有关山的古诗两联

三进两联一交友情况汇报

三进两联一交友情况汇报

　　“三进两联一交友”的活动，即“进班级、进宿舍、进食堂，联系学生、联系家长，与学生交朋友”活动。下面是小编整理的三进两联一交友情况汇报，欢迎阅览。

　　新疆农业大学26日召开“民族团结一家亲”动员大会暨“三进两联一交友”推进会。全体校领导、教职员工和学生代表，以及与该校教师“结对子”的阿克苏地区阿瓦提县拜什艾日克镇20多位村民参加了会议。

　　新疆农业大学党委*李宝城在大会中表示，开展“民族团结一家亲”结亲活动，要把责任落实到每一名教职工，每一名党员身上，全体干部教师要发自内心地把认亲户当朋友、当亲人，设身处地为结对村民着想，真正把结对亲戚的事当作自己的事。切实帮助他们解决最希望办、最迫切办、眼下能够办好的实际问题。

　　新疆农业大学党委副*再娜甫·尼合买提说，按照自治区党委要求，新疆农业大学全面落实“三进两联一交友”（进班级、进宿舍、进食堂，联系学生、联系家长，与学生交朋友）活动。截至目前，学校领导、教职员工，以及所有班级、宿舍全部实现结对认亲。实现了“六个全覆盖”，即班级全覆盖、重点宿舍全覆盖、食堂全覆盖、教工全覆盖、党员全覆盖、重点学生全覆盖。

　　大会上，来自阿瓦提县拜什艾日克镇的`农民艾合买提·艾尔肯与新疆农业大学副校长蒋*安结了亲。艾合买提·艾尔肯表示，自己一直很崇拜知识分子，能与大学教授结亲，让自己非常高兴；今后自己将教育子女们认真读书，未来考上新疆农业大学。

　　经济与贸易学院国际商务142班学生热毕娜地里夏提说，作为一名少数民族学生，我认为“三进两联一交友”活动意义重大，我们每一名同学，无论是汉族同学还是少数民族同学，都应该以自己的实际行动积极投入到活动当中。开展好“三进两联一交友”活动，是我们义不容辞的责任，也是展示当代青年责任与担当的重要体现。我们玩在一起、学在一起、成长在一起，共同创造新疆民族团结的明天。

　　12日，新疆大学“三进两联一交友”活动启动，标志着今后该校将进一步构建“全员育人、全方位育人、全过程育人”的教育格局。

　　新大开展“三进两联一交友”（进班级、进宿舍、进食堂，联系学生、联系家长，与学生交朋友）活动，旨在深入贯彻落实中央治疆方略、社会稳定和长治久安总目标，不断增强高校学生思想政治教育工作针对性、实效性。

　　据悉，今后新大机关全体干部、各教辅单位科级以上干部及学院党政管理人员，将进入班级担任副班主任，各学院专业教师进入班级担任指导教师。目前，学校共安排了501名各级干部进班级，覆盖了全校794个本科班级。新疆大学党委*赵嘉麒表示，开展“三进两联一交友”活动是做好学生思想政治教育工作的有效手段，也是促进各民族师生交往交流交融的重要载体，全校干部教师将积极行动起来，把学校建设成为*反渗透的坚强阵地、民族团结的模范单位，为实现自治区社会稳定和长治久安作出积极贡献。

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三进两联一交友+活动记录

三进两联一交友+活动记录

　　活动记录，一个过程的一次执行所需信息的管理，是通过使用一个所谓活动记录的连续存储块来实现的。下面是小编整理的三进两联一交友+活动记录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　11月7日，地区教育局全体党员干部走进塔城地区第一高级中学，与学生交友、共餐，开展“三进两联一交友”融情实践活动，地区教育纪工委*阿米娜赛依提、地区行署教育督导室主任崔树彬参加了此次活动。交友活动中，地区教育局全体党员干部纷纷进班级，与学生共签联系卡，交换联系方式;进宿舍，嘘寒问暖，了解学生日常生活;进食堂，体验学生餐，了解学生伙食。通过与学生们坐在一起、吃在一起、聚在一起、交流在一起、融合在一起，全面听取了学生对学校管理、教育教学、老师师德等方面的意见。交友活动后，地区教育纪工委*阿米娜赛依提强调，融情活动要常态化。

