诗经分为哪三大类的古诗

诗经分为哪三类

诗经分为哪三类

　　《诗经》是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，在西汉时被尊为儒家经典。下面是小编整理的相关内容，希望对您有所帮助。

　　<诗经>的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。

　　①风。是不同地区的地方音乐。

　　《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。

　　②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。

　　《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

　　③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

　　《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时 ; 《 国风 》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容 《诗经》全面地展示了*周代时期的社会生活，真实地反映了*奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的'《生民》、《公刘 》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。 有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役 》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。 还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求;《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅 》表现了男女之间的相互馈赠;《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。

　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

　　1、《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　2、《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　　3、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。

　　古人取其整数，常说“诗三百”。

　　拓展：

　　诗经的爱情诗

　　1、《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　2、《雎鸠图》

　　采采卷耳，不盈顷筐。

　　嗟我怀人，寘彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺隤。

　　我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣。

　　我仆痡矣，云何吁矣!

　　3、《卷耳图》

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　4、《桃图》

　　南有乔木，不可休思;

　　汉有游女，不可求思。

　　汉之广矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其楚;

　　之子于归，言秣其马。

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关于《诗经》的三大部分

关于《诗经》的三大部分

　　《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。以下是小编为大家收集的关于《诗经》的三大部分，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。

　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

　　风篇

　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

　　十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风2篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风四篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

　　雅篇

　　《雅》是周王朝国都附*的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共31篇。

　　《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

　　《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

　　《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。

　　大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。

　　颂篇

　　《颂》共有40篇。

　　对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

　　据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”

　　郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

　　*代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。

　　颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。

　　拓展阅读：《诗经》教学设计

　　知识与技能

　　1、积累与《诗经》有关的知识及赋、比、兴的艺术手法。

　　2、培养学生比较阅读的思维模式。

　　过程与方法

　　1、在反复朗读的过程中，引导学生学会把握诗的节奏与语感。

　　2、采用比较阅读鉴赏的方式，对两首诗进行解读。

　　情感、态度与价值观

　　正确地认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

　　重点

　　1、掌握《诗经》中的赋、比、兴的艺术手法。

　　2、运用比较朗读的方式，对课文进行赏析。

　　难点品味诗的语言，体会诗歌的意境美、节奏美。

　　教法反复诵读法、引导点拨法、比较阅读法。

　　教具多媒体课件、配乐朗读音频。

　　教时2课时

　　我国是有着五千多年文明的泱泱大国，在这个国度里有数不尽的文人墨客、读不完的诗词曲赋。今天，我们将在璀璨如星的诗的长河中，撷来一颗遥远但又明亮的星斗——《诗经》，一同欣赏那雍容典雅、古老质朴的独特魅力。

　　《论语》曰：“不学诗，无以言。”可见《诗经》的重要性。下面请同学们谈一谈你所掌握的有关《诗经》方面的知识。

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年到春秋中期五百多年间产生的诗歌作品305篇，当时称为《诗》，又称“诗三百”。到了汉代，被尊为儒家经典，才定名为《诗经》。《诗经》按体裁分为“风”“雅”“颂”三类。《诗经》由于内容丰富，在思想和艺术上有高度成就，在*以至世界文化史都有重要地位。

　　1、文学知识。

　　《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（《论语为政》）“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《论语子路》）司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”（《史记太史公自序》）后来改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

　　2、背景知识。

　　《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

　　3、《〈诗经〉二首》诗意散译。

　　关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　关关鸣叫的雎鸠鸟儿，在水中的绿洲和鸣歌唱。

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诗经中的爱情诗分类

　　有关中的爱，大家知道哪些?下面就是小编收集其中的爱情诗的分类，欢迎大家阅读!

