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2、控制不了自己，你就控制不了别人。
3、只要你长着耳朵，就会听到不中听或中听的话，不必为此烦恼。
4、最诱人处最危险。
5、成功并不在于别人走你也走，而是在于别人停下来你仍然在走。
6、把朋友变成敌人是一种愚蠢，把敌人化为朋友是一种智慧。
7、原谅别人常常比指责别人更有力量。
8、只欣赏鸡的脚印，便看不到天上的雄鹰。
9、你心中的空间越大，生长的花朵就会越繁茂。
10、和小人对骂，你会变成矮子。
11、你站在阴影里，却说太阳对你不公*。
12、给个猴牵着，就以为自己是齐天大圣。这是人们常犯的错误。
13、在小溪里，鱼常常感觉自己很大，到了大海里它才知道其实自己很小。
洛克菲勒的十三句名言
1、往上爬的的时候要对别人好一点，因为你走下坡的时候会碰到他们。
2、我学*工作也学*享乐，我的生命就是愉快的假日，充满工作、充满享乐，上帝日日都在保佑我。
3、凡事都得试试，哪怕希望微乎其微。
4、除非你放弃，否则你就不会被打垮。
5、目的是我领导的依据，目的就是一切。
6、要知道，每个人对自己受到轻视都非常敏感，被看矮一截都会丧失干劲。
7、只有看准时机的人才能赚大钱，盲目下手的人，是捞不到好处的，他们都是蠢货。
8、除非你放弃，否则你就不会被打败。
9、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
10、在我眼里，所有侮辱都不是剥掉我尊严的利刃，而是激发我前进的强大动力。
11、成功是多元的，并没有贵贱之分，适合自己的，自己擅长的就是最好的，也便是成功的。
12、了解你的每一个对手以及合作伙伴的背景，这对你的生意会有出乎意料的帮助。
13、一个人不是在计划成功，就是在计划失败。
更多洛克菲勒的名言
1、了解每一个对手，甚至合作伙伴的背景，对自己的事业往往具有出乎意料的帮助。
2、从最底层干起，一点一点地获得成功，我认为这是搞清楚一门生意的基础的最好途径。
3、一旦确定了目标，就应尽一切可能，努力培养达成目标的充分自信。
4、我不迎接竞争，我摧毁竞争者。
5、我一直财源滚滚，心如天助，这是因为神知道我会把钱返还给社会的。
6、我绝对不会无视员工的存在，反会认真对待他们，准确地说，我始终将为我工作的员工摆在第一位。
7、金钱可以用来做坏事，也可以是为社会发展做出积极贡献的一项工具，全看你怎么选择。
8、我应该是富翁，我没有权利当穷人。
9、忍耐并不是忍气吞声，更不是卑躬屈膝，而是一种策略，一种性格的磨练，它源自于积极的好胜心。
10、从贫穷通往富裕的道路是畅通的，重要的是你要坚信，我就是我最大的资本。
11、当红色蔷薇含苞待放时，唯有剪除四周的枝叶，才能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的朵。
12、做事不抢时间，不求多，稳稳当当地做，就能做许多事情，这有多好！
13、没有行动就没有结果，世界上没有哪一件东西不是由一个个想法付诸实施得来的。
14、要想彻底搞清楚一门生意，那就请从最底层干起，一点一点地获得成功，我认为这是最好的途径。
15、在我眼里，侮辱一词的词义已经转换，它不再是剥掉我尊严的利刃，而是一股强大的动力。
16、我做生意一直财源滚滚，如有神助，这是因为神知道我会把赚到的钱返还给社会。
17、在苦难中向上攀爬的人，知道如何千方百计地去寻找方法、手段，让自己得救。
18、要物色这样一个人，他能够完成你所需要他为你完成的具体任务，然后就放手地让他做。
19、在你往上爬的时候要尽量对别人好一点，因为你走下坡的时候还会碰到他们。
20、只要不变成*惯，失败是件好事。
21、积累的知识越多，成功的希望就越大。
22、在商场上，成功了的骗术并不是骗术。
23、每个目标的实现都来自于勤奋的思考与行动，做生意赚钱的目标也是如此。
24、如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。
25、没有体验过不幸的人，反而不幸。
26、莫发一言！受不公正的指责时，莫发一言！
27、我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们因此成为什么。
28、享有特权而没有力量的人是废物，受过教育而无影响力的人是一堆一文不值的垃圾。
29、假如你将工作当做乐趣，人生即天堂；假如你将工作当做义务，人生即地狱。
30、要永葆身心的和谐，善待自己的一生，爱家人和朋友，知道其可贵之处，这恐怕是无可比拟的良药吧。
31、我从来没想过会输，但是即使输了，唯一该做的就是光明磊落地去输。
32、管用的是数字，记住我们是在为穷人炼油，他们必须买到便宜的和好的东西。
33、世界上什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获的事，那些随波逐流、墨守成规的人，我不屑一顾。
34、越是认为自己行，你就会变得越高明。
35、我不喜欢取得一时的胜利，我要的是持续不断的胜利，只有这样我才能变成强者。
《马诗二十三首其五》古诗赏析
《马诗二十三首》是唐代诗人李贺的组诗作品。这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。下面是小编收集整理的《马诗二十三首其五》古诗赏析，希望大家喜欢。
【作品介绍】
《马诗二十三首·其五》的作者是李贺，被选入《全唐诗》的第391卷。李贺的二十三首咏马诗，全都写马，以短小的篇幅，勾勒了马的形象。例如“其二"，写马在腊月雪天“未知口硬软，先拟蒺藜衔”，表现马的吃苦精神，“其三”写项羽自杀后他的乌锥马对英雄的思念：“君王今解剑，何处逐英雄?”“其四"千甲马在遭遇很坏的情况下，仍能保持其美好的素质：“向前敲瘦骨，犹自带铜声"，“其二十三”则嘲讽封建统治者弃置好马，而只养一些无用的“肉马”。这些马诗，其实都是托物咏志，写物抒怀之作，通过对马的吟咏，或抒发自己怀才不遇的感慨，或讽刺封建统治阶级不爱惜人才，或寄寓自己希望得遇明主的情思。
【原文】
马诗二十三首·其五
作者：唐·李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
【注释】
大漠：广大的沙漠。
燕山：在河北省，东西走向，构成了一些重要隘口，如古北口，喜峰口等。一说为燕然山，即今之杭爱山，在蒙古人民共和国西部。
何当：何时，何日。
金络脑；即金络头，用黄金妆饰的马笼头。
踏：走，跑。此处有“奔驰”之意。
清秋：清朗的秋天。
【译文】
广阔的沙漠如万里铺雪，燕然山上悬挂着如钩的弯月。
何时能够配上金饰的络头，在清爽的秋天奔驰向前。
【赏析】
李贺的《马诗》共二十三首，这是第五首。《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而这首诗在比兴手法的运用上却特有意味。
四句诗，前两句写景，后两句抒情。景非实地，情是真情；情景相衬，鲜明地表达了诗人意图立功疆场的强烈感情。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，如同运用赋的手法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；*沙万里，在月光下像是铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园·寻章摘句老雕虫》）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。*沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。
