身应不断加强学*，继续参与研究，将自己作为学*活动主体的一部分，在学*与培训中实现转型，在研究与反思中实现发展，在继承与借鉴中最终实现课程改革中教师专业发展的文化超越。

　　二、不同学科间的内容横向文化冲突影响教师专业发展

　　1.内容横向文化冲突的实质

　　内容横向文化冲突实质上是多元整合文化与学科亚文化之间的冲突。信息社会中知识发展呈现出综合化的趋势，形成对通识复合型新人才的需要趋势，这种新型人才要具有较宽广的知识视野，具备熟练运用综合知识以解决现实复杂问题的能力，获取及使用信息、规划、学*和尊重多元文化等能力。⑥教育为培养社会有用之才，需要逐步从重量过渡到重质，尊重多元整合文化。学科亚文化是相对于整合文化的，以学科知识为本的文化，⑦是指历代学者在创建学科的过程中，发现、创造和形成的学科理论体系以及所具有的思想、方法、概念、定律，是学科中所采用的语言符号、价值标准、科学精神或人文精神、文化产品以及工作方法的总和⑧，学科文化根植于学科⑨，学科亚文化是学科共享的知识、价值观和实践准则，影响着教师教什么、怎么教、所使用的语言和做决定的方式。社会的不断发展促使多元整合文化的培育和发展成熟，而传统的学科亚文化又恰恰与之存在矛盾，这就要求我们适当地处理学科与通识之间的关系，不仅要注重各个学科的基础性问题的补救，而且要强调跨学科或超学科性、知识体系的整体化和综合化，并体现科学人文观，强化学生学*独立性、创造性和综合素质的培养。要认识到通识教育的推行是对传统专才教育的一种反思与纠偏，同样，不能完全抛弃传统学科教育的文化。

　　2.内容横向文化冲突的表现

　　课程改革背景下不同学科所引发的多元整合文化与学科亚文化的文化冲突，对教师专业发展的影响集中体现在传统的学科亚文化影响着新的多元整合文化下教师专业身份的重建。从认识主体角度来看，教师专业身份包括社会向度和个人向度两层，⑩社会向度是指社会对教师职业的认同和评价；个人向度则是教师个人对其身份的认同，即我是个教师，我应该做什么样的事情等。文化冲突对教师专业身份重建的影响主要是对其个人向度的影响。学科文化具有明显的身份性，传统的学科亚文化背景下导致教师专业身份的学科中心性，不同学科间存在不同属性的文化，不同学科的教师生活在不同的文化圈中，经历不同的学科社会化，从而形成不同的“学科归属感”和“学科*性”。Hilferty就运用学科亚文化理论对此进行了解释。Grossman等人的研究也证明，学校学科是教师教学的特定的背景,不同的学科亚文化持有不同的信念、规范和实践，这些都直接或间接地影响到教师的工作及对实践的反应。教育改革能否成功很大程度上取决于教师专业身份与教育改革要求的匹配程度。课程改革背景下的多元整合文化与传统的学科亚文化之间的`冲突自然引发教师对其原有的特定的学科身份认同的动摇，模糊自身专业身份的认定，进而影响教师专业发展。目前，教师仍深受学科亚文化的影响，普遍持有“学科中心”的专业身份，并且很多教师将学科身份视为其首要的身份。课程改革力图改变学科本位、科目过多的状况，必然会给教师专业身份带来不确定性，故课程融合下的多元整合文化与学科中心的学科亚文化之间的矛盾亟待解决。

　　三、对策与建议

　　解决文化冲突，推动课程改革进程，促进教师专业发展，需从三方面努力：

　　⑴社会观念意识。全社会应树立以教育专业发展为取向的新理念，确保教师专业发展的动力是内在性的、终身的，发展的内容和途径是全方位的，而且要注重实践工作，教师应结合工作中的问题来学*，增强学*与发展的针对性。

　　⑵政治政策体制。教师专业发展需要在政治上建立教师组织，完善教师资格认证的法律保证，同时重视经济保障和物质待遇，确保教师努力可以获得公*的回报，加强专业化的文化导引，根据教师专业社会化和个体发展阶段理论建立一体化和终身化的教师培养和发展模式。

　　⑶教师专业素质。“教师的专业素养是当代教师质量的集中表现”。教师应从自身做起，改善自身知识结构，逐步加强自身专业技能，加强教学监控和认知及操作能力的培养，等等。总之，解决好课程改革过程中存在的文化冲突，逐步培育出人本、和谐、开放的良好课程文化，是教师专业发展的生长之基，也是课程改革顺利进行的前提保障。在解决文化冲突的过程中，教师要充分发挥自身的积极作用，努力适应教学方式的转变，让课程改革成为师生共同成长的契机。

　　引文注释:

　　①吴亮奎.制约和适应:教师专业发展的文化差异思考[J].中小学教师培训,2010(1):5-8.

　　②蒲鸿志.课程文化视域中的教师专业发展[J].教育导刊,2012（03）:15-17.

　　③蒋建.让新课程改革成为师生共同成长的契机[M].教育发展研究，2004（3）.

　　④张登山.课程改革中教师专业发展的文化冲突与超越[J].教育探索,2012（03）:110-111.

　　⑤孟凡丽,程良宏.课程改革中教师的教学哲学及其重构[J].教育理论与实践,2010（31）:28-31.

　　⑥卢乃桂.信息社会的人才要求[J].教育研究,2000(11).

　　⑦樊*军.论大学学科文化的知识基础[J].江苏高教,2007(6).

　　⑧孙进.德国的学科文化研究:概念分析与现象学描述[J].比较教育研究,2007(12).

　　⑨刘清池.大学学科文化的内涵分析[J].江苏高教,2007(3).

　　⑩卢乃桂,王夫艳.当代*教师教育改革与教师专业身份之重建[J].教育研究,2009（04）:55-60.

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古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

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歌颂改革的诗词

歌颂改革的诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的歌颂改革的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　庆祝改革开放三十周年

