古文学兴盛的环境古诗

形容美好兴盛的诗词

形容美好兴盛的诗词

　　大家都知道诗歌起源于上古的'社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式，下面是小编给大家介绍的形容美好兴盛的诗词，欢迎阅读。

　　1、时有落花至，远随流水香。

　　2、但愿人长久，千里共婵娟。

　　3、潮**阔，风正一帆悬。

　　4、池塘生春草，园柳变鸣禽。

　　5、道由白云尽，春与青溪长。

　　6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　7、异日图将好景，归去凤池夸。

　　8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

　　9、他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　11、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　12、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　13、车到山前必有路，船到桥头自然直。

　　14、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。

　　15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

　　16、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　17、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

　　18、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　20、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　22、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　23、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。

　　25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　26、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　27、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　29、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

　　30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　31、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　32、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

　　33、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

　　34、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。

　　35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　36、生死契阔与子成说执子之手与子偕老

　　37、试问岭南应不好句，却道，此心安出是吾乡。

　　38、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　39、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　40、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！

　　41、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。

　　42、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　43、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　44、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　45、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。

　　46、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

　　47、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

　　48、既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　49、与天地兮同寿，与日月兮同光。

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古文学*励志名言

古文学*励志名言（精选50句）

　　励志是一门学问，这门学问不管多厉害的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“励志学”。励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。以下是小编精心整理的古文学*励志名言（精选50句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　2、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

　　3、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

　　7、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　8、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　9、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　10、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　12、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　13、敏而好学，不耻下问。——孔子

　　14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　15、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　16、读万卷书，行万里路。——刘彝

　　17、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

　　18、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　19、劳于读书，逸于作文。——程端礼

　　20、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐

　　1、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　2、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其

　　3、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

　　4、我学*了一生，现在我还在学*，而将来，只要我还有精力，我还要学*下去。——别林斯基

　　5、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　6、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　7、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

　　8、学问不都是在书本上得来的.，在事实上得的经验，也就是学问。——*安《给未婚妻的信》

　　9、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

　　10、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　2、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　3、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　4、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　5、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　6、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　7、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　8、书读百遍，其义自见。——陈寿

　　9、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　10、读书好，多读书，读好书。——冰心

　　11、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林

　　12、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林

　　13、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　14、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

　　15、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

　　16、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——（美国）富兰克林

　　17、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

　　18、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

　　19、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣

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形容美好兴盛的诗词

形容美好兴盛的诗词

　　大家都知道诗歌起源于上古的'社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感*彩的语言形式，下面是小编给大家介绍的形容美好兴盛的诗词，欢迎阅读。

　　1、时有落花至，远随流水香。

　　2、但愿人长久，千里共婵娟。

　　3、潮**阔，风正一帆悬。

　　4、池塘生春草，园柳变鸣禽。

　　5、道由白云尽，春与青溪长。

　　6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　7、异日图将好景，归去凤池夸。

　　8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

　　9、他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　11、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　12、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　13、车到山前必有路，船到桥头自然直。

　　14、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。

　　15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

　　16、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　17、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

　　18、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　20、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　22、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　23、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。

　　25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　26、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　27、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　29、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

　　30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　31、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　32、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

　　33、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

　　34、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。

　　35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　36、生死契阔与子成说执子之手与子偕老

　　37、试问岭南应不好句，却道，此心安出是吾乡。

　　38、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　39、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　40、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！

　　41、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。

　　42、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　43、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　44、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　45、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。

　　46、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

　　47、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

　　48、既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　49、与天地兮同寿，与日月兮同光。

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化学与环境论文

化学与环境论文

　　无论在学*或是工作中，大家都接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编整理的化学与环境论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1 化工对环境的污染