　　1、执着求爱的苦恋者

　　《诗经》的开篇之作《关雎》就是很好的代表：

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　写的是一个男青年的真挚爱情与相思之苦，一个男青年在河边见到一个心爱的姑娘，于是便整天痴心地想她，睡梦里也追求着她，以致于翻来覆去整夜睡不着觉，最后如痴如狂地想到与她结婚。“钟鼓乐之”，钟鼓属大典之乐，用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。人生最大的欢乐庆典，莫过于婚礼。从此看出此时真实地反应了当时青年男女对美好爱情和婚姻的追求。《陈风 泽陂》中男主人公亦在河边遇上了一位美人儿，因而使得他“寤寐无为”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”，相思的痛苦比《关雎》更为深刻感人。

　　写男或女相思或单恋的，还有《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》等，都是脍炙人口的诗篇。可以说，他们的确唱出了人类永恒的主题，表现了对完美人格、完美理想的执着追求。

　　2、敢于反抗的奋斗者

　　爱情的航船，很少一帆风顺，往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。如《齐风 南山》云：“娶妻如之何?必告父母”“娶妻如之何?匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚姻问题已有一定得约束力。

　　《郑风·将仲子》同样也表现了执着的爱情、心底的抗争：

　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　这是一篇抒写一个女子由于受到家长的阻挠，人言的摧残，不敢表露爱情，害怕情人到来的，揭示了一个少女在爱情上内心的痛苦、矛盾及冲突。反映了自由恋爱受到礼教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢与情人幽会，说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女的阻力很大。第二、三章里，提到“畏我诸兄”、“畏人之多言”，说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会舆论。这个女子的痛苦歌声，实际上是对封建礼教的控诉。

　　《鄘风 柏舟》更是一位女子勇敢反抗包办婚姻的杰作。她爱上了一位“髧彼两髦”的英俊少年，认为只有他和她才是世上最为理想的一对儿，但她的母亲却要给她另择婿家。她誓死不从，发出“之死矢靡它”的坚强誓言，这声音千百年来具有振聋发聩、荡气回肠的感人力量。

　　3、大胆热烈的求爱者

　　黑格尔曾说：“爱情在女子身上特别显得美，因为女子吧全部精神生活和现实生活都集中在爱情里或扩大成为爱情，她只有在爱情里才找到生命的支持力。”这一点在《召南·摽有梅》里女主人公急切求偶的呼唤声中便可窥见一斑：

　　摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

　　摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之!

　　此诗抒写已逾婚期的女子急于求嫁的愿望，很率真，也很感人。“老女不嫁，踏地呼天”。这不能不引起人们的关注与同情。古代礼制，《礼记·内则》载：“十有五年而笄，二十而嫁，有故二十三年而嫁”。既有明确规定，逾时不婚的女子也会受到社会舆论的压力。内心充满着痛苦。此诗第一章用飘落的梅树起兴。梅子成熟则下落，留在树上的只剩七分，由盛而衰，好景不常。这正和逾时不嫁的女子的处境相似。然后直抒胸臆，向求婚的男士发出了内心的呼声。时不我待，机不应失。要求他趁着吉日良辰，完成终身大事。二、三章，不仅回环吟咏，重吟叠唱，而且从“其实七兮”、“其实三兮”到“顷筐既之”。从“迨其吉兮” 、“迨其今兮”到“迨其谓之”逐步深化，也增强了艺术感染力。

　　诸如此类的形象在《诗经》中俯拾皆是。《召南 野有死麕》中那位年轻的猎人，竟以一只刚刚捕获的死麕来向女子求爱，从女子的委婉卷高中，反映出年轻猎人急不可耐的火辣辣的求爱之情。《郑风 萚兮》和《王凤 大车》都是描写女子渴求爱情的名篇。

　　4、坚贞不二的钟情者

　　伯兮羯兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!

　　其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾!

　　焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。

　　《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

　　《郑风 出其东门》则是一首宪哥对爱情和婚姻忠贞不二的青年男子的热情颂歌。写了在一个美好的春日里，这位青年男子在城东门的集长上碰见了许多想云彩一样美丽而众多的女子，但他毫不动心，心里依然深爱着家中那位“衣冠简朴古风存”的妻子。这种对待爱情的严肃热真、坚定不移的态度，委实是难能可贵、令人肃然起敬的。

