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《旧唐书》卷二十五志第五
《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。作者署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。以下是小编收集整理了《旧唐书》卷二十五志第五，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
◎礼仪五
唐礼：四时各以孟月享太庙，每室用太牢，季冬蜡祭之后，以辰日腊享于太庙，用牲如时祭。三年一祫，以孟冬。五年一禘，以孟夏。又时享之日，修七祀于太庙西门内之道南：司命，户以春，灶以夏;门，厉以秋，行以冬，中溜则于季夏迎气日祀之。若品物时新堪进御者，所司先送太常，与尚食相知，简择精好者，以滋味与新物相宜者配之。太常卿奉荐于太庙，不出神主。仲春荐冰，亦如之。
武德元年五月，备法驾迎宣简公，懿王、景皇帝、元皇帝神主，祔于太庙，始享四室。贞观九年，高祖崩，将行迁祔之礼，太宗命有司详议庙制。谏议大夫朱子奢建议曰：
按汉丞相韦玄成奏立五庙，诸侯亦同五。刘子骏议开七祖，邦君降二。郑司农踵玄成之辙，王子雍扬国师之波，分涂并驱，各相师祖，咸玩共所*，好同恶异。遂令历代祧祀，多少参差，优劣去取，曾无画一。《传》称"名位不同，礼亦异数。"《易》云"卑高以陈，贵贱位矣"。岂非别嫌疑，慎微远，防陵僣，尊君卑佐，升降无舛，所贵礼者，义在兹乎!若使天子诸侯，俱立五庙，便是贱可以同贵，臣可以滥主，名器无准，冠屦同归，礼亦异数，义将安设?《戴记》又称：礼有以多为贵者，天子七庙，诸侯五庙。"若天子五庙，才与子男相埒，以多为贵，何所表乎?愚以为诸侯立高祖以下，并太祖五庙，一国之贵也。天子立高祖以上，并太祖七庙，四海之尊也。降杀以两，礼之正焉。前史所谓"德厚者流光，德薄者流卑"，此其义也。伏惟圣祖在天，山陵有日，祔祖严配，大事在斯。宜依七庙，用崇大礼。若亲尽之外，有王业之所基者，如殷之玄王，周之后稷，尊为始祖。倘无其例，请三昭三穆，各置神主，太祖一室，考而虚位。将待七百之祚，递迁方处，庶上依晋、宋，傍惬人情。
于是八座奏曰：臣闻揖让受终之后，革命创制之君，何尝不崇亲亲之义，笃尊尊之道，虔奉祖宗，致敬郊庙。自义乖阙里，学灭秦庭，儒雅既丧，经籍湮殄。虽两汉纂修绝业，魏、晋敦尚斯文，而宗庙制度，典章散逸，*所传而竞偏说，执浅见而起异端。自昔迄兹，多历年代，语其大略，两家而已。祖郑玄者则陈四庙之制，述王肃者则引七庙之文，贵贱混而莫辩，是非纷而不定。
陛下至德自然，孝思罔极，孺慕逾匹夫之志，制作穷圣人之道，诚宜定一代之宏规，为万世之彝则。臣奉述睿旨，讨论往载，纪七庙者实多，称四祖者盖寡。校其得失，昭然可见。《春秋谷梁传》及《礼记》、《王制》、《祭法》、《礼器》《孔子家语》，并云："天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。"《尚书》曰："七世之庙，可以观德。"至于孙卿、孔安国、刘歆、班彪父子、孔晁、虞喜、干宝之徒，或学推硕儒，或才称博物，商较今古，咸以为然。故其文曰："天子三昭三穆，与太祖之庙而七。"晋、宋、齐、梁，皆依斯义，立亲庙六，岂非有国之茂典，不刊之休烈乎?若使违群经之明文，从累代之疑议，背子雍之笃论，尊康成之旧学，则天子之礼，下逼于人臣，诸侯之制，上僣于王者，非所谓尊卑有序，名位不同者也。况复礼由人情，自非天坠，大孝莫重于尊亲，厚本莫先于严配。数尽四庙，非贵多之道;祀逮七世，得加隆之心。是知德厚者流光，乃可久之高义;德薄者流卑，实不易之令范。臣等参议，请依晋、宋故事，立亲庙六，其祖宗之制，式遵旧典。庶承宗之道，兴于理定之辰;尊祖之义，成于孝治之日。制从之。于是增修太庙，始崇祔弘农府君及高祖神主，并旧四室为六室。
二十三年，太宗崩，将行崇祔之礼，礼部尚书许敬宗奏言："弘农府君庙应迭毁。谨按旧仪，汉丞相韦玄成以为毁主瘗埋。但万国宗飨，有所从来，一旦瘗埋，事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇，奉征西等主安置其中。方之瘗埋，颇叶情理，事无典故，亦未足依。又议者或言毁主藏于天府，祥瑞所藏，本非斯意。今谨准量，去祧之外，犹有坛墠，祈祷所及，窃谓合宜。今时庙制，与古不同，共基别室，西方为首。若在西夹之中，仍处尊位，祈祷则祭，未绝祗享，方诸旧仪，情实可安。弘农府君庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁。臣等参议，迁奉神主，藏于夹室，本情笃教，在理为弘。"从之。其年八月庚子，太宗文皇帝神主祔于太庙。
文明元年八月，奉高宗神主祔于太庙中，始迁宣皇帝神主于夹室。垂拱四年正月，又于东都立高祖、太宗、高宗三庙，四时享祀，如京庙之仪。别立崇先庙以享武氏祖考。则天寻又令所司议立崇先庙室数，司礼博士、崇文馆学士周忭希旨，请立崇先庙为七室，其皇室太庙，减为五室。春官侍郎贾大隐奏曰："臣窃准秦、汉皇太后临朝称制，并据礼经正文，天子七庙，诸侯五庙。盖百王不易之义，万代常行之法，未有越礼违古而擅裁仪注者也。今周悰别引浮议，广述异文，直崇临朝权仪，不依国家常度，升崇先之庙而七，降国家之庙而五。臣闻皇图广辟，实崇宗社之尊;帝业弘基，实等山河之固。伏以天步多艰，时逢遏密，代天理物，自古有之。伏惟皇太后亲承顾托，忧勤黎庶，纳孝慈之请，垂矜抚之怀，实所谓光显大猷，恢崇圣载。其崇先庙室，合同诸侯之数，国家宗庙，不合辄有移变。臣之愚直，并依正礼，周忭之请，实乖古仪。"则天由是且止。
天授二年，则天既革命称帝，于东都改制太庙为七庙室，奉武氏七代神主，祔于太庙。改西京太庙为享德庙，四时唯享高祖已下三室，余四室令所司闭其门，废其享祀之礼。又改西京崇先庙为崇尊庙，其享祀如太庙之仪。万岁登封元年腊月，封嵩山回，亲谒太庙。明年七月，又改京崇尊庙，为太庙，仍改太庙署为清庙台，加官员，崇其班秩。圣历二年四月，又亲祀太庙，曲赦东都城内。
中宗即位，神龙元年正月，改享德庙依旧为京太庙。五月，迁武氏七庙神主于西京之崇尊庙，东都创置太庙。太常博士张齐贤建议曰：
昔孙卿子云："有天下者事七代，有一国者事五代。"则天子七庙，古今达礼。故《尚书》称"七代之庙，可以观德"。《祭法》称"王立七庙，一坛一墠"。王制云："天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。"莫不尊始封之君谓之太祖。太祖之庙，百代不迁。祫祭之礼，毁庙之主，陈于太祖，未毁庙之主，皆升合食于太祖之室。太祖东向，昭南向，穆北向。太祖者，商之玄王、周之后稷是也。太祖之外，更无始祖。但商自玄王以后，十有四代，至汤而有天下。周自后稷已后，十有七代，至武王而有天下。其间代数既远，迁庙亲庙，皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。其后汉高祖受命，无始封祖，即以高皇帝为太祖。太上皇高帝之父，立庙享祀，不在昭穆合食之列，为尊于太祖故也。魏武创业，文帝受命，亦即以武帝为太祖。其高皇、太皇、外处君等并为属尊，不在昭穆合食之列。晋宣创业，武帝受命，亦即以宣帝为太祖。其征西、豫章、颍川、京兆府君等并为属尊，不在昭穆合食之列。历兹已降，至于有隋，宗庙之制，斯礼不改。故宇文氏以文皇帝为太祖，隋室以武元皇帝为太祖。国家诞受在命，累叶重光。景皇帝始封唐公，实为太祖。中间代数既*，列在三昭三穆之内，故皇家太庙，唯有六室。其弘农府君、宣、光二帝，尊于太祖，亲尽则迁，不在昭穆合食之数。
今皇极再造，孝思匪宁。奉二月二十九日敕："七室已下，依旧号尊崇。"又奉三月一日敕："既立七庙，须尊崇始祖，速令详之"者。伏寻礼经，始祖即是太祖，太祖之外，更无始祖。周朝太祖之外，以周文王为始祖，不合礼经。或有引《白虎通义》云"后稷为始祖、文王为太祖、武王为太宗"，及郑玄注《诗·雍》序云"太祖谓文王"以为说者。其义不然。何者?彼以礼"王者祖有功，宗有德，周人祖文王而宗武王"，故谓文王为太祖耳，非袷祭群主合食之太祖。
今之议者，或有欲立凉武昭王为始祖者，殊为不可。何者?昔在商、周、稷、珣始封，汤、武之兴，祚由稷、珣，故以稷、珣为太祖，即皇家之景帝是也。凉武昭王勋业未广，后主失国，土宇不传。景皇始封，实基明命。今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。魏氏不以曹参为太祖，晋氏不以殷王仰为太祖，宋氏不以楚元王为太祖，齐、梁不以萧何为太祖，陈、隋不以胡公、杨震为太祖，则皇家安可以凉武昭王为太祖乎?汉之东京，大议郊祀，多以周郊后稷，汉当郊尧。制上公卿议，议者多同，帝亦然之。杜林正议，独以为"周室之兴，祚由后稷。汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。"竟从林议。又传称，"欲知天上，事问长人"，以其*之。武德、贞观之时，主圣臣贤，其去凉武昭王盖亦*于今矣。当时不立者，必不可立故也。今既年代浸远，方复立之，是非三祖二宗之意。实恐景皇失职而震怒，武昭虚位而不答，非社稷之福也。