三、四句，诗人借马以抒情：“什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？”《马诗·龙脊贴连钱》里说：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”其中“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
这首诗与《南园·男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削*藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，“清秋”的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
【作者介绍】
李贺（790－816）字长吉，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体”。
赏析
这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。
清苦贫寒的家庭，怀才不遇的命运，使李贺的内心充满了凄苦、愤懑和牢骚。咏马诗，正是诗人此遇此情的写照。清代诗评家王琦对李贺的《马诗二十三首》“言马也而初意不在马也”的评论非常贴切到位，诗人确是“言马”“而初意不在马”。
怀才不遇是李贺在这组诗中所寄寓的第一层意思，也是这组诗中的重点所在，开篇第一首，描绘了一匹神采奕奕的良马形象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。”它的脊背上有黑色连钱花，奋起银奔跑起来时，脚下是一片白色的云烟，简直如腾云驾雾一般。可惜的是，这样的一匹好马却“无人织锦韂”，更没人为之“铸金鞭”，诗人在这里寄寓了自己空有满腹才华却无人赏识的感慨，其失落感显得异常强烈！在《马诗》其三中，诗人写道：“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。”此诗引用《穆天子传》的典故，说周穆王驱车去西王母所居之王山，巡行天下，在八骏之中，赤骥最出力、也最受恩宠；可自己虽才如赤骥，却遇不上像周穆王这样赏识贤才的天子。此诗从对赤骥的赞赏和羡慕中，委婉地流露出诗人浓重的怀才不遇之情。
在怀才不遇这一主导感情的支配下，择明主而事则是李贺这组咏马诗所寄寓的第二层意思。如《马诗》其十：“催榜渡鸟江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？”这首诗写得十分感人。项羽在乌江口战败以后，不愿再回江东去，就将自己心爱的乌骓赠给了亭长，当亭长船载乌骓匆忙离开时，乌骓恋主，迎风垂润：“项王已经解剑自刎，我今后又到何处去追寻这样的英雄之主呢？”诗中慨叹世无英主之情是多么浓烈啊！在《马诗》其十六中，诗人咏叹道：“唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉风。”骏马遇到英主，便能充分发挥其潜力，哪怕唐太宗身上的黄金甲再沉重，这拳毛瞩奔走起来仍像旋风一样轻快迅捷！在《马诗》其八中诗人感喟：“赤免无人用，须当吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。”据《曹瞒传》载：“吕布乘马名赤兔，能驰城飞堑。语日：“人中有吕布，马中有赤兔。”这两首诗，前者写出了诗人向往英主的迫切心情；后者用典，暗示杰出人才必须遇到英明的主子才能发挥作用。其渴望明主之情，充满于字里行间。
而遇上英主，则尽量发挥自己的才能，以显示英才本色，则是李贺咏马诗寄托的第三层意思。《马诗》其五写道：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”前两句写燕然山一带环境的酷寒荒僻，以暗示骏马之艰辛，但骏马却不以为苦，渴望笼上黄金马络头，在漠北战场上轻快奔驰，就像清秋季节外出郊游一样。此诗透露出企盼知遇、一展所长的意思。《马诗》其十二表达了同样的愿望“批竹初攒耳，桃花朱上身。他时须搅阵，牵去借将军。”这匹良马还很稚嫩，批竹般的耳朵刚聚到额头上，毛色还没能像桃花马那样鲜明，但它毕竟是一匹良马，将来一定能去冲锋陷阵，帮助将军成就一番功业的。诗中暗示自已虽然年少而未盛头角，但自信是英俊之才，将来一定能辅佐君王，干出一番轰轰烈烈的业绩来的。
君主不识俊才，必重庸才，是李贺咏马诗寄托的第四层意思。其二十三写道：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆凡马，不解上青天！”汉武帝迷信神仙，招来一批批道士为他炼丹烧金，结果一无所得，只见袅袅上升的一缕缕紫烟罢了。他厩中所豢养的，都是长了一身肥肉的凡马，是根本不可能驮着汉武帝去升仙的！在这种情况下，骏马必然遭到虐待，受尽折磨。作者以此比喻统治者对人才的推残，而这是李贺咏马组诗所寄托的第五层意思。在《马诗》其六中，诗人写了一匹饥饿困顿的良马，瘦骨突露，毛长得非常粗糙杂乱，朱色的毛变成灰黑色，一根很粗的麻绳勒着马头，把马头上的毛都勒断了：“饥卧骨査牙，粗毛刺破花。焦朱色落，发断锯长麻。”此诗将一匹良马受折磨后的形象刻画得淋漓尽致，充分描写了封建社会优秀人才受尽摧残的情景，抒泄了诗人满腔愤懑的情绪。在《马诗》其九中，诗人忍不住对马的同情，又一次痛心地吟咏：“飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压机，骏马折西风。”优秀人オ受尽推折的情景已跃然于纸上。
借用马，李贺于诗中寄寓了自己怀才不遇和报国无路的愤懑情绪，表达了自己的人才观，因而组诗具有强烈的现实针对性。这组诗的表现形式大都是托物寄怀，意在言外，字面写马，字底却是在写自己，物我融混，真正体现了“寄托遥深”，因而十分耐人寻味和深思。
李贺的诗向来以想象丰富、构思奇巧出名，这组诗也不例外。在《马诗》其二中诗人写道：“腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。”牧草到了腊月里，苗叶枯萎，只有根还在，想象它味甜可口；但又被似盐的大雪所覆盖。为了取食，马也顾不上嘴巴是软是硬，只好用嘴到雪中去拱取，即使被蒺藜所刺伤，也在所不惜了！王琦说：“此首盖为困饿而不能择食者悲款。奇情苦思，须溪（按指南宋诗人刘辰翁）所谓‘赋马多矣，此独取不经人道者’，知言哉！”这首诗构想的奇特之处主要体现在：第一，诗人想象这匹良马受人虐待至深，已到了饥不择食的地步，居然像猪一样用嘴去拱食雪中的草根，显得多么沉痛！第二，大雪似盐的比喻，不仅活用了《世说新语·言语篇》中谢安与儿女们讨论如何吟雪的典故，而且还进步以盐味之咸苦，去烘托草根之甜美，从而深刻显示出此马饥饿困苦情急不可耐的情状，真是一种绝妙的联想！第三，古代，写马诗的人很多，从来没有人想到马饥饿至极时的心理活动，而李贺这种构想，的确是“独取不经人道者”，具有极大的创造性和感染力。在《马诗》其四中诗人写道：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声！”首先，此诗运用了《瑞应图》中“马为房星之精”的典故，以此马能上应天上二十八宿之一的房星，气骨自然不凡接着想象此马瘦骨嶙峋，又进而想象去敲击它时居然能发出像敲击铜器那样的铿锵之声。初读感到简直是匪夷所思，细品却又感到极其生动、极其符合情理，从而使读者不得不佩服诗人想象力之丰富及构思之新颖奇特。