　　《诗经》中描写女子忠于爱情的诗篇还有《郑风 扬之水》、《周南 汝坟》、《王风 君子于役》等许多。

　　5、刻骨铭心的相思者

　　这类诗数量甚多，按形象大约又可分为三类：(1)男女倾慕的相恋者。《王坟 采葛》是其中代表。此诗写一个男子对采葛的勤劳而美丽的姑娘产生了爱慕之情。他与她才“一日不见”，就如同“三月”、“三秋”、“三年”那样漫长，用夸张的手法写相思之深，分外感人。(2)天各一方的相思者。《周南 卷耳》中女

　　主人公在一次采摘卷耳时，因忽然想起远役的丈夫，竟连小小的竹筐也采不满。她设想丈夫翻山越岭，眺望家乡，并借酒消愁;设想她的马病了，仆夫也病了。全诗“情中之景，景中之情，宛转关生，摹写曲至，故使古今闺思之祖。”(3)生离死别的悼亡者。这类诗歌数量不多，但篇篇哀痛，催人泪下。《邶风 绿衣》是以为男子悼念亡妻之作。他由亡妻生前为其精心缝制的一件“绿衣”写起，相思悠悠，痛心不已，开后世悼亡诗之先河。《唐风 葛生》则是一首悼夫诗。全诗五章，前三章，女主人悲叹自己独活人间，表示死后要与亡夫葬于一室。“全诗长哭逝者之独，深哀自身之孤，而这种孤独源于深挚的爱情。因此在诗人看来，唯有死后同穴，才能消除这份孤独，不言生前之情爱，只言死后之孤苦，而其情自见。”如此抒写忠诚深挚的夫妻之情，实在是令人肃然起敬的。

　　6、哀怨忧郁的失恋者

　　《郑风 狡童》和《褰裳》都是描写女子失恋的佳作。在女主人公眼中，一个男子为“狡童”，一个男子为“狂童”。由于女子的性格和失恋的原因不同，因此对待失恋的态度亦有别：《狡童》彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。主人公较为缠绵，以致废寝忘食;《褰裳》主人公较为爽朗，显得坚毅果敢。

　　7、赢得爱情的自豪者

　　如《王风 木瓜》中青年男女“投我以木瓜，报之以琼琚”的友好馈赠之举，《邶风 静女》中那位小伙子因姑娘“贻我彤管”而“悦怿女美”的开心劲儿，都十分真切地反映了青年女赢得爱情的自豪感。《鄘风 桑中》以男子口吻，回忆美丽姑娘“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”两情相好的美好时刻，怡然自得之情溢于言表。《周南 桃夭》和《唐风 绸缪》都是贺婚诗，前者写一个桃花盛开的季节，一位善良美丽的姑娘出嫁了。从“之子于归，宜室宜家”的反复咏唱中，写出了主人公的欢乐神情和对未来所充满的美好希望。后者写新婚之夜，男女双方喜不自胜，不知如何相爱才好的欢乐。“今夕何夕，见此良人?子兮子兮，如此良人何?”这几句“摹写男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”

　　8、伉俪情笃的恩爱者

　　《郑风 女曰鸡鸣》是些夫妇互相亲悦、警戒而充满家庭和谐气氛的一首好诗。这就难怪连对情诗常有微言的朱熹也不得不颔首称：“此诗意思甚好。读之，使人有不知手舞足蹈者。”《齐风 鸡鸣》的构思与内容与此诗相似，可谓“真情实景，写来活现。”

　　诗经•周南·关雎•先秦

　　关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。

　　窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑。

　　参差荇(xìng)菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉(zāi)悠哉，辗(zhǎn)转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼(mào)之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。

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古诗经典名句大全

古诗经典名句大全

　　在我们接触到很多古诗中，有很多经典古诗名句，这些古诗句子简短，但是，包含深刻意义，下面是古诗经典名句，欢迎参考阅读！

　　1、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

　　3、相思一情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　5、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　6、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

　　8、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

　　9、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

　　11、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温廷筠《杨柳枝》

　　14、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　15、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

　　17、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　19、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　20、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　21、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　22、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

　　23、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

　　24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　25、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　26、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　27、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

　　28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　29、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　30、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　　31、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　32、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　33、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　34、以五十步笑百步。——《孟子》

　　35、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　36、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　　37、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

　　39、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　40、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　41、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

　　42、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　43、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　44、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　45、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　46、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　47、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　48、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

