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古诗《江雪》含义
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的古诗《江雪》含义，希望能够帮助到大家。
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【作者】
柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想家、散文家。诗词歌的成就也很高。
【注释】
1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗词，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2．千山：虚指所有的山。绝：绝迹。
3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4．径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。
5．蓑笠（suōlì）：蓑衣，斗笠。
【译文】
千里的山上鸟都没有，
万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，
只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，
在寒冷的江上独自垂钓。
此诗词的艺术构思很讲究，运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是心情意绪的写照。
诗词中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗词或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗词中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗词，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点
【翻译】
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”孤：孤零零。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。
【赏析】
柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗词好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：
首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗词的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的.心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾?则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗词的境界创造来说的。
其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗词亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗词中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。
最后，这首诗词的结构安排至为精巧。诗词题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。
静夜思古诗含义
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面就是小编整理的静夜思古诗含义，一起来看一下吧。
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文及注释
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口
创作背景
李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
参考资料：
1、孙宏亮.李白《静夜思》考证. 延安大学学报(哲学社会科学版), 1998,02
鉴赏
这大概是一首最普及的诗了，可能还是许多人一生学过的第一首诗，但较之魏文帝的“漫漫秋夜长……”滋味要寡淡了许多。并且这首诗还有一些不通情理的地方。按理说，此情此景应该是在室外，以方便举头望明月，而不是举头望房梁。月光穿窗而入室内，即使是玻璃窗，或者没有窗户纸，因有窗户的影子，就不太象地上霜了。若在室外，床便不是一般的床，必须解释成一种室外的东西，比如胡床井栏之类。并且，据说现在这个版本是经过明人改过的，《唐诗三百首》是较早采用的，在其推广过程中起了莫大的作用。
这种只有20个字的五绝，大概是中外诗歌里面最短小的一种吧。但就是在这20个字的预算约束里面，“明月”二字便重复了两次，占去了20%的预算。而整首诗又是那样直白，几乎跟儿歌一样浅显，却丝毫不影响它在流行诗歌排行榜的位次。可见这种改动还是很成功的。
子曰诗可以兴观群怨，还可以风雅颂赋比兴，从通常意义上看，这首诗的前三句可以看成兴，当然并不是典型的兴，因为明月与故乡还是有联系的。兴是儿歌常用的手法，并且语多重复，在重复中还常用顶针式的重复，如“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，专吃*”，前三句几乎毫无意义，最多只能算是虚晃一枪。
月亮是一个很适合作诗的题目，古今中外有很多月亮诗。在*若让人举一个月亮诗的例子，恐怕半数以上的人想到的第一个就是这一首。在*的文化背景中，月亮通常用来表达思乡、思人情感时的衬托。抛开月亮的象征意义这个问题不谈，月亮诗大致有三类，这三类又分两大类，一大类是满月，另一大类当然就是残月。
在满月中又有两类，一类是人们*时最常见的，也是在文学作品里出现最多的，是在局限空间里的月亮。本诗就属于这一类，其他如汉乐府里那些月下思妇、《姜斋诗话》里非常赞赏的“明月照积雪”，王国维所欣赏的“桂华流瓦”，以及燕京八景里的“卢沟晓月”都是局限空间里的月亮，适合用长焦镜头进行局部特写。但满月未必是明月，朱自清的《荷塘月色》就是很朦胧的。
满月中的第二类是在广阔空间的月亮，这种情况在生活中并不常见，因为需要到野外去，不能在天井里，但对于欣赏月亮却是最理想的情况。所谓的广阔空间不外乎高山、大海、大漠、大江、大湖、草原等，文学作品里的“海上生明月”、“明月出天山”、苏轼的《赤壁赋》、张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都属于这种情况，这种情景是极富感染力的。
第三类就是残月。残月多用于烘托消极情感，因而多佐以枯枝瘦石之类，如“松际露微月”、“缺月挂疏桐”、“缺月昏昏漏未央”等。
拓展阅读
版本考证
《静夜思》流传有两种版本，一个版本为：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”出自《唐诗三百首》，为明代版本，是流传比较广泛的版本。另一版本为宋代版本，载于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”流传不广。两种版本中，有两个字的出入。