　　千年，百年，三十年

　　岁月转瞬成为永恒的记忆

　　在这片古老的土地上

　　长城，依旧蜿蜒万里

　　长江，依旧奔流不息

　　从北国到江南

　　锦绣河山依旧如此多娇

　　可是，*已经翻天覆地

　　不再是秦时明月汉时关

　　不再是马可·波罗的东方传奇

　　不再是八国联军蹂躏的病弱之躯

　　不再是东洋战刀宰割的雄鸡

　　不再是在苦难中摸索的一支孤旅

　　甚至，不再是贫穷、饥饿、落后的代名词

　　*，从古代走向*代与当代的*啊

　　被鲜血、眼泪和汗水浸透的*啊

　　从此不再像黄河纤夫一样喘息

　　文明古国已经创造了自己的命运芯片

　　在东方的天幕上显示出真理的秘密

　　这个秘密就是一把神奇的钥匙

　　改革开放将*与世界的大门开启

　　激活了东方与西方的百年僵局

　　人类被市场这双无形的手紧紧握在一起

　　亿万*人重新捕捉到生活的意义

　　思想的缰绳变为了幸福的飘带

　　描绘出飞天神话新的奇迹

　　迎春花开的*

　　杨舜涛

　　和风扑面过，带着一个美好传说，

　　阳光映笑靥，谱写一首多情赞歌。

　　我的父老乡亲兄弟姐妹，

　　行走在希望的大地上朝气蓬勃。

　　你听田野上的.麦苗抽穗拔节，

　　你看城镇里的高楼气派巍峨，

　　多少辈人多少年的富强梦想，

　　点燃了今天这红红火火的生活。

　　江河荡青波，描绘一片波澜壮阔，

　　山川结新果，捧出一派丰收喜悦。

　　我的白发老母亲朋好友，

　　徜徉在幸福的岁月里健康快乐。

　　你听喜洋洋的歌声越唱越火，

　　你看甜蜜蜜的日子多么洒脱，

　　一代代人一代代的不息追逐，

　　开创了眼前这蒸蒸日上的景色。

　　迎春花开的*，

　　迎来了艳阳高照的美好时刻;

　　迎春花开的*，

　　迎来了欢呼喝彩的盛世祥和。

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学前教育十年改革发展的心得体会

学前教育十年改革发展的心得体会（精选10篇）

　　当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。一起来学*心得体会是如何写的吧，以下是小编整理的学前教育十年改革发展的心得体会（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　我有幸参加了杭州市第十六次幼儿园新课程骨干教师专业培训学*。培训围绕“提升幼儿教师课程执行力”的主题，从“农村幼儿园乡土课程的创编与实施”、“研读教材，提升教师课程执行力”、“研读儿童，提升教师课程执行力”等四个板块进行研修。省特级教师杨蓉作了《幼儿园主题课程的建构与脉络梳理》的专题报告，老师精彩的讲座和耐心的讲解，使本来枯燥无趣的理论变得深入浅出。临安市《农村幼儿园乡土课程的创编与实施》课题组作了课题研究情况汇报，并展示了小班综合活动《好吃的萝卜》、大班民间游戏《丫丫跳》课程案例。此次培训活动针对性强、为我今后组织的教学活动提供了很大的参考和实用价值。

　　讲到课程执行能力在以前我总觉得与我们这些一线的老师关系不大，而是领导的事情，只要领导叫我们怎么做，我们只要执行就可以了。但是通过这次培训，让我感受到了，课程的执行事实上和我们这些教师的专业发展是息息相关的。它直接影响了我们的专业知识、专业精神、专业技能。培训学*使我对于基于儿童发展的幼儿园课程的内涵、主题课程实施的策略及课程园本化等问题有了进一步理解，以下是我此次培训活动体会和感受。

　　一、转变观念，树立创新意识

　　观念的超越一定可以带来教育实践的转变。创新意识一直是既在大胆勇于创新，又以狭隘的教学结果和作品效果作为活动评价的唯一标准和手段，很少去考虑如何帮助幼儿在活动过程中获得成功的体验。因此我们教师必须具备创新的精神和能力。而提高创新能力首先需要培养的就是专业精神。作为一名幼儿教师要热爱幼儿，热爱自己的幼教事业。要具有崇高的敬业爱岗精神、坚韧不拔的顽强意志、强烈的自信心和成就感。充分相信自己的能力，敢于向困难挑战，对事业的追求执着不渝，经得起挫折的磨难和成功的考验。其次，作为一名幼儿教师要有强烈的创新意识。不照搬书上的东西，要敢于创新、敢于标新立异。要转变观念，敢于提出自己独特的观点，以自身的创新意识来影响幼儿，帮助幼儿树立创新的意识。

　　二、不断学*，提高专业知识

　　要给别人一杯水首先你必须是自来水，而每个人创造能力的发展都必须基于丰富的知识基础，只有具备了广博的知识，才能激发出创造的能力，才能最有效地推动创造能力的发展。

　　第一，现在的社会是知识爆炸的社会，新旧知识每天都在更替。我们在学*各方面知识的同时更应该努力提高自己的科学文化修养，把现代化的科学技术运用到幼教工作中来。只有这样才能不断丰富自己的知识，才能满足幼儿强烈的好奇心，满足幼儿的求知欲。

　　第二、教师需要不断磨练自己的教育科研的能力。现在社会对幼教质量的要求也越来越高了。只有依靠科学研究，才能实现幼教质量的快速提高。同样，在创新教育中所遇到的问题、困难，也只有依靠科研活动才能解决。因此，我们必须在日常工作中不断研究、反思。总结积累经验，努力提高自己的科研能力，提高自己的业务水*。

　　第三，现在我们提倡的幼儿教育是素质教育、创新教育，是以幼儿为中心的，新型教育观念。幼儿教师要树立尊重幼儿的教育观，要理解幼儿，要使每个幼儿都能得到充分的发展。因此，只有不断的自我更新、自我超越，这样才能成为一名优秀的教师、一名具有创造型的教师。也只有创造型的教师才会运用新的、先进的教育理念来指导自己的工作。

　　三、幼儿为本，发展专业技能

　　要做一名创新的幼儿教师，你必须自身就具备各种专业技能。首先，一名创新的幼儿教师在设计活动时是有创造性的。教师不但要尊重幼儿，要根据幼儿的年龄特点和认知需要来选择幼儿所感兴趣的内容，把内容和任务设计到幼儿的实践活动之中，让幼儿通过自主的活动，创造性地进行学*。另外，我们所设计的活动和任务应该是能和幼儿产生共鸣的，能让幼儿自主探索的、并感到有趣的，同时还是具有一定难度的活动。让幼儿在探索的过程中发现教师希望他们发现的某种现象、某种规律或能解决某些问题等。同时，幼儿在完成有难度的活动和任务的过程中，学会了解决问题的方法，坚持性和受挫能力得到了锻炼。其次，一名创新的幼儿教师在指导幼儿时是有创造性的。幼儿在活动中会出现各种表现，我们就需要仔细的观察幼儿游戏的行为，并及时做好记录和调整。在幼儿遇到困难时，我们更需要巧妙地进行引导，让他们自己发现问题，使他们能创造性的解决问题。教师始终是旁观者，引导者。活动的任务要随时根据幼儿的反映，及时的进行调整，给幼儿提供自主发展的教育环境，放手让幼儿大胆地思考探索，让幼儿在实践中发展创造能力、思维能力，培养自信、自强等品质。

　　创新的教育不但是国家的希望，是时代的希望，更是我国基础教育的需要。做为幼教的一员，我已经感受到肩负着的巨大责任，教师的专业发展离不开创新意识，离不开课程执行意识。要成为一名优秀的教师，那我们就必须要成为一名具有专业精神、专业精神、专业技能的教师。

　　*期为了应付教育局组织的考试，自学了李生兰教授的《学前教育学》一书，从粗粗的看到仔细阅读，使我受益良多。书中先进正确的教育思想和观念进一步丰富了我个人的知识经验。