　　49、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

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诗经分为哪三部分

诗经分为哪三部分

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的诗经分为哪三部分，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　体例分类

　　诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

　　人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

　　《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

　　（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn））

　　《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。

　　“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

　　《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

　　“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的.诗。

　　“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

　　“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

　　“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。

　　表现手法

　　“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

　　“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

　　“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至*诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

　　进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成*古典诗歌的一种特殊味道。

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古诗名句分类大全(经典收藏)

人皆苦炎热，我爱夏日长。下面是为小编为大家整理的古诗名句分类大全(经典收藏)希望大家喜欢。

1、力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)

2、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)

3、首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)

4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)

5、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)

6、人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)

7、残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)

8、连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)

9、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)

10、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)

11、力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)

12、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)

13、首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)

14、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)

15、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)

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初中教材古诗词分类

初中教材古诗词分类

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编帮大家整理的初中教材古诗词分类，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　初中教材古诗词分类

　　一：赠别

　　古人在送别亲人朋友时的抒怀之作，多抒发自己的离情别绪或对对方的劝勉之意。有

　　《送杜少府之任蜀州》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《白雪歌送武判官归京》《送别》《淮上与友人别》

　　二：思人

　　古人抒发对亲人朋友思念之情的诗作。有

　　《夜雨寄北》《水调歌头·明月几时有》《无题》《浣溪纱（晏殊）》

　　三：山水田园

　　多描绘农村秀丽风光或山水美景和农村恬淡生活，寄托诗人对贴*自然的田园生活的向往之情。有

　　《过故人庄》《钱塘湖春行》《游山西村》《西江月》《清*乐·村居》《饮酒》《江南春》《滁州西涧》

　　四：边塞生活

　　多描写将士戍边、战斗生活的艰苦和边地特有的奇异风光。有

　　《使至塞上》《白雪歌送武判官归京》《雁门太守行》《渔家傲·塞下秋来风景异》《采薇》《凉州词》

　　五：爱国

　　《春望》《过零丁洋》《江城子》《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　六：怀乡羁旅

　　抒写飘零异地的游子思乡之情。有

　　《次北固山下》《黄鹤楼》《渡蓟门送别》《天净沙·秋思》《采薇》

　　七：怀古咏史

　　通过凭吊古迹，追忆历史来阐发个人议论。有

　　《赤壁》《山坡羊·潼关怀古》《咏煤炭》

　　八：壮志抒怀

　　表达诗人奋发向上的精神和豁达乐观的人生态度，或不畏艰辛对前途充满信心的豪情壮志。有

　　《登飞来峰》《望岳》《观沧海》《江城子》《浣溪沙（苏轼）》《行路难》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《己亥杂诗》《山居秋暝》

　　九：民情疾苦

　　表达诗人对劳动人民痛苦生活的深切同情。有

　　《茅屋为秋风所破歌》《观刈麦》（讽喻）

　　十：爱情

　　《迢迢牵牛星》《关雎》《蒹葭》

　　十一：其它

　　内容涉及游赏、酬赠、讽喻、干谒（乞仕）亡国衰思等。有

　　《如梦令》《酬乐天扬州初逢*上见赠》《泊秦淮》《望洞庭湖赠张丞相》《相见欢》《早春呈水部张十八员外》《十五从军行》《朝天子·咏喇叭》《长歌行》《长相思》《约客》《闻官军收河南河北》《回乡偶书》《虞美人》《渔家傲·天接云涛连晓雾》

　　拓展阅读：初中的古诗词大全

　　1、《西江月》——辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　2、《南乡子登京口北固亭有怀》——辛弃疾

　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

　　3、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》——辛弃疾

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

　　4、《如梦令》——李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

　　兴尽晚回舟，误入藕花深处。

　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　5、《醉花阴》——李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

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千古古诗经典名句大全

千古古诗经典名句大全

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的千古古诗经典名句大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　诗句意思：以后肯定会登上顶峰，从那俯瞰众山是多么渺小啊。

　　理解赏析：“会当”是“一定要”的意思。这两句是诗人望岳所产生的意愿，抒发了诗人定登绝顶的豪情，是奋发有为的象征。既表现了诗人豪迈不羁的审美情怀，也让我们感受到了诗人那种匡时济世、建功立业的气概和抱负。

