古诗中的典故是哪些

古诗词中常见的典故

古诗词中常见的典故

　　*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！

　　哀鸿

　　哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

　　《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

　　龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

　　秦晋

　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

　　《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

　　寒食

　　寒食，一个节日，清明节前一天或两天。

　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

　　韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　桑梓

　　代指家乡。

　　《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

　　采薇

　　隐居避世。

　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

　　王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

　　三径

　　指隐居生活。

　　西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

　　陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

　　鸡黍

　　特指招待客人的饭菜。

　　《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

　　化碧

　　多用以称颂忠臣志士。

　　《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

　　郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

　　楼兰

　　指边境敌人。

　　《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

　　王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　双鲤

　　书信。

　　古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

　　李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

　　劳歌

　　送别歌的总称。

　　劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

　　李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

　　红豆

　　常用于象征爱情或相思。

　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

　　王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　献芹

　　自谦说法。

　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

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典故的诗句大全（诗中含有典故的诗句有哪些）

问题：有哪些是你印象深刻的典故？

前言

相对文章来说，诗词篇幅短小，想用最少的字来表达丰富含蓄的内容和思想就比较难 。因此适当地用典就成了古诗词中最常见的修辞手法之一。

刘勰在《文心雕龙》中诠释”用典”是这样说的：”据事以类义，援古以证今”。

意思是以古代的故事来说明今天的事，用相似的事例来表达诗中的含义。 用典也要注意尽量避免用生僻的典故，以免造成读者的理解障碍；同时也要注意不可用典太多，成为点鬼薄或者掉书袋。

如果让您列举前10个最常见的典故您会推选哪些呢？下面老街就列举10个我以为唐诗中最常见也是必须知道的典故，您看看是不是有道理。

既然是唐诗中的常见典故，那么至少是隋朝以前的故事了。

一、宋玉悲秋

宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：

悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归…..

战国时楚辞的代表人物是屈原和宋玉。关于宋玉的身世有几种说法，晋代*凿齿在《襄阳耆旧传》 中说：

宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。

宋玉的作品有 《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。 除了宋玉悲秋以外，下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。关于宋玉悲秋的诗词最有名的大概是杜甫《咏怀古迹·其二》了：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

二、鸿雁传书

鸿雁传书典出《汉书·卷五十四 李廣蘇建傳第二十四》 ：

汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

汉朝想要回苏武，匈奴人撒谎说苏武死了。没想到汉使后来用了一计，说皇帝得到一只被射下来的大雁，雁足上有苏武的书信，就这样把苏武要了回来。这个典故有几十个词语形式，如：上林书、塞雁音书、断鸿书、雁使、雁足、雁书等。使用这个典故的诗词简直太….多了。

李白的《千里思》：

李陵没胡沙，苏武还汉家。迢迢五原关，朔雪乱边花。一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。

宋朝秦观的《阮郎归·湘天风雨破寒初》

湘天风雨破寒初。深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。

关于书信的典故还有《乐府诗集·饮马长城窟行之一》

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后称书信为鲤书、鱼书、双鲤、寄鳞、尺素等。例如唐·李商隐的《寄令狐郎中》：

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

三、杜鹃啼血

关于这个典故有几种说法，不过都大同小异，其中一种：

昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。

这个国王死了以后化为子规鸟，也叫做望帝、杜鹃、杜宇等。其鸣声有哀怨、思归等含义。晋·张华注《禽经》时说这种鸟;

夜啼达旦，血渍草木。

白居易在《琵琶行》中写过：

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

四、庄周梦蝶

李商隐七律《锦瑟》中使用了上面说的“望帝”典故，出句用了“庄周梦蝶”的典故：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

庄周梦蝶来自于《庄子内篇·齐物论》：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

把这两个典故放在一起使用的还有唐朝诗人薛能，他在《华清宫和杜舍人》有一段：

祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。

五、接舆歌凤

接舆是一个神秘的隐者，他曾经唱歌嘲笑孔子看不清世道，这个典故来自于《论语注疏·微子》

楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

李白有一首诗，很多人能背上来，《庐山谣寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游……

六、高山流水

《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》：

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴…..