　　不局限于每月进几次食堂、每学期进几次宿舍;要主动与交友学生和家长联系，真心实意的关心学生和家长，及时解决学生思想上、学*上、生活上的困难和问题;要带动身边的人一起关心爱护孩子们，用实际行动引导学生自觉爱党、爱国、爱社会主义，努力成为合格的社会主义接班人。此次“三进两联一交友”融情实践活动的开展，增强了地区教育局全体党员干部深入了解学生、全心全意服务学生、服务学校教育发展改革和稳定安全的自觉性，也促进了各民族师生积极交往交流交融，努力构建了学生健康成长的良好格局。大家纷纷表示，像这样的活动要经常开展，在今后的工作中也会真正做到从帮助指导入手，从思想引导入手，从学*生活入手，从具体事情做起，切实解决学生们最希望办、最迫切办、眼下能够办好的实际问题，做到一次结亲、终生结缘。

　　10月26日，吉木乃县喀尔交牧寄校开展”三进两联一交友”、“民族团结一家亲”动员大会。为保障活动顺利开展，校长李海英强调：要做到所有教师进班级、进宿舍、进食堂、关心学生的.学*情况和学生的生活环境饮食起居。联系家长、联系学生、与学生交朋友、与家长交朋友，从学*生活入手，耐心的去帮助他们，做到一次结亲、终身结缘。

　　10月27日，吉木乃县直小学召开“民族团结一家亲”暨“三进两联一交友”活动动员推进会，校长刘元洁针对活动开展作了安排部署，要求按照学校实际，科学制定方案，立即行动起来，扎实完成活动。

　　10月31日，吉木乃县幼儿园组织全体教职工召开“民族团结一家亲”暨“三进两联一交友”动员大会。会上，幼儿园党支部副*文阳对本次活动的意义和活动形式进行了深入的说明，并将全体教职工与班级幼儿进行了结对，每个教师所结的幼儿数为10-15个，并要求每位教师把每个所结亲的幼儿及其家庭当做自己的亲人对待，尽自己所能，利用多种形式扎实有效的开展本次民族团结活动。

　　据悉，各学校在启动仪式后，将开展认亲会、吹风会，全体教职工将和所联系班级、学生及认亲家长建立帮扶亲友关系，继续扎实推进此项工作。

　　自“三进两联一交友”启动以来，阿瓦提县教育系统本着“事不过夜”的工作作风，迅速行动，积极安排部署，进班级、进宿舍、进食堂、联系学生、联系家长、与学生交朋友活动全面展开。

　　在第三中学，学校结合实际制定实施方案，以亮相牌、联系卡等形式实现班级、食堂、宿舍全覆盖，了解学生在学*、生活、思想上的状态及存在的困难，积极反馈食堂、宿舍建议10余条，学校立即安排相关人员进行整改，并争取政教处、班主任、辅导员等力量积极化解学生之间、舍友之间的矛盾。该校还注重强化督查力度，成立以校长、*为组长的2个督查小组，以小组比赛的形式对教师活动开展情况及成效进行督查，截至目前，共进行2次督查。

　　在丰海幼儿园，家长们受邀参加幼儿园亲子活动。幼儿园精心设计活动环节，展示了孩子们在园的学*和活动情况。并制作家长联系卡、下发意见反馈单等多形式拉*与家长的关系，实现家园共育。

　　在英艾日克乡上海浦东新区白玉兰小学，教师们踏着夜色，前往7公里以外的黄宫6队开展集体家访，实现58名学生家庭全覆盖。

　　教育局全体机关领导干部也前往定点联系学校开展活动，与学校教师、学生倾心交流，并走进食堂、宿舍与学生吃在一起、坐在一起。开展活动的同时，严格遵守教育局机关下乡督查工作制度，自掏腰包在食堂就餐，真正与学生交朋友。

　　阿瓦提县教育系统“三进两联一交友”活动启动以来，3000余名教职工深入1383个班级、2050间宿舍、84个食堂扎实开展工作，实现“七个全覆盖”(各级各类学校全覆盖、全体教育工作者全覆盖、全体学生全覆盖、全体学生家长全覆盖、学校班级全覆盖、学校宿舍全覆盖、学生食堂全覆盖)。并将活动开展情况明确与绩效考核挂钩，并强化督查力度，确保活动取得长效，构建起学校、家庭、社会三方育人的大格局，实现教育系统德育工作有新举措，民族团结有新进步，教学质量有大提升。