此外，这组诗中用典十分灵活，如《马诗》其七中，诗人用了一个古代神话：“西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕？”西王母和东王公那里宴会快要结束，已经酒阑饭罢了，如果君王要像周穆王那样去赴宴的话，没有良马，又怎能去驾车拉辕？此诗将神话故事与现实情况捏合起来，从而对当时统治者*时不重视人才的收集与培养，等到需要人才时却束手无策这种现象痛下针砭。在这里，西王母与东王公的典故运用得多么灵活而精彩！在《马诗》十五中诗人又用了一个历史故事：“不从桓公猜，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞！”据《管子》载：（齐）桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而盘桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲曰：“此驳马也，驳食虎豹，故虎疑焉。”此诗活用这一典故，说明有才能的人伏处草野之中，得不到君主的赏识和重用，即使像驳马那样智勇过人、威震虎豹，又有谁能知晓？只有当其跃出沟陇，建功立业，就像骏马掠云飞驰，才会使人刮目相看！在这里，齐桓公乘驳马而使虎不敢行的典故，用得十分贴切。由此可见，这组诗构思之奇巧、用典之灵活，是非常突出的。
李贺属于苦吟派诗人，写诗时十分注意炼字炼意，出语务为劲拔，注意独创，不屑经人道过。《新唐书·李贺传》中载述：“从小奚奴背古锦囊，遇所得，书，投其中”；晚间回归后，把白天所得反复吟咏，整理成篇。因此诗人的许多佳词名句，得以流传于秋。在《马诗二十三首》中，作者为了充分表达其深沉的感情，十分讲究字句的琢炼。《马诗》其四写了这样一匹马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”前句写马的形态——“瘦骨”，表现马的`处境；后句写马的素质——“铜声”。作者不仅从这匹马瘦骨嶙峋的形象中写出马的境遇，而且发挥想象，采用移觉的修辞手法，从其形“瘦骨”（视觉）联想其质如“铜声”（听觉）。“铜声”二字读来浑厚凝重，其包含的意思也很丰富：铜是金属，其声铮铮，从而生动地显示马的骨力坚劲、内质精良，使马的内在外现为可闻可听的声响；素质原很抽象，声音也比较难于捉摸，它们都是虚的，但诗人以虚写虚又化虚为实，只用几个字就做到了“状难写之境如在目前”，其形象化的技法可以说已达到了炉火纯青的地步。诗人炼字炼句，写马也即写自己，深沉委婉地表达了心中怀才不遇的郁闷。《马诗》其十：“催榜渡乌江，神骓泣向风。”诗人把神马乌骓与英雄霸王生离死别的场面刻画得十分悲壮动人。兵败垓下的英雄，在末路危难之际，竟不顾自己的生命，首先顾惜跟随自己出生入死的战马，硬是送它登船东渡，而此时的乌骓也已明白，现在要与英雄永别了，于是它迎风悲鸣而泪下！一个“泣”字，写出了乌雅无比哀伤的神情，更表露了乌骓无法表达的恋主心态，给读者以无限的遐想余地。如将“泣”换成“哭”字，那诗味必将锐减；如以“鸣”“嘶”代替，更是索然无味也。
《马诗》其五是作者写得十分精心、颇有意境的一首好诗：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗人开头只用了两个简洁的比喻，就展现了一片富于特色的边疆战场的景色：连绵的燕山山脉，一弯明月当空，*沙万里，在月光下好似铺了一层白皑皑的霜雪，画面清新开阔；同时“燕山月似钩”中的喻体“钩”是一种弯刀，诗人从明亮的月牙联想到闪着寒光的兵器形象，就延伸出了向往征战之意。这幅战场景色，寒气森森，但在渴望驰骋疆场、建功立业的战马看来，却正是它的用武之地，诗人以“何当”两字作设问，传达出千里马坚决自信而迫切执着的企盼之意。“金络脑”与马诗其一中的“无人织锦鞴，谁为铸金鞭”中的“锦”“金鞭”一样统属贵重的鞍具，象征马受重用。最后一句，诗人不仅以“清秋”写出正是草原马肥草黄适于驱驰的季节，以“快走”形象地写出了马轻捷矫健的风姿，而且写出了骏马对上战场纵横骁腾不以为苦、反似获得无限轻松快意的感觉。全诗前半部分比中有兴，兴中带比；后半部分一气呵成，抒**感。寥寥20个字，诗人既炼字又炼意，表达了作者企盼重用、热望建树功勋的强烈心愿。
李贺笔下的马是各种各样、千姿百态的。诗人写马既有整体形象（如《马诗》其六的饿马形象）又有细部刻画（如《马诗》其一的“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”），既有外部的形体描绘又有内在心理的揣摩（如《马诗》其十中鸟雅的心理活动），笔法多变，即便同是写骏马也写出不同的风姿神态，绝不雷同，从而使其笔下的马具有鲜明的个性特点。如诗人用“捉飘风”写出了骏马快过旋风的飞速迅捷之姿，用“拂云飞”写出了骏马追云逐月的潇酒俊逸之性；诗人还写出了具有不凡之质的骏马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”。正是由于诗人精心推敲，注意字句的琢炼，因而在描绘马的形象时达到了形象毕肖、神韵非凡的水准，而在表达诗人的情思时则显得既深沉、又执着。一生遭受统治者冷遇的诗人对世道看得相当透彻，但他渴求受到重用的心理却非常强烈，渴望一展抱负、建功立业的执着企盼全都蕴藏在这些佳词名句中了。
却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵。——王国维《颐和园词》
斜日十三陵下，过新丰猎骑。——纳兰容若《好事*·马首望青山》
莫倚危栏频北望，十三陵树几曾青？——朱彝尊《来青轩》
山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。——纳兰容若《秣陵怀古》
好待收京传露布，十三陵畔奠*。——柳亚子《阙题》
白头遗老在，指点十三陵。——洪升《京东杂感》
重闻百五日，遥祭十三陵。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
万岁山前野火焚，十三陵树黯秋云。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》
百二关河悲故垒，十三陵寝识前朝。——王戬《送人出居庸》
前年北谒十三陵，鬓丝如雪须有冰。——陈恭尹《高固斋以长歌赠别赋答》
蓦忆去年今日，十三陵下归来。——纳兰容若《清*乐·角声哀咽》
十三陵简介
明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
明十三陵坐落于北京市昌*区天寿山麓，总面积一百二十余*方公里，距离*约五十公里。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为*原，陵前有小河曲折蜿蜒。自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、两位太监。截止2021年，已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路、康陵。