　　化学工业是对环境中的各种资源进行化学处理和转化加工的生产部门，其特点是产品多样化、原料路线多样化和生产方法多样化。

　　由于其生产特点决定了化学工业是环境污染较为严重的行业。

　　1. 1 污染物的来源

　　化工生产中，随着化工产品的原料路线和生产工艺的不同，所排放出的污染物也多种多样。

　　化学反应不完全。

　　化工生产过程中，随着反应条件和原料纯度的不同，原料不可能全部转化为成品或半成品。

　　余下的低浓度或成分不纯的物料，常作为废弃物排出而进入自然环境。

　　化学反应的副产品、产品和中间产物。

　　化工生产过程中，在进行主反应的同时，也常伴随一些副反应。

　　这些副产品如不加以回收利用，当作废料排出就会污染环境。

　　化工生产过程中排放的废弃物。

　　化学工业排放出的废弃物，不外乎三种形态的物质，即废水、废气和废渣，总称工业“三废”。

　　燃料燃烧可以为化工生产过程提供能量，以保证化工生产在一定的温度和压力下进行。

　　但燃烧产生大量烟气和烟尘对环境产生极大的危害。

　　无论采用直接冷却还是采用间接冷却，都会有污染物质排出。

　　另外，升温后的废水对水中溶解氧产生极大影响，破坏水生生物和藻类种群的生存结构，导致水质下降。

　　化工生产大都是在气相和液相条件下进行，物料大都使用管道输送，在生产和输送过程中，由于设备和管道不严密、密封不良、腐蚀严重或操作不当等原因，往往造成物料泄漏。

　　化学物料或产品从设备和管道中泄漏出来不易回收而造成环境污染。

　　1.2 污染物的污染特点

　　化工厂一般多集中在水源较丰富的江、河、湖、海附*，生产中的废水大都排入水域，因此化工产业对水域的污染变尤为严重。

　　化工污染的特点可归纳为以下几个方面：

　　(1)毒性大，有刺激或腐蚀性

　　化工厂排出的废弃物中，有些是有毒或剧毒物质如废水中所含的氰、酚、砷、汞、镉和铅及无机酸、碱类等带有刺激性、腐蚀性的物质，这此物质对生物或微生物有毒性或剧毒性;废气中含有刺激性和腐蚀性气体很多如二氧化硫、氮氧化物、氯气、氯化氢和氟化氢等，能直接损害人体健康，腐蚀金属、建筑物，污染土壤等。

　　(2)种类多，危害大

　　化工生产排出的污染物种类繁多，除氰、酚、砷、汞、镉、铅等外，还有各种有机酸、醇、醛、酮、酯、醚和环氧化合物以及粉尘、烟气和酸雾等浮游粒子。

　　这些污染物对环境、对生物、对人体都有很大危害。

　　污染物进入水体会增加水中酸碱度或大量消耗水中的溶解氧，或造成水体富营养化，使水体遭到破坏。

　　酸碱污染物进入土壤，会使土壤遭到破坏，植物生长受到影响。

　　大气中的污染物浓度增加，还可能影响气候和气象的变化。

　　(3)污染后恢复困难

　　受化工污染物污染的水域，即使减少或停止污染物排出，要恢复到水域的原来状态，需要很长时间。

　　特别是对于能被生物吸收的重金属污染物质，即使停止排放后也很难消除污染。

　　被农药污染的土壤，恢复原来状态一般需要数百年。

　　2. 化学工业中的环境保护

　　21世纪要求从传统的线形经济到循环经济的变革即可持续发展。

　　通向可持续发展道路则要经过以下几个阶段：末端治理—清洁生产—生态工业—低碳经济—可持续发展。

　　2.1 化工的清洁生产

　　清洁生产(Cleaner Production)是将预防和治理污染。

　　贯穿于整个工业生产过程和产品的消费使用过程中，尽量使之不产生或少产生废物，以期对人类和环境不产生或产生最小的危害，这是由联合国环境规划署工业与环境规划行动中心(UN-EP EC/PAC)提出的。

　　它表述了原材料-生产-产品-消费使用的全过程的污染防治途径。

　　化学工业清洁生产的内容有以下几个方面：

　　清洁的生产过程：尽量少用或不用有毒有害的原材料，选用少废、无废的新工艺和新技术，改善、强化生产操作和控制技术，完善生产管理，提高物料的回收利用和循环利用率;开发、采用新的催化剂和各种化学助剂，使之有利于提高物料收率、降低消耗、减少和防止污染;改进装置和设备，或采用新装置、新设备，尽量减少污染;

　　开发和采用闭路循环技术，其核心在于将生产工艺过程中产生的污染物最大限度地加以回收利用和循环利用，以最大限度地减少生产过程中排出的三废数量。

　　清洁的产品：产品设计应考虑节约原材料和能源，少用昂贵、短缺及有毒有害的原料，改变产品品种结构，使之达到高质量、低消耗、少(或无)污染;产品在消费使用过程中和使用后，不会对人体健康和生态环境产生不良影响;产品的包装安全、合理，在使用后易于回收、重复使用和再生，产品的使用功能和寿命合理。

　　清洁的能源：开发和利用各种节能技术，合理利用常规能源，尽量做到高效率、低消耗;开发和利用可再生的能源和新能源，节约能源，提高其有效利用率。

　　清洁后处理：有效处理和综合利用生产和消费过程中不可避免排出的副产物或废弃物，使之减少或消除对人类和环境的危害;研究开发和利用低耗、节能、高效的三废治理技术，强化管理，使最后必须排放的污染物对环境的污染及对人类的危害达到许可范围或最低限度。

　　清洁生产从狭义上讲，是一种具体的技术(方法)，它包括节能、降耗、节水、安全、无污染等内容;从广义上讲，是一种包括哲学、经济学、环境科学、企业管理学、生产工艺学等方面的综合科学，是实现经济可持续发展的一种新模式。

　　2.2 生态工业

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中华古诗文学*心得

中华古诗文学*心得（精选10篇）

　　在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的中华古诗文学*心得（精选10篇），欢迎阅读与收藏。

　　经过这次对中华古诗词的培训，让我深刻体会到作为一名小学语文教师要使学生愉快、轻松的学*古诗词的内容，体会诗词大意，积累诗词的语言，那么自己首先要把握好古诗词的韵律格调。那么，应该怎么做呢？

