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形容美好兴盛的诗词
大家都知道诗歌起源于上古的'社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式，下面是小编给大家介绍的形容美好兴盛的诗词，欢迎阅读。
1、时有落花至，远随流水香。
2、但愿人长久，千里共婵娟。
3、潮**阔，风正一帆悬。
4、池塘生春草，园柳变鸣禽。
5、道由白云尽，春与青溪长。
6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
7、异日图将好景，归去凤池夸。
8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
9、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
12、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
13、车到山前必有路，船到桥头自然直。
14、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
16、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
17、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
18、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
20、落红不是无情物，化作春泥更护花。
21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
22、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
23、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
26、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
27、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
29、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
31、天生我材必有用，千金散尽还复来。
32、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
33、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
34、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
36、生死契阔与子成说执子之手与子偕老
37、试问岭南应不好句，却道，此心安出是吾乡。
38、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
39、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
40、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！
41、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。
42、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
43、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
44、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
45、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
46、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
47、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
48、既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
49、与天地兮同寿，与日月兮同光。
古文学*励志名言（精选50句）
励志是一门学问，这门学问不管多厉害的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“励志学”。励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。以下是小编精心整理的古文学*励志名言（精选50句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》
3、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
7、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
8、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
9、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
10、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
12、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
13、敏而好学，不耻下问。——孔子
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
15、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
16、读万卷书，行万里路。——刘彝
17、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
18、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
19、劳于读书，逸于作文。——程端礼
20、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
1、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
2、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其
3、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
4、我学*了一生，现在我还在学*，而将来，只要我还有精力，我还要学*下去。——别林斯基
5、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
6、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
7、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
8、学问不都是在书本上得来的.，在事实上得的经验，也就是学问。——*安《给未婚妻的信》
9、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
10、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰
1、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
2、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
3、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
4、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