宋人上距李白生时比之《唐诗三百首》的编者年代上要*得多，因此一般认为，宋代版本比明代版本更接*李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相*，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。
在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在*情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄*远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的'《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在*通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前58年的康熙四十四年（1705年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。
这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在*民间更受欢迎的原因。*李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接*‘原本。‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。
明代版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。
七律 长城
（一）
秦皇统六展宏图，
筑起长城御匈奴。
叱咤巨龙横东西，
雄伟壮观古今奇。
炮位哨所烽火台，
蜿蜒千山御敌外。
八达岭上气势雄，
逶迤万里贯长虹。
注：秦皇统六一一指秦始皇统一六国，建立秦国。
七律 长城（二）
秦筑长城千秋传，
东起黄海西至甘。
防御匈奴于城北，
巩固大秦*稳。
巍峨蜿蜒千山峻，
民族脊梁民族魂。
世界奇观领风骚，
中华象征国人骄。
注：城北一一指长城以北。
七律 长城（三）
雄关铁壁古城绝，
固若金汤吞山河。
气势磅礴镇边关，
逶迤千山御匈顽。
民族精神民族魂，
巨龙丰碑千古存。
万里长城永不倒，
中华象征领风骚。
七律 长城
（四）
万里长城今犹在，
秦始皇陵终未开。
防御工事敌外侵，
盘山巨龙贯东西。
恢弘气势盖世雄，
世界奇观独领风。
民族脊梁民族魂，
中华象征激*。
1、《统汉烽下》【唐】李益
统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。
2、长城高际天，三十万人守。一日诏书来，扶苏先授首。——宋·陆游《古筑城曲》
3、十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。——唐·张祜《听筝》
4、虏骑三秋入，关云万里*。雪似胡沙暗，冰如汉月明。高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。【雨雪曲】（唐·卢照邻）
5、南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。——宋·文天祥《至广州第七十七》
6、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡
南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
7、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡
万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。
8、《杞梁墓》【唐】汪遵
一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
9、陈陶 【续古二十九首】
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
10、上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。唐·姚合——《送邢郎中赴太原》
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为报天山行路难。【骢马】（唐·万楚）
11、介马渡龙堆，涂萦马屡回。前访昌海驿，杂种宼轮台。旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。——南北·沈约《饮马长城窟》
12、王昌龄 【相和歌辞·从军行】
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
13、一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。【奉酬路五郎中院长新除工部员外见简】（唐·李嘉佑）
14、王昌龄 【从军行七首】
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
有关古诗常见意象及含义
无论在学*、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的古诗常见意象及含义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、草木类
1、柳：
惜别，留恋，祝愿。
附：“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。（冷清清的落照，剩一树柳弯腰。）
2、梅花
（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强
（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
（4）隐者高士的象征
（5）清冷淡雅的美人
（6）传递情感与祝福的媒介
3、菊花
高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
4松柏
孤直、顽强、高洁
5莲
爱情
6梧桐
凄凉、悲伤
7草：
生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
（1）芳草
在*古典诗歌中喻离恨。
（2）草木繁盛
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
8、芭蕉
孤独忧愁、离情别绪、凄凉
9、红豆
爱情、相思
10、豆蔻
少女美貌、清纯、风华绰约
11、竹
正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚
12、黍离。
对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
13、丁香：
愁思或情结
14黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
15绿叶：生命力 希望 活力
16红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
17花开：希望 青春 人生的灿烂
18花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
19桃花：象征美人 如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
20兰：高洁
21牡丹：富贵 美好