　　一、以读为主，积累语言

　　古诗词是最精妙的语言艺术，是用最少的字词，最简练的结构，最优美的音韵来表达诗人的思想感情。有着鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。因此，在古诗词教学中，我教学生以读为主，积极引导他们探寻诗词的意蕴。

　　二、自主探究，勤思创新

　　1、诵读积累

　　教师在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。如在学*了《送孟浩然之广陵》之后，可以让学生再诵读四首关于送别的诗：《别董大》、《送别》、《赠汪沦》、《送元二使安西》等。在学*了陆游的《十一月四日风雨大作》后，可让学生再诵读《春望》等关于爱国的诗。这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。

　　2、主动探究，想象升华

　　陶行知主张有行动才能得到知识，有知识才能创造。在实际教学中，教师要**学生的双手，让学生在行动中产生思想与智慧。如在教学《送孟浩然之广陵》时，我引导学生主动探究，让他们借助工具书等理解重点字词的意思，然后借助重点词、注释理解诗句的意思，学生很快就完成了任务。但要真正领悟这诗中的意境，光理解诗句的意思是远远不够的。古诗词都是十分精练含蓄的，“言有尽而意无穷”，留给我们无穷的想象空间。在能熟练朗诵古诗词的基础上，再抓住古诗词以最凝练的语言表达最丰富的感情的基本特点，把对学生情感的引发、激荡、升华，贯穿到教学的全过程，让学生插上想象的翅膀、乘上腾飞的小船进入诗词的意境。

　　3、积极引导，关注创新

　　在古诗词教学过程中，由于学生对古文的认识是有限的，在自主理解时肯定会有一些错误，甚至闹出笑话，这就要求我们既要保护好他们的积极性，又要作适当地引导，帮助他们认识自己的偏颇，指明学*古诗词的正确方法。对于他们在古诗词学*中体现出来的点点滴滴的创新火花，我们都应该小心地呵护，积极地加以肯定，并引导其继续沿着自己的创新思路前进，结出一个个创造智慧的硕果。

　　总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。教师要给孩子们构建一个开放而有活力的古诗词课堂，引导他们去发现诗词的美，欣赏诗词的美，享受美感的体验。

　　古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为*文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言*惯差别很大，因此，古诗的学*对于学生来说也是个难点。往往教师在教学古诗时，介绍讲解，强调字词，逐句解释。学生埋头笔记，学会的标准就以会背、会解释来衡量。学生究竟从诗中领会了多少美的意境，无从谈起；究竟得到多少语文基本能力的训练，也无从落实。其实，古诗的教学也应该以学生为主体，让学生掌握学*的方法，积极参与到学*过程中，发展他们的思维，锻炼他们的能力，让古诗教学也充分体现素质教育的特点。一、从整体入手，启发学生思维有些教师在教学古诗时，一般从字词着手，逐词逐句理解，往往把一首完整的古诗弄得支离破碎，也使学生学*失去了新鲜感，失去了学*的主动探索性。我认为只要教师深入钻研教材，精心安排教学过程，从全篇着手，从整体出发，启发学生的思维，激发学生的探索积极性。

　　例如，教学《惠崇春江晚景》这一首诗时，教师精心设计了这一问题：你认为这首诗描写的是什么季节的景色？你是从哪儿看出来的？学生带着问题自学古诗，兴趣倍增。他们通过查字典、联系上下文、相互讨论等办法寻求答案，各抒已见，教师再适当加以点拨，既完成了教学任务，又充分锻炼了学生的自学能力。二、运用多种手段，调动学生积极性选入小学教材的好多古诗，大多富有浓郁的生活气息，是小学生喜闻乐见的题材，如《小儿垂钓》、《蝉》等，在教学这些古诗时，不妨让学生自己来表演诗中的人物动作，使学生在开开心心演小品的过程中，体会诗中所描写的内容，增加对诗意的理解。再如，在教学《早发白帝城》、《山行》等诗时，教师也可以运用简笔画来辅助教学。教师画上一座高高的白帝城，学生添上朵朵彩云；教师画上一条长江，请学生加上一叶小舟，再画上重重高山；或是请学生动动脑，画出其中一句的画面。在作画过程中，学生在逐步加深对字词、诗句的理解，同时因为动脑又动手，兴趣浓，积极性高。

　　随着教育技术的现代化，多种媒体都可以参与到古诗教学中来。学生可以从屏幕上了解"飞流直下三千尺"，也可以在音响中感受"处处闻啼鸟"。不管用什么方法，目的都是为了调动学生学古诗的积极性，让他们主动投入到学*活动中，去探索，去发现。三、抓住朗读环节，让学生品味诗意经常听学生读古诗如小和尚念经，咿咿呀呀，拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美，它和仄压韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受。学生通过正确朗读，更能理解诗的内容，领会诗表达的意境。