莫言《十三步》简介及赏析
《十三步》是莫言在1988年创作的一部充满艺术实验的长篇小说。下面是小编为大家收集的莫言《十三步》简介及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【莫言《十三步》内容简介】
《十三步》是莫言在1988年运用荒诞艺术手法描写知识分子和现实生活的一部力作。作品构思精巧，语言流畅，从不同的角度对当代人的生活，爱情、家庭等作了描述。表达了作者所具有的独到的创作风格，非常值得一读。
中学物理教师方富贵累死后，由于得给王副*让路整容，被塞进冰柜，居然又荒诞离奇地复活了。但以为他已死的妻子屠小英却拒绝他再进家门。殡仪馆特级美容师李玉蝉把死而复活的方富贵改容成自己的丈夫张赤球，让他代替自己的合法丈夫登讲台给学生上课，而让真正的张赤球去做生意赚钱。真正的张赤球则像一个孤魂野鬼，变得无家可归——现实生活中原有的秩序已不复存在，每个人物都在荒诞的境遇中失去了本性。
封面文字：
不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。 死人抓住活人! 腰封文字： 当代*版的“变貌记” 用荒诞艺术手法表现知识分子生活和现实社会 鲜明的时代烙印 大胆的艺术实验。
【莫言《十三步》赏析】
《十三步》是莫言1988年创作的一部充满艺术实验的长篇小说，2000年修订。它是我国文学史上罕见的创新性叙事实验文本。小说运用现代主义艺术手法，通过人称和视角的不断转换，全力描写*知识分子的困境和现实生活中的荒谬现象。
也许莫言的作品描写了太多*人的苦难，他太需要**一下他笔下受难的人物，于是，他继宣泄之后选择了荒诞，用荒诞艺术手法描写了知识分子的生活，鲜明的时代烙印，大胆的艺术实验是本书的特色。
《十三步》中，中学物理教师方富贵劳累致死后，因为必须给王副*让路整容，被塞进冰柜，居然又荒诞离奇地复活;妻子屠小英以为他已经死去，拒绝他再进家门。殡仪馆特级美容师李玉婵将死而复活的方富贵改容成自己的丈夫，同是物理系教师的张赤球，让他代替了张赤球登讲台给学生上课，同时让真正的张赤球去作生意赚钱。于是，现实生活中原有的秩序不复存在，每个人都在荒诞的生活中失去了本性。
方富贵没有面目活在世间，他只能借助别人的身份才能活下去。因为死后的方富贵哀荣备至，已经被追认为*党员、劳动模范、优秀人民教师。此时“方富贵”已经成了一个符号，他的死已经开动了宣传机器，让许多人做足了文章，并借此呼吁改善教师的工资待遇、生活待遇等一系列实事工程的有力证据，没有人愿意让他再活下去，他的生还会让许多人感到尴尬，他们需要继续消费他们总结出来的方富贵的精神遗产。
而那个容貌相似的张赤球老师却成了真正意义上的受害者。他被自己的妻子赶出家门，去下海赚大钱。事实上，不是每个人都是经商的料，我们的这位物理教师张赤球，思想上根本没有准备，既没有对市场的调查研究，也没有经商的方向，那种跳到海里就会游泳的想法，这只能证明当代人的浮躁。于是，在跟老板娘快活了一瞬间后，老板娘看在他初次下海的份上，为他提供了*价紧俏香烟。他在地摊上吆喝，在派出所待过，被人骂过神经病。因为他没有了身份，有家不能归，一切秩序都被打破，自己只能像孤魂野鬼一样活着。话又说回来，即使张赤球是经商天才，他的命运也不见得比现在更好，因为一个失去了身份的人，在这个人人都有一个身份的社会上是很难立足的，他会遭到无穷无尽的麻烦，自顾不暇，枉论赚钱。
同样，方富贵的妻子屠小英活得并不轻松，这个有着俄罗斯血统的当年俄语系高才生，只是因为中苏交恶，俄语没有了用武之地，在校办兔子罐头厂当工人。作为寡妇，她要面对未死的方富贵，现更名为张赤球的纠缠。莫言为她猜测性的安排了多种结局。有自杀的，有成为精神病的，有再嫁的，无论那一种结局，有一点是肯定的，即使她活着，她依然活得并不轻松。
李玉婵代表着人类在权贵和虚荣面前无所不能，她带给许多人“十三步”式的痛苦。所谓“十三步”是一个古老的传说：说人只要看到麻雀单步行走，就会有好运降临。它走一步你交财运。走两步你交官运。走三步你交桃花运。走四步你身体健康。走五步你精神愉快。走六步你工作顺利。走七步你智慧倍增。走八步你妻子忠诚。走九步你名满天下。走十步你容貌变美。走十一步你妻子美丽。走十二步你妻子和情人亲如姐妹。但绝不能看到它走十三步。如果它走了十三步，所有的好运气都会变成它的反面，降临到你的头上。
据莫言说，《十三步》原名是《笼中叙事》，源于有一个伟大的人说，“小说是关在笼子里的老虎”。把一只生猛的老虎关进笼子是一件不容易的事，无论对作者和老虎都是一件痛苦的事。
“不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦，死人抓住活人!”作者用马克思《资本论》第一卷序言作为《十三步》一书的序言，我想自寓有深意矣!
创作背景
在20世纪80年代的*，大量农民离开家乡前往城市打工，当时家处农村的莫言也在其中，在城市中生活一年之后的莫言总有种不舒服的感觉，尤其是怀念家乡的浓浓感情。
莫言已经离开农村，而他的根仍在农村。他与城市有着天然的隔膜，城市对于他是一个陌生的地方，在他眼里的城市，除了私欲的交战外无一丝可爱之处，他感到异乎寻常的孤独，而农村对于他犹如水之于鱼。当然，他对农村的爱也十分复杂，是一种爱得恨死了的感情，然而城市对于他则只剩下了冰冷的感觉。所以，莫言笔下的城镇，还是农村里的城镇好，于是便创作了小说《十三步》。
人物介绍
李玉蝉
李玉蝉是个复杂的人物，“周身覆盖着一层柔软的细毛，美丽得让人心惊肉跳。浑身弥漫着殡仪馆的死尸气味，嘴唇上有一抹“随着年龄增长愈发茂密的绿色小胡子。在家“是位勤俭持家、有经济头脑的好女人。支配着丈夫张赤球的一切，而且总是说：“老兔崽子，告诉你，必须戒烟，我勒令你戒烟，你挣几个工资，也配抽烟。烟是为你们这些喝粉笔末子的家伙准备的吗？瞧瞧你这副德行样子：红墨水蓝墨水，一脸晦气。但内心里是关心丈夫的，在极端困难的情况下，弄来一副猪大肠为张赤球改善生活，希望丈夫能当上教导主任。张赤球表面上言听计从，内心“他强忍着恶心去亲吻她的嘴唇，那股殡仪馆里特有的气味渗进他最深层的意识里。正因为有上面两方面的因素，李玉蝉对家庭状况有着清醒的认识，对自己和丈夫张赤球的职业有着明确的判断：固守现状是改善不了生活的，放弃教师职位经商赚钱是没有保障的，这才使得李玉蝉的易容赚钱计划有了逻辑因果基础。
李玉蝉有改变经济窘迫现状的愿望，张赤球从内心里有着逃离家庭（局促狭小，臭气四溢）、逃离李玉蝉的意识。李玉蝉的内心同样是复杂的。处在一个十分窘迫的家境中，内心渴望着幸福，但自己是卑微的整容师，丈夫又指望不上；年轻时与王副*有暧昧的关系，王副*也不曾照顾，与殡仪馆长保持着性关系。在老虎祠养员的胁迫下也同其发生性关系，同时和仰慕的中尉有过短暂恋情。这一切的林林总总更体现了李玉蝉内心阴暗荒诞的一面。
方富贵
方富贵，一个物理教师，工作兢兢业业，一直默默无闻，生活非常困难，一次偶然的机会，自己栽倒在讲台上，似乎有些可悲，可是字里行间却非常地幸运。他的死引来了权贵部门的重视，享受着活着时永远无法奢望的益处，获得了许多荣誉，可以跟处级以上干部一样，在殡仪馆里妆点容貌。方富贵的死是那些强权者维护自己亲民的招牌，苦就苦在自己的一家。