　　2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）

　　诗句意思：沉舟旁边，有千帆争先竞发；病树前头，有万木竞相争春。

　　理解赏析：诗人以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观，反而劝慰朋友（白居易）不必为他忧伤。对世事的变化和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗的形象比喻远远超出了诗人的主观意图，借自然景物的变化表达朴素的辩证法思想和向前看的乐观精神，蕴涵新事物必将取代旧事物的哲理。

　　3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

　　诗句意思：自古以来，每当秋天到来，人们就为那寂寞孤独的日子而感到悲伤，我说秋天的日子远远好于春天的日子。

　　理解赏析：这两句诗以议论发端，警策有力。诗人针对志士失志，对现实失望，对前途悲观的实质，强调秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天还要好，进而唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。

　　4、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

　　诗句意思：假如东风没有给周瑜方便，那春光明媚的铜雀台里早就锁住大乔和小乔了。

　　理解赏析：这两句是议论，强调周瑜取胜是靠天时地利之便，暗含机遇造英雄的哲理。

　　5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

　　诗句意思：这相思之情正如春蚕的丝（情思）悠悠无尽，只有到了死才能完结；这思念之泪正像蜡烛的残脂一点点地燃烧、消失，只有到它化为灰烬后，思念之泪才会流干。

　　理解赏析：这两句诗巧妙地把自己的相思和情思，通过新颖恰当的比喻，把生动感人的形象描绘出来，表现了别后思念之深和对爱情无比坚贞的态度。蕴涵执着追求的哲理。

　　6、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

　　诗句意思：不要畏惧飘在空中的云会遮挡你的眼睛，只因为你本身处在最顶峰。

　　理解赏析：这两句诗是全诗的重心，议论精彩，富于哲理。“浮云”是“邪臣蔽贤”的象征；“身在最高层”隐喻自己德才卓绝，不怕人毁谤，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，立志改革的理想和抱负。

　　这两句诗阐明了站得高、看得远的道理。喻指掌握了正确的立场、观点和方法，在观察社会，处理问题时就能高瞻远瞩，信心百倍，排除阻力，克服困难，把事业推到一个新的高度。

　　7、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙》）

　　诗句意思：谁说人生没有再次年轻的时候？门前的溪水尚且能向西流去。

　　理解赏析：词人就溪水西流抒发感慨，发表议论。用溪水西流证明人生也有返老还童的可能。表现了词人被贬后壮志不衰、乐观向上的情怀，蕴涵事在人为的哲理。

　　8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　诗句意思：在那山水连绵重叠的地方，真让人怀疑路已走到尽头了，无法前行；没想到那柳色深深、花色红艳的地方又出现了一座村庄。

　　理解赏析：这两句诗写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，如果锲而不舍继续前行，就会发现一个前所未有的新天地。反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物此消彼长的道理。

　　9、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）

　　诗句意思：祖国的大好河山代代都孕育出许多杰出人物，他们都以创造性的诗篇各自领导诗坛几百年。

　　理解赏析：诗人肯定了每个时代都有他自己的天才诗人，他们以富有创造性的诗篇领导当代诗坛，创一代诗风。诗句也含着强烈的追求创造精神，诗人呼唤要摆脱崇古、拟古的框框，走一条属于自己的新路，创造出更多更好的适应当代人审美意识和要求的诗作。他鼓励诗人们在继承的基础上力求创造，争取做“领风骚”的“才人”。诗句蕴涵新事物必将代替旧事物的哲理。

　　10、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

　　诗句意思：飘落的红花原来并不是无情物，它们即使粉身碎骨也要把自己化作春泥，去滋养、守护花儿。

　　理解赏析：诗人借落花倾吐心曲，即使仕途上出现挫折，他也要进行新的斗争，为改革和振兴生我养我的中华大地奉献自己的.毕生精力乃至生命。

　　这两句蕴涵的哲理是：世界上的事物都具有两重性。就像“落红”一样，似乎无用，但它又能化泥护花，仍有价值和作用。因此“有用”和“无用”是相对的，关键是观察者从什么角度去看。