二、动物类
1蝉 ：
（1）品行高洁。
1、《统汉烽下》【唐】李益
统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。
2、长城高际天，三十万人守。一日诏书来，扶苏先授首。——宋·陆游《古筑城曲》
3、十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。——唐·张祜《听筝》
4、虏骑三秋入，关云万里*。雪似胡沙暗，冰如汉月明。高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。【雨雪曲】（唐·卢照邻）
5、南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。——宋·文天祥《至广州第七十七》
6、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡
南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
7、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡
万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。
8、《杞梁墓》【唐】汪遵
一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
9、陈陶 【续古二十九首】
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
10、上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。唐·姚合——《送邢郎中赴太原》
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为报天山行路难。【骢马】（唐·万楚）
11、介马渡龙堆，涂萦马屡回。前访昌海驿，杂种宼轮台。旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。——南北·沈约《饮马长城窟》
12、王昌龄 【相和歌辞·从军行】
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
13、一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。【奉酬路五郎中院长新除工部员外见简】（唐·李嘉佑）
14、王昌龄 【从军行七首】
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
长城的诗句
1、《送邢郎中赴太原》
唐·姚合
上将得良策，恩威作长城。
如今并州北，不见有胡兵。
晋野雨初足，汾河波亦清。
所从古无比，意气送君行。
2、《登长城》
唐·李益
汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，
无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷*。
3、《饮马长城窟》
南北·沈约
介马渡龙堆，涂萦马屡回。前访昌海驿，
杂种宼轮台。旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。
4、《统汉烽下》
唐·李益
统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。
5、《塞外月夜寄荆南熊侍御》
唐·武元衡
南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
6、《经檀道济故垒》
唐·刘禹锡
万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
7、《杞梁墓》
唐·汪遵
一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
8、《听筝》
唐·张祜
十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。
9、《古筑城曲》
宋·陆游
长城高际天，三十万人守。
一日诏书来，扶苏先授首。
10、《古意》
宋·陆游
千金募战士，万里筑长城。
何时青冢月，却照汉家营？
11、《至广州第七十七》
宋·文天祥
南方瘴疠地，白马东北来。
长城扫遗堞，泪落强徘徊。
12、《长城》
唐·汪遵
秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
【《易经》 乾 卦一 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。坤 卦二 坤为地 坤上坤下。象曰：地势坤，君子以厚德载物。】
仅作参照使用
仅作参照使用
仅作参照使用
仅作参照使用
“浪哥，你解一解吧，我认识字但不咋知道意思。”
“不知道就是不知道，还’不咋知道’，这么’好面’嘛？”
人的头顶上是“天”，相较于山可挖可犁能生长东西的即为“地”:这是古人认知事物造字时给出的“象形定义”。
“天行健君子以自强不息”一句中的“天”，既含有古义，又兼具引申出的“天体”的意思，因此，翻译该如此—-天自立运行，君子(具有或想具有特殊社会身份、地位的人)也应笃依自强，永不停息。
类比地，“地势坤君子以厚德载物”当理解为:地坚定地成长事物，君子也该笃依厚德，容承任何事物。
“’健’是’自立’？’势’是’坚定’？’自强’与’厚德’咋不进一步解释？”
健，根字是“建”即旋转打桩立柱(建设房屋等)，加个“人”旁即引申成“自立”。
势，上“执”下“力”，意即双手用力持拿，因而引申为“坚定”。
“自强”就是“自我强大(强调’不依赖’)”;“厚德”也就是“博大精深的道德(注意’厚’具有时空立体的含义)”;它们俩可翻译也可不翻译，依此，洒家就直承了。
写长城的诗句
1、至广州第七十七【宋】
文天祥
南方瘴疠地，白马东北来。
长城扫遗堞，泪落强徘徊。
2、邠州词献高尚书三首【唐】
李涉
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
一自元和*蜀后，马头行处即长城。
3、送邢郎中赴太原【唐】
姚合
上将得良策，恩威作长城。
如今并州北，不见有胡兵。
晋野雨初足，汾河波亦清。
所从古无比，意气送君行。
4、塞外月夜寄荆南熊侍御【唐】
武元衡
南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
5、经檀道济故垒【唐】
刘禹锡
万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
6、古意【宋】
陆游
千金募战士，万里筑长城。
何时青冢月，却照汉家营？
7、登长城【唐】
李益汉
家今上郡，秦塞古长城。
有日云长惨，无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷*。
8、长城下【唐】
曹邺远
水犹归壑，征人合忆乡。
泣多盈袖血，吟苦满头霜。
楚国连天浪，衡门到海荒。
何当生燕羽，时得*雕梁。
9、长城闻笛【唐】
杨巨源
孤城笛满林，断续共霜砧。
夜月降羌泪，秋风老将心。
静过寒垒遍，暗入故关深。
惆怅梅花落，山川不可寻。
10、长城【唐】
朱庆馀
秦帝防胡虏，关心倍可嗟。
一人如有德，四海尽为家。
往事乾坤在，荒基草木遮。
至今徒者骨，犹自哭风沙。
11、长城【唐】
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