　　为进一步贯彻落实新疆*尔自治区“深入贯彻落实**关于新疆工作总目标再动员”会议精神，加强思想政治工作，牢牢掌握育人阵地，全面构建“全员育人、全方位育人、全过程育人”的教育格局，为弘扬*传统文化，深入落实**增强“*”讲话精神，全面贯彻学校“进一步深入开展国家通用语言文字教育教学推进大会”会议要求，福清华侨中学“三进两联一交友”活动持续推进，效果良好。

　　师者，所以传道，授业，解惑也。在福清侨中的新疆部现实生活中，老师和学生就是如朋友一般。今天中午四个年段的校本部班主任一一来到新疆部，进行“三进两联一交友”活动。让我们一起来看一看吧。

　　高三年段、高二年段、高一年段校本部班主任来到学生宿舍与新疆部学生促膝长谈，关心各族学生的生活情况，在详细了解同学们的生活起居后，高三年段段长希望各组学生能互帮互助、团结一致、共同促进民族团结。随后与学生进入餐厅一同就餐，在一起谈论学*、谈论生活，大家畅所欲言。

　　在“三进两联一交友”活动中，校本部老师们始终以形成“与时俱进”，情感育人为指导思想，通过开展进班级、进宿舍、进食堂、联系学生、联系家长、与学生交朋友等形式，观察学生学*的态度，了解学生在学校的食宿情况。老师进班级、进宿舍，了解学生情况，指导学生进行学*计划和目标的设立，引导学生掌握科学的学*方法，端正学*态度，对学生进行感恩教育。

　　高三年段吴秀娟老师进入班级，问学生住的好不好、吃的好不好、切实了解学生的衣食住行问题，大多数同学反映，对学校食宿情况比较满意。高二年段陈帆老师积极联系在生活学*方面有困难的学生，热情的帮助他们解决困难，对于一些需要关爱的学生，给予更多的关心和帮助，及时了解他们的思想动态，处理好学生的不良情绪，帮助学生树立正确的人生观，价值观。

　　“三进两联一交友”活动开展以来，在生活中，校本部老师和同学们是各族师生之间团结互助的“践行者”。正因如此，各组学生与老师们之间就形成了你中有我，我中有你、团结友爱的浓厚氛围，从而能让各族学生之间相处得更加团结和睦，各族师生之间也更加紧密联系。有了这样热情，新疆部以及校本部的老师与同学们紧紧围绕新疆工作总目标，坚定不移地活动扎实有效地开展下去，一定会得心应手。

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三进两联一交友简报

三进两联一交友简报

　　导语：“三进两联一交友”活动,即进班级、进宿舍、进食堂,两联即联系学生、家长,一交友即与学生交朋友。下面是小编精心收集整理关于三进两联一交友简报，欢迎阅读。

　　为增进各民族师生大团结，全面构建“全员育人，全方位育人，全过程育人”。

　　10月25日，在2号教学楼草业与环境科学学院草业154班和环科152班开展了“三进两联一交友”结对子交朋友见面会。

　　草业xx班

　　老师与学生们在全班同学的见证下一起印下交友的手印，浓浓的师生之前散发在这红色的手印泥上。

　　环科xxx班

　　我们亦师亦友。

　　我们不分民族，不分年龄，朋友可以是一辈子的，情谊是真挚的。

　　食堂篇

　　校长和小伙伴们在食堂一起用餐,校长玩自拍有没有感觉萌萌哒。

　　宿舍篇

　　老师们一行人走进了宿舍了解同学们的具体情况。

　　在宿舍温馨的环境里，老师充满了对自己大学时的回忆，老师与同学交流学*的资料，了解学*情况。

　　老师还与同学们互相加了微信，建了微信群，以便往后的交流和沟通。

　　在宿舍这个小家里，我们留下了弥足珍贵的回忆。多年以后回想起曾经在这里，我们曾与你促膝长谈，跟你分享我们的快乐，我们的悲伤，你的脸庞将依旧清晰出现在我们的脑海。

　　21日下午，我院开展了以“三进两联一交友”活动交流见面会及“防范暴恐音视频等非法影像进校园”为主题的班会。

　　在23日下午6点，班会正式开始，各班以主题班会形式诠释了‘“三进两联一交友”’的含义，此次，班主任与副班主任，一起开展主题班会。内容丰富多彩，同学们收获都挺大!