　　11、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

　　诗句意思：海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。

　　理解赏析：诗句不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，在描写景物、节气之中，蕴含着一种自然的理趣，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

　　12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

　　理解赏析：这两句诗采用了比喻的修辞手法，以春花喻冬雪，想象丰富奇特，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽。

　　13、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

　　理解赏析：这三句前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。表达了诗人推己及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。

　　14、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

　　诗句意思：古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。

　　理解赏析：这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。

　　15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

　　理解赏析：这两句诗是全诗的高潮，“长风”“破浪”“直挂”“济沧海”，这些词一气贯下，尽扫茫然苦闷带来的沉郁之气，将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此，我们所听到诗人充满信心和展望的强音：尽管前路阻碍重重，但总有一天可以乘风破浪，到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人追求理想的执着。诗人常以此诗句自勉或鼓励他人执着追求理想。

　　16、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

　　理解赏析：写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，一个“直”字则表现出了劲拔和坚毅之美，“圆”便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然环境中去了。这两句诗被王国维称为“千古奇观”的名句。

　　17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头明月几时有》）

　　理解赏析：在写作的手法上，这两句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化，笔法大开大合，笔力雄健深厚。感情乐观开朗，积极向上。“但愿”句是作者一种美好的祝愿，即使相隔千里，也可以共享这一轮美丽皎洁的明月，给人以美的愉悦和希望。

　　18、问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

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中国的古诗有哪几种分类

　　古诗的分类按内容分类可分为边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、送别诗、行旅诗、闺怨诗（宫怨诗）等。

　　闺怨诗（宫怨诗）

　　1.概念

　　以女子为诗歌的主要描写对象，以女子的身份表达作者内心的感叹、哀怨等情感的诗歌。闺怨诗以女性心态为描写对象，浓重的感伤色调，细腻的心理描写，恰切的比兴寄托，由浅入深的艺术风格。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄无尽之味。

　　2.常用意象：月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象；织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象；灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。

　　3.表达情感：表现闺中女子的后悔、怨恨；表现对游子的思念、牵挂；表现了一种渴望与丈夫团聚，怨战、厌战的情绪；表现闺中人的寂寞哀怨、无聊冷清（宫怨诗）；对青春易逝的哀怨，对自由自在、幸福生活的向往；抒发王朝盛衰之感(通过宫女的变化来反映)；控诉封建社会嫔妃制度的罪恶。

　　【案例】高三李清照《一剪梅》，此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，反映出初婚少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。

　　【案例】高三温庭筠《菩萨蛮》，此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。

　　送别诗

　　1.概念

　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

　　2.常用意象：长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象；送别诗常用意象植物有柳、浮萍、孤蓬；动物有杜鹃、鸿雁；送别场所有南浦、长亭、灞陵；送别环境有酒、流水、夕阳、月、春草等。

　　3.表达情感：送别诗主要是表达了诗人对他人依依惜别之情，在表达的同时，又写下诗歌来以表达诗人对友人真挚的情感和留念往返之情。

　　【案例】四年级李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白得知好友孟浩然要乘船东下，亲自送到江边，并作此诗文。

　　【案例】四年级王维《送二元使安西》是王维非常著名的一首送别诗，曾被谱曲传唱，称为“阳关三叠”，其中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”所表现的真挚友情令我们赞叹不已。

　　【案例】六年级高适《别董大》是唐代诗人高适在送别友人董庭兰时创作的两首七绝，其中第一首堪称千古绝唱，是送别诗中的典范之作。

　　怀古诗

　　1.概念

　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。

　　2.常用意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等。

　　3.表达感情：建功立业的渴望、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、年华消逝，壮志难酬的悲叹、揭露统治者穷兵黩武、理想不为人知的愁苦心情等。

　　【案例】苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实；刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

　　咏物诗

　　1.概念

　　咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

　　2.常用意象：植物有岁寒三友：松、竹、梅（高洁）；菊花（隐逸、高洁、脱俗）；莲花（出淤泥而不染、高洁）；兰花（高洁、君子之德）；杨柳（离情别恨；摇摆不定；春天的美好）；动物有雁（思乡怀亲、羁旅伤感）；蝉（悲凉；高洁）；杜鹃（哀怨、凄恻、思归）；其它有风（自由、奉献）；莎衣（脱俗、高洁）等。