宗庙事重，禘祫礼崇，先王以之观德。或者不知其说，既灌而往，孔子不欲观之。今朝命惟新，宜应慎礼，祭如神在，理不可诬。请准敕加太庙为七室，享宣皇帝以备七代，其始祖不合别有尊崇。
太常博士刘承庆、尹知章又议云：
希望你能记得你的她爱吃甜的还是辣的，她玩手机的时候用哪根手指，她上厕所爱看什么杂志，她吃香蕉的时候掰几瓣，还有就算她吃醋了还给你做饭，她会原谅你的过失，你要多吻她别让她为你流泪，别让她的眼泪掉到地上。
你听到了么。
要不然，我一口盐汽水……”——《爱情公寓4》觉得好就采纳咯。
1、左眼桃花开，右眼跳，菊花开。
2、你今天晚上必须给我上线，否把你名字写到碑上去。
3、我会十几种不同的死法。
4、人生如戏，爱的是一个，结婚生子的又是另一个。
很正常。
5、我肯定会被砍成薯片的。
6、人生自古谁无死，早死晚死都得死。
7、现在生米都已经煮成稀饭了。
8、死不可怕，坐着等死才可怕。
9、意见一致，我说了算。
意见不一致，她说了算。
10、天呐，我跳进日本海都洗不清了。
11、相聚和离别，仿佛一个转身，一圈接着一圈，连成生命的舞蹈，有的人还会回来，有的人知道再见太难。
12、你真是比李连杰还甄子丹
13、彪悍的人生是不需要解释的
14、你怎么能说他脑子进水了呢
前提是，也要有脑子啊。
15、三个臭皮匠，臭死诸葛亮。
16、说的好，说了一大堆，我没怎么听懂。
17、好男人就是我我就是曾小贤。
18我是曾哥跟你说了信我信我…… 19、我一口盐汽水喷死你。
20、机会如雨点般的向我打来。
但我却一一躲过。
21、面对现实吧，生活往往比那些偶像剧的口味要重的多。
22、帮我把胡萝卜切成肉丁。
23、你有什么身份你就有个身份证。
24、跟我打赌，不是看你要什么，而是看我有什么… 25、打人不提倡打脸上自尊，我们兄弟连心，只要你敢对我们任何一个人使用暴力，我们另外两个就会，报警的。
26、唾沫是用来数钞票的不是用来讲理的。
27、吵架总是不好的，不如，干脆决斗吧
28、还好不是红酒否则我的衣服就废了还好不是硫酸否则你的脸就废了。
29、你头和*又装反了吧。
30、你这跟直接去投胎有什么区别
31、如果开着一辆车，车哩坐在小红和小明，请问车主是谁
答案：是如果。
32、逃得了和尚，逃不了方丈。
33、我真想在你脑子里装个抽水马桶把你脑子里那些恶心的东西都冲掉……那他整个脑子都要被冲掉了。
34、上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得了汽车，买得起洋房，斗得了小三，打得赢流氓。
35、我们是两个站在街头即将放飞理想的有志青年。
36、我当了皇帝，就封你当太子。
37、这部剧真的不错，特别是你们那个编剧，实在是太有才了啦。
他是智障学校毕业的吧。
他写的剧情，比绵羊音还要糟糕，摸过的键盘，连阿米巴原虫都活不下去；他和猪最大的区别就是，猪不能随便变*，而他隔三差五就变成猪。
我猜他是用猪蹄写的剧本，我建议他吃点痔疮药，治疗一下他的口蹄疫。
38、谁家的孩子不看好，马路上是跳橡皮筋的地方吗
42、冰冻三尺，非微波炉不能解冻。
43、生活就是生出来活下去，剩下的都是浮云。
44、不要把话语权交给你的对手戏，是抢来的。
第十三章：早春佳雪进人家 1.七绝 早春佳雪进人家 雪进人家院伴花 家院伴花丛蝶舞 花丛蝶舞早春佳 2.五绝 佳雪进人家 人家院伴花 伴花丛蝶舞 蝶舞早春佳 3.十六字令 佳 雪进人家院伴花 丛蝶舞 蝶舞早春佳 4.渔歌子 雪进人家院伴花 花丛蝶舞早春佳 佳雪进，进人家 早春佳雪进人家 第十四章：玉楼姣白雪花飘 1.七绝 玉楼姣白雪花飘 白雪花飘落九霄 飘落九霄云化絮 霄云化絮玉楼姣 2.五绝 姣白雪花飘 花飘落九霄 九霄云化絮 化絮玉楼姣 3.十六字令 姣 白雪花飘落九霄 云化絮 化絮玉楼姣 4.鱼歌子 白雪花飘落九霄 霄云化絮玉楼姣 姣白雪、雪花飘 玉楼姣白雪花飘 第十五章：一场冬雪夹寒风 1:七绝 一场冬雪夹寒风 雪夹寒风旷野空 风旷野空田地冻 空田地冻一场冬 2:五绝 冬雪夹寒风 寒风旷野空 野空田地冻 地冻一场冬 3:十六字令 冬 雪夹寒风旷野空 田地冻 地冻一场冬 4:渔歌子 雪夹寒风旷野空 空田地冻一场冬 冬雪夹，夹寒风 一场冬雪夹寒风
编辑点评：
作者以绝句和填词形式写的早春佳雪意境和工笔恰到好处，也许是老师对诗词贯通的一种偏研，确实独到。推荐大家品读。（刘春庆）
句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐朗读者开场白第五期，希望于您有所收获。
《朗读者》的开播带来了人们对于朗诵的冲动，它勾起了我们过去的思绪。下面朗读者开场白第五期是小编为大家整理的，在这里跟大家分享一下。
朗读者开场白第五期
人生中，许多“第一次”的经历，难忘而宝贵，
无论是苦是甜，都为人生留下烙印。
忆往昔，每一个独一无二的“第一次”，
都是一首耐人回味的诗篇，
更是一副精彩的人生画卷。
董卿华丽转身朗读者 ：因为前20年的使命已经完成
央视春晚、《*诗词大会》、《朗读者》，20xx年一开春女主持董卿人气攀升。特别是《朗读者》舞台上，她的身份是主持人兼制作人。如今，在“央视一姐”的头衔之外，她又被赋予了“才女”和“网红主持人”等新标签。
变化：当制作人独处的时间几乎没有
做了制作人后，董卿坦言生活发生了很大改变。她有个*惯，手机从不带进卧室。可最*这个多年的*惯被打破了，她需要通过手机和很多人保持联系，独处的时间也几乎没有了。
20xx年3月，董卿第一次跟央视导演刘欣提起《朗读者》的节目创意，当时她就提出“高而不冷”的观点。节目播出后引发的热度超出了董卿的预料。她预期的受众群是50后、60后、70后和80后，让她没想到的是90后和00后成了《朗读者》的主力观众。《朗读者》第一期播出后的两天内，自媒体上与之相关的超十万阅读量的文章已经数不过来。第一期节目嘉宾濮存昕读的《宗月大师》出自《老舍散文》，节目播出后这本书上了微博热搜榜单。有些此前拒绝过节目组邀约的嘉宾如今也改变心意了。
在策划阶段，董卿请来很多人，同行白岩松、作家刘震云和导演陆川都在她的名单里，她当时就像祥林嫂一样见谁就说。那时候她每天睡眠不足，凌晨4点睡早上8点起，总是睡不着：“我紧张。醒来一睁开眼就想节目的事，想着嘉宾、读本、故事、后期……第一次录制的时候，我还是害怕得跟导演说我上不了台了，觉得自己好像已经没有力气再说话了。”
“要么在台上主持，要么在台下为台上的主持做准备。”这是董卿一直以来的工作状态。筹备《朗读者》一年里，台下的工作她通常是和团队一起完成的。此前她惟一的身份是主持人，台下的工作她都自己在家里完成。春晚直播前，她一个人待在书房，想象着全国观众就在她的面前，“亲爱的观众朋友们”她开始大声练*，“音量之大，估计楼上楼下的邻居都早于观众听到了我的串联词。”董卿说：“这些话在我嘴巴里滚了上百遍，上台才有那个底气。”
不录节目的时候，早上10点到晚上10点董卿一定在办公室，让工作人员能找到她。选读本她要求所有导演必须在会议上大声朗读筛选出的文章，两分钟后在座的人可以随意打断，如果大部分人觉得听不下去，这篇文章就被淘汰。
董卿泪点很低。有一天晚上她翻开《朗读者》嘉宾斯琴高娃的读本，想到了作家张洁写的《世界上最疼我的那个人去了》一书，她花了半个小时翻看了书里的几个章节，“哎呀就不行了，哭得稀里哗啦的，整个人都不好了。”那天夜里她熬到四点才睡觉，第二天录制，九点她起床化妆，化妆师吓坏了，“脸没法看了，眼睛肿得睁不开了。”后来她跟同事说：“如果这个人物是想打动情点，但我丁点反应都没有，那肯定是有问题的。”
演员赵文瑄只在电视上见过董卿，印象比较深的是董卿和刘谦搭档的魔术节目。录制当天，他第一次见董卿，他跟董卿聊大咪(他的猫)带给他的改变，“不知道怎么搞得，就哽咽了。”他说自己以前参加电视节目，也不是没有主持人想要让他谈伤感话题，但他总是刻意回避太过汹涌的感情流露，那天当董卿坐在他对面时，他打开了情感阀门。
有些观众奇怪的是，《朗读者》为何不打嘉宾朗读篇章的字幕。这也是董卿的提议，“当时有人提议在嘉宾朗读时打字幕，我严词拒绝。我说一定要把读本展现在屏幕上，用一种特殊的包装方式，让观众能一行行读下来，让他们变相阅读。”
转身：自认前20年使命已经完成