　　《学前教育学》一书从多个方面论述了学前教育发展。首先论述了学前教育的历史发展以及价值，明确了学前教育理论了发展和形成。在第二、三章里，帮助我们树立正确的儿童观、教育观。在下面几章中，李生兰教授介绍了学前教育课程、社会教育、游戏、家庭教育指导以及幼儿教师的职业特点、要求等等。下面我围绕幼儿教师的职业，来谈谈自己的体会、看法。

　　妈妈爱孩子是与身俱来，爱是最大的无止境的奉献，作为一名幼儿园老师爱孩子也是一种天职，没有爱的教育就像一张白纸是无效的，但是太过于爱孩子，这样的教育不是帮助孩子，而是害孩子。

　　一、教师要有爱心、信心、耐心。

　　俗话说“棒下出孝子”、“严师出高徒”总以为对待孩子尤其是幼儿应该严厉些，总是觉得只有教师严厉孩子们才会听话，才能体现出教师的威严。可通过10多年的工作实践，我发现自己原先的想法是多么得幼稚，多么的可笑。确实，幼儿园的孩子无论是在哪个方面都需要**的严格要求，以确保他们良好*惯的养成，但这并不意味着作老师的一定要严厉，严格与严厉绝不能划等号。那何谓严格，何谓严厉呢？严格就是严而有格，这里的‘格’是指正确的合情合理的要求；严厉是指过分的苛刻的别人不能接受的规矩。”

　　孩子们都渴望得到老师的关注与赞赏，老师的一次点头、一个微笑、一个抚摸。老师的这些不经间的行为举止，在潜移默化中都在深深的影响着每一位孩子的身心发展。如果老师把欣赏的目光、成功的机会只投向个别孩子，那么其他孩子的自尊心和自信心必然会受到伤害。因此，这就要求我们老师要以公正的态度对待每一个孩子，给每个孩子以发展的机会。因此，这就要求老师要以*等的态度、公正的评价对待每一个孩子，给每个孩子以发展的机会和空间。

　　回想起这些年来的生活和工作经历，我从一个天真烂漫的小姑娘变成了一个母亲，我用我的勤奋和执着提升自我，用我的热情和好学感染同事，用我的母性情怀慰籍童心。在教学工作中，我逐渐摸索出教育孩子的“三心”规则，即“爱心、信心、耐心”。爱心就是热爱幼儿，关心爱护她们；信心就是教师要有信心教育好每一个孩子，特别是一些特殊的的孩子；耐心就是对学生动之以情、晓之以理、不厌其烦地耐心教育。“教人者，**之长，去人之短也。”

　　二、教师对待幼儿要尊重。

　　尊重就是让幼儿对自己充满自信，相信自己有能力做出正确的选择和判断。尊重就是不把**的要求强加于幼儿，而是鼓励幼儿发表自己的意见与看法，相信幼儿有自己的见解。

　　圆圈是人类描述之间*等的一种象征，蒙台梭利将这种*等注入于幼小的心灵，在幼儿时感受*等、和*孕育着很深的东西，蹲下与孩子讲话，老师不再是发号施令的指挥官。人应该宽容、善待、学会欣赏别人，大家只要处在圆圈状态，才能看到你周围有许多与你*等站在线上的人。

　　如果我们早一天领悟这一人生哲理，那我们就会进入一种境界，具有一种修养。当班里的孩子用渴望的、委屈的、气愤的、求助的、俏皮的目光看你时，你不再简单的扔给孩子一句话，做出短、*、快的处理，而是蹲下来倾听，然后用你的心境去进入孩子的世界，用你修来的一种素质，得当的方法去做，那一切都会迎刃而解。孩子通过一件小事可以感受到成功的喜悦，与同伴交往的方式，会得到换位思维的启示。

　　如果说蒙台梭利让你感受到的是一种*等和谐，幼儿在工作中体验一种规则、一种观察、一种过程的，那加德纳的多元智能理论，将给你我带入一种*等基础上的看待与看待中的原谅与理解。孩子不在是罐子，不在是小鸭子，你不在是填鸭教学的老师，不在为班里的孩子算不出一道题而着急，讲不出一个故事而说是不聪明的。

　　三、教师要有专业的知识水*。

　　“要给孩子一杯水，自己要有一桶水”。为了丰富自己的知识，提高自身的文化素质，必须阅读有关幼教方面的书刊。通过学*，拓宽自己的知识面，不再害怕和回避孩子们的提问，努力的钻研教学科研。

　　在这里我想对所有老师说一句：让我们一起用爱的心态感染幼儿，用爱的眼神激励幼儿，用爱的语言启发幼儿，用爱的行动帮助幼儿；让我们的爱在幼儿园，爱在每一天。

　　我从小学教师转岗投身于幼教育事业已经快5年了，可是还从没有机会参加幼儿保育、教育的系统培训。这次有幸有机会参加了教育局组织的专家对我县全体幼儿教师进行学前教育培训。经过3天专家的集中培训，我受益匪浅，感受颇多，对我今后在幼儿保育、教育工作上有很大的帮助。

　　通过幼儿专家、老师系统的、深入浅出的讲解《3-6岁儿童学*与发展指南》，让我懂得了3-6岁学龄幼儿的身心发展规律，从理论上懂得了幼儿保育、教育工作应怎样科学的进行，而在实际的工作中，应该怎样地去科学保育、教育幼儿。我们在以前的学前保育、教育工作中，虽然在认真努力地去做，而且有的在表面上看来效果还挺好的，但通过这次培训方知，我们有的幼儿保育、教育方式是不符合幼儿身心健康发展规律的，我们在实际的幼儿保育、教育工作中把自己老师的位置给定偏了甚至搞错了，老师在整个幼儿的活动学*过程中占了决定性的作用，这不利于幼儿健康快乐地的成长。我们以前在幼儿保育、教育中还有“小学化”教学趋向，重幼儿知识技能的培养，为了迎合幼儿家长的“口味”，我们一味的给幼儿灌输太多机械的东西，这可以说影响了幼儿身心健康的发展，不利于幼儿健康的成长，也不利于幼儿智力的开发。

　　根据《3-6岁儿童学*与发展指南》要求，我们应该在幼儿教学中采取游戏化的教学模式。医学科学研究表明，孩子的各种肢体活动能帮助幼儿开发大脑智力，所以我们应该主张幼儿在活动中去学*，让幼儿直接参与、经历活动，使他们的大脑在活动中得到健康发展。为什么我们说幼儿教育就是游戏教育呢，原因就是这医学科学依据。在幼儿教育中，让他们在玩中学，这远比幼儿死记硬背一些东西更有利于幼儿大脑的发育。我们应注重幼儿好的学**惯和生活*惯的培养养成，让他们学会讲卫生，具有自理能力，具有自我保护的意识，生活上、学*上具有独立性，做任何事情能专注，动作协调，在公共场所能遵守公共秩序，做一个公共场所的小文明人。我们要培养幼儿的自信，与幼儿建立互相信赖、互相依赖的伙伴关系。

