十言诗句的古诗

五言的古诗句

五言的古诗句

　　1、《夜泊牛渚怀古》

　　唐·李白

　　牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军。

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆*，枫叶落纷纷。

　　2、《渡汉江》

　　唐·李频

　　岭外音书绝，经冬复立春。

　　*乡情更怯，不敢问来人。

　　3、《杂诗》

　　唐·王维

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未？

　　4、《送别》

　　唐·王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，王孙归不归？

　　5、《登乐游原》

　　唐·李商隐

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　6、《行宫》

　　唐·元稹

　　寥落古行宫，宫花寂寞红。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

　　7、《秋夜寄邱员外》

　　唐·韦应物

　　怀君属秋夜，散步咏凉天。

　　空山松子落，幽人应未眠。

　　8、《弹琴》

　　唐·刘长卿

　　泠泠七弦上，静听松风寒。

　　古调虽自爱，今人多不弹。

　　9、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　10、《赠孟浩然》

　　唐·李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此挹清芬。

　　11、《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　12、《寻隐者不遇》

　　唐·贾岛

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关于马的诗句古诗（十首描写马的古诗）

之前，发文出十一言上联“天外小舟轻，漫揽一帆烟雨”邀对，此联难度极高，仅十余位师友对出了下联，其中不乏佳对。

比如师友“笑看清风乱翻书”赐对：天外小舟轻，漫揽一帆烟雨；山中仙鹤舞，倦栖万缕晚霞。

师友“flower弄影”赐对：天外小舟轻，漫揽一帆烟雨；渚间雁影长，闲观万缕水波

以上两位师友的下联，工整且意境极好，感谢诸位师友的赐对。

中秋假期，回老家待了几天，忙着走亲访友，未能按时出联，请诸位师友多多包涵。

今日无事，且出一条七言上联：古道轻尘随马去。

此联描写的是长街古道，骏马奔驰，去如流星，身后轻尘飞扬的情景，诸位师友可有佳对？

先作一联，抛砖引玉，请大家批评指正。

上联：古道轻尘随马去。

下联：清江渔曲伴舟来。

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八月十五的古诗句

八月十五的古诗句（精选80句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的`古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的八月十五的古诗句（精选80句），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　2、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　3、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　4、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　5、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　6、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　7、分明不受人间暑。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　8、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

　　9、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

　　10、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　11、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　12、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　13、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　14、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　15、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　16、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。——陆龟蒙《中秋待月》

　　17、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　18、明月几时有？把酒问清天。——苏轼《水调歌头》

　　19、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

　　20、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　21、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——薛能《关中秋夕》

　　22、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

　　23、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。——张九龄《望月怀远》

　　24、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。——齐已《中秋月》

　　25、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　26、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　27、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　28、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　29、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　30、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　31、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》

　　32、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》

　　33、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　34、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　35、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　36、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　37、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　38、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　39、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　40、照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　41、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

　　42、动摇随积水，皎洁满晴天。——丘崈《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》

　　43、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

　　44、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　45、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

　　46、松江初有月，伊水正无风。——白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》

　　47、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　48、可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　49、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

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爱国诗句 古诗 名言

　　不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人，下面是小编收集的爱国诗句古诗以及爱国名言，欢迎大家阅读学*。

　　爱国诗句 古诗 名言篇1：

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋陆游《金错刀行》

　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋郑思肖《二砺》

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国楚屈原《离骚》

　　白骨露于野，千里无鸡鸣--三国曹操《蒿里行》

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐李绅《悯农》

　　穷年忧黎元，叹息肠内热--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　烽火连三月，家书抵万金--唐杜甫《春望》

　　医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐陈陶《陇西行》

　　月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋杨万里《竹枝词》

　　但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋李纲《病牛》

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明于谦《咏煤炭》

　　我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!—— 秋瑾

　　死去无知万事空， 但悲不见九州同。—— 示儿(陆游)

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 过零丁洋(文天祥)

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《乌江》)

　　莫等闲，白了少年头，空悲切! 满江红 ——岳飞

　　归来报明主，恢复旧神州。——岳飞

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　爱国名言

　　1. 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

　　2. 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉

　　3. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

　　4. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——*

　　5. 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

　　6. 常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　7. 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐

　　8. 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

　　9. 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— *

　　10. 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— (英)卢瑟福

　　11. 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

　　12. 科学是没有国界的，因为它是属于()全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。 ——巴斯德，法国微生物学家，化学家