董卿1994年进入主持行业，当时浙江电视台招聘主持人，她被录取。两年后在父母的建议下，她通过考试，成为上海东方电视台的主持。1996年央视春晚在上海开设分会场，当时董卿负责场务工作，那是她和春晚的第一次*距离接触。2002年董卿入央视，2004年倪萍退出春晚，最终央视选择了董卿出镜春晚。
这些年观众*惯了各种晚会上的董卿，她也*惯了这样的自己。20xx年是董卿到央视整十年，她觉得该是时候改变了。一年后她选择暂时离开，去美国南加州大学做了一年的访问学者。回国后，开始《朗读者》的筹备。
“你为什么要做《朗读者》?你做主持人驾轻就熟，所谓的行业地位也摆在那了。”周围有人不理解，包括她一直以来最忠实的观众——她的父母。“我前20年的使命已经完成了，在这些综艺节目中，我用灿烂的笑容，得体的语言，甚至是美好的服饰唤起了大家的一些记忆，给大家留下了美好的感受。可那已经结束了。”董卿说，她知道是时候开始下一个阶段了：“再过10年，我可能更自信了，自信到我做一个节目可以什么形式都不要，就是架一台机器在院子里，放一本书在那儿，没有舞台，没有灯光，没有音乐，安安静静地说文字里的故事。”
扩展阅读
小编本次为大家带来精彩的句子。
朗读者第5期以第一次为主题，那么你人生中难忘的第一次又是怎么样的呢?下面是为大家带来的朗读者第5期开场白台词。
朗读者第5期开场白台词
人生中，许多“第一次”的经历，难忘而宝贵，
无论是苦是甜，都为人生留下烙印。
忆往昔，每一个独一无二的“第一次”，
都是一首耐人回味的诗篇，
更是一副精彩的人生画卷。
朗读者第5期观后感：
不少人形容《朗读者》是电视综艺的“一股清流”。有些专家认为，说它“清”，是因为《朗读者》做到了形式清爽、内容清新、让人内心清净，让观众恰如其分地感受文学的力量，引发共鸣，感受文学之美、声音之美和情感之美，而这也正是节目火爆的文化密码。
形式上，《朗读者》每期设置一个主题，首先会分享一段人生故事，然后再朗读一篇文字。这些文字是嘉宾一段人生经历的投射，而不会显得是两张皮：故事是故事，朗读是朗读。两者之间选择一个很巧妙的切入点，这也是《朗读者》的核心策划所在。清华大学新闻与传播学院教授尹鸿点评：“《朗读者》别具一格， 慢下来 用朗读做电视，真是稀缺而有价值的电视文化。”内容上，朗读者既有濮存昕、柳传志这样的名人，也有蒋励、成都鲜花谷夫妇这样的普通人，至于读什么，策划之一的刘震云认为，每个人都有朗读的原动力，读什么不重要，重要的是为什么要读这段文字，这段文字会与我们产生怎样的共鸣。执行总导演夏欢欢回忆说：“我们确定要请成都鲜花谷的夫妇，但让他们读什么呢?董卿听了他们的故事后，一下子就想到了朱生豪写给妻子的《醒来觉得甚是爱你》。”这期节目播出后，他们的人生故事与朗读被网友誉为最美丽的“遇见”之一，网友评价：“虽然没有受过专业的训练，不懂什么朗读技巧，但是他们那蕴含着感情的声音却不停地撞击着我的心灵。”
荧屏上，《朗读者》等文化类节目异军突起，激起了不少观众对诗词、书信、朗读等传统文化方式的热爱。这也呼应了董卿做《朗读者》的初衷：“尽我们所能去做情感类的一种共鸣，去唤起大家对文学的一种认知和最温柔的记忆。”
《朗读者》在带领大家沉浸在文字的意境、享受人文艺术之美的同时，更满足了不少观众的审美需求。当下，弘扬传统文化，传播社会主义核心价值观成为时代主流，大众迫切需要这方面的精神食粮。从朗读的层面看，不是每一位朗读者都能展现出专业高水准，但真正打动人的，是朗读者结合个人独特经历所传达的真情实感，与观众产生了精神上的共鸣。濮存昕那句“记住帮助你的人，有能力的时候去帮助别人”，回应了人们内心对善的需求;而《愿你慢慢长大》中，初为人母的张梓琳寄语孩子的“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容”所传达的，则是人们内心对安静*和的向往。“汉语之雅驯，文化之宽广，情感之丰厚，全都在节目不疾不徐的节奏中渐次打开。”
《朗读者》旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。《朗读者》经典开场白是小编小编为大家整理的，在这里跟大家分享一下。
《朗读者》经典开场白
1.人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。陪伴是温暖人心的力量;陪伴是最长情的告白;陪伴，是我能给你最好的礼物。
2.一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。
《朗读者》经典开场白
3.朗读，也是一种陪伴。
4.不喧哗，自有声。
5.一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。
6.朗读，也是一种陪伴。不喧哗，自有声。
7.所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。
8.古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
9.蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动心玄的遇见。
10.幸会，今晚你还好吗?这是《罗马假日》里安妮公主糊里糊涂的遇见。
《朗读者》：衡量
看了四五期的见字如面，偶然看见《朗读者》。第一反映是模仿，都是以“大家”读的一种形式呈现。
古韵的古诗五十首
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的'格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编精心整理的古韵的古诗五十首，仅供参考。
【01】梅香未尽东君至，信笔涂鸿一色新。桃李不输争斗艳，无边光景自如金。
【02】池上芙蓉秀粉妆，随风遣送满怀香。应知天下思春意，陡借清魂一缕芳。
【03】寒帘风卷叶彷徨，一季情思一季伤。莫叹人间花溅泪，山高水远任斜阳。
【04】一夜西风花千树，闻香始觉秀梅开。冬来秋去浮生梦，散作人间素笺裁。
【05】春花秋月总关情，化缕芬香伴客行。且看人间清绝处。风轻云淡古今同。
【06】雨落空阶春已暮，东风零乱百花残。衔云去雁寒烟绕，惟待归期似往年。
【07】一瓣桃花一片春，满眸俱是赏花人。轻移莲步闻香袖，怎惹相思泪满襟。
【08】扬柳垂丝轻钓月，碧天如水夜云轻。幽人又度春来日，纵笔何如泣雁鸣。
【09】云涯隐处雁无归，蓑蓑烟雨掩春晖。伊人黄昏意徘徊，千思饮尽泪双垂。
【10】鹅黄点点绣枝头，春风柔柔沐渔舟。且问月下垂钓客，几多名利上鱼钩？
【11】回眸顾盼双秋水，堪比梅花秀几分，若恨吟怀何当起，劝君莫负此中春。
【12】飞雪穿帘散素笺，相思未载泪涟涟。力争春色梨花舞，惟欠东君两对眠。
【13】窗前疏影送梅香，遍裹琼装射玉光。应料来春无限好，嫣然顾盼细思量。
【14】云若秋心夜上霜，残词断句慰情长。陈年旧事皆为客，向晚萦窗一缕香。
【15】倚窗无寐叹风寒，别绪盈怀怅意添。万物携春庭寂寂，可容残梦到江南？
【16】小苑梅开雪上装，寒姿峭骨自流芳。扶风一缕寒香数，堪比文人妙手章。
【17】双影花前待几时？行前共醉未心知。离情别绪浮生梦，烛泪潺潺两相痴。
【18】春归只待雁书传，谁解相思两向煎。望断天涯君梦远。离怀无计裹愁眠。
【19】梅开小苑醉香笼，惹慕佳人几欲同。好景谁说寻不在，花枝丽影两相重。
【20】相思一缕寄东风，信手摘来入梦中。桃李芬芳香满径，问君庭院几时同？
【21】一夜春风先著柳，寻芳犹忆与君逢。桃花香送三千里，不作征鸿报此情。
【22】孤影摇窗夜未央，长宵冷月对痴肠。琴音一曲相思起，泪更千行又万行。
【23】山雨霏霏天一色，孤翁独钓满江秋，扶风杨柳轻言语，多少新愁跃上钩。
【24】莫道尘风鬓染斑，相思不解恨情绵。东风荡漾轻云缕，最是愁人傍错缘。
【25】春来旧梦换新愁，一阕瘦词一阕忧。最是东风留不住，此生为客几时休。
【26】一朝网络偶相逢，缕缕清音韵伴行，茶酒诗词非一物，香飘万里亦想通。
【27】不见伊人笑语轩，但闻鸿信寄西山。殷勤花下轻移步，可有征雁飞忘还？
【28】绿绕人家花几树，同依万里风光住。何以得此醉中换？共享人间春好处！
【29】写尽风流写尽诗，等闲书字自成痴。长愁若作千秋去，可有来人月下思？
【30】青青陌上柳垂丝，写尽风流写尽诗。万绪千愁何处去，东行一夜雨先知。
【31】离情自古愁无数，墨染相思都作赋。写尽风流写尽诗，梦长路短无寻处。
【32】碧水东流送客思，春风犹怨识君迟。力邀杨柳书千恨，写尽风流写尽诗。
【33】东风遣柳送春魂，邀月请星入我樽。最是不堪尘路事，西窗留梦梦无痕。
【34】等闲书字自成痴，莫道情心献赋迟。敛尽桃花君不见，香消颜逝已风西。
【35】东风无力香尘葬，红褪蝉鸣日渐长。碧水荷塘蛙乱语，有谁知是诉离肠？
【36】桃枝掩映笑春风，万蕊千葩点点红。此景可怜谁记取，今花不似旧花同。