　　在古诗的朗读教学中，为了充分发挥学生的主体作用，教师可以经常向学生传授一些古诗朗读的基本技巧，如停顿、重音、语速等，同时明确相对应的符号，如停顿"/"，重音用"·"，延长用"———"等。在古诗教学过程中，通过对古诗不断深入的理解，让学生动手动口，给古诗加上各种朗读符号，自己练读，再同学间互读，接着全班试读，让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练*朗读，不光提高了他们的朗读水*，还能加深对诗的内容的理解，不是俗语有云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"嘛。根据古诗的特点，以及小学生的实际，教师本着以学生为主体的原则，用心编排教学过程，精心设计教学方法，启发引导学生积极地投入到古诗学*中，让学生见前人之所见，闻前人之所闻，想前人之所想。让学生在古诗学*中掌握一些学*方法，不断向课外拓展。

　　轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界……”这是语文书中的一句话。

　　这次活动结束后，我虽然不能算是受益无穷，但也可以说成是感受至深。

　　通过这次诗歌学*，我仿佛真的看见了那个诗的美丽的世界。

　　我学会了怎样写诗，自己也尝试了写诗。以前都是写作文，几乎没有写过诗，就算写了一两次，也都是胡乱写的，因为那时还不会。而现在，我真正学会了写诗。写第一首诗时有点困难，但写第二首就渐渐熟悉了，不再那么难写了。后来，写的虽然不算好，可也是得心应手了，就像有无数的想象力和灵感充斥在笔端上。

　　读诗，光看字面不叫读诗，而叫看诗。真正的'读古诗，不光要理解古诗的字面意思、整首诗的意思，还要想想古诗表达的情感及寓意，并要体会古诗的意境。可以的话最好对古诗进行拓展方面的阅读。了解诗的作者以及他的相关资料、写诗的时代背景、写诗的时间……还可以积累一些你喜欢的诗句。你瞧，有时候读诗读诗，读着诗，可不就读出味道来了吗？

　　现在我知道了我国最早的诗歌总集是什么了，你知道吗？哈，是《诗经》，它已经有两千多年的历史了。不过，我以前还以为是冰心的《繁星·春水》呢！因为我以为是现代，可就算是现代，《繁星·春水》也是不正确的，你记住了吗？

　　诗的世界真精彩！你注意过吗？原来啊——有些诗还没有标点的呢！你一定会很奇怪吧？这是为什么呢？我们写文章都有带标点的，可有的诗是怎么没有呢？这是为了能更好地表达思想感情，让感情不被标点符号所拘束，一些诗不带标点符号的原因就是这个了。你明白了吗？

　　体会诗中的意境，你的眼前就会浮现出诗中的画面，诗人所表达的情感你也会体会得一清二楚。

　　诗的世界真奇妙啊！当你读着读着你才会发现你已经被诗歌所深深地吸引了。而且，如果你读一些诗人的励志故事的话，你还会从中获得启示呢！我们不应该把时间都浪费在玩上。在疲劳学*后适当的娱乐可以舒缓疲劳，放松身心，让你“绷紧”的皮肤得到放松；而要是没有限度地玩不学*的话，那就等于浪费时间了，那么你原本“放松”的皮肤就会松弛。其实，学*也是一件快乐的是事情，但有的人却十分的厌恶学*，这就在于你看待学*的心态了。一个人要是对学*一直充满厌恶，久而久之，你对学*就只有厌恶了；而你要是对学*乐观看待，把学*当作一件快乐的事，那慢慢的，学*对于你来讲，就是充满快乐的了……

　　“让我们徜徉在诗歌的百花园里，让生活充满诗意，让诗歌伴我们一生！”

　　一、初读诗文，略知大意，学*生字词

　　在低年级的学生中，知识面窄、语言贫乏，认识的字也不多。所以当务之急是解决障碍。当引出了课题之后，就要引出课文的生字。引出生字可以直接带出，也可以提问题引出。例如：“同学们，今天我们来学*的这首古诗，你们会读吗？”“会”这样学生就可以带着问题自觉地用自己喜欢的方式去阅读这首诗了。读完后找出生字词，接着引导学生自己去找出不会读的字词。当学生遇到问题时，我从来都不急着去回答，先问学生有谁知道答案，让会的学生来解决。这样就可以让学生自己发现问题解决问题。在全班学生都不会的情况下，我才说：“你们想认识它们吗？”随着学生的一个“想”字，学生的学*兴趣又到一个高潮。从而老师教得轻松，学生学得也快乐。

　　二、精读课文，了解诗意

　　熟读古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，都会把不太容易理解的字词翻译出来。这时，我就让学生采用小组合作或个人发言的方法，一字一句地让学生自己去探究学*，自己在旁适当点拨。有时，我还鼓励学生自己去翻找工具书，然后，在课堂上汇报，这样会对学生的自主学*的能力有很大的帮助和提高。