接舆笑话孔丘是道不同不相为谋，而钟子期和俞伯牙却一见如故成了知音，唐朝诗人元孚就把这两个典故放在一首诗里做了对比：

《送李四校书》

朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。

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古诗中描写春的诗句有哪些

古诗中描写春的诗句有哪些

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的'诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编帮大家整理的古诗中描写春的诗句有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、子规啼，不如归，道是春归人未归。——关汉卿《大德歌·春》

　　2、卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》

　　3、异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　4、柳暗魏王堤，此时心转迷。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

　　5、满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。——王安国《清*乐·春晚》

　　6、一鞭清晓喜还家。万俟咏《诉衷情送春》

　　7、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　8、临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。——李煜《木兰花·晓妆初了明肌雪》

　　9、任是春风不管，也曾先识东皇。——陆游《朝中措·梅》

　　10、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》

　　11、楼倚春江百尺高。——张先《浣溪沙·楼倚春江百尺高》

　　12、过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。——史达祖《双双燕·咏燕》

　　13、秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

　　14、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　15、为问频相见，何似长相守。——李之仪《谢池春·残寒销尽》

　　16、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》

　　17、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　18、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

　　19、试数交游看，方惊笑语稀。——左纬《春晚》

　　20、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》

　　21、微雨霭芳原，春鸠鸣何处。——韦应物《东郊》

　　22、辞却江南三月，何处梦堪温？更阶前新绿，空锁芳尘。——夏完淳《婆罗门引·春尽夜》

　　23、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》

　　24、终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。——纳兰性德《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》

　　25、无限春风来海上。——苏轼《减字木兰花·立春》

　　26、不枉东风吹客泪。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

　　27、柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

　　28、向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。——柳永《定风波·自春来》

　　29、际夜转西壑，隔山望南斗。——綦毋潜《春泛若耶溪》

　　30、金谷园中柳，春来似舞腰。李益《上洛桥》

　　31、斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。——白居易《春词》

　　32、庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。——李清照《临江仙·梅》

　　33、向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？——陆游《落梅》

　　34、群芳烂不收，东风落如糁。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　35、险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。——李清照《念奴娇·春情》

　　36、试把花卜心期，才簪又重数。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

　　37、今春香肌瘦几分？缕带宽三寸。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

　　38、江头橘树君自种，那不长系木兰船。——张籍《春别曲》

　　39、春衫著破谁针线。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　40、绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。——韦庄《稻田》

　　41、溶溶漾漾白鸥飞。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

　　42、更谁情浅似春风。——晏几道《虞美人·疏梅月下歌金缕》

　　43、洞庭春溜满，*湖锦帆张。——阴铿《渡青草湖》

　　44、仙源归路碧桃催。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》

　　45、几番烟雾，只有花难护。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　46、春透水波明，寒峭花枝瘦。——秦湛《卜算子·春情》

　　47、瘦叶几经雪，淡花应少春。——于武陵《赠卖松人》

　　48、断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

　　49、我梦唐宫春昼迟。——蒋捷《燕归梁·凤莲》

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描写雨的古诗有哪些（诗中带有雨的古诗）

今日雨水，雨水是二十四节气中的第2个节气。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

雨水节气，太阳的直射点由南半球逐渐向赤道靠*，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进；与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，形成降雨。

俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。它是农耕文化对于节令的反映。雨水节气的含义是降雨开始，但降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。

进入雨水节气，我国北方一些地区仍下雪，尚未没有走出冬天的范畴，仍是很冷。华南地区春意盎然，百花盛开。云南南部地区已是春色满园。南方的西南、江南的大多数地方都是一幅早春的景象，日光温暖，早晚湿寒，田野青青，春江水暖。

雨水节气是一个非常富有想象力和人情味的节气，在这一天，不管下不下雨都充满着一种雨意蒙蒙的诗情画意，人们也都在这一天以不同的形式乞求着顺利安康。

雨水民俗之一——回娘家，在这一天，已经出嫁的女儿会带着郎君，回到娘家，给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝父母长命百岁。另外一个就是“罐罐肉”,这是对辛辛苦苦将女儿养育*的父母表示感谢和敬意。如果是新婚夫妇，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利*安的意思。

除此之外，客家还有占稻色的*俗，占稻色就是通过爆炒糯米花，来占卜当年稻谷的收成和成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低。而“成色”的好坏，就看爆出的糯米花的多少。糯米花越多，收成越好；糯米花越少，收成越不好。