戏剧性的是这位本来幸运的人没有死，而是沾了王副*（王国忠）的光，很轻松地从冰柜里逃出来。回家了，但这样一个本来非常幸运的人的厄运接踵而至。自己有家不能归，有工作单位不能回，毕竟一个全城都知晓的事，方富贵不能复活，他的死是光荣的，他的活可以让那些光荣没有任何的意义。其实，方富贵在被抬向殡仪馆时就是这么想的，尽管本能希望自己说话，可是那惊天动地的架势控制了这位物理老师的四肢和头部，恐怕爱因斯坦的相对论也无法决定自己是怎样的趋向。
他活了，但是别人心中他永远死去了，尽管殡仪馆里找不到了方富贵的尸体，但是人类完全可以用托词来解决一切。方富贵没有面目活在世间，他只能借助别人的招牌活下去。他借助殡仪馆特级整容师李玉蝉的整容手术以张赤球的面貌重新走上他钟爱的讲台。
方富贵第二次死亡是主动自杀的，伦理*衡被打破，他已经无法摆脱自己灵魂拷问的极限，只能选择死亡。代替别人活，这还不是自己活，这样的痛苦是可以想象的。可悲的是，他又把张赤球给活活地弄死了，毕竟学校开的不是方富贵的追悼会，是张赤球的追悼会。可以说，方富贵的第二次死亡没有帮助别人做好事，而且起了反作用。
作品鉴赏
主题思想
《十三步》全文都以荒诞为主题，情节怪异让人匪夷所思。
小说讲*至今犹存的八股教育制度下一个尴尬学校一两个穷酸教师上演的荒诞剧。小说采用非现实的笔调，混合魔幻、夸张、意识流的气氛，从现实陆离的碎片中随意、直接地提取潜藏在生活骨子里的众多困惑、无奈。
《 十三步》这部小说是莫言小说中叙事最为复杂、读者阅读最感生涩的一部作品。作者在抽丝剥茧般的梳理了作品的故事内容和内在结构后，领会到作者如此用笔的内在动机。作品中人物生活的生涩和艰辛，是那个时代的缩影。
作为作品“行动元”的人物李玉婵导演的一系列荒诞行为在现实中一一落败，但对她来说，何尝不是对自身命运的抗争，作为作品“角色”的方、张两位中学教师的一系列遭际，是那个时代教师境遇的真实写照。人物行为的荒诞性，无不折射现实生活在某一时期的失序。现实失序产生的巨大力量挟裹着人们尤其是出于弱势位置的人们四处碰壁。
生存的困顿，生活的无助，希望的渺茫在“魔幻”叙事中被凸显出来。在当代文学作品中，描写类似情形的作品不少，但莫言以自己的方式再次呈现的时候，作品表现出的悲剧性更为深刻。作品中人物活动的场景都弥漫着死亡的气息，令人窒息、压抑、愤懑。每个人都在苦苦寻找着自己的幸福，可是到头来却是处处碰壁。出路在哪里，“我”是谁"这样的问题如同故事的叙述一样——在迷宫中穿行而难以确定。这就是《十三步》的主旨：揭示1980年代*知识分子的困境和社会现实中的失序荒谬使得每个人在荒谬的境遇中失去了“我”的本来属性。
艺术手法
宏观修辞
视点控制小说修辞是小说家为了控制读者的反应，“说服”读者接受小说中的人物和主要的价值观，并最终形成作者与读者间心照神交的契合**流关系而选择和运用相应方法、技巧和策略的活动。莫言在文学界被定位为魔幻现实主义作家，他在作品的视点控制上也可以印证这一点。《十三步》分为十三章，每章若干小节，每个小节之间跳跃性极强。频繁的视点切换让读者的思维处于一种紧张而混乱的状态，难以理清事情发展的.先后和小说的脉络。这样的创作特点是为了在叙事中不断引起读者的思考。莫言用他特有的方式表达了对应试教育的讽刺。
微观修辞
莫言在《十三步》中用了很多新奇的比喻，让人有耳目一新之感，如“价格如一匹发了疯的野马，或者如一支插入沸水里的温度计”，突出了价格飞涨的迅速与猛烈，让读者直观地感受到了说话人的感情色彩。还有“薄如苍蝇翅膀的透明的乳胶手套”、“物理老师扑向河水，好像一匹从沙漠深处走出来的骆驼一样对水渴望”、“麻雀头上的羽毛都撞破了，好像秃顶的小老头”等比喻画面感极强，给读者耳目一新之感，使小说整体富有情趣感。
象征
在《十三步》中，莫言经常使用粉笔和麻雀这两个意象。粉笔的意象在小说中既表现了叙述者对教育事业的痴迷，也是一种话语权的象征。教师以粉笔为媒介传授知识，而叙述者讲的故事却背离了人们所掌握的常识，两相对比，小说的荒诞色彩愈发明显，曾经以粉笔为业的人讲起了离经叛道的故事也是对教师的一种讽刺。麻雀在小说中一共出现了三次：第一次是方老师在讲台上昏倒时，“一大群麻雀奋力撞破玻璃，钻到教室里来”；第二次是屠小英在不经意中讲的一个关于麻雀的预言；第三次是张赤球准备上吊时，看见了单腿跳了十三步的麻雀。当读者在结尾再次看见麻雀跳十三步这个奇怪的预言时，骤然间理解了莫言创造这样一个意象的意义。麻雀每走一步预示一个好运的降临，但如果它走了十三步，所有的好运都会变成它们的反面，降临到你头上。整个故事的悲剧就像这十三步一样，一步步由好变坏，逐渐演变成两个家庭和整个社会的悲剧。
视觉转换间的美学效果
笼中叙述者身在笼中，却全知全能。这位**难分的神秘叙述者还具备了艺术叛逆者莫言此时高扬的极端的叛逆精神和亵渎意识：“我想搞文学不是搞政治，搞政治讲究的是中庸之道，搞文学的最好搞点极端。当代文学是一个双黄的鸭蛋，一个黄子是渎神的精神，一个黄子是自我意识。”这种要“搞点极端”的想法和“渎神的精神”，造成了莫言独特个异、天马行空的艺术风格，《十三步》的笼中叙述者肆无忌惮的叙述语言和议论腔调，同时莫言又赋予他似人似兽、赤身**、爱吃粉笔的外在“癫疯”的形象。这样，借助这位笼中叙述者，莫言可以尽情地亵渎、无私地批判人性的丑恶、假面和社会的残酷与虚伪以及爱情的不贞与性的迷乱。这位全能而“癫疯”的叙述者为莫言抵挡了不少《红蝗》曾中过的箭矢。
叙事人称
叙述人称视角的频繁变换同时也造成了小说叙述时空与故事时空具有同一性的错乱与不定性。小说中反复提到的方富贵家的敲门声“响亮而有节奏，像钟摆一样准确”的时间性象喻。“时间随着思想者心境的改变，不断变幻着颜色，改变着方向。”时间居然有颜色，还可以改变方向。第二部第七节中，王副*被抬到“*”的时间是早上八点，还是晚上八点，两种说法都是正确的，因此可以并存。”以及第八部第一节开首，“在一个模糊不清的时刻，整容师与笼中叙述者存殡仪馆大门口撞了一个满怀。”这种在同一事件中有两个时序或模糊时序的时间不确定性，打破了传统的叙事文本的时间确定性规律，从而赋予小说时间上的朦胧感。视角的多变和笼中叙述者的“疯癫”身份同样也造成了空问的模糊性，如第六部第六节中，“他始终没给我们讲清楚第八中学的方位。在他的嘴里，它一会儿坐落在蓝色的小河边，一会儿紧傍着*，一会儿又好像是人民公园的*邻……”这种时空的不定性是和小说叙述人称的频繁变换与笼中叙述者的身份是一致的，是符合作家莫言“搞点极端”的艺术心理诉求的，它是对传统叙事文本时空确定性特征的一个反叛，是试图寻求艺术新样板的一个极致化极端化的努力，虽然它导致了严重的阅读障碍，但整部小说的内在叙事秩序却是整饬统一的。
《十三步》在叙事技巧上的另一种尝试：“元小说叙事，即叙述者在小说叙述过稃中自我暴露叙述行为的虚构性，元(小说)叙事是现代主义小说的标志。元小说则故意揭穿小说的虚构性，揭穿小说所描写的生活与现实同构的假面，从而从根本上刺激意识的重新觉醒。莫言的《幽默与趣味》、《球状闪电》等；其二是直接披露叙述行为，展示叙述技巧及其虚构性，如《十三步》中频繁出现了叙述者的身影和声音．叙述者说：前边告诉读者的如果不是屠小英的梦境就是方富贵的梦境。，读者看到叙述者躲在笼子阴暗的角落里，窥探着物理教师和整容师的全息梦境，并听着他把他看到的杂乱无章地转述给我们。这样的叙述就把读者从对故事的沉迷中拉出来，从而暴露小说的虚构性，在小说叙事的朦胧多义之外又披上一层亦真亦幻的外衣，使小说文本呈现出强烈的陌生化倾向。《十三步》在因其高度的陌生化倾向而在叙事上实现了对传统叙事模式和人称机制的颠覆与解构的同时，也在很大程度上遭到了阅读和批评的离弃。
作品评价