【37】碧水连天一色新，放观四野净无尘。客舟轻曳湖中处，更有荷香解送人。
【38】海中明月似相邻，夜伴深宵独醒人。此景自来今古是，谁言到此不伤神？
【39】高朋满座喜盈盈，白玉佳人独秀婷，一盏清茗擎在手，关河风月不胜情。
【40】竹前*谁家女，一阙愁词和泪舞。犹怨清风擅自来，相思都作纷纷句。
【41】暗香浮动引蝶来，纤客相逢韵满怀。最是东君留且驻，满园春色任思裁。
【42】是是非非怎个休？春花更比夏花愁。一朝颜悴谁知味？倾尽红尘换泪流。
【43】酷暑难当深闭户，鸣蝉还泣乱肠中。清风若解心头意，应遣丝凉伴客行。
【44】一树黄花一树秋，相思空绾几心愁！明年此日人谁在，莫教新词作旧游。
【45】一夜西风遍地秋，红花落尽菊花稠！年年此景拈清句，尽是香尘裹泪流。
【46】高楼立尽日黄昏，山影扶疏看未真。流景不言人事改，水开幽路几回春？
【47】网涯无路客偏行，执教相思墨韵凝。试问曲终谁记取？昙花一梦似浮萍。
【48】雨到中秋断月明，有心不教睹思情。登临未觉风烟暮，但见悲红遍地横。
【49】惜春将尽自成愁，颜瘦红残怅绪留。若可留得芳岁驻，品生共度又何求。
第五册第六单元诗词五首的内容
[教学目的]
1．激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣，引导学生初步把握欣赏诗词的方法，逐步培养学生整体感悟作品的能力。
2．了解五首诗词所表现出的诗人情怀，学*诗词中一些不同的表现手法，领会这些诗词所具有的深厚的艺术感染力。
3．了解与这些诗词有关的文学常识。
[教学重难点]
教学重点
1．整体把握和感悟诗词的方法。
2．语感的培养和表现手法的学*。
教学难点
学生对作品的写作背景缺乏一定的了解，给作品的整体感悟带来某种困难。
[教学设想]
教学方法
1．读背——质疑——研讨—感悟。
(解说：诗词的朗读和背诵是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学*的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)
2．教师范读或听录音——扫清文字障碍——学生诵读——质疑释疑——感悟。
3．教师范读—一扫清文字障碍——听录音——学生背读——教师讲析诗句——学生质疑——教师释疑——学生感悟。
(解说：以上三种教法大致适用于三种不同的班级：第一种适用于整体较好的班级，第二种适用于整体尚好的班级，第三种适用于整体一般甚至较差的班级。)
媒体设计
1．多媒体：选取以下材料制作成课件：A.刘旦宅先生于1961年7月据陶潜《饮酒》(其五)诗意作的画。(见王易鹏选注《古代诗歌选》第一册第104页的插图，少年儿童出版社，1961年10月第1版。)B．陈老莲《采菊东篱下》诗意画。(见于图文本《古诗三百首》第165页，上海古籍出版社，2000年9月第l版。)巴图文本《唐诗三自首》中《行路难》配图。(见该书110页，上海古籍出版社，1999年5月第1版。)D．图文本《唐诗三百首》第155页《临洞庭上张丞相》的配图。E．图文本《唐宋词三百首》第62页上《渔家傲·塞下秋来风景异》的配图。(上海古籍出版社，1999年9月第1版。)
2．录音机：有关五首诗词的录音。
3．投影卡片：介绍作者及其诗意的卡片各1张，共五张。
教学时数：2课日寸
[教学步骤]
方案一
第一课时
这一课时初步接触五首诗词，并进行生字教学，重点教学《饮酒》。
一、导语设计
说起我国的诗歌，总有一种自豪感。的确，我国的诗歌源远流长，就以《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，
“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避人乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒*怀。这类诗称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
(解说：这一段导语设计的目的主要有二：一是激发学生学*诗词的兴趣，二是简介了“田园诗派”及其代表人物。)
二、解题
陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调入与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。据说，
《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，而抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
三、研*课文
1．整体把握，理清思路
(1)听五首诗词录音一遍；接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。
(解说：这是为了正音、明节拍以及学生自己初步了解课文等。)
(2)给加点的词语注音，并补充《饮酒》的注释。
喧(xuān)金樽(zūn)珍馐(xiū)刈(yī)麦箪(dān)食饷(xiǎng)田
秉(bǐng)穗嶂(zhàng)人不寐(mèi)燕(yān)然
补充注释：
①喧：吵闹的声音。
②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。
④辨：说明。
⑤忘言：想不到用什么语言来表达。
(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。
(4)打出课件A或B，同时让学生诵读课文多遍。
(5)指导背诵。
在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵纠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。
《第五项修炼》读书笔记
当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《第五项修炼》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。通过学*《第五项修炼》，我对新时期的教育有了更深的认识，进一步认识到自己肩上的责任重大。教师作为指导者，已有一种力不从心的感受了，知识结构的单一，与眼前飞速发展社会的脱节，它在警示我们：要继续学*、完善自我，只有终生学*，才能跟上时代、才能胜任今天的教育。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、团体学*、系统思考。
1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
3、建立共同理想。如果团队拥有共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想我们工会学*型团队的共同理想就是利用我们的教学知识来为社会的发展、时代的进步提供强有力的保障。
4、团队学*。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢?团队学*的修炼即在处理这种困境。团队学*的修炼从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。
5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。
通过学*这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。你我都有过这种经验：成为出色团体中的一分子，在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。同时每个团队都有各自的特点，《第五项修炼》的作者——彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。
发展学*型团队是为了提高学校的竞争力，保证学校的生存，促进学校的发展，也是为了实现教师个人与工作的真正融合，使教师在工作中享受生命的意义，更可以引导出不断创新、不断进步的新观念，不断突破自我，不断挖掘潜能，努力形成“学*工作化，工作学*化”的学*观和工作观，努力创造理念创新、方法创新、工作创新的氛围，创造工会内部团结、和谐、奋进的氛围，更好地履行工会职责，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设，在建设富强民主文明和谐社会中更好地发挥作用。