雨水日常养生一定要注意春捂，所谓春捂，就是这个时候不要太着急换掉厚衣服，穿上薄衣服，要适当捂一捂。具体的春捂原则是注意“下厚上薄”，捂的重点在于背、腹、足底。背部保暖可预防寒气损伤“阳脉之海”——督脉，减少感冒几率；腹部保暖是有助于预防消化不良和寒性腹泻，可以每天泡泡脚，促进血液循环，有利健康。

饮食方面，由于雨水时节空气湿润，肝旺而脾弱，所以应少酸多甜，以养脾胃。饮食方面可选择香椿、百合、豌豆苗、红笋、山药等，而粥类素来有健脾利湿的功效，在雨水节气前、中、后三天服用养生粥，对润和脾胃大有益处。

今日雨水，让我们一起欣赏十首与雨有关的古代诗词，在这些诗词中，感受雨的舒爽生机和意境。

咏廿四气诗·雨水正月中

唐·元稹

雨水洗春容，*田已见龙。

祭鱼盈浦屿，归雁过山峰。

云色轻还重，风光淡又浓。

向春入二月，花色影重重。

七绝·雨水时节

宋：刘辰翁

郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。

顽童指问云中雁，这里山花那日开？

雨水

唐：佚名

殆尽冬寒柳罩烟，熏风瑞气满山川。

天将化雨舒清景，萌动生机待绿田。

春夜喜雨

唐：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

临安春雨初霁

宋：陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

新雨水

明：朱元璋

片云风驾雨飞来，顷刻凭看遍九垓。

楹外*聆新水响，遥穹一碧见天开。

小雨

宋代：杨万里

雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。

似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。

春雨

宋代：周邦彦

耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。

欲验春来多少雨，野塘漫水可回舟。

细雨

唐代：李商隐

帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。

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古代诗文中的典故取名有哪些

古代诗文中的典故取名有哪些

　　中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如：

　　1、益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都用这为他的.小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。

　　2、紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。

　　3、宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰。

　　4、妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

　　5、弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

　　6、南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。

　　7、语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水*池，放花无语对斜晖。

　　8、芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。

　　9、嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。

　　10、香凝——《风人松》，香有当时纤手相凝。

　　11、丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　12、虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。

　　13、云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。

　　14、怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。

　　15、荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

　　16、双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。

　　17、雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。

　　18、虚竹、竹心——白居易《池上竹》“竹解心虚即我师”。

　　19、香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。

　　20、如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。

　　21、梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。

　　22、月人——欧阳修《蝶恋花》“*林新月人归后”。

　　23、兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。

　　24、月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。

　　25、鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。

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中秋节的古诗有哪些（唐诗中秋节的古诗）

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农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关*俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的*俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋佳节到了，小K给大家整理一些有关中秋的诗句，可以收藏一波。

明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 ——齐已《中秋月》

此生此夜不长好，明月明年何处看。 ——苏轼《中秋月》

美人清江畔，是夜越吟苦。 ——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——王建《十五夜望月寄杜郎中》

花间一壶酒，独酌无相亲。 ——李白《月下独酌》

举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。 ——刘方*《月夜》

露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甫《月夜忆舍弟》

海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》

满月飞明镜，归心折大刀。 ——杜甫《八月十五夜月》

大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺《马诗·大漠沙如雪》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 ——李商隐《嫦娥》

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 ——李商隐《霜月》

秋空明月悬，光彩露沾湿。 ——孟浩然《秋宵月下有怀》

一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 ——陆龟蒙《中秋待月》

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 ——李商隐《八月十五夜桃源玩月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 ——晏殊《中秋月》

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 ——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 ——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。 ——苏轼《中秋见月和子由》

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

明月何皎皎，照我罗床帏。——古诗十九首《明月何皎皎》

若得长圆如此夜，人情未必看承别。 ——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

明月几时有？把酒问清天。 ——苏轼《水调歌头》

惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

斟酌姮娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》

每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。——高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》

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含有柳的诗句有哪些（古诗中含柳的诗句）

在古诗词中经常可见“杨柳”二字，“柳”与“留”二字谐音，因此经常暗喻离别之意，之后杨柳便成了诗词中是最常见的一个意象，而且是一个优美动人、情思缠绵的意象。

古人还有折柳送别的*俗，“载酒送春别，折柳系离情”折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情，且杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人也常借咏柳来赞美春天的盎然生机。

杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而常被诗人用来形容女子的身姿容颜，很多诗人、词人以杨柳起兴，寓情于景，描写出一幅幅融诗情、画意描写爱情悲剧，千百年来无数人用柳树寄托了多少相思离愁，又承载了几多羁旅情怀。

精选十首描写柳树的诗词，感受诗人、词人以柳传情的千古绝唱。

1、《临江仙·寒柳》清代：纳兰性德

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

柳絮杨花随风飘到哪里去了呢？原来是被冬日的积雪冰层、严寒的风所摧残了，五更时这株柳树只显得凄冷萧疏。皎洁的明月无私普照，无论柳树稀疏还是繁茂，都把自己的光芒给了它。

特别是在这柳丝摇落的时候，我更免不了回忆起当年的那个女子。如今斯人已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。遂将愁思寄给西风，可是，再强劲的西风也吹不散我眉间紧锁的不尽忧愁。

这是一首借咏寒柳而抒伤悼之情的词作，纳兰在词中咏物写人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽远，可谓是其咏物词中的佳作了。

2、《清*乐·留人不住》宋代：晏几道

留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

苦苦留人不住，他酒醉后登上画船，扬帆而去。小舟拨开轻卷的碧波，行驶在在漫漫的春水路上，所过之处尽是黄莺啼晓之声。

渡口杨柳郁郁青青，枝枝叶叶都满含着别意离情。从此后休要寄锦书再诉衷情，画楼里的欢娱不过是一场春梦，那山盟海誓毕竟空口无凭。

3、《咏柳》宋代：曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容*易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，借以讽刺*势力。

4、《杨柳枝 / 柳枝词》唐代：刘禹锡

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

一湾清澈的江水，岸边碧柳千条，回想起二十年前在这旧板桥上的事。

曾经与佳人在此告别，只可惜到如今依然没有消息，再无联系。

故地重游，怀念故人之意欲说还休，尽于言外传之，是此诗的含蓄之妙。首句描绘一曲清江、千条碧柳的清丽景象。诗人后两句又运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变，是此诗的章法之妙。

5、《赋得江边柳》唐代：鱼玄机

翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。

根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。

全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻诗人自己的身世处境，情真意切，引人同情。

杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。

岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。

柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。

风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。

6、《绿罗裙·东风柳陌长》宋代：贺铸

东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。

伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。

这是一首别后怀念恋人之作。天*拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。

和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。

7、《冬柳》唐代：陆龟蒙

柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。

此诗的一、二句写柳的地理位置和衰落形态，是静景。诗人住在郊外，不写自己的窗刚好对着一行柳树，而写柳树对着诗人的门窗，显得新奇别致。三、四句转而写动景：霜风劲吹，枯枝断落，鸥鸟惊飞。诗人用精炼的笔墨，描绘出一幅鲜明的画面，有声有色，形象十分生动，让人感受到冬天早晨江边的寒洌、冷清。

8、《杨柳枝》唐代：温庭筠

御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。

此篇咏皇宫中柳，以宫女媲美。作品笔法非常独特，首句交代御柳的整体形象。次句则转入对后宫窗户、帘帐的描写，重点偏向宫女风情的展示。三、四句既可指晨柳清丽之美，也可喻指宫女早起妆饰。这样的写法一石二鸟，产生了双层意蕴表达的效果，饶有含蓄蕴藉之美。短短四句，开阖有致。

9、《蝶恋花·移得绿杨栽后院》宋代：张先

移得绿杨栽后院。学舞宫腰，二月青犹短。不比灞陵多送远，残丝乱絮东西岸。

几叶小眉寒不展。莫唱阳关，真个肠先断。分付与春休细看，条条尽是离人怨。

从外面移来了一株小小杨柳，将它栽种后院。它在初春二月枝干尚短，也着舞动自己纤细的腰肢。不像那灞陵边上的柳树，因为人们折柳送别而残丝乱絮地被人抛弃在东西岸边。

几片眉毛一样的小叶因春寒而皱巴巴的。不要唱《阳关曲》了，还没唱它就因为别离而断肠了。告诉春天休要细看它了，它的一根根枝条都展现出与恋人分别的哀怨。

此词将人柳合一，若粘若脱，畅而不拘，收放随心，末句点明题意，尤贵于深有寄托。

10、《咏柳 / 柳枝词》唐代：贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。在语言的运用上，既晓畅，又华美。

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