*文学院现当代文学专业博士研究生王西强：《十三步》是当代文学史上罕见的创新性叙事实验文本，小说通过极致化的人称转换、散点透视和元(小说)叙事，以高度叙事审美陌生化倾向的视角试验在叙事上实现了对传统叙事模式和人称机制的颠覆与解构，并创造性地赋予了内视角(限知视角)叙述者全知全能的叙述能力。
莫言：直到现在，《十三步》也是我登峰造极的作品。至今我也没有看到别的作家写得比《十三步》更为复杂。我把汉语里能够使用的人称和视角都试了一遍。
《魏书》卷四十三列传第三十一严棱毛修之
《魏书》是二十四史之一，是北齐人魏收所着的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。下面是小编精心整理的《魏书》卷四十三列传第三十一严棱毛修之，仅供参考，欢迎大家阅读。
严棱，冯翊临晋人。遇乱避地河南，刘裕以为广威将军、陈留太守，戍仓垣。泰常中，山阳公奚斤南讨，军至颍川，棱率文武五百人诣斤降，驿送棱朝太宗于冀州。嘉其诚款，拜*远将军，赐爵郃阳侯，假荆州刺史。随驾南讨，还为上客。及世祖践阼，以棱归化之功，除中山太守，有清廉之称。年九十，卒于家。
子雅玉，袭爵。真君中，诏雅玉副长安镇将元兰率众一万，迎汉川附化之民，入自斜谷，至甘亭。刘义隆梁州刺史王玄载遣将拒崄，路不得通，班师。太和二年，太仓令。五年，出为*南将军、东衮州刺史、假冯翊公。卒，子昙袭爵。
毛修之，字敬文，荥阳阳武人也。父瑾，司马德宗梁秦二州刺史。刘裕之擒挑泓，留子义真镇长安，以修之为司马。及赫连屈丐破义真于青泥，修之被俘，遂没统万。世祖*赫连昌，获修之。神中，以修之领吴兵讨蠕蠕大檀，以功拜吴兵将军，领步兵校尉。后从世祖征*凉有功，迁散骑常侍、侍前将军、光禄大夫。修之能为南人饮食，手自煎调，多所适意。世祖亲待之，进太官尚书，赐爵南郡公，加冠军将军，常在太官，主进御膳。
从讨和龙，别破三堡，赐奴婢、牛羊。是时，诸军攻城，宿卫之士多在战陈，行宫人少。云中镇将朱修之，刘义隆故将也，时从在军，欲率吴兵谋为大逆，因入和龙，冀浮海南归。以告修之，修之不听，乃止。是日无修之，大变几作。朱修之遂亡奔冯文通。又以修之收三堡功多，迁特进、抚军大将军、金紫光禄大夫，位次崔浩之下。
浩以其*旧门，虽学不博洽，而犹涉猎书传。每推重之，与共论说。言次，遂及陈寿《三国志》有古良史之风，其所著述，文义典正，皆扬于王廷之言，微而显，婉而成章，班史以来无及寿者。修之曰;"昔在蜀中，闻长老言，寿曾为诸葛亮门下书佐，被挞百下，故其论武俟云'应变将略，非其所长'。"浩乃与论曰："承祚之评亮，乃有故义过美之誉，案其迹也，不为负之，非挟恨之矣。何以云然?夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎?谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人;矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反;**秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎?"修之谓浩言为然。
太延二年，为外都大官。卒，谥曰恭公。
修之在南有四子，唯子法仁入国。高宗初，为金部尚书，袭爵。后转殿中尚书，加散骑常侍。法仁言声壮大，至于军旅田狩，唱呼处分，振于山谷。和*六年卒。赠征东大将军、南郡王，谥曰威。
长子猛虎，太安中，为东宫主书，转中舍人，又迁中散大夫。初袭爵，为散骑常侍。皇兴中，蠕蠕犯塞，从显祖讨之，有勇决之称。太和初卒。赠豫州刺史，谥曰康公。
子泰宝，袭爵。征虏长史。例降为侯。卒，子乾佑袭。
朱修之者，刘义隆司徒从事中郎。守滑台，安颉围之。其母在家，乳汁忽出。母号恸告家人曰，我年老，非复有乳汁之时，今忽如此，儿必殁矣。"果以其日为颉所擒。世祖善其固守，授以内职，以宗室女妻之。而佞巧轻薄，为人士所贱。为云中镇将。及入冯文通，文通送之江南。
唐和，字稚起，晋昌冥安人也。父繇，以凉土丧乱，民无所归，推陇西李皓于敦煌，以宁一州。李氏为沮渠蒙逊所灭，和与兄契携外甥李宝避难伊吾，招集民众二千馀家，臣于蠕蠕。蠕蠕以契为伊吾王。
经二十年，和与契遣使来降，为蠕蠕所逼，遂拥部落至于高昌。蠕蠕遣部帅阿若率骑讨和。至白力城，和率骑五百先攻高昌，契与阿若战殁。和收馀众，奔前部王国。时沮渠安周屯横截城，和攻拔之，斩安周兄子树，又克高宁、白力二城，斩其戍主。遣使表状，世祖嘉其诚款，屡赐和。和后与前部王车伊洛击破安周，斩首三百。
世祖遣成周公万度归讨焉耆，诏和与伊洛率所领赴度归。和奉诏。会度归喻下柳驴以东六城，因共击波居罗城，拔之。后同征龟慈，度归令和镇焉耆。时柳驴戍主乙真伽率诸胡将据城而叛，和领轻骑一百匹入其城，擒乙真伽，斩之。由是诸胡款附。西域克*，和有力也。
正*元年，和诣阙，世祖优宠之，待以上客。高宗以和归诚先朝，拜镇南将军、酒泉公。太安中，出为济州刺史，甚有称绩。徵为内都大官，评决狱讼，不加捶楚，察疑获实者甚多，世以是称之。皇兴中卒，年六十七。赠征西大将军、太常卿、酒泉王，谥曰宣。
子钦，字孟直。中书学生，袭爵。太和中，拜镇南将军、长安镇副将，转陕州刺史，将军如故。后降爵为侯。二十年卒。
子景宣，袭爵。历并州城阳王徽后军府长史，加中坚将军，迁东郡太守。普泰中卒。赠抚军将军、秦州刺史。
景宣弟季弼，武定中，沧州别驾。
契子玄达，性果毅，有父风。与叔父和归阙，俱为上客。拜安西将军、晋昌公。显祖时，出为华州刺史，将军如故。杏城民盖*定聚众为逆，显祖遣给事杨钟葵击*定，不克而还。诏玄达讨*之。杏城民成赤李又聚党，自号为王，逼掠郡县，残害百姓。玄达率骑二百，邀其狭路，击破之。叛民曹*原复聚为乱，玄达追击，悉*之。延兴三年，有罪免官。太和十六年降爵为侯，卒。子崇，字继祖，袭爵。盛乐太守。
崇弟兴业，定阳、阐熙二郡太守。
刘休宾，字处干，本*原人。祖昶，从慕容德度河，家于北海之都昌县。父奉伯，刘裕时，北海太守。休宾少好学，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有时誉。
休宾为刘彧虎贲中郎将，稍迁幽州刺史，镇梁邹。及慕容白曜军至升城，遣人说之，令降，休宾不从。刘彧龙骧将军崔灵延、行勃海郡房灵建等数十家皆入梁邹，同举休宾为征虏、衮州。会刘彧遣使授休宾辅国将军、衮州刺史。休宾妻，崔邪利女也，生一男，字文晔。崔氏先归宁在鲁郡，邪利之降也，文晔母子遂与俱入国。至是，白曜表请崔与文晔。既至，白曜以报休宾，又于北海执延和妻子，送至梁邹，巡视城下。休宾答白曜，许历城降，当即归顺，密遣兼主簿尹文达向历城，观国军形势。
文达诣白曜，诈言闻王临境，故来祗侯。私谓白曜曰;"刘休宾父子兄弟，累郡连州，今若识运知机，束手归化，不审明王加何赏叙?"白曜曰："休宾仕南，爵宠如此，今若不劳兵甲望风自降者，非直处卿富贵，兼还其妇儿。休宾纵令不畏攻围，岂不怜其妻子也!今在升城，卿自往见。"文达乃至升城，见休宾妻子。文晔攀援文达，哭泣号咷，以爪发为信。文达回还，复经白曜，誓约而去。白曜曰："卿是休宾耳目腹心，亲见其妻子，又知我众旅少多。善共量议，自求多福。"文达还见休宾，出其妻儿爪发，兼宣白曜所言及国军形势，谓休宾曰："升城已败，历城非朝则夕，公可早图之。"休宾抚爪发泣涕曰："妻子幽隔，谁不愍乎?吾荷南朝厚恩，受寄边任，今顾妻子而降，于臣节足乎!"然而密与其兄子闻慰议为降计。闻慰曰："此故当文达诳诈耳。年常抄掠，岂有多军也?但可抚强兵，勤肃卫。方城狭崄，何为便生忧怯，示人以弱也?"