　　13. 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德

　　爱国诗句 古诗 名言篇2：

　　1、国耻未雪，何由成名。——李白

　　2、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

　　3、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

　　4、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

　　5、赤心事上，忧国如家。——韩愈

　　6、以国家之务为己任。——韩愈

　　7、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋

　　8、专利国家，不为身谋。——司马光

　　9、报国之心，死而后已。——苏轼

　　10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

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春节的诗句古诗_春节古诗五言

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《春节的诗句古诗》，整理经典的古诗绝句。

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。

汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

岁暮纷多思，天涯渺未归。

老添新甲子，病减旧容辉。

乡国仍留念，功名已息机。

明朝四十九，应转悟前非。

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

客路青山外，行舟绿水前。

潮**阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题写春节的诗句古诗，请您欣赏。

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诚信的名言古诗句

　　我们都知道，诚信是中华民族的传统美德，关于诚信的名言古诗句也是五花八门。以下是小编为你整理的诚信的名言古诗句，欢迎大家阅读。

　　1. 人之所助者，信也。——《易经》

　　2. 不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

　　3. 失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

　　4. 一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

　　5. 没有诚实何来尊严。——西塞罗

　　6. 千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知

　　7. 言必诚信，行必忠正。——孔子

　　8. 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

　　9. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

　　10. 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

　　1. 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

　　2. 坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

　　3. 一言之美，贵于千金。——葛洪

　　4. 虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

　　5. 丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

　　6. 人而无信，不知其可也。——孔子

　　7. 失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

　　8. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

　　9. 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

　　10. 坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗

　　11. 世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

　　12. 人无忠信，不可立于世。——程颐

　　13. 巧诈不如拙诚。——韩非子

　　14. 才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

　　15. 精诚所至，金石为开。——王充

　　16. 人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》

　　17. 信不足，安有信。——《管子》

　　18. 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

　　19. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

　　20. 君子养心，莫善于诚。——荀子

　　1. 诚信为人之本——鲁迅

　　2. 不信不立，不诚不行——晁说之

　　3. 内不欺已，外不欺人——弘一大师

　　4. 精诚所至，金石为开——王充

　　5. 一言之美，贵于千金——葛洪

　　6. 人无忠信，不可立于世——程颐

　　7. 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生

　　8. 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

　　9. 意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利

　　10. 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉

　　11. 以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒

　　12. 如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚

　　13. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

　　14. 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

　　15. 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

　　16. 诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

　　17. 要我们买他的诚实，一点点语录网这种人出售的是他的名誉——沃夫格

　　18. 说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

　　19. 自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——*

　　20. 人之所助者，信也——《周易》

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清明节诗句古诗大全（写清明节的古诗十首）

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，每逢一年一度清明节，我都会本能的想起这首诗。这首诗也是我认为的，所有写清明的诗里边，最有意境的一首。

自小，便对清明节有很特殊的印象和情感，清明节是中国传统节日，也是我国的祭祀大节，在我的学生时代，记忆中印象很深刻的一件事是，每年的清明节学校都会组织学生去烈士陵园扫墓，大概3公里的路程，我们步行前往，整齐的队伍默默的行走在去往烈士陵园的路上，每个人胸前佩戴着自己做的一朵小白花，除此之外，还会跟随家人去扫墓，追思先人，这个节日总是给人感觉冷静、庄严、肃穆。

清明节又叫踏青节，三月节，祭祖节等等，具有自然与人文两大内涵，它既是自然节气点，也是中华民族的传统节日，除了上面说到的扫墓祭祖，清明节还有一个很重要的礼俗和主题，就是踏青郊游。因为在清明节期间万物生长，大地回春，随着一场又一场的春雨，树木和植物生机盎然，一派明朗景象，这个时候正是踏青出游的好时节。

因此，与其他的传统节日相比，清明节的特点主要有三个，第一，就是兼有节气和节日两种身份，自然与人文的交替；第二，就是清明节主要以户外活动为主，也就是扫墓和踏青；第三，清明节兼有肃穆和轻快两种情感氛围，肃穆是指祭祀方面，轻快是指踏青方面，综上所述，清明节与其他传统节日相比，具有自己的特殊之处，在24个节气中，既是节日又是节气的，也只有清明节。

清明节作为节气，早在汉代以前就已经出现了，但是作为民俗节日则是出现在唐朝，是在节气的基础上，融会了寒食等*俗活动之后演变而来的。在不同的朝代，清明节的*俗活动也有略微的不同，但是基本上大同小异。比如唐朝和宋朝清明节的*俗，主要有上坟扫墓，还有蹴鞠，拔河，秋千，踏青出游等等。而元朝以后，有一些*俗就渐渐的被替换掉，又出现了一些新的*俗活动，而在*时期还曾规定清明节为植树节。

我国幅员辽阔。全国各地在清明节期间也有着不同的*俗和方式，拿两个地区举例：广东地区将清明节扫墓称为扫山、拜山，广东对宗庙、祭祖非常重视，在清明祭祀、祠堂、祭祖被他们看作是很重要的一件事。在北京，除了扫墓之外，还有踏青、插柳、放风筝等等。人们还会在清明前后吃寒食，为了纪念春秋时介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火，只吃寒食这个历史典故。而基本上各地比较一致的*俗是，很多人会在清明节准备清明食品，比如说糕点酒水果品等，到亲人的墓前敬酒祭拜，表达对先人的尊敬，寄托哀思。在广西，有些家庭还会准备五色糯米饭，还有三牲，鸡猪鱼，寓意着子孙年年有余，衣食丰厚。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日，除了中国之外，实际上还有一些其他国家和地区也过清明节，比如说韩国，越南，马来西亚，新加坡等等。2006年5月20日，清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节具有非常丰富的文化内涵，是我国很重要的一个传统节日。

今日清明节，让我们一同来欣赏10首与清明节有关的古代诗词，在这些诗词中一同感受古人在这一天的思绪和感怀。

清明

[唐] 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明

[宋] 黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明

[宋] 高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

郊行即事

[宋] 程颢

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明即事

[唐] 孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

清明日园林寄友人

[唐] 贾岛

今日清明节，园林胜事偏。

晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。

几时能命驾，对酒落花前。

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古诗十九首·回车驾言迈

　　《古诗十九首·回车驾言迈》

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。

　　四顾何茫茫，东风摇百草。

　　所遇无故物，焉得不速老？

　　盛衰各有时，立身苦不早。

　　人生非金石，岂能长寿考？

　　奄忽随物化，荣名以为宝。

　　赏析：

　　此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。

　　疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自和，则不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么起初的只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。

　　当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”（《古诗十九首·驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。

　　这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切*生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相*的写法作一比较。

　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”

　　这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略*，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。

　　皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较*，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦*，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。

　　对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

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