　　三、研读诗文，体会情感

　　古诗具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象补充和领悟，去联想去构想诗词中的画面。例如：教学《九月九日忆山东兄弟》时，我先让学生理解了诗意，知道作者是独自一人在他乡作客。这样我叫学生闭上眼睛，老师帮助学生创造一个独自在家的情景：“今天，你的爸爸妈妈都出差了，现在你一个人在家，外面黑黑的，四周静悄悄的……”“这时你的心情怎样？最想的是谁？”“你在家都那么的孤独，特想你的爸爸妈妈，那你再闭上眼睛想一想，诗人独自一人在他乡，看着家乡的月亮却不能回家的心情是如何？会想谁呢？”学生会脱口而出：“孤独，想家，想家里的人。”这样就把复杂的问题简单化了。

　　四、课外拓展的延伸

　　课外拓展的延伸是培养发散性思维和思想教育必不可少的一种方法。开始，我就引导学生通过画画的方式来理解诗句以及发现美，表达美。教学《九月九日忆山东兄弟》时，我让学生想象一下自己的家乡是怎样过重阳节的？引导学生各抒己见，从而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人。“那我们*时要怎样做呢？”这一个问题进一步深入教育。从而达到最终的思想教育的目的。

　　总之，我们只有正确把握作品的情感，采取科学有效的教学手段激发学生学*的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗，热爱祖国优秀的人文文化。

　　培根说：“读诗使人灵秀。”小学语文教材的古诗，以极简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感，千百年来脍炙人口。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。

　　低年级小学生具体形象思维占主导地位，直观、形象、色彩鲜明的事物更容易引起他们的注意。同时，低年级学生阅历浅、阅读量少，要让他们从精炼、跳跃的诗句中体会到诗中之情更是难点。因此，借助直观的材料手段或学生生活资源，以“画”的形式丰富诗句的内容，使学生在头脑中或纸上、补充组合再创造诗的表象，从而在古诗教学中“身临其境”，进而激起与诗人情感的共鸣。有意识地引导学生为古诗配插图，并把课堂中教学的古诗画下来，看着自己用画笔把古诗给“画”了下来，学生既有了兴趣，也积累了古诗的表象，丰富了想象。

　　古诗的意境多半藏于字里行间，诗往往只撷取生活中美丽的镜头加工而成，因而并不是逐字逐句解释就能体会诗的意境。对于低年级学生来说，让他们身临其境走入诗意的“画面”中，“赏画”吟诗，把诗景诗情统一起来，让作者当时的情感得以回归，使学生、文本作者、环境实现对话，无疑是最好的方法。

　　许多诗描绘的离学生生活实际有一定的距离，学生无法直观地感受，那么就可借用多媒体中鲜艳的色彩、典雅的音乐，把古诗中描绘的意境直接呈现在孩子们眼前，形成视觉、听觉上的强烈刺激，自然而然地吟诵古诗来。让孩子们像古代的诗人那样一边欣赏风景，一边吟诵古诗，这“风景”有些是写意的国画，有的是写实的照片，但却以强烈的画感引起孩子与诗人的共鸣。

　　每学一首古诗，都问一问学生你仿佛看到了什么？倡导学生吟诗作画，把古诗想象成一幅情趣盎然的画，融想象于画面，这也是一种诗文、诗情与学生的品味、感悟的对话和交流。对于低年级学生来说，画画既是他们喜闻乐见的形式，拉*了他们与古诗的距离，同进有助与学生理解古诗，感悟意境，而且培养了学生的审美能力，使他们在掌握一种学*方式的同时，更为内心增添了一份情趣，一股热爱民族文化的热情。

　　学*古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。意会就是让学生在阅读中通过直觉理解古诗的意思，并不一定要把诗意全部解释出来，这种理解含有一定的模糊性，但这种模糊性并非是摸不着头脑，而是理解过程的一个阶段，这种“雾里看花”的方式可能要比那一览无余地说白更能达到理想的理解境地。我总结了几种方法：

　　一、语言意会法

　　例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学*最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学*古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

　　二、绘画意会法

　　古诗的意境，绝大多数都是诗中有画，画中有诗，我们在教学时，可利用现有的插图，仿制的幻灯片或根据诗的内容绘制的诗意图，再现形象，使学生触景生情，感受诗的意境。如教《所见》这首诗时，画面以诗的内容为背景，一片森林浓荫覆地，一位牧童骑在牛背上，悠闲自得，吹着短笛，再配上一段《牧童短笛》音乐片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫声，这样就有助于帮助学生进入小诗所设的情景，又能唤起对夏天扑蝉趣事的回忆，使学生在领会诗的意境时，不知不觉中完成由学生到牧童的角色换位。又如在教学《草》时，我采用全诗配画的方法，让学生给每一句诗配上一幅画，使几幅画面相连，形成完整的系列画面，学生也在配画过程中直观地理解诗意。运用古诗配画教学法，有利于发展学生的形象思维，又能够加深对诗意的理解，强化记忆。