休宾又谓文达曰："卿勿惮危苦，更为吾作一返，善观形势。"于是遣文达偷道而出，令与白曜为期，克日许送降款。文达既至，白曜喜曰："非直休宾父子荷荣，城内贤豪，亦随人补授。卿便即为梁邹城主。"以酒灌地，启告山河曰;"若负休宾，使我三国覆没!"初，白曜之表取休宾妻子也，显祖以道固即叛，诏授休宾持节，*南将军、翼州刺史*原公。至是付文达诏策。文达还，谓休宾曰："白曜信誓如此，公可早为决计，恐攻逼之后，降悔无由。"休宾于是告兄子闻慰曰;"事势可知，汝早作降书。"闻慰沉疑，固执不作，遂差本契。
高白曜寻遣著作佐郎许赤虎夜至梁邹南门下，告城上人曰;"汝语刘休宾，何由遣文达频造仆射，许送降文，归诚大化，何得无信，违期不来!"于是门人唱告，城内悉知，遂相维持，欲降不得，皆云："刘休宾父子，欲以我城内人易荣位也。"寻被攻逼，经冬至春。历城降，白曜遣道固子景业与文晔至城下。休宾知道固降，乃出*。白曜送休宾及宿有名望者十馀人，俱入代都为客。及立*齐郡，乃以梁邹民为怀宁县，休宾为县令。延同二年卒。
文晔，有志尚，综览群书，轻财重义。太和中，坐从兄闻慰南叛，与二弟文颢、季友被徙北边，高祖特听还代。
高宗曾幸方山，文晔大言于路侧曰："求见圣明，申宣久屈。"高祖遣尚书李冲宣诏问曰："卿欲何言，听卿面自申尽。"于是引见。文晔对曰："臣之陋族，出自*原，往因燕乱，流离河表，居齐以来，八、九十载。真君十一年，世祖太武皇帝巡江之日，时年二岁，随外祖鲁郡太守崔邪利于邹山归国。邪利蒙赐四品，除广宁太守。以臣年小，不及齿录。至天安之初，皇威远被，臣亡父休宾，刘氏持节、衮州刺史，戍梁邹。时慕容白曜以臣父居全齐之要，水陆道冲，青冀二城，往来要路，三城岳峙，并拒王师。白曜知臣母子先在代京，表请臣母子慰劳。臣即被先帝诏，遣乘传诣军，又赐亡父官爵。白曜遣右司马卢河内等送臣母子至邹。臣既见亡父，备申皇泽。云：'吾蒙本朝宠遇，捍御藩屏，尊卑百口，并在二城。吾若先降，百口必被诛灭，既不固诚于本朝，又令尊卑涂炭，岂堪为人臣以奉大魏乎?汝且申吾意白仆射，降意已判，*历城，即率士众送款军前。'既克历城，白曜遣赤虎送臣并崔道固子景业等向梁邹。亡父既见赤虎之信，仰感圣朝远遣妻子，又知天命有归，拥众一万，以城降款。乘驿赴台，蒙为客例。臣私衅深重，亡父以延兴二年孤背明世，血诚微心，未获申展。如臣等比，并蒙荣爵，为在事孤抑，以人废勋。"高祖曰;"卿诉父赏而卿父无勋。历城齐之西关，归命请顺。梁邹小戍，岂能获全?何足以为功也?"文哗对曰;"诚如圣旨，愚臣所见，犹有未申。何者?昔乐毅破齐七十馀城，唯有即墨独在，此岂非根亡而条立?且夫降顺之人，验之古今，未有不由危逼者。故黄权无路归款，列地封侯。且薛安都、毕众敬危急投命，并受茅土之爵。论古则如彼，语今则如此，明明之世，不及比流。窃惟梁邹严固，地据中齐，粟支十载，控弦数千万，方之升城，不可同日而语。升城犹能抗兵累旬，伤杀甚众，若臣亡父固守孤城，则非一朝可克。"高祖曰："历城既陷，梁邹便是掌中，何烦兵力?"对曰："若如圣旨，白曜便应穷兵极意，取胜俯仰，何为上假赤虎之信，下炫知变之民?"高祖曰："卿父此勋，本自至少，以卿才地，岂假殷勤?"对曰："臣尫愚六蔽，文武无施，响绝九拜，闻天无日，遭逢圣运，万死犹生。但臣窃见徐衮是贼藩要，徐衮既降，诸诚皆应国有。而东徐州刺史张谠所戍团城，领二郡而已。徐衮降后，犹闭门拒命，授以方岳，始乃归降。父子二人，并蒙侯爵。论功比勤，不先臣父。"高祖曰："卿引张谠，谠事小异。"对曰;"臣未识异状。"高祖曰："张谠始来送款，终不差信。卿父进非先觉，退又拒守，何得不异?"对曰："张谠父子，始有归顺之名，后有闭门之罪，以功补过，免罪为幸。臣又见崔僧祐母弟，随其叔父道固在历城。僧祐遥闻王威远及，恐母弟沦亡，督率乡闾来欲救援。既至郁洲，历城已没，束手归诚，救母弟之命。圣朝嘉其附化，赏以三品。亡父之诚，岂后僧祐?"高祖曰："僧祐身居东海，去留任意，来则有位，去则他人，是故赏之。卿父被围孤城，已是己物，所以不赏。"对曰："亡父据城归国，至公也;僧祐意计而来，为私也。为私蒙赏，至公不酬，臣未见其可。"高祖笑而不言。
比部尚书陆叡叱文晔曰："假令先朝谬赏僧祐，岂可谬相赏也!"文晔曰："先帝中代圣主，与日月等曜，比隆尧舜，宰相则十乱五臣，今言谬赏，岂不仰诬先朝乎?"尚书高闾曰："卿谓母弟与妻子何者为重?"文晔曰："母弟为重。"闾曰："卿知母弟为重，朝廷赏僧祐是也。卿父为妻子而来，事何相反?"对曰："僧祐若无母弟，来归以不?"闾曰："不来。"文晔曰："若僧祐赴母弟之难，此是其私。而亡父本为大丈夫，立身处世，岂可顾妻子而亏高节也!昔乐羊食子，有顾以不?亡父本心，实不垂顾，所以归化者，自知商周不敌，天命有所归。"高祖谓文晔曰："卿之所诉，颇亦有途。赏从重，罚从轻，寻敕酬叙。"文晔泣曰："臣愚顿理极，再见无期，陛下既垂慈泽，愿敕有司，特赐矜理。"高祖曰："王者无戏，何待勤。"既而赐文晔爵都昌子，深见待遇。拜协律中郎，改授羽林监。世宗世，除高阳太守。延昌中卒。赠*远将军、光州刺史，谥曰贞。
子元，袭。拜员外郎、襄威将军、青州别驾。卒。
文颢，性仁孝笃厚。徐州安丰王府骑兵参军。
季友，南青州左军府录事参军。
闻慰，博识有才思。至延兴中，南叛。
休宾叔父旋之，其妻许氏，二子法凤、法武。而旋之早亡。东阳*，许氏携二子入国，孤贫不自立，并疏薄不伦，为时人所弃。母子皆出家为尼，既而反俗。太和中，高祖选尽物望，河南人士，才学之徒，咸见申擢。法凤兄弟无可收用，不蒙选授。后俱奔南。法武后改名孝标云。
房法寿，小名乌头，清河绎幕人也。幼孤，少好射猎，轻率勇果，结群小而为劫盗。从叔元庆、范镇等坐法寿被州郡切责，时月相继，宗族甚患之。弱冠，州迎主簿。后以母老，不复应州郡之命。常盗杀猪牛，以共其母。招集壮士，常有百数。
母亡岁余，遇沈文秀、崔道固起兵应刘子勋。明僧暠、刘乘民起兵应刘彧，攻讨文秀。法寿亦与清河太守王玄邈起兵西屯，合讨道固。玄邈以法寿为司马，累破道固军，甚为历城所惮。加法寿绥边将军、魏郡太守。子勋死，道固、文秀悉复归彧，乃罢兵。道固虑其扇乱百姓，遂切遣之。而法寿外托装办而内不欲行。