《第五项修炼：学*型组织的艺术与实践》作为一本管理学巨著，其指导意义不仅体现在组织管理方面，也同样适用于个人管理层面。读完这本书，我想从“学*型‘个人’的艺术与实践”的角度来总结一下个人的读书心得。
学*型个人
爱德华·戴明博士指出“流行的管理体系很摧残人”，他主要依据和批判的是流行管理体系的以下八个方面内容：依赖测量考评的管理；以服从为基调的文化；围绕结果的管理；“正确答案”对比“错误答案”；同质化；可预测性和可操控性；过度竞争与互不信任以及整体的缺失。他认为排斥无形指标，关注短期可见效益，依靠恐惧气氛管理等通用的管理手段体现出了流行管理体系的核心问题，即“致力于使一切趋于*庸”。
针对流行管理体系各种“摧残人”的现状，彼得·圣吉及其同事提出“五项修炼”的概念，并旨在通过其指导建立起一种“基于仁爱而不是恐惧气氛的、鼓励好奇心而不是固执“正确”答案的、有学*氛围而不是强调操控性的，非正统的管理体系”。
我想，《第五项修炼》不只修炼组织，相对应的，它也指导个人管理的修炼，五项修炼将有助于塑造积极主动而非源自恐惧的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有开放精神而不是被动受控的学*型个人。
个人学*障碍
圣吉博士指出，由于“组织的设计和管理模式，人们对工作的定义，还有我们在思想和交往方面所受的教育”，造成了人们根本的学*障碍。书中主要将其总结为八个方面。这八个方面的学*障碍，也同样横亘在通往塑造“学*型个人”目标的道路上。
首先，“我就是我的职位”，圣吉指的是当组织中的人们只关注自己的职位时，他们对所有职位之间因相互关联而产生的结果缺乏责任感。指的是一种孤立的，片面看问题的观点。“我就是我的个人”，只是恰好在这个组织里，个人保持相当的独立性，与其他个体、与组织极少联系。我只不过暂时被划分到这个部门，在这一段时间里和这里的其他人同行，也几乎不会去关注和他人之间因“相互关联而产生的结果”，责任感只针对个人，如何也联系不到“系统”的角度。
第二，“敌人在外部”，是指观察世界缺乏系统性，就好像“被自己的影子追着，无法摆脱问题的困扰”。这里指的是过于强调外部原因，而忽视内因的作用。认为失败的原因只是因为竞争对手太强大，或者是因为他耍诈，只有他才是我成功的敌人，却看不到是因为自己的不自信，或是太自负给对方扫清了道路。如果不能突破这种“小我”的局限，站到这种互动关系以外，来改掉这种自怨自艾或是目中无人的缺陷，失败就会像影子，紧追不舍。
第三，源自掌控的幻觉，只有当我们认识到，我们是自己问题的始作俑者之一，才能达到真正的积极主动。因为感觉在大学以前，学校生活枯燥的只剩学*，于是在进入大学以后要“掌控”自己的生活，投身奉献于同学交际，社团活动，社会实践或修身养性，到后来发现，“对外开放”的荒废了课业学*，“闭关锁国”的丧失了互动交际。我们原本以为对生活的掌控，却亲手造成了各种的漏洞。
第四，执着于事件，转移了对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了对长期模式的理解力。指的是只关注短期利益，一叶障目不见森林。对一门课程，只执着于期末的考试，把注意力集中于考点，考题，重点和成绩，看不到它的框架，它的实践指导意义以及与其他课程之间的关联。
第五，煮蛙寓言，说的是对宏观缓慢变化细微征兆的把握，对环境的敏感度，也即危机意识。圣吉说问题在于“我们的心总是被锁在一个固定频率上，好像只能观察到每分钟跳动78次的东西”，却对其他视而不见。就像我们在学校的围墙里，只看得到考试大纲，学*成绩，却对就业市场上的需求变化毫无知觉。等到发觉的时候，往往为时已晚，悔不当初。
第六，从经验中学*的错觉，我们从经验中学*的最好，但许多最重要的决策所带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。“判断力来自阅历，而阅历来自错误的判断”。这一经验学*的悖论要求决策的前瞻性和全面性，但现实总像是破碎的镜子，要求我们将其重新拼接来观察其中完整真实的影像。
第七，管理团队的神话的破灭。圣吉指出，集体决策已日益退化为“大家都能接受的妥协”，或者“干脆是强加在集体名义上的个人观点”。“我就是我自己”的自我认同，割断了单个个体与集体的责任联系，没有责任的维系，集体决策就像水面的浮萍，个体像随意游动的鱼群，在其影子内外任意出入。
五项修炼
圣吉博士提出基于五项构件技术的学*型组织的创新过程，这一技术集合包括系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景和团队学*。他认为集合中的每一项技术都是其他各项成功运用的关键。把五项构件技术整合在一起的组织就好比一架起飞的DC－3型飞机，展翅飞往学*型组织成功运作的彼岸。
我认为在往“学*型个人”的转型过程中，这五项修炼法则也是同样适用的。
圣吉博士认为系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。系统思考即“第五项修炼”，系统性的思考也是一种世界观，它否认孤立、片面的看问题，与马克思主义哲学当中提到的用联系的观点看问题有异曲同工之意。掌控故事的不是声音，而是耳朵。同样的世界，有人看到的只是眼前一棵树，有人看到的是蔚蓝的神秘星球。就像漫画，小丑只看到撞倒右边的木块后可以有更大的空间舒展胳膊，智者却看到接连倒下的多米诺骨牌在他左侧堪堪压下的阴影。系统思考教给我们认识问题的复杂性，不只是横截层面上的细节性复杂，还有纵剖面的复杂动态性。问题的复杂性导致系统学理论中的“补偿反馈”，好心办坏事的例子比比皆是。但硬币皆有两面，系统环境下的杠杆效应也为我们提供了事半功倍的可能。系统思考指导我们看清各种相互关联的结构，而不是线性的因果链，看清各种变化的过程模式，而不是静态的快照图像。
自我超越是一种不断为创造自己真心追求的生命成果而扩展自己能力的`能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命当成创造性艺术品的人，他们不会以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视角去生活。自我超越首先是对自我的定位，在朝着既定目标前进的过程中，了解自己现在在哪儿是一件至关重要的事。对现状的定位也有助于拨开*在眼前的迷雾，防止在不断克服困难的过程中忘了最初的梦想和最终的目的。“人们从来不抗拒变化，他们抗拒被改变。”自我超越是指导我们用“主动改变”应对“被动改变”的良策。通过澄清愿景和面对现实，在理想与现实之间用差距推动起变革的力量，一步步超越过去的自我，一点点靠*志向的梦想。
心智模式是每个人头脑里的“黑匣子”，它塑造我们感知的方法，处理我们耳朵听到的故事。圣吉博士认为从黑匣子里弹出的跳跃性推断阻碍我们的学*，因为它成了不需要证明的东西，它把假设当成了事实。如果偏差出在假设环节，我们就不能指望系统思考会有什么意义，似乎只能在“老练的无能”的道路上越走越远。
共同愿景和团队学*主要是从组织和团队的角度探讨学*。个人团结为体，个人愿景的沟通和共鸣形成共同愿景，共同愿景的力量来自于个体愿景的共同关切，共同愿景的力量也作用于个体愿景。西方哲人说“在伟大面前，渺小消失了”。个人融入进组织，被组织的共同愿景感染，引导，于是渺小消失了，在更伟大的愿景的洪潮中，良性循环的雪球越滚越大。
以第五项修炼为基础的五项修炼法是一套组合拳，有攻有守，相得益彰。系统思考是自我超越、心智模式、共同愿景和团队学*的基石，反过来这四种修炼让系统思维长出现实的羽毛。掌握五项修炼是发展学*型个人的必选装备。
系统基本模型
圣吉说“我们都是被自己未察觉的结构所困之囚徒”，这里“未察觉的结构”即指系统的基本模式，圣吉认为随着我们学会识别更多的基本模式，就可能看清更多应对困难和挑战的杠杆效益作用点，并能向他人解释这样的变革机会。圣吉在书中介绍了有延迟的负反馈，增长极限，转移负担，恶性竞争，公地悲剧等几种常见的系统模式。
在我们个人的发展过程中，系统基本模式的运作轨迹也随处可见。比如转移负担模式中的目标侵蚀，这在意志不坚定者身上是非常常见的一种模式。在刚入学的时候，我们往往把目标定在一百米，要提高自己的整体素质，培养科研能力或提高适应社会的能力，这可能包括认认真真跟老师做研究，踏踏实实发表两篇论文，刻苦扎实英文基础，关注感兴趣的领域并培养发展未来工作所需之技能，系统一下对浅显生活哲学的理解，学会使用影音编辑，考到几个证书，到厉害的公司实*，或者还包括找到女朋友。然而，改进这一现实的行动与可能取得的结果之间会存在延迟，在延迟的时间里，愿景与现实之间的创造性张力被慢慢蚕食，情绪性张力反而扩张，于是就出现圣吉提到的应付结构性冲突的第一种策略，即降低愿景。通过降低愿景，来缓解膨胀的情绪性张力，激发萎靡的创造性张力，来实现现在是五十米的目标。可能是努力按时完成老师交给的任务，在奖学金评定之间拿到论文样刊，偶尔看下英文词汇，预计在下个学*报个什么证的考试，找个招人的公司实*。但是被侵蚀的原先的五十米就已经沦陷了。我们把负担转移到心理预期之外，是一种靠不吃饭来省钱的法子。但是如果我们掌握了基本的系统运作模式，就可以更好的处理系统中这种结构性冲突的问题，比如更用心的学*如何把我们认为实现目标需要做的事，与我们真正想要实现的目标本身区分开来，弄清提高自身素质和能力才是真正的目标，就不会把发表论文当成是禁锢；或者也可以通过更好的运用潜意识来缓解系统内冲突，加强负面愿景的力度，或运用意志力策略，来更有效利用杠杆原理促进系统的正常运转。