　　在这次培训中提到了教师与幼儿家长沟通与交流对幼儿保育、教育工作的重要性。在我们幼儿园做得比较欠缺的是教师与幼儿家长的沟通与交流工作。幼儿教育是一个系统工程，不仅涉及到教师，还有家长、社会对幼儿的教育也起着非常重要的作用，甚至幼儿身边的自然环境与社会环境也对幼儿的教育起着至关重要的作用。实际上，幼儿身边能够感受到的、听得到的、看的到的一切，都与幼儿的学*与发展有很大的关系。我们每个幼儿的生活环境、家庭情况、个性特点都不尽相同，我们幼儿教师需要与幼儿家长经常交流、沟通，做到尽量了解孩子的一切，老师才能做到对幼儿教育时心中有数。幼儿保育、教育工作要有针对性，因幼儿而确立具体的教学目标方法，我们在教育上不能搞“一刀切”，一种教育“样板”，社会上需要的人才是多样的，我们在培养幼儿才能时也要多样化，教学模式也不能搞传统的“统一”教学模式，这才符合个人的自然发展。所以我们幼儿教师要想做好幼教工作，首先应该做好幼儿家访工作。

　　这种教学法的最大特点就是以儿童为主，尊重幼儿身心发展规律，抓住幼儿的认知规律进行教育。在我们的幼儿保育、教育工作中，也有些幼儿保育、教育思想是与蒙特梭利教育思想是一致的，我们主张“不教”的幼儿教育，但这种思想没有彻底，在实际教学中还顾忌幼儿家长的反应，怕幼儿家长抱怨孩子少学了知识技能，于是教师在执教过程中无形的受到了幼儿家长的影响，在保育、教育过程中有一种“拔苗助长”的举动，或多或少的在保育、教育工作中有以**为本位的教学观点，在执教中就难免有填鸭式教学的出现，忽略了以儿童为中心的教育。这说明我们教育思想革命得不够彻底，教育改革不够坚定、执着，今后我们在幼儿保育、教育工作中要敢于创新，不要在革新中瞻前顾后，我们要有一种自我牺牲的精神去奉献幼教事业，不要因一点点自利而动摇幼教创新的思想，只有这样，我们才能真正的把孩子当成一个“自然人”来教，否则我们将“扼杀”幼儿的天性，换来的将是一个个头脑里装满知识、单板的机械人，缺少了“人性”。另外，我们在幼儿保育、教育工作中，也重视幼儿学具的准备，但有些似乎太形式了，我们今后在这方面做准备工作时，要尽量结合社会实际，尽量贴*幼儿的生活，让他们感受到切切实实的现实世界。

　　这次培训我知道了当一名幼儿教师不容易，幼儿教师并不是一名简单的保姆，幼儿教师也有很高的专业性，对于我们小学教师转岗当幼儿教师的，是需要不断学*、培训才能成为一名合格的幼儿教师的。这次培训，我知道了幼儿的学*特点是游戏化，懂得了幼儿园家幼联系的重要性，也了解了幼儿蒙特梭利教学法，使我受益匪浅。要使自己早日成为一名真正的合格幼儿教师，我还需要不停的学*、培训，抓住今后每一次培训机会，才能让自己早日成为一名合格的幼儿教师。

　　一、重在*惯、贵在坚持

　　其实现在的孩子由于优生优育，智力不会相差很多，关键是*惯。*时我就和孩子说过做任何一件事情要么不做，要做就要坚持而且要尽力做好，即使是玩某项玩具或学骑脚踏车、学溜旱冰、踏板车、下棋等。其实这就在培养孩子做事要有恒心和毅力，做事要有上进心。要么不学，要学就应该有责任心尽力学好，至于达到什麽程度，那是能力问题，而现代优生优育的孩子中*惯远远比资质重要。

　　二、家长应帮助孩子共度难关

　　孩子在学任何一样内容时如钢琴、书法、画画、棋类等都会有一定时期的困难期，家长应该有耐心并鼓励、帮助他一起度过难关。比如说：他在学写时，我发现他写得不好，我就帮他擦了，可是不小心多擦了一笔，他就大哭。我就耐心地告诉孩子：这个内容是很难，不过你比爸爸妈妈小时候都强，已经在慢慢克服了，并且比前面进步都很大，要是爸爸妈妈练得话，说不定还是你好呢……这一遍你更会动脑筋了，凭这一点就应该给你多加两颗“爱动脑筋星”等等。

　　三、家长潜移默化重于严肃说教

　　有些知识我们都是在和孩子玩的过程中慢慢渗透的，从来没有严严肃的像老师上课式的教孩子学什麽。比如和孩子出去散步时发现孩子对小树特别感兴趣，我就和他做过这样的游戏：每隔三米种一棵树，15米内可以中几棵树？一棵树据一次可以将树据成几段？据三次可以据成几段？早上吃牛奶时他不愿喝罐装奶粉，我就说这个奶粉营养很丰富，由铁、钙、很多种维生素和矿物质，小朋友喝了会很聪明的。每一个孩子都希望自己是个聪明的孩子，于是他就会乐意地喝了。在喝的过程中，我就和他弯了另一个游戏：一罐奶粉398元，两罐是多少钱？他很认真地在思考，掰手指，自立还发出叽里咕噜的声音，我看他眉头紧锁，我就笑著和他说：宝贝，妈妈叫你一个玩这种游戏的方法：妈妈：398接*哪一个大一点的整数？儿子：400。妈妈：那么按照400算的话你多算了几块？，两罐你又多算了几元，再减去多算的不就得了……。他得知还有这种聪明的算法可乐坏了，一个劲的教我再出几道。

　　两岁时带他出去玩，快到家的时候，他问：妈妈还有多长时间才能到家？妈妈：大概100秒。儿子：100秒到底是多少啊？妈妈：就是你从100、99、98…这样倒著书，数到0时就到家了。他坐到我的脚踏车上很专注的在数，，做妈妈的根据孩子数的情况可以加快或减慢汽车的速度，以达到100秒的目的。

　　四、家长应严格把握孩子的兴趣关

　　家长肯定会发现孩子一个阶段的喜好。就在他特别感兴趣的时候注重引导，效果特别好，其实这也验应了爱因斯坦所说“兴趣是最好的老师”。

　　孩子很小时我就给他讲睡前故事，不管他听懂听不懂。重复多了，他竟然记得了，还装模作样的拿著书读，不料真有很多会读，有些不认识的叽叽咕咕带过，我立刻给他指认，并且大大的表扬他会认那么多。他每当外出登车就会看车站牌上的、广告、宾馆、饭店的问个不停，这是作为家长一定要有问必答，满足孩子的求知欲，效果远远比家长和孩子正儿八经的坐在那学认好得多。就这样他学会读一篇故事，我就读两篇故事作为奖励他，由此在上一年级前他就可以比较流利的读报纸上的一些新闻了。