　　三、想象意会法

　　叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”钱正权老师说：“引领学生进入诗词意境的基本路子，不是一味地寻求诗词的信息意义，而是让学生一边读一边想象诗词中的画面，也就是说在诗词的语言文字中想象作者所要描绘的生活图景。读者要读出诗情须进入意境，须发挥想象。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动的画面。因此，教师应有意识地引导学生展开想象的翅膀，感受诗情画意。例如：在学*白的《望庐山瀑布》时，许多学生都没有去过庐山，单靠一些呆板的图片是无法体会庐山三叠泉的雄伟和壮观。这时我在教学是运用多媒体播放了庐山三叠泉的视频，让学生闭上眼睛，听着瀑布的声音再想一想三叠泉就在你的眼前飞流直下，一泻千里是多么的雄伟和壮观。

　　古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为*文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。经过几次的古诗教学的学*，是我对怎样教古诗又有了新的一些体会和看法。

　　古诗教学最重要的是要让学生反复吟诵，感受形象美。宋代大家朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。

　　在吟诵时要正确流利。古诗语言是非常优美精炼的，它经过了诗人反复推敲锤炼，有鲜明的节奏感，*仄押韵，琅琅上口，可以把它当作一首乐曲来看待，这就是古诗所独特的音乐美。正确流利地诵读，就是在初步教学古诗时，就指导孩子们大声地朗读，力求把古诗读准确、读清晰、读出节奏感；进而要求把古诗读流利，读出古诗的*仄押韵的韵律美，提高孩子们的语言感悟能力。我在教学脍炙人口的唐朝大诗人孟浩然所作的《春晓》时，就注意让孩子们正确的基础上，大声地、流利地朗诵，稚嫩的童声随着优美的韵律，让人陶醉不已。

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古诗文中关于天文的文学常识

古诗文中关于天文的文学常识

　　1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的`标志。

　　2、 闰年，以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。

　　3、 二十四节气：(见字典节气歌)

　　4、 传统节日。

　　上元，即元宵，正月十五。

　　寒食，清明前2、3天。

　　重阳，九月初九。

　　端午，五月初五，是为了纪念屈原。

　　中秋，八月十五。

　　5、纪年法。

　　(1) 公元纪年法。

　　(2) 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

　　(3) 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　(天干地支纪年法)：

　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

　　计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

　　用公历年代除以12，余数为地支顺序。

　　例如：

　　1894年，农历年号，天干计算时，用1894年除以10，余数为4, 对表“4”为“甲”;地支计算时，用1894年除以12，余数为10，对表“10”为“午”，那么1894年为“甲午”年，故“甲午战争”发生在1894年。

　　1911年，农历年号，天干计算时，用1911年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”;地支计算时，用1911年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1911年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1911年。

　　6、纪月法(不常见，略)。

　　7、纪日法。

　　初一 朔 十五或十六(小月十五，大月十六) 望

　　8、 纪时法。

　　日出5-7

　　食时7-9

　　隅中9-11

　　日中11-13

　　日昃13-15

　　晡时15-17

　　日入17-19

　　黄昏19-21

　　人定21-23

　　夜半23-1

　　鸡鸣1-3

　　*旦3-5

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古时环境描写的优美句子

1、黄河在这儿拐了个弯儿，一坝拦腰截断大河。作为生于斯，长于斯的峡市人，每每为这个拥有“万里黄河第一坝”的城市而自豪，自豪于它的雄壮，自豪于名家为它谱写的壮丽诗篇，“望三门，三门开，黄河之水天上来”，“黄水劈门千声雷，狂风万里走东海”，读之，每每生发出豪情万丈来。然而，有时也觉得困惑，自我对这个闻名遐迩的大坝知之多少哉？惭愧，惭愧！

2、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张个性高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。

3、大自然也当然不忘冬天。雪落之后，立即出现一幅奇景，那青松的针叶上，凝着厚厚的白雪，像是一树树洁白的秋菊；那落叶乔木上裹着雪，宛如一株株白玉琢成的树；垂柳银丝飘洒，灌木丛都变成了洁白的珊瑚丛，千姿百态，仿若置身于童话世界当中。

4、果见正房厢庑（wǔ）游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽；且院中随处之树木山石皆在。一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。

5、"深宫"在故宫的最里面，是太后妃子们起居的地方，屋里阳光充足，并有华贵的摆设，窗上都摆着镶嵌钻石的各式钟表。每间屋里都有一张华丽的床，床上的被褥叠得整整齐齐；桌子上还有一只白色的蜡烛，蜡烛上刻着1条张牙舞爪的龙。屋内都是按以前的原样摆设的。

6、徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有一套贯通的水系，再加上绿树成阴群山呼应，让你有种置身仙境感。

7、一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上方金银玻璃器皿闪闪发光。高台上有一张长桌，从大厅这一头直到那一头，约有一百尺长，其余的桌子一排排和高台成直角。两盏金碧辉煌的巨型吊灯从高高的红色金色的天花板垂下，吊灯上的无数个毛玻璃的圆灯大放光明。在墙上还有装饰华丽的壁灯闪光耀目。

8、御花园位于紫禁城中轴线上，坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年(年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵m，东西宽m，占地面积㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松柏竹间点缀着山石，构成四季长青的园林景观。