正如圣吉所说，物质科学的哲学理念主导了工业时代，基于对生命系统理解的生物科学的哲学理念正在开始主导知识时代。建立学*型组织是对抗流行管理弊病的良方，培养学*型个人也必将成为知识时代社会对个人越来越强烈的要求。以系统思考为第五项修炼的学*型组织的艺术与实践，同样也可以加强我们对“学*型个人”的管理能力。认清个人学*的障碍，树立五项修炼的思想，明辨并运用系统基本模式，步步为营，早日打造出一个学*型的自己。
《第五项修炼》读书笔记（通用7篇）
细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的《第五项修炼》读书笔记（通用7篇），欢迎大家分享。
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。通过学*《第五项修炼》，我对新时期的教育有了更深的认识，进一步认识到自己肩上的责任重大。教师作为指导者，已有一种力不从心的感受了，知识结构的单一，与眼前飞速发展社会的脱节，它在警示我们：要继续学*、完善自我，只有终生学*，才能跟上时代、才能胜任今天的教育。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、团体学*、系统思考。
1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
3、建立共同理想。如果团队拥有共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想我们工会学*型团队的共同理想就是利用我们的教学知识来为社会的发展、时代的进步提供强有力的保障。
4、团队学*。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢?团队学*的修炼即在处理这种困境。团队学*的修炼从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。
5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。
通过学*这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。你我都有过这种经验：成为出色团体中的一分子，在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。同时每个团队都有各自的特点，《第五项修炼》的作者——彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。
发展学*型团队是为了提高学校的竞争力，保证学校的生存，促进学校的发展，也是为了实现教师个人与工作的真正融合，使教师在工作中享受生命的意义，更可以引导出不断创新、不断进步的新观念，不断突破自我，不断挖掘潜能，努力形成“学*工作化，工作学*化”的学*观和工作观，努力创造理念创新、方法创新、工作创新的氛围，创造工会内部团结、和谐、奋进的氛围，更好地履行工会职责，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设，在建设富强民主文明和谐社会中更好地发挥作用。
也许人越长大越是浮躁了吧，就连一向对读书比较热衷的我初读《第五项修炼》也有点熬不下去，所以只好选择晚上细读此书。
也许夜总能让人*静，温暖的灯光、柔柔的海风、舒服的小窝让我渐入佳境，可坦白讲真正吸引我的是这本书本身，认真来读不仅感叹这是一部多么伟大的著作，庆幸自己与它的相遇！
每一个人内心深处都曾有过美好的梦想和希望，还有那些潜在的自信与自我发挥的能力；可是在现实中，由于学*、工作和生活等种种经历的不同，这些美好的内在，都逐渐湮灭于不得不面对的日常俗务和看上去无法抗拒、无法左右的真实之中。因此我们深受伤害，越来越找不到生命的出口，也就渐渐屈服于现实、归之于*庸。
所以当我看到此书作者彼得·圣吉睿智缜密的把理想与实践结合的如此完美时，就看到了这个社会的希望，他闪耀着理性和感性的哲学光辉的思维体系像一泉春水，不仅让人坚信，如果此书能更好的被传阅和学*，这股清泉可以让这个社会生机盎然。
作为一个学生，生活在带有点乌托邦式色彩的校园，处在一个交织着无数人理想主义的思想火花，沉淀着各种睿智思想的文化积淀的环境，我们学会了思考学会了沉静、学会了冷静分析，学会了磨练自己的心智，学会了远离世俗的利害和俗念的牵挂，以纯净的心灵来探寻和发现生存的价值、人生的意义，可就是没有一本书来教会我们把这一切付诸于实践，所以毕业后，等到在社会上摸爬滚打多年后，这些重要品质也就荡然无存。
所以看到《第五项修炼》时，心中些许感动，这就是我们需要的，似乎真的看到了希望。这些理想主义色彩的重要品质，这种悲天悯人的慈悲情怀原来可以作为一种源动力，应用于组织学*型的实践法则成为个人乃至企业的魂魄所在。
与书虽然主要描述如何管理一个企业，一个团队，但就个人而言阅读此书让我学会：管理好自己！它让我重新审视自我，坚守可以坚守的信仰；它使我更好的看待世界，宽容可以宽容的变革！
书中提到“把自己的生命当做一件创造性的艺术品；并不是以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视觉去生活”。很赞赏这种观点，但也深知不是每个人都能运用自如。阅读此书后，就会发现此书也许开辟了一条蹊径，循着这条路，可以让人生走得更好！
管理自己，这一过程贯穿了五项修炼的基本部分：构建目标希望，改善调整心态，不断学*充电，学会系统思考，不断自我超越。实际上这五项修炼又是不可分割的整体，只有它们相辅相成的协调发展才能让自我管理获得成效。
每个人都想实现人生价值，不同的人为实现这一目标都会在内心潜意识或有意识的建立起大大小小的人生目标（书中提到的愿景），我也一样，总想捕捉生命里最真实的美丽，人生中最本质的善良，想用最虔诚的心把人生活的漂亮！
看到这个社会浮躁，有人愤世嫉俗，有人投机取巧，甚至曾经引以为傲的*也会被人嘲笑，不免委屈、有些无能为力。所以读到书中的“对人性、对我们的潜力和局限性，有一个准确的看法，不过于浪漫地待人接物，也就不会在人们失信的时候经受那么大的心里压力和痛苦”这样的句子时，又不免豁然开朗，原谅一个社会的病，不会是一个人的过错。
懂得了要坦诚得对待真相，勇敢的面对社会存在的问题，不要太过理想主义，也不要媚俗于实用主义。太过理想主义，会让我们在消极失望中气馁而变得愤世嫉俗；太过实用主义，会让我们在功利追逐中浮华而变得空洞*庸。所以要把握好这个度，做好自己。做好了自己也就从某种意义上来讲治了这个社会的病。
要做好自己就要不断学*。有人说，学*让人美丽，其美丽在于它可以让我们更好的认识自己，知足而更加谦逊，知不足而更加好奇。
但学*又不能只是简单的学*，就像作为一个科研工作者，不能只单单关注科研本身，生活是一个整体，科研只是生活的一部分，生活中值得学*的东西很多。也许只有真正的生活，才可以保证科研的顺利进行，就像一直很喜欢亚里士多德的一个观点“整体大于部分之和”一样，生活远远大于科研，科研之外有很多美好体验，像社交、娱乐也一样必不可少，因为哪怕是一个科研狂人如果真的无法正常生活，那他也不会对这个社会有太多的贡献。
所以只有更好的生活，才算真正的活着。而活着的意义在于实现人生价值，我们不断学*只是量变的积累，超越自我才是追求的质变飞跃。
《第五项修炼》把自我超越作为组织型学*的核心内容，可见自我超越的重要地位，该项修炼是其他四项修炼的因，也是其他四项修两的果。《第五项修炼》对自我超越的描述是我最喜欢也最赞赏的部分，也是难以再次复述的部分，因为作者彼得·圣吉已经把它写到极致，各个层面、各个角度，他的描述深刻恰当，睿智而又有哲学色彩。
真的很欣赏他引用爱因斯坦的关于“扩展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整个大自然，及其内在之美”的观点，觉得这是一种大智慧，大气魄。因为建立对这个世界的慈悲心和连通感是解决当今很多热点问题的关键，也是自我超越的重要品质。
