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山中送别古诗
在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的山中送别古诗，欢迎大家分享。
【原文】
王维 山中送别
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
【译文及注释】
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
明年春草再绿的时候，
您能不能回来呢？
1、掩：关闭。
2、柴扉：柴门。
3、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【赏析】
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的`时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
《送别/山中送别》诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。 下面是小编整理的《送别/山中送别》诗词，希望能够帮助到大家。
原文
唐代：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
注释
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
⑵明年：一作“年年”。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
鉴赏
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的.意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
王维山中送别的诗句
导语：《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。下面由小编为您整理出的王维山中送别的诗句内容，一起来看看吧。
山中送别
【作者】王维
山中相送罢，日暮掩柴扉⑴。
春草明年绿⑵，王孙归不归⑶？
词句注释
⑴掩：关闭。柴扉：柴门，用荆条或树枝编扎的简陋的门。
⑵明年：一作“年年”。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
白话译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
整体赏析
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的.极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。
诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。
“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。“归不归”三字，有担心、疑惑友人去而不归，又有盼望友人明春归来之意绪。在王维之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞·招隐士》的句意，写出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。
第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”比较之下，“春草明年绿”更为美妙。它是全篇诗的警句。有了这一句，描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色，使整首诗有了色彩，有了画意，有了象趣，而诗人盼望友人归来同赏明春山色的深情，便有了借以寓托的鲜明美丽物象。“绿”字是诗眼，“明”字也妙。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
《山中送别》王维唐诗鉴赏
在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《山中送别》王维唐诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
山中送别
王维
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
王维诗鉴赏
这首《山中送别》诗，没有描写离亭饯别的情景，而是匠心独具，选取了与一般送别诗截然不同的角度。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，以一个毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。从相送到送罢，跨越了一段时间。而次句从白昼送走行人到“日暮掩柴扉”，则又跨越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人都将它们留待读者补充想象了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然神伤，但寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，诗人只写了一个“掩柴扉”的举动。
这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白天送别并无关连。而诗人把这本来互不关连的两件事连在一起，就使这天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于字里行间。读者自会从中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将如何打发这漫漫长夜呢？
这句外留下的空白，更使人想象无穷。
诗的'三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则写与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，本该在相别之际向行人发问，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。如此，所写的就不是一句送别时照例要讲的客套话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩。从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”， 中间跨越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，问那时归不归，又是从当前跳到未跨越的时间就更长了。
王维的诗善于运用朴素、自然的语言，来表现深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是如此。
《山中送别》的原文及其翻译（通用5篇）
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原文：山中送别
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归?
翻译：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
明年春草再绿的时候，
您能不能回来呢?
思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。
诗人介绍：
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
评价：
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。
山中相送罢，日暮掩柴扉1。
春草明年绿，王孙2归不归？
注释：
1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族子弟，亦泛指隐居的人。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。”这里反用其意。
赏析：
“黯然销魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）王维却把离别写得淡远高古，不言悲伤，只明白如话，而能韵味悠长。一句“相送罢”淡淡写来，离绪似有还无。紧接一个“日暮掩柴扉”的日常动作，离别的忧伤怅惘如反刍一般涌出。第三句转写推想，充满了春天的气息。有版本为“春草年年绿”，“年年”是一种循环往复，“明年”则给人一种希望和惊喜，似乎更妙。末句以盼归作结，设一问句，留不尽思念在其中，正如黄培芳所说：“此种断以不说尽为妙，结得有多少妙味”（《唐贤三昧集笺注》）。
【原文】
送别
又题：《山中送别》
年代：唐作者：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉，
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】
１、柴扉：柴门。
２、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【译文】
在山中送走了你以后。
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
【赏析】
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的'行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
【名家点评】
刘辰翁《王孟诗评》：占今断肠，理不在多。
敖英《唐诗绝句类选》：只标地写情而不缀景。
李沂《唐诗援》：语似*淡，却有无限感慨，藏而不露。
凌宏宪《唐诗广选》：顾与新曰：翻用楚词语意，脱胎换骨，更为深婉。
《山中送别》
作者：王维
原文：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
注释：
1、掩：关闭。柴扉：柴门。
2、明年：一作“年年”。
3、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。
诗意：
在深山中送走了好友，
夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，
朋友啊你能不能回还？
赏析：
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。
诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。
“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；(m.ju.51tietu.net)这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。“归不归”三字，有担心、疑惑友人去而不归，又有盼望友人明春归来之意绪。在王维之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞·招隐士》的句意，写出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。
第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”比较之下，“春草明年绿”更为美妙。它是全篇诗的警句。有了这一句，描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色，使整首诗有了色彩，有了画意，有了象趣，而诗人盼望友人归来同赏明春山色的深情，便有了借以寓托的鲜明美丽物象。“绿”字是诗眼，“明”字也妙。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