会从弟崇吉在升城，为慕容白曜所破，母妻没于白曜军。崇吉奔还旧宅。法寿与崇吉年志粗相谐协，而亲则从祖兄弟也。崇吉以母妻见获，托法寿为计。法寿既不欲南行，恨道固逼切，又矜崇吉情理。时道固以兼治中房灵宾督清河、广川郡事，戍盘阳。法寿遂与崇吉潜谋袭灵宾，克之。仍归款于白曜以赎母妻。白曜遣将军长孙观等自大山南入马耳观军入城，诏以法寿为*远将军，与韩骐驎对为冀州刺史，督上租粮。以法寿从父弟灵民为清河太守，思顺为济南大守，灵悦为*原太守，伯怜为广川太守，叔玉为高阳太守，叔玉兄伯玉为河间太守，伯玉从父弟思安为乐陵太守，思安弟幼安为高密太守，以安初附。
及历城、梁邹降，法寿、崇吉等与崔道固、刘休宾俱至京师。以法寿为上客，崇吉为次客，崔刘为下客。法寿供给，亚于安都等。以功赐爵壮武侯，加*远将军，给以田宅、奴婢。性好酒，爱施，亲旧宾客率同饥饱，坎壈常不丰足。毕众敬等皆尚其通爱。太和中卒。赠*东将军、青州刺史，谥敬侯。
子伯祖，袭，例降为伯。历齐郡内史。伯祖暗弱，委事于功曹张僧皓，僧皓大有受纳，伯祖衣食不充。后广陵王羽为青州，伯祖为从事中郎、*原相。转幽州辅国长史，坐公事免官。卒。
子翼，袭。宣威将军、大城戍主。永安中，青州太傅开府从事中郎。
伯祖弟叔祖，别以功赐爵魏昌子。历广陵王国郎中令、长广东莱二郡太守、龙骧将军、中散大夫。永安中，安东将军、郢州刺史。
叔祖弟幼愍，安丰、新蔡二郡太守。坐事夺官，居家，忽闻有客声，出无所见，还至庭中，为家群犬所噬，遂卒。
初，长孙观之将至盘阳也，城中稍以震惧。时刘彧给事中崔*仲欲归江南，自历下至围城军中，与十余骑遥共法寿语，灵宾密遣人捕执之。始法寿克盘阳之后，常禁灵宾于别斋。既得*仲，引与同室，致酒食，叙国军明将入意。夜中，北城上缒出*仲、灵宾等十余人。厥明，官军至城，灵宾遂归梁邹。
灵宾，文藻不如兄灵建，而辩悟过之。灵建在南，官至州治中、勃海太守，以才名见称。兄弟俱入国，为*齐民。虽流漂屯圮，操尚卓然。并卒于*齐。
灵建子宣明，亦文学著称，雅有父风。高祖擢为中书博士。迁洛，转议郎、试守东清河郡。正始中，京兆王愉出除征东、冀州，以宣明为记室参军。愉反，逼宣明为太守。
灵宾从父弟坚，字千秋，少有才名。亦内徙为*齐民。太和初，高祖擢为秘书郎，迁司空谘议、齐州大中正。高祖临朝，令诸州中正各举所知，千秋与幽州中正阳尼各举其子。高祖曰："昔有一祁，名垂往史，今有二奚，当闻来牒。"出为濮阳太守。世宗时，复为司空谘议，加立忠将军。卒，赠南青州刺史，谥曰懿。
长子祖渊，羽林监。从章武王融讨葛荣，没于陈。赠安东将军、济州刺史。
祖渊弟祖皓，长水校尉。后讨萧衍将于九山，战殁。赠抚军将军、兖州刺史。
崔*仲自东阳南奔，妻子于历城入国。太和中，高祖听其还南。
思安，有勇力;伯玉，果敢有将略。思安赐爵西安子、建威将军、北*太守，迁大司马司马、齐州武昌王府司马。高祖南伐，征为步兵校尉、直閤将军、中统军。善抚士众，高祖嘉之。汉阳既*，复为武昌王司马，带东魏郡太守，加宁朔将军，改爵清河子，卒官。子敬宝袭爵。
敬宝，亦壮健。奉朝请、征北中兵参军、北征统军、宁远将军，每有战功。早卒。子去病袭。
宝剑锋从磨砺出，梅花想自苦寒来。
刘媛 【句】 春风报梅柳，一夜发南枝。
徐仲雅 【句】 败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
陈复休 【句】 夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
李世民 【于太原召侍臣赐宴守岁】 四时运灰琯，一夕变冬春。
送寒馀雪尽，迎岁早梅新。
陈子良 【咏春雪（一作陈伯材诗）】 光映妆楼月，花承歌扇风。
欲妒梅将柳，故落早春中。
张说 【正朝摘梅】 蜀地寒犹暖，正朝发早梅。
偏惊万里客，已复一年来。
王适 【江滨梅】 忽见寒梅树，开花汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
东方虬 【春雪】 春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅。
王维 【杂诗三首】 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
王维 【杂诗三首】 已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
刘长卿 【送子婿崔真甫、李穆往扬州四首】 渡口发梅花，山中动泉脉。
芜城春草生，君作扬州客。
孟浩然 【洛中访袁拾遗不遇】 洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
李白 【清溪半夜闻笛】 羌笛梅花引，吴溪陇水情。
寒山秋浦月，肠断玉关声。
韦应物 【咏春雪】 裴回轻雪意，似惜艳阳时。
不悟风花冷，翻令梅柳迟。
顾况 【梅湾】 白石盘盘磴，清香树树梅。
山深不吟赏，辜负委苍苔。
戴叔伦 【答崔法曹】 后会知不远，今欢亦愿留。
江天梅雨散，况在月中楼。
戴叔伦 【题黄司直园】 为忆去年梅，凌寒特地来。
门前空腊尽，浑未有花开。
戴叔伦 【句】 麦秋桑叶大，梅雨稻田新。
篱落栽山果，池塘养锦鳞。
司空曙 【新柳】 全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。
撩乱发青条，春风来几日。
鲍防 【状江南·孟春】 江南孟春天，荇叶大如钱。
白雪装梅树，青袍似葑田。
潘孟阳 【春日雪以回文绝句呈张荐权德舆】 春梅杂落雪，发树几花开。
真须尽兴饮，仁里愿同来。
王涯 【春闺思】 雪尽萱抽叶，风轻水变苔。
玉关音信断，又见发庭梅。
刘禹锡 【伤独孤舍人】 昔别矜年少，今悲丧国华。
远来同社燕，不见早梅花。
孟郊 【旅行】 楚水结冰薄，楚云为雨微。
野梅参差发，旅榜逍遥归。
张籍 【和韦开州盛山十二首·梅溪】 自爱新梅好，行寻一径斜。
不教人扫石，恐损落来花。
元稹 【赠熊士登】 *生本多思，况复老逢春。
今日梅花下，他乡值故人。
还是我送你十句吧！
1.我愿意给你做牛做马但是你得给*
不用洗了，快些
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