　　学院领导、上级领导开会研究了班会的主要精神，并且进入各班进行视导，与同学们进行亲切的沟通交流!

　　老师们还进入学生宿舍进行慰问，加强了与学生们的沟通，促进了师生之间的`感情!

　　以促进各族师生相互学*、相互帮助为目标，阜康市一中将“三进两联一交友”活动与“民族团结一家亲”活动相结合，力推学校更好发展。学校明确规定“三进两联一交友”具体标准。

　　三进即进班级、宿舍、食堂，校领导、教职工根据学校实际情况联系一个班级，解决学生思想、学*问题;联系一个或数个汉族或者少数民族学生，走进学生宿舍，了解学生冷暖;走进学校食堂，与学生一同就餐，关心其饮食问题。两联即联系学生、家长，校领导、教职工结合岗位职责和工作实际，主动联系班级的学生、家长，教职工采取家访、电话家访等形式与联系学生的家长沟通。

　　一交友即与学生交朋友，校领导和教职工通过多种形式与数名学生交朋友，营造共同成长良好氛围。此次活动作为*期推进的重点工作，以进班级、宿舍和食堂为契机，重点加强学生的思想道德建设，落实各自责任，确保活动的长期性;学校还成立专门领导小组，具体承担活动开展期间的信息简报、督查、总结汇报等工作。通过定期不定期检查、通报、总结等方法确保学校按照要求、依照原则落实活动，将吹响教学育人双推进的新篇章。

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学校开展“三进两联一交友”活动简报

学校开展“三进两联一交友”活动简报

　　“三进两联一交友”活动，即进班级、进宿舍、进食堂，两联即联系学生、家长，一交友即与学生交朋友。以下是小编为大家收集的学校开展“三进两联一交友”活动简报，希望能够帮助到大家。

　　为全面贯彻落实自治区深入贯彻落实**关于新疆工作总目标再动员会议精神，库车县在各级领导干部和教师中广泛开展“三进两联一交友”活动，开创该县各级各类学校党的建设和思想政治工作新局面。

　　“三进两联一交友”活动，即进班级、进宿舍、进食堂，两联即联系学生、家长，一交友即与学生交朋友。地委委员、县委*杨发森先后来到第三中学和第四中学，深入教室、学生宿舍、食堂详细了解学生在学校的学*生活情况，勉励学生好好学*，立志成才。他指出，宿舍是除了教室之外学生一起生活、交流最多的地方，学校要根据这一实际，营造适合学生发展的宿舍环境。

　　在食堂方面，杨发森要求要加强食堂管理，既要保证孩子学*好，还要保证学生身体好，确保学生饮食安全和饮食质量。杨发森还详细了解了两所学校在教育教学工作中存在的困难和问题，并对学校的发展建设提出了建议和要求。

　　为进一步推进“三进两联一交友”活动的深入开展，我部门组织大家积极响应，继续推进三进两联一交友活动。

　　第一阶段结对认亲工作与三进两联一交友已基本完成，完善了结对认亲材料，与学生建立了初步联系，进行“进教室、进宿舍、进食堂”的三进活动。每月填写“三进两联一交友”工作登记表，于24日中午进宿舍和学生面对面交流。始终把促进学生全面发展、健康成长作为“三进两联一交友”活动的出发点和落脚点，着力在培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观上下功夫，引导学生坚定理想信念，筑牢“五个认同”和“三个离不开”的思想根基。即将迎来端午小长假，学生将放假回家，我们将做好对学生放假前的安全教育和思想教育工作，教育引导学生度过一个愉快、安全的假期。

　　通过“三进两联一交友”活动，使我们进一步认识了开展民族团结活动的意义。让我们感觉到心与心的交流贵在情谊，人与人的交往贵在真诚，没有打不开的心结，也没有建立不了情感，只要用情，只要用心，师生之间、各民族之间的感情就会更加亲密无间。

　　为扎实推进新疆财经大学“民族团结一家亲，三进两联一交友”活动，11月24日晚，由新疆财经大学党委宣传部主办、新闻与传媒学院承办、麦点商城协办的“民族团结一家亲，三进两联一交友”师生联谊晚会在新疆财经大学知行楼九楼多功能演播厅举行，校党委副*阿里木·亚可夫、校党委宣传部、校团委负责人与新闻与传媒学院师生等参加了本次活动。