5、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
6、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
7、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
8、书读百遍，其义自见。——陈寿
9、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
10、读书好，多读书，读好书。——冰心
11、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林
12、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林
13、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
14、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
15、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
16、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——（美国）富兰克林
17、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
18、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
19、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
形容美好兴盛的诗词
大家都知道诗歌起源于上古的'社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感*彩的语言形式，下面是小编给大家介绍的形容美好兴盛的诗词，欢迎阅读。
1、时有落花至，远随流水香。
2、但愿人长久，千里共婵娟。
3、潮**阔，风正一帆悬。
4、池塘生春草，园柳变鸣禽。
5、道由白云尽，春与青溪长。
6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
7、异日图将好景，归去凤池夸。
8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
9、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
12、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
13、车到山前必有路，船到桥头自然直。
14、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
16、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
17、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
18、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
20、落红不是无情物，化作春泥更护花。
21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
22、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
23、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
26、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
27、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
29、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
31、天生我材必有用，千金散尽还复来。
32、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
33、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
34、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
36、生死契阔与子成说执子之手与子偕老
37、试问岭南应不好句，却道，此心安出是吾乡。
38、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
39、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
40、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！
41、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。
42、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
43、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
44、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
45、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
46、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
47、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
48、既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
49、与天地兮同寿，与日月兮同光。
浅谈*古代文学的意境美论文（精选5篇）
意境是*文艺理论和古典美学的一个重要概念，下面是小编搜集整理的一篇探究*古代文学意境美的论文范文（精选5篇），供大家阅读参考。
摘要：意境是*美学的一个重要范畴，它代表着一种重要的审美形态①。 我国古代文学作品都非常讲究意境美，尤其是抒情类的诗词曲赋。*文艺批评家也常常把意境作为衡量作品艺术美的一个重要标准。因此创造意境美也成了无数文学家和诗人毕生的创作追求。那么，意境是怎样构成的，什么是意境美，*古代文学作品的意境美究竟有什么特征?本文就在学*前人时贤研究成果的基础上对这些问题做进一步的探讨。
关键词：意境美;*古代文学; 作品
一、意境定义的界定
意境是*文艺理论和古典美学的一个重要概念。刘禹锡曾经对意境下了一个比较贴切的最基本的定义―――“境生于象外”，也就是说，意境是一种情景交融的“象”，但它又是在时间和空间两个维度无限延伸的“象”。司空图进一步指出“思与境偕”，标举意境的“象外之象”、“味外之旨”。这些古代学者对意境的认识都被后来的学者很好地继承下来。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是经典的看法，历来为人们所称道。但是我们还是要从现代科学的角度给它下一个确切的定义。
意境的概念虽然众说纷纭，难以形成比较统一的看法，但归结起来，主要有两点。一是认为意境客观地存在于文学作品之中。比如《辞海》就是这样给意境下定义的，“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。能使欣赏者通过想象和联想，如身临其境，在思想感情上受到感染。”②，也就是说，意境是作者的主观情感和作品中的生活图景共同构建的一种艺术境界，使读者能够进入到作品中，受到感染。二是把意境看做是人在接触审美对象时所形成的一种“心像”。比如清代的文学家梁启超，当代的美学家朱立元就持这种观点。朱立元认为，意境就是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象，在把握和领会对象的基础上，充分展开想象，在自己的思想意识领域里创造出新的意蕴和境界③。其实，这两种观点虽然内涵相差不大，但下定义的角度不同，第一种是从作品的角度出发，第二种是从读者的立场出发。如果我们把这两种观点加以综合的话，意境的概念就应该这样界定：作家把自己的主观情感赋予一定的艺术形象，使读者在欣赏作品的过程中，能够结合自己的生活实践和情感体验，通过丰富的联想和想象，在头脑中形成一种特有的“境象”。