　　在我孩子三岁时他还对数没有概念。他只记得自己三岁，家里有三口人。可是当家里明明坐著5个人，他也会从12345数过来，可是一当我问他一共几个人？他就说成了三个，可把我急坏了。当时为了让他感受色彩和数，我把家里的墙上到处都贴上了挂历，突然有一天，他站在床上很专注的在数挂历上的数1———31，我就拿出了织毛衣的皮尺，他数皮尺上的数可开心了，于是我藉机给他量身高，问他：你有多少厘米高，当他得知自己数对了甭提多高兴了。这是成功的体验法。紧接著我就从玩具市场买来了数拼图，从此他从10以内的加减法逐步过渡到一年级前会算凑十法的20以内的加法。

　　可是我作为家长从来没有系统的教他过教材，在他上国小时，我就告诉他，你虽然知道一些知识，但课堂上老师的教学有很多知识和语言是你自己学不到的，一定要谦虚，这样才会不断进步。还有就是在和小朋友一起时也要找适当的时间把自己知道的也说给老师和小朋友们听。

　　他有时在我带他上学的路上，他就喜欢背诵语文老师教过的拼音、课文、古诗等，我也会在路上和他抢答口算，这样我们都节省时间。有时我特意比他快，让他羡慕，然后告诉她我快的秘诀，引出了上学的路上我们就学完了“乘法口诀”这一内容。

　　20xx年的8月1日至8月4日，我参加了县教育局组织的为期四天的学前教育培训活动。本次培训活动结合实际情况，开展的培训形式多样，内容丰富，主题明确。

　　教师是一个神圣的职业，肩负着为祖国培养下一代的历史重任。当一名教师容易，但是要当一名好幼儿教师却是不容易的，通过这次培训学*，我收益颇多。

　　听了唐永珍老师的关于《幼小衔接的思考》，陈修玲老师的关于《幼儿教师专业化成长》等几位专家老师的报告，对我来说也更加加深了对幼儿园教育的认识与理解，能够更好的促进各位教师的专业化的发展。社会在发展，科技在进步，当然我们的教育也要不断的更新可持续发展。只有通过在教育中不断学*，才能提升自身的素质与教学水*，所以我认为理论联系实际是最重要的一点，把这几位专家老师的观点及理念与幼儿园的现有实际情况结合在一起，通过不断的反思与摸索，使我们的幼教事业能够有更大的突破。

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高职院校艺术设计教育发展及改革思路

高职院校艺术设计教育发展及改革思路

　　我国高职院校艺术设计教育开展时间不长，还尚未成熟，所以设计完善的教学模式可以帮助教学工作有序进行。以下是小编收集整理了高职院校艺术设计教育发展及改革思路，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：我国社会迅猛发展，如何为社会培育更多的实用型高素质人才成为高职院校亟待解决的问题。要解决这个问题，教学构造应以艺术设计为主。因为艺术设计具有极强的包含性，是必修课。现代高职院校在艺术设计相关课程教授过程中一定要适当凸显本校独有的风格，将为社会建设提供大批实践型人才作为追求目标。现代高职院校要善于综合分析书本理论知识与社会实际情况，培养高素质的人才。现代高职院校只有做到这些，才能保证适应时代潮流，不被时代抛弃。所以，现代高职院校应该分析现行教育模式，发现其中隐含的弊端，对其进行修改与完善，行之有效地解决学生学*理论知识和培养个人能力、教师的授课方法等方面的问题。

　　关键词：高职院校;艺术设计;发展

　　现代社会各方面均飞速进步，人们的物质生活水*得到前所未有的提高，人们对精神层面的追求也不断提高，因而对教育水*的要求也随之提高。高等教育模式不断突破，高职院校的教育问题受到了广泛关注，因为这些都与我国社会建设息息相关。我国发展需要高职院校通过培养应用型人才提供支持。我国高职院校的`相关构建起步较晚，还没有完全与时代潮流相契合，社会竞争力也相对较弱，要想在这样的环境中开创一条道路获得长远发展着实不易。所以，高职院校要想获得长远发展，就要完善以往的教学方式，把重心放在培养学生的社会实践能力上。

　　一、高职院校艺术设计教学存在的问题

　　其一，现在部分高职院校由于受到旧观念和旧模式的影响，仍拘泥于书本理论知识的教授模式，忽视了对学生社会实践能力的培养。由于教学内容以枯燥乏味的书本理论知识为主，因此无法很好地调动学生的学*积极性，学生难以学到真正有用的东西，更无法学以致用了。

　　这样过度偏向理论知识教授而忽视实践能力培养的教学模式已经在很大程度上影响学生毕业之后的就业竞争力，因为现代企业需要的不是只会背书的学生，而是有很强动手能力的人才。如果学生在校期间没有培养实践能力，就业时就会遇到问题。

　　所以，高职院校应当把培养社会实践型人才作为艺术设计教学模式的主要内容。其二，一些高职院校一般难以把理论知识教学与实践能力培养较好地结合起来，导致理论知识与实践能力难以衔接，学生不能将所学的理论知识应用于工作实践。此外，部分高职院校没有完善的设施供学生锻炼实践能力，难以提高学生的就业率。还有部分高职院校现有的教学方式忽视了艺术设计的重要性，不重视艺术设计专业学生今后的发展。

　　二、高职院校艺术设计教学进行革新的必然性

　　其一，我国高职院校虽然不断发展，但在发展过程中仍存在一些问题。其中比较突出的问题有教学内容安排不合理、教学模式陈旧、教学方式不符合实际等。这些问题必然影响到高职院校的长远发展。高职院校的教育核心是培养大量的符合我国社会建设要求的社会实践能力强的高素质人才，这是高职院校艺术设计教育的出发点。所以，高职院校进行艺术设计教育改革是必然趋势。其二，*年来，我国高职院校的发展可谓突飞猛进，在国际大环境中也开始崭露头角，开始参与国际大环境的竞争，为社会建设提供实践型人才，为我国的发展出力。然而，部分高职院校的艺术设计教育存在教学方式与教学内容偏离主旨的现象，没能很好地践行培养学生的社会实践能力这一教育核心观念，没能达到预期的教学目标，导致一些学生空有理论知识，却无实际才干，在求职时市场竞争力薄弱。为改变这一现状，高职院校必须进行艺术设计教学革新。

　　三、高职院校艺术设计教育革新的具体措施

　　其一，要设计一套完善的教学模式，详细规定整个教学过程中需要注意的事项。我国高职院校艺术设计教育开展时间不长，还尚未成熟，所以设计完善的教学模式可以帮助教学工作有序进行。要想为社会建设提供社会实践型人才，就要求高职院校合理安排教学内容，不仅要教授学生必备的理论知识，还要注重培养学生的实践能力，要把理论知识教学与实践能力培养很好地结合起来，让学生对学*产生较高的热情，积极学*，自主培养自身能力，以便在毕业之后找工作时能够有一定优势。其二，高职院校应当合理安排艺术设计的教学内容，多给学生锻炼动手能力的机会，扩大学生的知识面，让学生多了解社会，感知社会的发展变化，提高综合实力，凸显自身魅力。高职院校不仅要在校园内配置一些设施供学生锻炼实践能力，还要让学生走出校园多进行社会实践，不要局限于校园那一方天地。这样可以让学生在步入社会之前先进行实践体验，以便毕业之后更好地融入社会。

　　结语

　　高职院校艺术设计教育在进行革新的过程中应根据社会建设的相关要求，针对社会发展要求配置授课内容，重点培养学生的社会实践能力，同时应当招聘大量高素质教师，完善师资力量配置。笔者相信，做到这些一定可以改善高职院校艺术设计教育的现状，为社会培养更多优秀的实践型人才。

　　参考文献：

　　[1]万力宁.试论当前高职院校美术教育存在的问题及改革路径的选择.青年文学家，2010(7).

