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寓意新的开始的古诗
新的开始，又是一个崭新的开始，充满信心，充满希望，我们还要一如既往的相互鼓励，相互欣赏，步伐轻盈，充满阳光，走向明天，走向理想！下面就是小编收集整理的.一些代表寓意新的开始的古诗。希望可以帮助你们。
《浣溪沙》
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕bai阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《南歌子词二首》
【作者】温庭筠 【朝代】唐
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《新雷》
【作者】张维屏 【朝代】清
造物无言却有情，每於寒尽觉春生；千红万紫安排著，只待新雷第一声。
《新柳》
【作者】杨万里 【朝代】宋
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
《春日》
【作者】朱熹 【朝代】宋
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
元日古诗解释意思
意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去。和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。原诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。解析此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来驱邪和躲避瘟疫。作者王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年，获谥文，故世称王文公。
寓意劳动节的古诗
在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的.古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的寓意劳动节的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《悯农》
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
3、《归园田居》
东晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
5、《乡村四月》
宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
6、《畲田调二首》
宋·王禹偁
之一
大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
之二
北山种了种南山，相助力耕岂有偏?
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
7、《诗经颂.噫嘻》
【先秦】佚名
噫嘻成王，既昭假尔。
率时农夫，播厥百谷。
骏发尔私，终三十里。
亦服尔耕，十千维耦。
8、《归园田居五首·其三》
【晋代】陶渊明
小满最有寓意的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的`小满最有寓意的古诗，欢迎阅读与收藏。
欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》
南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。
老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁?我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。
小满(宋 欧阳修)
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。
五律·小满
小满天逐热，温风沐麦圆。园中桑树壮，棚里菜瓜甜。
雨下雷声震，莺歌情语传。旱灾能缓解，百姓盼丰年。
七律·小满
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。联合机械查修备，待战农忙暂放松。
晨征(宋 巩丰)
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
遣兴(宋 王之道)
步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。
自桃川至辰州绝句四十有二(宋 赵蕃)
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
吴藕汀《诗画》
白桐落尽破檐牙，
或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药，
农闲莫问动三车。
小满
夏熟凭小满，籽壮水周全。
未满充足水，要张酷热天。
三农收种管，四月雨来寒。
节令河腾浪，天然物阜年。
七律·小满
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备，待战农忙暂放松。
西江月·小满