　　3.表达情感：在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

　　【案例】六年级于谦《石灰吟》以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污的原则；六年级郑燮《竹石》着力表现了竹子那顽强、执着、坚韧不拔的品质。

　　山水田园诗

　　1.概念

　　谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

　　2.常见意象：人物形象有渔夫、樵夫、农夫、隐士、牧人、浣女；常见的景物有空山、明月、溪水、芦花、清泉、茅屋、柴门、桑麻、菊花、炊烟、莲蓬、幕钟、渔舟、鹤、鹭、白鸟、鸳鸯、酒、青蛙、鸡犬、蓑衣、燕子、黄鹂等。

　　3.表达情感：可以是热爱自然、向往自由、厌恶官场、憎恶黑暗、渴望归隐、闲适淡泊、悠然自得等几方面的情感。

　　【案例】六年级王维《鸟鸣涧》描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美，在王维这首诗中，可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的迷人环境，表达了作者对山中春景的喜爱。

　　【案例】七年级孟浩然《过故人庄》描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊，通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。

　　【案例】八年级陶渊明《归园田居》抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。

　　边塞诗

　　1.概念

　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

　　2.常用意象：自然景观多是黄沙白云、冰川雪山，地理区域多是塞外、雁门、漠北、玉关、黄河，异域风物多是羌笛、胡笳、琵琶、战马，人物多是戍卒、将帅、胡人，用典多是投笔、长城（南朝宋的大臣檀道济）、楼兰，乐曲多是与边塞军旅生活有关的《梅花落》、《折杨柳》、《关山月》、《行路难》等。

　　3.表达情感：抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情；表现与亲人的离情别绪，表现思乡思亲的主题；描绘戍守战斗的场面，揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题；描绘边塞的奇异风光与边陲人民的生活状况。

　　【案例】九年级王昌龄《从军行》诗描绘了边塞等士在漫长而严酷的战斗生活中誓死杀敌“不破楼兰终不还”的坚强意志和决心。

　　【案例】高三高适《燕歌行》揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利，全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。

　　行旅诗

　　1.概念

　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

　　2.常用意向：月亮、秋风、秋霜、衰草、梧桐、猿啼、沙鸥、西楼、高楼、小楼、危楼、危栏、鸿雁、浮云、寒山、烟、宿鸟、日暮等。

　　3.表达情感：反映客居异乡的艰难、漂泊无定的辛苦并引发对亲人的思念，对故乡的思归，对自我人生如寄处境的感慨等。

　　【案例】五年级王安石《泊船瓜洲》，从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

　　【案例】七年级李白《春夜洛城闻笛》抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受

[中国的古诗有哪几种分类]

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古诗有哪几种分类

　　古诗的分类按内容分类可分为边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、送别诗、行旅诗、闺怨诗（宫怨诗）等。

　　怀古诗

　　1.概念

　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。

　　2.常用意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等。

　　3.表达感情：建功立业的渴望、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、年华消逝，壮志难酬的悲叹、揭露统治者穷兵黩武、理想不为人知的愁苦心情等。

　　【案例】苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实；刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

　　咏物诗

　　1.概念

　　咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

　　2.常用意象：植物有岁寒三友：松、竹、梅（高洁）；菊花（隐逸、高洁、脱俗）；莲花（出淤泥而不染、高洁）；兰花（高洁、君子之德）；杨柳（离情别恨；摇摆不定；春天的美好）；动物有雁（思乡怀亲、羁旅伤感）；蝉（悲凉；高洁）；杜鹃（哀怨、凄恻、思归）；其它有风（自由、奉献）；莎衣（脱俗、高洁）等。

　　3.表达情感：在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

　　【案例】六年级于谦《石灰吟》以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污的原则；六年级郑燮《竹石》着力表现了竹子那顽强、执着、坚韧不拔的品质。