9、故宫一游使我流连忘返。故宫的建筑实在是无以伦比的杰作，它真是一个奇迹。我们*五千年的文化博大精深，我们就应为古人建造这么宏伟壮丽的宫殿感到骄傲和自豪。同时，我们也有职责保护这些文物古迹不受到破坏，让祖国五千年的灿烂礼貌万古流传。

10、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一齐，突兀嶙峋，气势不凡。

11、站在蔑芭铺就的竹楼上，坝子的盎然绿意涌来眼底。椰林追着绿云，甘蔗溢出醇甜，茶叶飘荡清香，无处不醉人。到处是密密莽莽的青，到处是潮卷浪翻的绿。遥望天尽地边，偶尔才露出一抹空明的山影。绿浪中，垂荫覆地的大榕树，葱茏的凤尾竹，硕果累累的槟榔，装点着风情万种的傣家竹楼。

12、不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——《过香积寺》

13、1条叫“龙”的峡谷就这样在咱们的脚下依次展开，走在峡谷里，仿佛在留意寻找出一个充满神话和神秘感大自然谜语的谜底。

14、金顶石壁，绘着各种各样的鸟类图案，色彩斑斓。地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯，偶尔燃烧着几朵艳红色的火焰。

15、人与自然间的正常关联，应当是欣赏与保护，对自然的欣赏，其实就是人与自然的和谐，欣赏大自然的山河壮阔，鬼斧神工；欣赏风花雪月的四季轮回；欣赏鸟翔蓝天，鱼潜水底的物竞天择。人将大地比作母亲，人类在母亲的怀抱中生存，体现的是真正的和谐。

16、雾气迷蒙，天地一色，斯人已去，其陵犹存。但见陵上芳草如碧，树木葱葱，林木间弥漫飘荡的白雾，犹如昔日夸父追日时的满腔豪气，目睹此景，不禁兴叹，遂沉吟片刻，即兴赋诗一首，诗云：“忆昔英雄追日行，如今冢上草青青，舍身求索功业事，桃林千载留美名”。

17、他就走到母亲的房里去东张西望，觉得这屋子真是神仙洞府，又好看，又搞笑，耀的人眼都花了。衣橱里挂着漂亮的衣服，淡红的，浅蓝的，花花绿绿的。梳妆台上摆着一只美丽的铜手，挂满了闪亮闪亮的戒指，旁边还有镶银扣的饰品盒子。屋里又有一架穿衣镜，真是神妙的艺术品。他刚好能在镜子里照见自我的头脸。看了那么多稀罕物，脸上都傻了。

18、有直径达米的大柱子撑着楼顶。其中，围绕在御座的根直径为米的大柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高米的台基上，前有造型优美的仙鹤炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金壁辉煌，既庄严又富丽堂皇；中和殿是皇帝去太和殿举行大典时，稍事休息和演*礼仪的地方；保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。这仅仅是故宫的建筑，而殿中所摆设的稀世珍宝又是数不胜数。

19、我追随太阳的脚步来到乡野间。孩子们正追逐玩闹，那自在的潇洒那无忧的神色，让我回想起童年时咱们的模样……那绿茸茸的麦田那湉湉的流水那幽微的花香那安谧的山村还有那山间幽雅的情调湛蓝无瑕的天空……让我痴迷，使我沉醉！那“天人合一”的感觉随瞬间绽放的蒲公英，飘向了无边的远方……

20、在这辽阔宁静的自然境界，尽情地舒展你那迷人的欢笑，敞开心胸容纳这宽广的原野；用那动听的乐音赞赏它们的美丽，用灵巧的小手绘画出它们的完美组合，在那里，让你的思想无束缚地飞扬，让你的心在高空放飞，让你的心灵在这无尘染的环境中净化，让你自我完完全全融入这美景中……

21、御花园里，古柏参天，每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花点缀在园内。

22、一阵巨大的水流轰鸣声把我惊醒，走*一看，乐了。河水从不远处的大坝闸门泻出后，一路奔流湍急，遇到中间的石头后激起雪白的浪花，那一刻，我想起了长江，想到了“惊涛拍岸”。河水不时涌向岸边，碧绿的，碧绿的，我发了一会儿楞，恍然觉得是在什么什么海边似的。

23、树林里，自然也少不了一层水雾笼罩着。雨落在树叶上，滴到树下，使树林里的空气更清新。有的水珠顺着树干一向流到树根，把树弄得像刚从水里出来的一样，全身湿透。雨滴滴落在林间的小路上，使松林间的沙路上一点泥土都没有。走在路上，偶尔几根粗壮的树根钻出了泥土，横拦在路上，雨滴在上方，使它变得很滑很滑，若此时站在上方就很难站稳。不时有雨滴掉到我头上，顿时感到格外清凉。

24、纵目*，湖山相接，山上五颜六色的别墅，层层叠叠，由半山一向伸延到湖边。这些别墅忽而连栋比栉，忽而疏落有致，结构形式丰富多样，有的像古堡，有的像蜂窝，有的是大幅红瓦盖顶，有的冒着罗马式的塔尖。有的让花树埋去半边，有的挂上华贵的帘幕……