当今社会，保持不断的自我超越的修炼是实现人生价值的必经之路。关于自我超越，我想自己也许已经在修炼，也许在读过此书后才不过刚刚开始。
但我深知这项修炼没有止境，因为它的确是值得每个人穷其一生去做的人生修炼！
最*，利用空闲时间读完了《第五项修炼》一书，作者：美国管理学家彼得·圣吉，主要着眼于研究学*型企业的管理提升之道。虽然成书较早，但是读后仍让我感觉受益匪浅，与大家共同分享探讨。
《第五项修炼》从人类历史上第一架商用飞机DC—3的五项核心技术说起，引出五项修炼概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*、系统思考。我想先谈谈对自我超越、改善心智模式的理解。
（1）自我超越。书中提到自我超越是学*型组织的精神基础。只有做到个人学*，组织才能实现团队学*。自我的超越不是简单的自我学*，是需要不断明确并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实。
（2）改善心智模式。心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳。而我们改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，愿意倾听接纳别人的观念和见解。这一点在我看来是这五项修炼中比较难的一项，大多数人都是“自我感觉”良好的，觉得自己的想法是站得住脚的，要内心接纳别人的想法的确不易。应从内心抱有“取长补短”的学*想法，就会做出改变。
彼得·圣吉在书中提到组织存在的七种学*智障，即局限思考、归罪于外、缺乏整体思考的主动性、专注于个别事件、不注意细微变化、从经验学*的错觉、管理团体的迷思。我想从其中选两点来跟大家分享一下。
（1）不注意细微变化。作者认为大部分失败的公司，事先都有许多征兆，显示已经存在问题。虽然对社会来说是一种“优胜劣汰”的适者生存的法制，然而对企业和员工来说是非常痛苦的经历，是要付出沉重代价的。我认为，正如事物的发展是由量变到质变的道理，如果我们能捕捉、觉察到事件的非常态化时，能多维度多层次进行“抽丝剥茧”，还原问题的根本实质，并加以主动学*、变革及创新进行干预，做出恰当有效的举措，也许结果就不一样。
（2）管理团队的迷思。作者认为管理团队在压力下容易有各种想法，无法达成一致目标，极大地削弱了团队的`整体学*能力，并且团队做出的决策、行为也会大打折扣。细细想来，管理团队是需要花心思去“经营”的，哪怕在困境、压力之下意见不一致，为了团队共同的目标，应该开诚布公地去处理和解决，更应该发挥出个人和团队学*的动力，及时化解矛盾。
读《第五项修炼》，我感觉只了解到一些“皮毛”，仍需要反复翻阅体会其中的道理，这本书所传递的知识非常值得自己在今后的工作中予以借鉴，不断地在学*的道路上前行。
寒假前一段时间，我们外国语学院着重在大一大二学生中开展了“学*型宿舍”的活动，以各种各样的形式让我们了解到了团结的重要性，寒假到来，阅读《第五项修炼》让我更加深刻的认识到了这些。看完这本书，对我个人的身心发展也是非常有益的。
《第五项修炼》一共分成五个部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*、系统思考。
第一部分是自我超越。认识你自己。我们每个人都有一座金矿，潜能是人类最大而又开发得最少的宝藏。每个人都有无尽的潜能。1980年世界著名的心理学家奥托发现：“一个人所发挥的能力，只占他全部能力的4％”。战胜你的弱点，开发无限潜能。发现另一个自己。克服惰性，走出自己的舒适区。确立全新的自我。
第二部分是改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。在认知科学中，这个名词一方面是指人们长期记忆中隐含的关于世界的心灵地图，另一方面，也是指我们日常推理过程中一些短暂的理解。
第三部分是建立共同愿景。共同愿景指的是一个组织中各个成员发自内心的共同目标，在一个团体内整合共同愿景，并有衷心渴望实现的目标的内在的动力，将自己与全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织联系在一起，主动而真诚地奉献和投入。组织都在设法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作为个人要建立善于将领导的理念融入到自己心里，在组织中为实现共同的愿望而努力，通过努力学*，产生追求卓越的想法，转化为能够鼓舞组织的共同愿景。激发自己追求更高目标的热情，并在组织中获得鼓舞，使组织拥有一种能够凝聚、并坚持实现共同的愿望的能力。
第四部分：团体学*。俗话说：一根筷子容易折断，一把筷子就没那么好折断了，团体的集体智慧高干个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学*的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学*方式为快。从哲学角度来说，整体居主导地位，统率着部分，整体具有部分所不具备的功能。如果个人存在自私的心理，不愿意将个人的学*成果向他人展示，个人的发展也将会非常的局限，同样也会导致性格的偏差。
第五部分：系统思考
系统思考将引导一条新路，使人由看片段到看森林。从对现状作被动反应，转为创造未来。从迷失在复杂的细节中，到掌握动态的均衡搭配。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。
在概括完这本书的主要内容后，我想说说其中一个令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，这是在分析组织的学*障碍时讲到的，故事是这样的：如果你把一只青蛙放进沸水中，它会立刻试着跳出。但是如果你把青蛙放进温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在，如果你慢慢加温，当温度从华氏70度升到80度，青蛙仍显得若无其事，甚至自得其乐。可悲的是，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢、渐进的变化。通过这个故事，我不禁想问，谁受不了这锅热水？“热”应该是一个相对的概念。有人觉得热得难以忍受，有人却乐在其中。前者选择逃避，后者选择适应。就学校这个角度来说，小到一个宿舍、学院、校区，大到一个学校，这是一个优胜劣汰的时代，我们需要不断的提高自己。同时，我们也需要居安思危，防微杜渐。做到居安思危并不容易，舒适的环境常常让人忘乎所以，丧失斗志。我们要时刻保持清醒的头脑，正确地认识自己，认识环境，敏锐地捕捉变化，积极地应对变化，才能有机会让我们立于不败之地。最后，如何不像那只“青蛙”一样被温和的环境所俘虏，就要时刻激活自己的思维，不断积极地创新，让自己保持活跃的思维，保持超越自我的信念和斗志。因为创新是生存的法则。
读完《第五项修炼》我的感触很深，以实例来论证观点，让我了解到了五项内容的深刻含义，此后，我也将自己放在一个全新的角度，认真地学*和生活，树立目标，踏踏实实地走好每一步。
为什么许多团队中，每个人的智商都超过120，而整体的智商只有62？
这是因为，组织的智障妨碍了组织的学*及成长，使组织被一种看不见的巨大力量浸蚀，甚至吞没了！
有五项新技术正在逐渐汇聚起来，是学*型组织演变成一项创新。我们称这五项学*型组织的技能为修炼。
瓜瓜历险记第五章
在遥远的西部，有一个特殊的民族。有一天，族长告诉每一个人，“今年咱们国要开一个勇士比赛，比赛规则是去……历险！下面是小编整理的瓜瓜历险记第五章相关内容，欢迎参考。
瓜瓜历险记第五章
第二天下午，瓜瓜告别了姨妈，踏上了旅途，但是，走之前，他听到了一句令他感动的话-――那是弟弟壮壮刚醒来时对瓜瓜说的第一句话“哥哥，我不怪你！”“你是我的好弟弟！”瓜瓜眼中闪烁着泪花，“你是我的好哥哥！”壮壮坚定的回答。
这句话，瓜瓜终生难忘！瓜瓜走了一段路，天便黑了下来，于是，便在树荫下迷迷糊糊的睡着了。梦中，瓜瓜梦见了在甲虫部落中和爸爸妈妈一起快乐的生活，11岁的瓜瓜第一次体会到了思念的滋味……
第二天早晨，瓜瓜很早便醒来了，因为他呀，还要去拜访一个人哩！说起这个人，来头可不小呢！他家中有台电脑和祖传玉佩，还是全城的第一大富豪，是个千万富翁，他呢？就是瓜瓜一个好友的爸爸——利克大叔，瓜瓜今天过去，第一是为了看看好友和利克大叔，第二呢？是为了在他家电脑上和爸爸妈妈聊一会。