二、意境的构成
(一)情景交融
情景交融是构成意境的一个重要方法，也就是说作者所描绘的景象要和诗人心中的情感达到和谐的统一。其实，客观事物是没有情感的，有的甚至没有生命，只是由于我们的内心情感而给它们涂上了一层多情的外衣。世间林林总总的外物进入我们的眼中，并不是每一个都能打动我们的内心，只有那些与我们当时内心情感产生共鸣的才会被放大，再经过精心的选择、组织后才可能在作品中创设出美的意境来。
我们以柳永的《雨霖铃》为例来进行分析。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?
这是词人离开汴京时与自己情人的话别之作。这首词为我们创设出这样的意境：在深秋的郊外，天色将晚，寒蝉哀鸣。向远处望去，千里烟波，暮霭沉沉，直接天际。清秋的晓风是凉丝丝的，一轮残月挂在天边。可以说诗人的满腔愁绪，一片离情都融入了对景物的描写之中。但反过来看，也正是因为词人有这种离愁别绪所以在他的眼中这些景物似乎片片含情，个个有意。真正做到了情景交融。这种景象背后的情感需要我们根据写作背景，和整首诗的意思去细细体会。
(二)景外之景，象外之象，味外之旨
文学作品创造的意象总是有限的，我们要通过这有限的意象激发出读者更多更丰富的想象，这就像*的水墨画一样，它不像西洋画那样细致地去描绘事物，而是通过简单几笔的勾勒给欣赏者留下更大的想象空间，这就是留白――一种非常高超的绘画技巧。具体到古代文学作品中意象的构造也有异曲同工之妙。我们以杜甫的名作《清明》来具体分析。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗歌为我们创造了这样的意境，清明时节，诗人孤零零地在路上奔波，牛毛细雨纷纷落下，简直让人断了魂。此时他便向路边的牧童打听酒店在哪里，牧童用手指着远处的杏花村，那里就有酒店。那么诗人到了杏花村之后，是否找到了酒店，其情形如何?读者十分好奇，但在此时，诗歌戛然而止，让读者结合各自不同的生活经历去想象，这就是是“景外之景，象外之象。”就像国画中的留白一样。另外，杏花村这个名称本身就能带给人丰富的联想，似乎整个村落全被粉红色的杏花包围，到处都能闻到熟透的桃子散发出的阵阵香气。
三、意境的美学特征
(一)高度的真实感和自然感
一般情况下，作者创设的意境都很真实、自然。因为只有真实、自然的意境才能激活读者同样的生活经历和情感体验，引发共鸣，从而在读者心中创造出新的更加丰富的意象。正如王国维所说，什么是意境?意境就是能够写真景物，表达真情感，他把这种自然的真实的意境叫做“不隔”的意境。这种真实、自然的意境美学特征既可以体现在绚丽奇特的意境中，也可以体现在朴素*淡的意境中。我们以曹雪芹的小说《红楼梦》为例来分析。
林黛玉喜爱竹子，她所住的潇湘馆就有掩映在翠绿的竹子中。文中写竹的地方很多，比如第十五回写竹影： “满地下竹影参差”，“窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉”。使得潇湘馆更显静谧、凄凉、清冷。作者创设的这种朴素*淡的意境让人感到很自然，也很真实。第四十四回是通过刘姥姥的眼睛写出的： “两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路”，这其实象征了林黛玉艰险狭窄的人生路。但作者的描写还是那么地*淡自然。 真实自然的意境美还可以体现在美丽奇特的意境中，比如《葬花吟》表面上写的是落花，实写的是林黛玉的悲惨处境。其文笔极其优美。
这首诗是才华横溢、美貌多情、体弱多病的林黛玉所做，文辞很美、很忧伤。林黛玉很美丽，所以用花来比喻。林黛玉寄人篱下，孤独忧伤，体弱多病，生死难卜，这恰似那落花，美丽芬芳，但却葬身污垢，无人收拾。两者的命运是多么地相似。所以读来是那么地自然真实。作者以花喻人，写得很隐晦，这非常符合林黛玉的性格、身份，所以也显得很真实也很自然。
(二)动态的美
意境是作家对现实生活进行提炼加工后创设出的丰富的有生命的艺术空间。现实生活是生生不息，始终处在变化之中的，所以，意境也要体现出这种变化来，让读者真正入境，感受到一种动态的美。比如唐代诗人王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”，这首诗的意境十分优美，明亮的月光透过松树的枝叶洒落下来，忽明忽暗，斑斑点点，清澈的泉水在沙石上缓缓流过，我们似乎听到那淙淙流动的声音。翠绿的竹子在风中飒飒作响，洗完衣服的少女正走在回家的路上，莲花在轻轻地摆动，那是打鱼的船儿正准备起航。整首诗意境优美，展现出一幅流动的画面，使读者有如身临其境。再比如千古名句“红杏枝头春意闹” 把红杏当做人来写，展现了一幅春意盎然的春景图。这些都是意境展现出来的动态的美。
(三)虚实结合的美
意境必须虚实结合，因为无论作者有怎样的生花妙笔，毕竟只能绘景于万一，更多的需要读者去想象。再说，即使真能把所有的景物、情感都流露于笔端，那么就会显得死板单调，读者就没有了自己想象的空间。另外并非所有意境的创设都要用写实的手法来写，而且为了内容的曲折，表意的含蓄，很多时候我们都是所写之景如在目前，真实情感见于言外。那么在目前的是实景，见与言外的则是虚境。虚实结合就会创设出一种意味隽永的意境美。比如屈原的《离骚》几乎整篇都在以花喻人，以花香比喻诗人高洁的品质，我们随便拈来几句欣赏：
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;
这几句用兰、蕙、度蘅与方芷喻指贤能的臣子，而用众芳来比喻那些奸臣小人。这正是虚实结合的典范，虚写花，实写人，使得文章虚实结合，增加了含蓄的意境美。其实在《红楼梦》中虚实结合的写法很多，甚至很多主人公比如金陵十二钗的命运都隐喻在诗歌中，这不仅使作品更加优美典雅，也增加了文章的意蕴。王维的《送元二使安西》也同样如此。“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”诗人在同友人话别，劝说朋友再喝一杯酒，因为向西出了阳关就没有老朋友了，这种感慨和对朋友的无限关怀很自然地把读者带到了想象中的漫天黄沙、举目无亲的塞外边陲。那种离乡背井，艰苦征战，存亡未卜的伤感油然而生。一杯送别的酒带给我们读者的是想象中的边陲生活，硝烟弥漫的生死战场，这正是我们*古代文学所不懈追求的艺术特色。
(四)境生象外和意境的图画美
诗歌意境的最重要特征之一是“境生于象外”，简单点说就是，意境是由所描写的事物构建的但又产生于事物之外。意境可以远远地望见，却不可以放在眼睛之前细细把玩，所谓的可望而不可即焉。这其实就是意境造就的一种朦胧的美。
也就是说，在创设意境时不能把所有的景物事件都如实地描绘出来。
意境能带给人美感，还在于它通过意象或者意象的组合给读者呈现出一幅优美的图画。比如元代马致远的《天净沙.秋思》就是这里面的优秀典范。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋思》在立意上并没有什么新鲜独到之处，它表现的也不过是早已被人们吟唱过的游子悲秋怀乡的主题。但这首小诗之所以历来被奉为经典佳作，其最根本的原因还在于它的意境展现了一幅优美的图画。
“枯藤老树昏鸦”三个意象组成第一个画面：枯萎的藤――衰朽;古老的树――衰弱;昏昏沉沉的乌鸦―无精神，这个画面给人一种肃穆、凄婉的美。
“小桥流水人家”是第二个画面。弯弯的小桥是那么荒凉，山间的小溪是清冷的、暮色中的农家又是孤独的，整幅画面寂寞又荒凉，表现了远在异地他乡的游子的孤苦伶仃。
“古道西风瘦马”为第三个画面。只见泥泞的古道，萧杀的秋风，还有那匹瘦弱的马都是游子的写照，他精神不振，极端落魄，被病魔和至秋难归的乡情折磨得身心俱疲。
“夕阳西下”是第四个画面。其有黄昏日暮的意味，表现的是游子病魔缠身又无家可归的沉重、没落，是衰飒的意象。
这几幅图画一层层推进，展现的都是凄婉、荒凉、寂寞的画面，和当时诗人的心境完全融合在一起，读来让人荡气回肠，凄婉凄切，不愧是一首经典之作。
四、结语
总之，*古代文学的意境美源远而流长。它通过有限表示无限，有形表示无形，实境表示虚境，使得作品更加曲折优美，给读者留下了更多想象丰富的空间，形成了*古代文学意境美的特征。
注释：
①②③周维.*古代文学意境美刍议[J].读与写杂志，2009(12)，123.