入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。
池莲青翠柳含烟。
垄间麦穗饱，院里石榴妍。
气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。
中耕除草在农田。
勤劳流热汗，努力获丰年。
《咏廿四气诗·小满四月中》唐朝·元稹
小满气全时，如何靡草衰。
田家私黍稷，方伯问蚕丝。
杏麦修镰釤，錋爪竖棘篱。
向来看苦菜，独秀也何為？
《十九弟生日·西堂旧作春池梦》宋朝·项安世
关于花中四君子的古诗及寓意
导语：梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考！
花中四君子，*古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
一、梅
*原词《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑
寓意
梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰
唐李白《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
寓意
兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的`美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
三、竹
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
寓意
竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
四、菊
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
寓意
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
关于花中四君子的古诗及寓意
在**淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的关于花中四君子的古诗及寓意，欢迎阅读与收藏。
一、梅
*原词《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑
梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰
唐李白《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
三、竹
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
四、菊
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的`那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
古代寓意好的字有哪些
古代寓意好的字有哪些？古人的名字都是有寓意的，提到寓意美好的词语有哪些，不少朋友都比较感兴趣，但是,许多人会问寓意好比较特别的字,，必大家一定想知道找一些罕见，寓意好，字形又好看的字吧！小编这就给大家分享古代寓意好的字有哪些，欢迎大家浏览。
哲（寓意：拥有聪明的智慧。）
翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）
凯（寓意：吉祥幸福安康）
涵（取自`子部京涵`寓意：拥有光明的前途与博大的胸怀。）
彬（寓意：博学文雅，超越过去。）
轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）
古代有哪些字是寓意聪明的？
寻寻觅觅，寻和觅应当都是寻找的意思、另外求也略微沾点边吧。
古人为什么有了名字还要有字？那有什么意义？
你看过京剧诸葛亮出场时的自报姓名吗？他是这样报的：
山人复姓诸葛名亮字孔明道号卧龙。（你可能会吃惊的说啊这么长！其实不长，按说他还没有报完，没有报他的小名）
古人的名字为什么这么长？听我一一道来：
小时候我曾经问过爷爷，为什么爷爷和父亲都有名，也有字。爷爷回答说：“名是祖辈给取的（留的）也是祖辈叫的，你长大**以后（用现在的话来说，等于说我们参加工作以后）一般人那能乱呼你自己的名讳。所以说人就得有个字”。当时我看到爷爷和父亲的名片正中三个大字就是姓和字。名只是用小点的字后赘在下边所在地名的前边。（据我所知“字”都是自己长大**以后自己给自己取的）
名和小名是两码事（不是一回事）名是按家谱取的，非常郑重其事的。而小名是孩子刚出生后随意给取的。为了表示亲切，小名可以用“猫娃”“狗娃”……这些很俗的字眼。名就绝对不能这样乱取乱叫了。
因而一个人的名字有下列几种情况：
1、小名（也可叫乳名）。可以随意取个亲切的、顺口的名字；有的按属象取叫“虎娃”“龙儿”……等；有的人讲迷信、觉得小名越难听，孩子的.生命就越旺盛，还有取“瘸子”“尿罐”的……等。
2、名，是要登入家谱的，是最尊贵的，是长辈和老师取的，也是长辈和老师（包括以后的上级）叫的。为了显示其尊贵，在一般公众场合是不能使用的。
3、字，是**以后自己给自己取的。（也有请名人或博学的人给取的）字是在公众场合用的，也是**后用途最广的。字不只是古人有，*代孙中山、*、蒋介石……包括许多普通人都是有名有字的。蒋介石称呼他部下的高级将领时一般就不称字，而是直呼其名来显示他的父辈的身份。（电影上经常能看到）你看过《三国演义》上的那些人物都是“字”。如刘备（名玄德）关云长（名羽）张飞（名翼德）赵云（名子龙）……等。