　　[2]刘畅.高职院校形式与政策课教育教学改革的路径选择分析.佳木斯教育学院学报，2012(1).

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含有革字的古诗词 带革字的诗词名句

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》

金刚则折，革刚则裂——《说苑·敬慎》

马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。——辛弃疾《满江红·汉水东流》

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳——《后汉书·列传·马援列传》

善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。——《左传·襄公·襄公十四年》

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》

裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

初景革绪风，新阳改故阴。——谢灵运《登池上楼》

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。——佚名《小雅·斯干》

每将瓜田叟，耕种汉水濆。——李白《赠张公洲革处士》

干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。——杜甫《又观打鱼》

国步犹艰难，兵革未休息。——杜甫《送韦讽上阆州录事参军》

昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。——左丘明《子革对灵王》

形民之力，而无醉饱之心。——左丘明《子革对灵王》

且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。——佚名《里革断罟匡君》

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。——司马迁《秦楚之际月表》

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。——苏洵《六国论》

军叫工农革命，旗号镰刀斧头。——*《西江月·秋收起义》

是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？——左丘明《子革对灵王》

对曰：畏君王哉！——左丘明《子革对灵王》

诸侯其畏我乎？——左丘明《子革对灵王》

王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。——左丘明《子革对灵王》

周不爱鼎，郑敢爱田？——左丘明《子革对灵王》

我若求之，其与我乎？——左丘明《子革对灵王》

今郑人贪赖其田，而不我与。——左丘明《子革对灵王》

王曰：昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。——左丘明《子革对灵王》

今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？——左丘明《子革对灵王》

楚是以无分，而彼皆有。——左丘明《子革对灵王》

齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。——左丘明《子革对灵王》

对曰：与君王哉！——左丘明《子革对灵王》

今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？——左丘明《子革对灵王》

去冠被，舍鞭，与之语曰：昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。——左丘明《子革对灵王》

右尹子革夕，王见之。——左丘明《子革对灵王》

雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。——左丘明《子革对灵王》

楚子次于乾溪，以为之援。——左丘明《子革对灵王》

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。——左丘明《子革对灵王》

鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。——左丘明《臧僖伯谏观鱼》

金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。——韩愈《送孟东野序》

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。——贾谊《过秦论》

褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。——司马迁《陈涉世家》

徽帜以变，器械以革。——左思《三都赋》

金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调。——左思《三都赋》

时危兵革黄尘里，日短江湖白发前。——杜甫《*送韦二少府匡赞》

斯为真隐者，吾党慕清芬。——李白《赠张公洲革处士》

长揖二千石，远辞百里君。——李白《赠张公洲革处士》

井无桔槔事，门绝刺绣文。——李白《赠张公洲革处士》

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古诗词改编搞笑版

古诗词改编搞笑版

　　*文化博大精深,古诗词更是绚丽多姿。小时候我们在背诵古诗的时候总喜欢对诗词进行改编。以下是小编整理的古诗词改编搞笑版，希望对大家有所帮助。

　　1、 李白乘舟将欲行，短信祝福表真诚；忽闻岸上踏歌声，天长地久心相通；桃花潭水深千尺，饮酒作乐享此时；不及汪伦送我情，真诚友谊在心中；祝愿朋友事业有成，安康一生。

　　2、 葡萄美酒夜光杯，今朝有酒今朝醉。欲饮琵琶马上催，快马加鞭把你追。醉卧沙场君莫笑，爱情战场爱无敌。古来征战几人回，死去活来为了你。亲爱的，嫁给我吧，我会让你一生快乐，永远幸福。

　　3、 云想衣裳花想容，我想你呀泪奔流。春风拂槛露华浓，相思如草在疯长。若非群玉山头见，今生痴爱赋予谁。会向瑶台月下逢，幸福牵手如仙游。祝福心上人*安快乐，愿我们的爱情甜蜜幸福。

　　4、 千里黄云白日曛，牵挂思念表真心；北风吹雁雪纷纷，温暖问候友情真；莫愁前路无知己，天长地久心相许；天下谁人不识君，盼望朋友永开心；祝你时时交好运，事业宏展映乾坤。

　　5、 故人西辞黄鹤楼，牵挂从此飘悠悠。烟花三月下扬州，彩虹化作*安符。孤帆远影碧空尽，浮萍知音伴君行。惟见长江天际流，洪福齐天随君行。愿好朋友一帆风顺无忧愁、一生幸福乐悠悠。

　　6、 月落乌啼霜满天，情深意浓一线牵，江枫渔火对愁眠，千里关怀短信传，姑苏城外寒山寺，不见不散的`地点，夜半钟声到客船，相聚相守不分开。祝愿幸福甜蜜同享，快乐开心陪伴。

　　7、 胜日寻芳泗水滨，心情快乐又缤纷。无边光景一时新，因为开心陪在身。等闲识得东风面，好似挚友做着伴。万紫千红总是春，只为美好不离分。让快乐美好时时相伴，祝你天天幸福如意。

　　8、 鸣筝金栗柱，柔美心声诉；素手玉房前，静心表思念；欲得周郎顾，原君来呵护；时时误拂弦，早日来身边；祝愿单身朋友早日找到另一半，幸福快乐到永远。

　　9、 月落乌啼霜满天，与君分别泪涟涟。江枫渔火对愁眠，相思煎熬心烦烦。姑苏城外寒山寺，求取*安符念念。夜半钟声到客船，祈祷祝福梦圆圆。愿天下有情人终成眷属，祝心上人一生*安幸福！

　　10、 京口瓜洲一水间，友谊情深却无边。钟山只隔数重山，相思密语无隔断。春风又绿江南岸，因是真心把爱暖。明月何时照我还？一生一世把你伴。爱你的心永远不变，祝你幸福到永远。

　　11、 我住长江头，思念似水流，君住长江尾，长江水是你相思泪。日日思君不见君，魂里梦里都是君，共饮长江水，为君消得人憔悴。愿天下有情人都成眷属！

　　12、 北风卷地白草折，严寒酷暑咱不怕。胡天八月即飞雪，血雨腥风任尔狂。忽如一夜春风来，有爱相伴心里美。千树万树梨花开，与君同登爱舞台。祝君天天好心情，*安幸福乐逍遥！