　　山水田园诗

　　1.概念

　　谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

　　2.常见意象：人物形象有渔夫、樵夫、农夫、隐士、牧人、浣女；常见的景物有空山、明月、溪水、芦花、清泉、茅屋、柴门、桑麻、菊花、炊烟、莲蓬、幕钟、渔舟、鹤、鹭、白鸟、鸳鸯、酒、青蛙、鸡犬、蓑衣、燕子、黄鹂等。

　　3.表达情感：可以是热爱自然、向往自由、厌恶官场、憎恶黑暗、渴望归隐、闲适淡泊、悠然自得等几方面的情感。

　　【案例】六年级王维《鸟鸣涧》描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美，在王维这首诗中，可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的迷人环境，表达了作者对山中春景的喜爱。

　　【案例】七年级孟浩然《过故人庄》描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊，通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。

　　【案例】八年级陶渊明《归园田居》抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。

　　边塞诗

　　1.概念

　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

　　2.常用意象：自然景观多是黄沙白云、冰川雪山，地理区域多是塞外、雁门、漠北、玉关、黄河，异域风物多是羌笛、胡笳、琵琶、战马，人物多是戍卒、将帅、胡人，用典多是投笔、长城（南朝宋的大臣檀道济）、楼兰，乐曲多是与边塞军旅生活有关的《梅花落》、《折杨柳》、《关山月》、《行路难》等。

　　3.表达情感：抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情；表现与亲人的离情别绪，表现思乡思亲的主题；描绘戍守战斗的场面，揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题；描绘边塞的奇异风光与边陲人民的生活状况。

　　【案例】九年级王昌龄《从军行》诗描绘了边塞等士在漫长而严酷的战斗生活中誓死杀敌“不破楼兰终不还”的坚强意志和决心。

　　【案例】高三高适《燕歌行》揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利，全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。

　　行旅诗

　　1.概念

　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

　　2.常用意向：月亮、秋风、秋霜、衰草、梧桐、猿啼、沙鸥、西楼、高楼、小楼、危楼、危栏、鸿雁、浮云、寒山、烟、宿鸟、日暮等。

　　3.表达情感：反映客居异乡的艰难、漂泊无定的辛苦并引发对亲人的思念，对故乡的思归，对自我人生如寄处境的感慨等。

　　【案例】五年级王安石《泊船瓜洲》，从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

　　【案例】七年级李白《春夜洛城闻笛》抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受

　　闺怨诗（宫怨诗）

　　1.概念

　　以女子为诗歌的主要描写对象，以女子的身份表达作者内心的感叹、哀怨等情感的诗歌。闺怨诗以女性心态为描写对象，浓重的感伤色调，细腻的心理描写，恰切的比兴寄托，由浅入深的艺术风格。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄无尽之味。

　　2.常用意象：月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象；织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象；灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。

　　3.表达情感：表现闺中女子的后悔、怨恨；表现对游子的思念、牵挂；表现了一种渴望与丈夫团聚，怨战、厌战的情绪；表现闺中人的寂寞哀怨、无聊冷清（宫怨诗）；对青春易逝的哀怨，对自由自在、幸福生活的向往；抒发王朝盛衰之感(通过宫女的变化来反映)；控诉封建社会嫔妃制度的罪恶。

　　【案例】高三李清照《一剪梅》，此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，反映出初婚少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。

　　【案例】高三温庭筠《菩萨蛮》，此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。

　　送别诗

　　1.概念

　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

　　2.常用意象：长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象；送别诗常用意象植物有柳、浮萍、孤蓬；动物有杜鹃、鸿雁；送别场所有南浦、长亭、灞陵；送别环境有酒、流水、夕阳、月、春草等。

　　3.表达情感：送别诗主要是表达了诗人对他人依依惜别之情，在表达的同时，又写下诗歌来以表达诗人对友人真挚的情感和留念往返之情。

　　【案例】四年级李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白得知好友孟浩然要乘船东下，亲自送到江边，并作此诗文。

　　【案例】四年级王维《送二元使安西》是王维非常著名的一首送别诗，曾被谱曲传唱，称为“阳关三叠”，其中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”所表现的真挚友情令我们赞叹不已。

　　【案例】六年级高适《别董大》是唐代诗人高适在送别友人董庭兰时创作的两首七绝，其中第一首堪称千古绝唱，是送别诗中的典范之作。