4、号，是外界（或皇帝）依其才能、智慧、成就等加给的封号，如诸葛亮是“智慧的化身”就号称其为“卧龙”先生。《水浒》上的“智多星”吴用，“拼命三郎”石秀。这智多星、拼命三郎都是号。
5、笔名。如鲁迅先生原名周树仁。鲁迅就是他的笔名。
6、随着社会的发展变化。当代人的名字又有所变化：封建社会姓刘的姑娘嫁给了姓赵的人家，出嫁后。她的姓名就成了“赵刘氏”。现代人也有用这种办法取名的，所不同的只是把那个“氏”字换成了她自己的名字，如“张凤英”嫁给了一个姓陈的丈夫后名字就改成了“陈张凤英”了。（香港妇女结婚后这样取名的人很多）
逸，超过一般，用作名字。如：陈逸飞、张云逸、陈汝逸等。
初，开始。用作名字，如：杨本初、陆智初。
方，正直。《论语》：“君子可欺以其方。”以“方”字作人名，如：陆正方、李季方、蒋开方等。
子，特指有学问的男人，美称。如王子义、华子良、杨子荣、杜子渊、任子美等。
士，可作对读书人的泛称，多称士人。如庞士元、陆士龙、邓士载、刘士奇等。
思，思念，以“思”字入名。如程思远、张学思、邢成思、于思得等。
义，正义，合乎情理。如申义山、杨义举、黄义真、刘重义、刘义隆、史正义等。
倩，因倩有美丽意，所以后世多为女性取名所用。如高玉倩、王倩茹、李倩云等。欧阳予倩还是我国著名的表演艺术家。还有现在的歌星周冰倩等。
孝，孝顺，以“孝”字入名。如王孝先、李孝然、田孝纯、李孝存等。
民，即老百姓，此为谦逊的美辞，用为人名的字。如周山民、王逸民、袁伟民、王佳民等。
永，长久意，以“永”字入人名。如崔永元、王永刚、江永宁、刘永胜、吴永贵等。
元，开始，又有大意，用作人名的字。如李元霸、田连元、杨文元、陈元才等。
璟：含义为玉的光彩。
灵：含义为指有效果、聪明。
浩：含义为广大。五行为水。
梓：含义为与楸相*之一种亚乔木名。
昕：含义为五行为火，太阳要出来的时候。
宇：含义为字意五行为土。屋之四垂为屋檐。
希：含义为虽清雅荣贵，多才巧智，晚年吉庆。
玥：含义为五行为土，古代传说中的一种神珠。
佩：含义为智勇双全，名利双收，清雅荣贵。
政：含义为英敏多才，出外吉祥，中年成功隆昌。
煊：含义为五行为火，形容名声很大，声势很盛。
豪：含义为野豕之一种，才德智能出众者亦曰豪。
馨：含义为五行为金，散布很远的香气：含义为馨香。
信：含义为多才能干，清雅英敏，配合吉则成功隆昌。
佳：含义为勤俭建业，家声克振，温和多才，中年成功隆昌。
思：含义为五行为金，思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)。
家的味道是什么？
有人说家的味道，是清晨厨房的热粥的喷香；
有人说家的味道，是欢聚时爱喝的小烧；
还有人说家的味道，是母亲一针一线织出的毛衣。
如果你问我，我会说：家的味道就是：
有老有小，有说有笑
柴米油盐，有锅有灶
团圆无恙，幸福相伴
家的味道，是粗茶淡饭中的相伴。
《江村》 唐·杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？
生活很难，不是每一份努力都有回报；生活也很易，在外劳碌了一天，拖着疲惫的身躯迈进家门，灯光明亮，望着家人亲切的笑脸，闻着香味扑鼻的饭菜。
就算日子清苦，就算粗茶淡饭，有家人朝夕相伴，就是*凡日子里最好的滋味。
家的味道，是团聚时的忘我欢歌。
《常棣》 先秦·佚名 傧尔笾豆，饮酒之饫。 兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。 兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。 是究是图，亶其然乎？
就算家门外寒风凛冽，推开家门，却是和煦春风。
推开家门，你不用拘束、也不用伪装；你可以困了就睡，累了就歇，难过就哭，开心就笑；你可以做回自己，不需要任何遮掩修饰。
家的味道，是乡音不改的牵挂。
《回乡偶书》 唐·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
不管我们走的有多远，哪怕相隔千山万水，都舍弃不掉对家的牵挂。
因为有家，因为有了深深的牵挂，生命才不会因无根而枯萎。
也正是因为有家，有如此深深的牵挂，人生才会圆满。
家的味道，就是柴米油盐中的欢欣无恙。
《满庭芳·渔》 元·赵显宏 江天晚霞， 舟横野渡，网晒汀沙。 一家老幼无牵挂， 恣意喧哗。 新糯酒香橙藕芽， 锦鳞鱼紫蟹红虾。 杯盘罢，争些醉煞， 和月宿芦花。
想看美景，就可以吹着风看着浪漫的晚霞；饿了，便有当造鲜美的瓜果鱼虾；饱了，做一边叨叨家常，看儿孙嬉嬉闹闹。
生活欢欣美好，然而最好的，就是一家老小，安然无恙。
家的味道，就是*凡生活里的欢声笑语。
《清*乐·村居》 宋·辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
只要家人都在，只要充满亲情，无论是竹篱茅舍，还是在高屋华堂，这就是家。
就算日子*淡，能看着亲人彼此间的笑脸，就永远看不厌。
家的味道，就是母亲一针一线织就的关爱。
《游子吟》 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
担心你在外受委屈，担心你吃不饱穿不暖，担心你苦处自个咽。
一双巧手，一针一线，缝上了对儿女的祝愿关爱。织就出来的毛衣，就像家人一样，温暖熨帖，柔软窝心。
家的味道，就是饭后小酒的醇厚。