　　13、 折戟沉沙铁未销，失败过去不再提。自将磨洗认前朝，经验教训记心底。东风不与周郎便，借助天时与地利。铜雀春深锁二乔，努力工作不放弃。愿你坦然面对失败，重新振作，走上成功之路！

　　14、 明月出天山，嫦娥舞翩翩。苍茫云海间，鸿雁把书传。长风几万里，送上心祝福。吹度玉门关，和你手相牵。愿亲爱的你好运连连、好梦圆圆；愿我们牵手浪漫，一生幸福。

　　15、 昨夜星辰昨夜风，我在想你心好空；画楼西畔桂堂东，梦中脸蛋红彤彤；身无彩凤双飞翼，我愿和你比翼飞；心有灵犀一点通，我们白头到最终。亲爱的，我想你！我爱你！

　　16、 千里黄河白日曛，思念就在这时分。北风吹雁雪纷纷，短信发来表真心。莫愁前路无知己，情意深重无以比。天下谁人不识君，祝福由衷送友人。愿朋友甜甜蜜蜜美梦成真，快快乐乐天天顺心。

　　17、 夜凉吹笛千山月，乡音乡情入耳来。路暗迷人千种花，乡土乡亲挂嘴边。棋罢不知人换世，客居他乡为异客。酒阑无奈客思家，儿行千里母担忧。愿你常回家看看，阖家团圆，尽享浓浓亲情。

　　18、 横看成岭侧成峰，左看右看有才能；远*高低各不同，各行各业你都通；不识卢山真面目，你的人气耀人目；只缘身在此山中，一马*川早兴隆。祝你事业早成功，前景处处红。

　　19、 毕竟西湖六月中，心有灵犀一点通；风光不与四时同，欣赏美景情意浓。接天莲叶无穷碧，爱情纯洁好甜蜜；映日荷花别样红，我愿天天把你疼。呵呵，亲爱的，有幸与你相逢，我要与你共度一生！

　　20、 西塞山前白鹭飞，人人尽说江南好。桃花流水鳜鱼肥，人间有味是清欢。青箬笠，绿蓑衣，人不潇洒枉少年。斜风细雨不须归，人生得意须尽欢。祝你万事如意，快乐永久。

　　21、 咬定青山不放松，坚定目标不轻松；立根原在破岩中，勤奋刻苦用真功。千磨万击还坚劲，千锤百炼还需忍；任尔东西南北风，早晚人生会成功。朋友，愿你工作好，事业红！

　　22、 远上寒山石径斜，幸福有声咿呀呀。白云生处有人家，快乐飞出跳恰恰。停车坐爱枫林晚，喜气阵阵在呼唤。霜叶红于二月花，事业财运顶呱呱。祝福你万事如意，开心永久！

　　23、 西塞山前白鹭飞，吉祥如意前景美；桃花流水鳜鱼肥，财源滚滚生活美；青箬笠，绿蓑衣，好衣好衫容貌美；斜风细雨不须归，祝你飞黄腾达一路美，送你祝福不后悔。愿朋友一切都美。

　　24、 有梅无雪不精神，雪花漫天妆点晨。有雪无诗俗了人，胡乱吟诵莫当真。日暮诗成天又雪，三两知己来相约。与梅并作十分春，笑语欢声心头润。感谢有你这个朋友的陪伴，愿天天快乐如意！

　　25、 碧玉妆成一树高，爱你从来不走样；万条垂下绿丝绦，恰如秀发飘啊飘；不知细叶谁裁出，你的柔情我最懂；二月春风似剪刀，剪开春心为你动。你就是我的最爱，爱你永不止步！

　　26、 空山不见人，满目都是吉祥云；但闻人语响，金子银子有人赏；返景入深林，朋友带你如上宾；复照青苔上，祝君笑声朗。祝你生活如意，朋友够义气，票子满袋子。

　　27、 君问归期未有期，想你想在心坎里；巴山夜雨涨秋池，一片真心只为你；何当共剪西窗烛，悄悄诉与你；却话巴山夜雨时，甜甜蜜蜜到白头。祝愿我们的爱情天长地久，幸福美满！

　　28、 葡萄美酒夜光杯，斟满祝福献给你；欲饮琵琶马上催，点点情意入心田；醉卧沙场君莫笑，喝醉之后都那样；古来征战几人回，原是醉鬼在出征。祝愿你潇潇洒洒度人生，欢欢喜喜乐开怀！

　　29、 多情却是总无情，如胶似漆心相通；唯觉尊前笑不成，甜言蜜语表真情；蜡烛有心还惜别，天涯海角真心贴；替人垂泪到天明，天长地久伴一生；祝愿爱情甜蜜，幸福如意。

　　30、 葡萄美酒夜光杯，能喝几杯喝几杯；欲饮琵琶马上催，人生难得几回醉；醉卧沙场君莫笑，甜言蜜语美人抱；古人征战几人回，开心快乐永陶醉；春光无限好，尽情乐逍遥。

　　31、 山外青山楼外楼，爱你一生无尽头；西湖歌舞几时休，柔情浪漫随风流。暖风熏得游人醉，把你比作西施美；直把杭州作汴州，飞你身边乐悠悠。想你，就是幸福哟！

　　32、 水光潋滟晴方好，鸳鸯双戏水上漂；山色空饔暌嗥妫相互倾诉甜蜜语；欲把西湖比西子，漂亮美丽赛西施；淡妆浓抹总相宜，不庸不俗合心意；祝愿有情人终成眷属，永远幸福。

　　33、 日照香炉生紫烟，祝福话语往上端。遥看瀑布挂前川，眼光长远鸿图展。飞流直下三千尺，突飞猛进才智显。疑是银河落九天，生活美满万年坚。愿你万事如意，日子越来越红火，工作越来越顺利。

　　34、 好雨知时节，爱恋来表决；当春乃发生，今日表心声；随风潜入夜，思念一整夜；润物细无声，呵护你一生；愿我的爱人永远开心，永远快乐。

　　35、 向晚意不适，对你无尽的相思；驱车登古原，勇敢表达真爱恋；夕阳无限好，美好时光来拥抱；只是*黄昏，百年不变是真心；祝愿你漂亮美丽，万事如意。

　　36、 好雨知时节，问候不分早晚；当春乃发生，想念就发短信。随风潜入夜，几十字表情怀；润物细无声，祝福传递给你。亲，我想你了，发条祝福短信，祝你生活愉快，万事如意！

　　37、 春眠不觉晓，酣然入梦才是幸福的讯号；处处闻啼鸟，快乐的心情才是幸福的步调。夜来风雨声，聆听自然的曼妙；花落知多少，欣赏世间的美好。愿你的世界都是美丽的风景，快乐的滋味处处落脚！

　　38、 草长莺飞二月天，春暖花开美艳艳；拂堤杨柳醉春烟，友谊长存永不断；儿童散学归来早，工作顺心事业兴；忙趁东风放纸鸢，身体健康永相伴。祝你永远幸福。

　　39、 黄河远上白云间，对你的爱无边高远；一片孤城万仞山，万水千山阻隔不了我对你的思念；羌笛何须怨杨柳，种种柔情只需存留在心间；春风不度玉门关，每天想你千万遍。亲爱的，爱你到永远！