深山中，送走了好友，夕阳西下了，把柴门关上。
待到明年春草又绿的时候，朋友啊！你能不能回来？
掩：关闭。柴扉：柴门。
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
王维的诗歌，艺术特征很明显，即“诗中有画，画中有诗”。
这首送别诗，实际上也是一幅山中送别图。
画中有山、日暮、柴扉、送别的人。看似寥寥数笔，实则留白极多，意味无穷。
送别诗很多，五言绝句能超过这首的，我想天地间找不出第二首来。
政治上的失意，对于隐居山林的喜爱；自然真性情，胸怀大气度；诗中有画，画中有诗的艺术技巧，造就了王维这首诗极高的艺术性。
山中送别而不出山。这是对隐居生活的留恋。
日暮掩柴扉而非人掩。这是对于知音的渴望。
春草明年绿而非*期。这是对于时间的控诉。
王孙归不归而非早日归。这是对人生道路的憧憬。
王维此诗从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”脱胎而来，如羚羊挂角，无迹可求。
刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，又从王维《送别》来，虽意境高远，然终不够自然。
1、攀条折春色，远寄龙庭前。
2、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
3、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
4、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
5、垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。
6、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
7、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
8、高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。
9、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
10、长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
11、流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。
12、泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。
13、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
14、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。
15、年年柳色，灞陵伤别。
16、岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一(m.ju.51tietu.net)条灞水清如剑，不为离人割断愁。
17、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
18、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。
19、楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。
20、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
21、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
送别诗句
导语：诗，又称诗歌，是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。接下来小编整理了送别诗句，文章希望大家喜欢！
送别诗句1、送进多歧路，遑遑独问津。
2、仍怜故乡水，万里送行舟。
3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、去年花里逢君别，今日花开已一年。
5、相送情无限，沾襟比散丝。
6、昔时人已没，今日水犹寒。
7、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
8、离恨恰如春草，更行更远还生。
9、欲寻芳草去，惜与故人违。
10、掩泪空相向，风尘何处期。
11、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
12、请君试问东流水，别意与之谁短长。
13、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
14、天下悲哀处，劳劳送客亭。
15、何当重相见，樽酒慰离颜。
16、丈夫志四海，万里犹比邻。
17、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
18、寂寞离亭掩，江山此夜寒。
19、又送王孙去，萋萋满别情。
20、相知无远*，万里尚为邻。
《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
《白雪歌送武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾襟。
《送沈子福之江东》
唐·王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
诗词中表达送别的诗句
在学*、工作、生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？下面是小编精心整理的'诗词中表达送别的诗句，希望对大家有所帮助。
1.天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》
2.但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》
3.春江好景依然在，远国征人此际行。——鲁迅《赠日本歌人》
4.凉风一棹送君初，秋雨荒溪草树疏。——全室宗泐《送王惠芳之金陵》
5.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》
6.青门一分手，难见杜陵人。——李端《送客赴洪州》
7.故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
8.杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。——王维《送沈子福之江东》
9.停宝马，捧瑶卮。相斟相劝忍分离。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
10.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》
11.向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。——朱放《江上送别》
12.自送别，心难舍，一点相思几时绝？——关汉卿《四块玉·别情》
13.送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。——王维《齐州送祖二》
14.江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见？樽酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》
15.镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
16.岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。——王昌龄《送高三之桂林》
17.此去与师谁共到？一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
18.嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
19.峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。——司空曙《峡口送友人》
20.相逢方一笑，相送还成泣。——王维《齐州送祖三》
1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
2.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
5.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
6.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
7.挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》
8.浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
9.此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》
10.寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
11.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12.远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》
13.金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》
14.与君离别意，同是宦游人。——王勃《送杜少府之任蜀州》
15.山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》
16.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别其二》
17.此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人》
18.惟有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子福之江东》
19.九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》
20.轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》
1.南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
2.悠悠洛阳道，此会在何年。——陈子昂《春夜别友人》
3.漠漠漓江上，匆匆送客情。——张栻《送外弟宇文挺臣二首·漠漠漓江上》
4.晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。——韦庄《古别离》
5.有美一人兮，婉如青扬。识曲别音兮，令姿煌煌。——贯休《善哉行·伤古曲无知音》
6.却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。——鲁迅《送增田涉君归国》
7.一看肠一断，好去莫回头。——白居易《南浦别》
8.去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——苏轼《少年游·去年相送》
9.仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
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