《南池》 唐·李郢 小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹。 日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
幸福的家，就如一壶陈年好酒，用爱为材料，以岁月酿造。经年以后，细细品味，初尝不过如此，但是越饮便越有滋味，再难释杯。
正如家人相伴，朝夕相对，*时感觉也不过如此。只是回头细品，才发现这日子里的滋味，根本让人舍不得离开。
家的味道，就是千里传来的一声思念。
《归家》 宋·王冕 我母本强健，今年说眼昏， 顾怜为客子，尤喜读书孙。 事业新灯火，桑麻旧里村， 太*风俗美，不用闭柴门。
原本身体硬朗的父母突然说身体抱恙，急忙回家一看，原来是想念漂泊在外的子孙。
一家人在家中欢畅达旦，聊着从前的趣事，这就是家的感觉，温暖，惬意，幸福，美好。
世界再大，大不过回家看看。前路再好，也不忘身后家人传来的声声思念。
无论是珍馐百味的口舌之欲，还是生活的酸甜苦辣。
一路走来，你我尝遍了不少味道。然而就最好的，莫过于是这种名为“家”的味道。
它以爱为底味，加上了相伴、关心、思念等等的一味味香料，经年酿成，最后来到你我面前。
既然如此美味，那么就请你我好好品味；
既然如此难得，就请你我好好珍惜。
有许多绝世的名句，却是来自古文中，如
……
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
今日除夕。除夕，是指每年农历腊月最后一天的晚上，也是大年初一的前夜。除夕是中国最重要的传统节日，也是阖家团圆的日子。除夕，字面意思上理解，是指岁末的最后一个夜晚，也称作“岁除”。除夕对于中国人而言，是一年里最重要的一个日子，爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新春。远方的游子在这一天回家，和家人团聚一堂，家家户户张灯结彩、除旧迎新、清扫庭舍、拜祭祖先，忙忙碌碌过春节。
关于除夕的民间故事，想必在我们小时候，应该都听过，也许版本不全然一样，但大体上剧情应该都是差不多的。那只叫“夕”（或者“年”）的猛兽，让我们又恐惧又好奇，听老人讲故事时，一直在脑海里脑补夕的样子。
说是在古代，有一只四角四足的猛兽，他的名字叫做“夕”，因为冬季天寒地冻，很难找到食物，所以夕总是到附*的村庄找食物，因为他体积庞大、脾气暴躁，给村民带来了很大的灾难，所以每到腊月底，人们就收拾包袱、扶老携幼到附*的山里躲着夕。
又到了一年年底，村民去山里躲避，途中遇到一个饿昏在路边的孩子，善良的村民救了孩子，孩子醒来后问他们去哪里，他们将夕的事情告诉了孩子，孩子说，不用怕，我有办法。孩子走进一片竹林，让村民们砍一些竹子拿回去。村民们将信将疑听从了孩子的话，但内心还是非常恐惧。
孩子还说，晚上你们在各家门前挂一块红布，等到明天天亮以后，夕肯定再也不会来了。村民们纷纷回家了。到了夜里，人们不敢睡觉，在门外悬挂了红布条，又来到村子中间的空地，燃起了火堆，他们把竹子扔进火里，竹子发出噼里啪啦的声响，这时候夕来了，听见响声抱头鼠窜，路过村民的家里时，看见门口红色布条，也怕得要命，不敢进门，夕逃跑了，但村民为了防止夕以后再来，每年腊月三十还是保持了这些*惯，逐渐演变成贴春联、放鞭炮，大家聚在一起吃年夜饭，守岁，邻里亲戚之间走动，说着吉祥和睦的话，这便是“除夕”的传说。
现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的*俗之一。
吃年夜饭，是年节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的*俗俗名”熬年”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为”辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。
今日除夕，分享十首与除夕有关的古代诗词，让我们在这些诗词中感受古人在除夕这一天的心绪和氛围。
除夕感怀
[清] 谭嗣同
断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。
桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
鹊桥仙·立春除夕
[宋] 郭应祥
立春除夕，并为一日，
此事今年创见。
*间三世共团栾，
随分有、笙歌满院。
一名喜雪，二名饯岁，
三则是名春宴。
从教一岁大家添，
但只要、明年强健。
除夕
[宋] 陆游
炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒觞。
明朝赖是无来客，雪後泥深一尺强。
除夕
[宋] 陆游
六圣涵濡作幸民，明朝七十八年身。
门前西走都城道，卧看无穷来往人。
癸巳除夕偶成
[清] 黄景仁
千家笑语漏迟迟，
忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，
一星如月看多时。
除夕
[宋] 方岳
生菜春盘草八珍，灯前殊未觉家贫。
几从荼垒中间事，第一屠苏最*。
衰病不图今夕健，须臾又是隔年春。
东风自此无閒暇，万里乾坤一夜新。
除夕
[宋] 刘克庄
除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏檐。
壁穿自和乾泥补，窗损教寻废纸粘。
只有青灯相守定，纵无白发亦生添。
更残自算明年事，不就君*卦肆占。
除夕
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