　　40、 日照香炉生紫烟，世间众人都看钱；遥看瀑布挂前川，好想财神来面前。飞流直下三千尺，黄金白银来不止；疑是银河落九天，都是英磅和美元。祝你天天发财，想财财就来！

　　1、 春眠不觉晓，处处蚊子咬，本来想睡觉，叮了满身包，起身驱蚊子，夜夜睡不好。

　　2、 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。更烦远影碧空尽，唯见长江天际流。黄鹤一去不复返，伤心人儿把泪流。

　　3、 一枝红杏出墙来，两只黄鹂鸣翠柳，三个女人一台戏，四面楚歌好虞姬。五丈原里诸葛亮，六出祁山空城计，七月七日长生殿，八百标兵奔北坡，九月九日阳公祭，十万雄狮斩阎罗。

　　4、 日照香炉生紫烟，老板皆把中华传，烟圈飞过三千尺，疑似乌云洒漫天，试问烟雾何出来，牧童遥指杏花村。

　　5、 床前明月光，李白床上躺。窗外明月光，风铃叮当当，举头望明月，低头湿裤裆，李白急忙换衣裳。

　　6、 床前明月光，低头挠痒痒。床上有跳蚤，七上八下浪。喷上敌敌畏，全都见阎王。

　　7、 人生若只如初见，我要变成一只大蚊子，你若睡不醒，处处去咬你，天生我材必有用，何必飞来又飞去，只用天天吸你血！

　　8、 【天净沙.觅食】：野草树皮肥鸦，老鳖蟾鱼王八，跛驴瘸骡瘦马。夕阳西下，瘪肠人只能吃它。

　　9、 明日出天山，大战云海间，风沙几万里，吹度鬼门关，自古征战无人还，只恨眠眠无绝期。

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关于写改革开放的诗歌

关于写改革开放的诗歌

　　在学*、工作乃至生活中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的写改革开放的诗歌，欢迎阅读与收藏。

　　关于写改革开放的诗歌一

　　自三十年前的那个冬天

　　一位矮个子老人

　　以农村和城市为背景

　　设计了一幅强国蓝图

　　然后

　　站在*经济的制高点上

　　把手一挥

　　封闭已久的国门便敞开了刚毅沉稳的姿势

　　恢宏的战略构想

　　给贫瘠的*注入了一剂强心针

　　令华夏子孙精神大振

　　同时世界的目光一起聚焦

　　开始正视*这条东方巨龙

　　秋去春来

　　左搏右击

　　三十年——风风雨雨

　　三十年——坎坷磨砺

　　在改革开放的大潮中

　　*人增长了胆识

　　古老的中华民族

　　抓住了富强的时机

　　三十年——岁月匆匆

　　仿佛一闪而过

　　然而在这历史的瞬间里

　　一群*的优秀分子

　　却带领有志的*人

　　给九百六十万*方公里的国土

　　倾注了满腔沸腾的激情

　　让历代伟人的灵魂悄然站立

　　注视这人间的奇迹

　　在今天 在富裕的生活中

　　我写下这三十四行纪念的文字

　　以表达对一位老人的敬仰之情

　　并真诚的道一声

　　—— 谢谢您 我们的总设计师——*同志

　　关于写改革开放的诗歌二《历史的沉思》

　　-----写给*改革开放三十周年

　　千年，百年，三十年 岁月转瞬成为永恒的记忆

　　在这片古老的土地上 长城，依旧蜿蜒万里

　　长江，依旧奔流不息 从北国到南江 锦绣河山依旧如此多娇

　　可是，*已经翻天覆地

　　不再是秦时明月汉时关

　　不再是马可波罗笔下的东方传奇

　　不再是八国联军蹂躏的病弱之躯

　　不再是在苦难中摸索的一支孤旅

　　甚至，不再是贫穷、饥饿、落后的代名词

　　*，从古代走向*代与当代的*啊

　　*，被鲜血、眼泪和汗水浸透的*啊

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诗名含有改字的古诗词 名字含改字的诗词

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

***〔*现代〕

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

临江仙·惠州改前韵

苏轼〔宋代〕

九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。

我与使君皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼，水光都眼净，山色总眉愁。

朝中措（改欧阳修词）

都下妓〔宋代〕

屏山栏槛倚晴空。山色有无中。手种庭前桃李，别来几度春风。文章宰相，挥毫万字，一饮千钟。行乐不须年少，尊前看取仙翁。

改九子山为九华山联句

李白〔唐代〕

妙有分二气，灵山开九华。 ——李白

层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁

积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆

青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白

张梦晋改流水诗

唐寅〔明代〕

浅浅水，断又续，在山清，出山浊。曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。

刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别

刘禹锡〔唐代〕

鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，

四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。

洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。

华清宫（天宝六载，改骊山温泉宫曰华清宫）

李商隐〔唐代〕

华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。

未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。

雨中花 改冯相三愿词

南宋无名〔宋代〕

我有五重深深愿：第一愿、且图久远。二愿恰如雕梁双燕。

岁岁后、长相见。三愿薄情相顾恋。第四愿、永不分散。

五愿奴哥收因结果，做个大宅院。

从同州刺史改授太子少傅分司

白居易〔唐代〕

承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，

园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。

月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。

和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀（二十二韵）

刘禹锡〔唐代〕

受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。

赫奕三川至，欢呼百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。

外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。

赳赳容皆饰，幡幡口尽钳。为兄怜庾翼，选婿得萧咸。

郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。

端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。

酒每倾三雅，书能发百函。词人羞布鼓，远客献貂襜.

歌榭白团扇，舞筵金缕衫。旌旗遥一簇，舄履*相搀。

花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。

玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。

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关于改革创新的诗句

关于改革创新的诗句

　　在学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的`句子。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的关于改革创新的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、潮**阔，风正一帆悬。

　　2、珠汕深圳特区好，都会羊城气势雄。

　　3、海外华胞多奉献，人才资本受推崇。

　　4、兴资办学设工厂，业绩辉煌创首功。

　　5、问渠哪得清如许？为有源头活水来。

　　6、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　7、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

　　8、人事有代谢，往来成古今。

　　9、老禾不早杀，余种秽良田。

　　10、欲穷千里目，更上一层楼。

　　11、春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天。

　　12、中国改革硕果丰，贵州开放任先锋。

　　13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　14、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　　15、叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。

　　16、草木百年新雨露，车书万里旧江山。

　　17、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。

　　18、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。

　　19、删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　20、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。

　　21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　22、江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　23、预支五百年新意，到了千年又觉陈。

　　24、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　25、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

　　26、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

　　27、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　28、创意造言，皆不相师。

　　29、治世不一道，便国不法古。

　　30、变法以治，更礼以教百姓。

　　31、惟进取也故日新。

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