参考文献：
[1]周维.*古代文学意境美刍议[J].读与写杂志，2009(12).
[2]*，胡家全.论《红楼梦》的意境美[J].三峡大学学报(人文社会科学版)，2010(6).
[3]叶朗.现代美学体系[M].北京.北京大学出版社，1988.
摘要：
总之，我们正在积极探索实践教学的具体实施，并基本上形成一定的体系。各文体的实践性学*各成体系：既有分散进行、与理论教学相结合的实践性学*，又有相对独立、承担多项教学目标的综合性实践活动。
关键词：
白毛浮绿水，红掌拨清波。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
久在樊笼里，复得返自然。
国破山河在，城春草木深。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
深林人不知，明月来相照。
诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
时间没有等我，是你忘了带我走，我左手里是过目不忘的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
相看两不厌，只有敬亭山。
绿树村边合，青山郭外斜。
白日依山尽，黄河入海流。
那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
待到重阳日，还来就菊花。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
明月出天山，苍茫云海间。
不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。
小时不识月，呼作白玉盘。
青山遮不住，毕竟东流去。
举杯邀明月，对影成三人。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
空山不见人，但闻人语响。
夜来风雨声，花落知多少。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
明月松间照，清泉石上流。
水何澹澹，山岛竦峙。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
古诗文中关于天文的文学常识
1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的`标志。
2、 闰年，以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。
3、 二十四节气：(见字典节气歌)
4、 传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
5、纪年法。
(1) 公元纪年法。
(2) 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
(3) 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
(天干地支纪年法)：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。
用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：
1894年，农历年号，天干计算时，用1894年除以10，余数为4, 对表“4”为“甲”;地支计算时，用1894年除以12，余数为10，对表“10”为“午”，那么1894年为“甲午”年，故“甲午战争”发生在1894年。
1911年，农历年号，天干计算时，用1911年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”;地支计算时，用1911年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1911年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1911年。
6、纪月法(不常见，略)。
7、纪日法。
初一 朔 十五或十六(小月十五，大月十六) 望
8、 纪时法。
日出5-7
食时7-9
隅中9-11
日中11-13
日昃13-15
晡时15-17
日入17-19
黄昏19-21
人定21-23
夜半23-1
鸡鸣1-3
*旦3-5
描写环境优美的古代诗句
小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)
夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)
月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)
月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》
种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过香积寺
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韩愈《晚春》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)
国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)
空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》
明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})
明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋杨万里《小池》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
日照香庐生紫烟,谣看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.唐李白《望庐山瀑布》
深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
文学常识：古诗文中的称谓大全
称谓：指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用，多种多样。古诗，古文中经常出现的人的各种称谓意思往往不同，单个查找又十分费劲，为此，小编为大家整理了齐全的称谓文学常识，希望能帮到大家!
人的称谓：
(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)
谦称：
1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称：孤、寡、朕
3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自谦词：
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾
敬称：
1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王
2、 对将军：麾下
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)
贤：称*辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、 君对臣敬称：卿、爱卿。
7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。
特殊称谓：
1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的`异性朋友。
布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。
文学常识：古诗文中的称谓大全
在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的文学常识：古诗文中的称谓大全，希望对大家有所帮助。
(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)
1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称：孤、寡、朕
3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自谦词：
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾
1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王
2、 对将军：麾下
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)
尊：用来称与对方有关的'人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)
贤：称*辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、 君对臣敬称：卿、爱卿。
7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。
1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)
李白是我国唐代著名的诗人，其字“太白”，与杜甫并称为“李杜”。李白的性格爽朗大方，爱饮酒作诗，因而，我们从他的很多诗词中都可以感受到豪放洒脱的风格。李白的一生中创作了大量的诗词，给我们*留下了宝贵的文学宝藏，下面说说网给大家分享的是李白的古诗句大全，了解文学经典诗词赏析，希望你能喜欢。
1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。—《静夜思》
2.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。—《赠汪伦》
3.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。—《早发白帝城》
4.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿...—《将进酒》
5.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。—《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
6.断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。—《题舒州司空山瀑布》
7.天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。—《长门怨二首》
8.初谓鹊山*，宁知湖水遥。此行殊访戴，自可缓归桡。湖阔数千里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还。水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来。—《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》
9.风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。—《金陵酒肆留别》
10.客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇。望望不见君，连山起烟雾。—《金乡送韦八之西京》
以上就是李白著名的古诗句，其实不止上述这些诗句，李白还有许许多多的古诗词需要大家自己好好的去了解。
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