到了！瓜瓜按响了利克大叔家的门铃，“叮咚！”门开了，开门的正是瓜瓜的好友，他见到瓜瓜，欣喜的问：“瓜瓜！天哪！贵客，贵客！”瓜瓜不好意思的说：“毕比，别这么说，我来，是有一件事想跟你说。”毕比听了，赶忙把瓜瓜领进了屋，瓜瓜进门一看，终于明白了什么叫做天上人间、富丽堂皇——毕比家中墙是专门的银子铺的，有三个大窗口，每个大窗口都有一条丝绸做的窗帘，毕比他们盖的是用丝绸，吃着山珍海味，这不，正吃天山雪莲呢！……
瓜瓜看的眼花缭乱、目不暇接，这时，毕比问瓜瓜：“瓜瓜！你来有什么事吗？”瓜瓜羞涩地说：“这。。。”毕比“哦”了一声，便把瓜瓜拉到了他自己的房间，小心翼翼的把门锁好，对瓜瓜说：“好了，可以说了。”于是，瓜瓜便说：“毕比，我这次来，是想。。。想上一下你家电脑，和我爸爸妈妈聊聊天，这次我历险，很想爸爸妈妈，求求你帮帮忙吧！”毕比若有所思的点了点头，对瓜瓜说道：“好吧！你先在这里等一会，我去给爸爸说一下。”说完，毕比便走了。过了一会，毕比回来了，他一把拉上瓜瓜的手，一边急匆匆的往电脑房跑，瓜瓜问毕比：“毕比，你爸爸同意了吗？”毕比“嗯”了一声，跑得更快了。到了电脑房，只见爸爸妈妈们已经出现在了视屏上，正在激动的叫着瓜瓜呢！瓜瓜这时也激动的跑到了话筒面前，对着爸爸妈妈，他想问好多好多话，见此情景，利克大叔和毕比悄悄地走出门外，把门关上了。
你听：……“爸爸妈妈，你们……你们还过得好吗？”“好啊！我们过的还行，你呢？”我在外面历险，总会想到以前的快乐日子，我曾经饿倒在树下，还曾经帮别人维持生计，还在姨妈家住过，但这些，比不上家中那……”“没事的`，你要顽强些，像个男子汉，你还要参加勇士比赛，这样胆小，害怕挫折，是不行的。”“谢谢爸爸妈妈，我不会胆小的！”“好！”……
瓜瓜告别了利克大叔和毕比，临走时，毕比送给瓜瓜一个密码日记本，他对瓜瓜说：“瓜瓜，我希望你能把你的所有心事都写里面，笔在旁边有小扣子绑着，再见了！”瓜瓜谢过比比后，走了。
晚上，瓜瓜在大树下，拿出日记本，写了起来：
今天，我看到爸爸妈妈了，我真的好想他们，我好想现在回到家去，过那种无忧无虑的生活。我现在还想闭着眼睛，继续做那以前的梦，梦见我和牛牛在踢足球，和香儿一起捉知了，在蓝蓝文具盒里藏一只毛毛虫。。。生活真的是太美好，但是，我既然现在已经答应老族长去冒险了，就不能说话不算数，我是男子汉，我不会认输。
也许我现在进入的历险是很浅的，以后的历险，也许是甜的、是咸的、是美的、是苦的……
寂静的繁市中，只有孤零零的几家灯光闪着……
扩展：瓜瓜历险记第七章
当瓜瓜睁开迷迷糊糊的眼睛时，发现自己在一个阴暗、潮湿的地方，瓜瓜爬了起来，看见了一个大园子，瓜瓜一直向前走，一直来到了龙佩庭，瓜瓜到了龙佩庭后，却发现自己身后的大门关了起来，“啪”！的一声，把瓜瓜吓得一身冷汗，这时，瓜瓜面前出现了一块巨大的盒子，盒子中有一条金龙在那里飞舞，接着，那条金龙便说话了：“瓜瓜，我就是龙佩，包含着巨大力量的龙佩，瓜瓜，你想拥有我吗？”瓜瓜奴了奴嘴，刚想说想要，但是他想到龙佩也许是在考验他，便坚决地说：“不用了，谢谢，这次我出来历险，是为了得到真正的勇气，而不是拿一个龙佩去到处炫耀，所以，……”瓜瓜说完后，转身刚想离去，却觉得后面有一股强大的力量又把它吸了起来，而那条金龙这时说：“好！瓜瓜，真有志气，龙佩兄弟的眼光果然不错，哈哈哈……”瓜瓜被吸了起来，动弹不得，只好大声的叫喊：“救命！救命！”而一条浑身闪着太阳一般的光芒的金龙救走了瓜瓜……
瓜瓜在金龙的怀里，暖洋洋的，金龙温和的问瓜瓜：“瓜瓜，现在我可以告诉你了，我就是龙佩，我以后可以协助你帮助别人，我以后会变成一个小小的金龙佩戴在你身上，记住，呼我出来时，只要对着我喊上一声，我就会出来的，而在你有我后的不久，会遇到一个叫露儿的小蝴蝶，她是凤佩的主人，当然，他并不知道自己是，就更你以前也不知道你是龙配的主人一样的，但是，你要记住，你不要漏掉她这个人，不然会完蛋的。”说完，金龙笑着为瓜瓜用手披上了金沙，然后便不见了，而瓜瓜也在金沙的保护下渡过了小河……
朦胧中，瓜瓜仿佛真的摸到了那滑滑的，金光闪闪的龙佩……
瓜瓜走了两天两夜，才走到了梦幻村，说起这个梦幻村，来头可不小呢！梦幻村以轮回隧道中的梦幻成名，而梦幻，就是指在你小时候的成长中，想要实现的愿望没实现，在这里可以进过梦幻来实现。但是玩一次，花的钱很多。
瓜瓜这么辛苦的来到这里，就是为了这个，他有好多愿望都没有实现哩！
瓜瓜进了村子，先去看马戏，在去了轮回隧道，瓜瓜看了看那些排着长长队伍的人，都穿着一种特殊的衣服，于是，瓜瓜便去问售票员：“我也想参加！”售票员看了瓜瓜一眼，缓缓的伸出手来，慢慢地说：“钱！”瓜瓜赶紧把钱给售货员，接着，售货员便慢慢的拿来了一件衣服（和他们穿的一样）递给瓜瓜，瓜瓜赶紧穿上，站到了队伍后面。这时，龙佩发话了：“瓜瓜，你是不是要玩轮回隧道？”瓜瓜看了看前面不长的队伍，心不在焉的“嗯”了一声，龙佩又说：“那么，你把我装进金盒子里，我会被轮回隧道刮跑的。”瓜瓜有“嗯”了一声，急匆匆的把龙佩装金盒子里。而龙佩有叮嘱道：“瓜瓜，记住，在梦幻中我无法帮你，你要少些惹麻烦。”瓜瓜这时听到售票员叫道他的名字，也不知道他到底听见龙佩的话了没有，一跃跳进了时空隧道……_小精灵儿童网瓜瓜跳进时空隧道之后，看见了一块大桌子，桌子上有一个女性丝绸衣服，一个男性的古侠衣服，瓜瓜看见后，毫不犹豫的拿起了男性的古侠衣服。这时，一条金色大道把瓜瓜吸了进去，开始了瓜瓜儿时的第一个梦想……
瓜瓜到了考试的时候……
瓜瓜一下子来到了考试的地方，心里挺纳闷：“怎么回事啊，这……太不可思议了！”瓜瓜又看了看卷子，是入学考试，瓜瓜有简单的看了看题目，都很简单，因为瓜瓜都上四年级了，这种“5+6”的题对于他来说太简单了。瓜瓜拿起铅笔，写完了题，咬着笔杆神气的坐在那里，得意的想：“哈哈，这次一定会上个好小学，哈哈！”……过了一会，监考老师开始收卷了，瓜瓜把卷子给老师一交，便兴冲冲的去玩了。果然，瓜瓜考上了最好的小学，妈妈亲，爸爸抱，爷爷奶奶都夸耀，瓜瓜也乐的屁颠屁颠的，这可是他以前做梦都没有想到的呢！，这时，又一道金光闪来，把瓜瓜再次吸了进去……
瓜瓜开始了儿时的第二个梦想……
那是他二年级时的一个小梦想，他变成了一个魔法师，绕着牛牛、香儿、爸爸妈妈以及村子中的所有乡亲飞舞，天天来一点小魔法，哈哈，很有趣的。这时，瓜瓜的愿望已经实现了，他现在正坐着小坐骑神气的飞呢！他先是绕着牛牛不停的做鬼脸，又把香儿最喜欢的小熊用魔法使他会跳舞，现在还正在跳呢！……瓜瓜用魔法干了他先要干的每一件事，满意的飞回家，睡着了。但是，瓜瓜感到在妈妈的怀里时，仿佛不像其他事一样空旷、虚假，瓜瓜觉得在妈妈怀里好温暖，他现在有些想家了，他想从梦幻村回到甲虫部落去，呜呜，瓜瓜在家中的小棉被床上哭了……这时，梦幻已经无法控制瓜瓜了，因为瓜瓜发出的这种真是感情，已经把梦幻的界限打破了，梦幻现在只能用时空隧道中的回忆来把瓜瓜送到原来的快乐时光里……
嗖！瓜瓜被送到了以往的日子中。梦中，和家人在一起快快乐乐、开开心心，和小伙伴们也非常亲密，这不像原来的那个调皮蛋瓜瓜了，瓜瓜现在，正在回忆以前和家人快乐的生活时的情景……
瓜瓜离开了梦幻村，走在路上，瓜瓜不停地想起梦幻时的快乐样子，不禁笑了，笑得很甜，很美……
1、不要艳羡他人，不要输掉自己。只要内心不乱，外界就很难改变你什么。
2、你在开心的时候，把开心带给别人;在你不开心的时候，别人才会把开心带给你。
3、成熟就是，你不理我，我也不会多说，你讽刺我，我就一笑而过，你若爱我，我便爱你更多。
4、无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。
5、ul> 正能量的句子第四期 正能量的句子第三期 正能量的句子第二期 正能量的句子第一期
6、我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别，也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。
7、个人起码在感情上失恋一次，在事业上失败一次，在选择上失误一次，才能真正的长大。所以，别怕输不起，一切来得及!
8、就算怀揣世上最伟大的梦想，也不妨碍我们得到一个普通人的快乐。这世上只有一种成功，就是以自己喜欢的方式过一生。
9、希望你偶尔矫情却不矫揉造作，毒舌却不尖酸刻薄，不怨天尤人，不苦大仇深，对每个人真诚，对每件事热忱，也不要再去寻曾经那个人，好好生活下去。
10、以前总觉得在乎的人离开了就天塌了活不下去了，现在发现离了谁都能活的更好，有时候真要感谢那些抛弃你看低你的人，让你变得越来越坚强，这大概就是成长。
11、对自己有要求的人，总不会过得太差，不管环境多么纵容你，你都要对自己有要求，保持一种自律的气质，或许它暂时不能改变你的现状，但假以时日，它回馈给你的一定让你惊喜。
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