25、阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年本来是绿色的窗帘，由于眷恋着太阳，如今已经褪色了。窗子旁边摆着的依旧是那张黑色桌子，铺着一块早先也是绿色此刻却尽是斑点的台布。桌子上摆着一只又大又黑的墨水台和一大瓶黑色止淋粉，都固定在一个座子上；还摆着一对黄铜烛台，再也没有人用来点烛了，一把剪烛芯的铜剪子，也没有人拿来剪烛芯了。一张垫着薄薄褥子的铁床，上方挂着一支从来没有用过的*猎枪。床底下，有一只样貌像小棺材的六弦琴盒子。一张窄小的皮长沙发两把皮椅子一个白铁皮大脸盆和一个小小的深樱姚的红的橱子，凑成这房间的家具。这房间由于地形狭长，更兼经常笼罩着一片昏暗，与其说它像一间屋子，不如说像一个坟墓。

26、竹篱的那边是两家很精巧的华美的洋房。篱畔的落叶树和长青树，都悠然自得地显着入画的奇姿。*坦的淡黄的草园，修饰的浅黑的圆径，就好像一幅很贵重的兽毯一样敷陈在洋房的下方。红的砖，绿的窗棂，白的栏杆，淡黄的瓦……

27、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。

28、在树林中氤氲而起的薄雾之中，咱们似乎看到一股悲壮之气在袅袅升起。应对着长眠于此的那位追日英雄，应对着舍身探究自然奥秘的先古豪杰，除了生发“英雄气短，儿女情长”之慨外，咱们只能是肃然起敬，顶礼膜拜了。

29、只见寝殿内云顶檀木作梁，水晶玉璧为灯，珍珠为帘幕，范金为柱础。六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般，堪比当年潘玉儿步步金莲之奢靡。如此穷工极丽，凌月倒还是第一次见呢。

30、一个隆起的土堆映入眼帘，前面赫然而立着一通石碑，上方刻着朱红色的几个大字“夸父陵”。陵上树木成林，蓊蓊郁郁，苍翠一片，在庄重肃穆之中还透着几分神秘，那树林的绿浓浓的，似乎要流淌出来了。

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关于保护环境的古代名言

1.只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼 5.非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯 6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯 7.人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足. ——南丁格尔

中国古人与环境保护有关的经典名句：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

寡人之于国也 孟子 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。

” 意思是“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。

按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。

粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。

百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。

“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。

七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。

“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。

百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。

’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同

大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

” 文章运用“引君入彀”的论辩方式。

迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水*，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。

著名的思想家、政治家、教育家。

据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。

当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。

因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

1、人类态的期望必须与其对生态的道德责任相联系，人类与自然生态之间必须建立一种等价交换机制，以此限制、消除人类对自然生态不负责任的*行为和自利欲望的膨胀，匡正天人之间的严重不和谐关系。

——张立文2、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。

3、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

——亚里士多德4、发展经济不能以牺牲环境为代价。

5、尊天重地、敬天爱人。

6、仓满鼠雀喜、草尽兔狐愁。

——包拯7、人只有按照自然所启示的经验来生活。

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文学常识：古诗文中的称谓大全

文学常识：古诗文中的称谓大全

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的文学常识：古诗文中的称谓大全，希望对大家有所帮助。

　　(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、 帝王自称：孤、寡、朕

　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、 其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、 对将军：麾下

　　3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

　　尊：用来称与对方有关的'人和物。

　　尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

　　尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、 不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

　　患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

　　垂髫：三四岁——八九岁。

　　总角：八九岁——十三四岁。

　　豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)

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关于环境的散文诗

关于环境的散文诗

　　是谁，让碧蓝的天空

　　遮上了一层乌云

　　是谁，让清新的空气

　　变的污浊

　　是谁，让金色的太阳

　　躲进黑暗里

　　是谁，让山河的葱绿

　　变得枯萎

　　是谁，让母亲俊秀的脸颊

　　变的丑陋不堪

　　是谁，把洁白的雪花

　　染成了墨汁

　　*

　　是你，是你的懒惰

　　让汽车排放污气

　　是你，是你的矫怂

　　让车轮，代替了你的双脚

　　是你，是你把明亮的双眼

　　变成了铜钱

　　让你的工厂，到处排污

　　是你，是你把健康不顾

　　随手乱丢垃圾

　　换来了一身疾苦

　　*

　　从我做起，从现在做起

　　让我与你一起

　　绿色同行

　　骑上你的爱车

　　带上靓丽的心情

　　摇曳唐风宋雨

　　把母亲的'笑脸洗净

　　还天空一片湛蓝

　　让祖国的山河

　　变得五彩缤纷

　　让晶莹的雪花

　　雀跃着飞舞动

　　让那一轮阳光

　　暖暖的照在你我的身上

　　*

　　我愿与你携手

　　绿色同行

　　在一片绿荫中

　　锦绣河山

　　让**醉人的清风

　　吹遍祖国大地

　　祝愿我们的家人

　　健康！*安！幸福！

　　*

　　你可愿意

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