　　一场热情的麦西来甫开场后，大屏幕上播放了“学校民族团结一家亲，三进两联一交友”活动的宣传片，10份月以来，新疆财经大学全体领导、干部、教师与学生，启动了民族团结一家亲结亲活动和三联两进一交友活动。各单位、学院开展活动的一张张照片中各民族一家亲的情景令人感动，学校的.老师们深入班里，走进食堂，来到宿舍，与同学们结对子、交朋友、做亲人、一次次聊天，一次次嘘寒问暖拉*的不仅是心与心的距离，更是情与情的距离。

　　本次晚会是新疆财经大学民族团结一家亲活动的一个内容，是民族团结的象征和缩影。以新闻与传媒学院的各族师生为主，活动面向全校进行。在晚会现场，阿里木·亚可夫副*给新闻与传媒学院的三位结亲同学赠书，并现场打电话给结亲同学兰晓芳的母亲，“最*家里怎么样？”阿里木·亚可夫副*亲切地询问她的家庭情况并致以问候，兰晓芳同学的母亲也对阿里木·亚可夫副*表示祝福和感谢，这充分展现了新疆财经大学民族团结亲如一家的浓厚氛围。

　　赠书仪式后，精彩的小品、歌舞表演纷纷登上舞台。*尔族传统歌舞《刀郎木卡姆》将*尔族人民热情活泼的欢庆场景搬到舞台上，演员与各族师生以及在场的嘉宾互动起舞，台下同学们沉浸在一片欢乐的气氛中，报以一个又一个热烈的掌声。热烈的气氛感染了在场的每一位观众。这次活动作为教育厅高校系统的一个亮点，受到自治区党委宣传部的肯定，指定并安排媒体予以宣传报道。

　　活动经过校领导的指导、校党委宣传部的协调，在新闻与传媒学院的认真组织下，得以圆满举行。新疆电视台、新疆日报、新疆经济报、新疆教育报的记者采访报道了这次活动。

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古诗山行

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　6、斜：此字读xiá

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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黄山的古诗

黄山的古诗

　　《题黄山》

　　明方勉

　　杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。

　　百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

　　隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。

　　地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

　　《登黄山凌 台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

　　唐李白

　　鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。

　　文章辉五色，双在琼树栖。

　　一朝各飞去，凤与鸾俱啼。

　　炎赫五月中，朱曦烁河堤。

　　尔从泛舟役，使我心魂凄。

　　秦地无碧草，南云喧鼓鼙。

　　君王减玉膳，早起思鸣鸡。

　　漕引救关辅，疲人免涂泥。

　　宰相作霖雨，农夫得耕犁。

　　静者伏草间，群才满金闺。

　　空手无壮士，穷居使人低。

　　送君登黄山，长啸倚天梯。

　　小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。

　　开帆散长风，舒卷与云齐。

　　日入牛渚晦，苍然夕烟迷。

　　相思定何许，杳在洛阳西。

　　《翠微峰》

　　宋无名氏

　　洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。

　　几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

　　《石床峰》

　　元汪珍

　　常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。

　　仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

　　晓出黄山寺

　　□ 高 翥

　　晓上篮舆①出宝坊②，野塘山路尽春光。

　　试穿松影登*陆，已觉钟声在上方。

　　草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。

　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。

　　【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。

　　(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？

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　　(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。

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　　【答案】：

　　(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。

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山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

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古诗山行的诗意_古诗山行的意思

　　《山行》

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

　　6、坐：因为。

　　译文：

　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。

　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，

　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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关于山的古诗

关于山的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于山的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《过松源晨炊漆公店》

　　宋·杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《望岳其二》

　　唐·杜甫

　　西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

　　安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

　　车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

　　稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

　　10、泰山吟

　　魏晋·谢道韫

　　峨峨东岳高，秀极冲青天。

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描写山的古诗

描写山的古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的.描写山的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　2、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　3、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　4、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　5、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　6、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　7、《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山下，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达，归雁洛阳边。

　　8、《鸟鸣涧》

　　唐·王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　9、初见嵩山

　　宋·张耒

　　年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

　　日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

　　10、终南山

　　唐·王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

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