庙会的古诗

张孝祥 西江月·黄陵庙_绝句张志和古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《张孝祥 西江月·黄陵庙》,希望对您有所启迪。

《西江月黄陵庙》

作者：张孝祥

原文：

满载一船明月，*铺千里秋江。

明日风回更好，今朝露宿何妨？

注释：

1、波神句：意思是行船被风浪所阻。波神：水神。

翻译：

满载着一船的秋色，

明日风向转为顺风更加好，

赏析：

宋孝宗乾道四年秋八月，张孝祥离开湖南长沙，到达湖北荆州（今江陵）任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作阻风山峰下。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说：某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙，故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的善戏。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。

满载一船明月，*铺千里秋江。这两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写一船明月、千里秋江，其他美景堪收、旅怀足慰之事，下必细数。以下转入黄昏阻风情事。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪两句，由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大风所阻，不得行驶的实况，相反却抒写自己幻觉的意象，水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面，闪动着象鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法，把现实与想象，幻觉心理与时空变化，非常和谐地描绘在一幅画面上，使人感到似幻似真，从而增强了词的艺术魅力。

下片借景抒情。明日风回更好，今朝露宿何妨。面对风遏行舟的情况词人此刻的心境，犹如苏轼《定风波》词中所写：谁怕？一蓑烟雨任*生那样泰然自如。不过他的内心深处还是切望风向转变。他说：如果明天能够转为顺风的话，那么今天露宿在江边也是心情舒畅的。

结尾以水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上两句收结，别具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比较流行的一种歌舞曲。岳阳楼，在湖南岳阳市城西，面临洞庭湖。这里前一句写一阵阵江中波涛的声响，就像水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现出词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望，当行舟到达岳阳时，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。

张孝祥一生英才奇气，如果说在《念奴娇过洞庭》词中以吸江酌斗，宾客万象的豪迈气势，使南宋魏了翁为之倾倒，盛赞此首在集中最为杰特（《鹤山题跋》卷二）。那么在这首词中浓烈的主观感情色彩，奇幻的艺术想象，同样显露出他的杰出才华和独具的词作风格。

小编推荐

西江月的诗意

《西江月》

作者：辛弃疾

原文：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

七八个星天外，两三点雨山前。

注释：

1、西江月：词牌名

诗意：

天边的明月升上了树梢，

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，

赏析：

单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其*凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，**淡淡。然而，正是在看似*淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上阙写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音，展现了山村乡野特有的情趣。词的下阙以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。

这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。阅读这首词，要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种恬静的美。　辛弃疾的这首《西江月》前两句明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其*常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果*常中就显得不*常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起别枝摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，惊鹊和鸣蝉两句动中寓静，把半夜清风、明月下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来稻花香里说丰年，听取蛙声一片。把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出说的内容，再补声的创造。

以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运加强稳定的音势。七八个星天外，两三的路径尽管很忘却了越过天外，迈过山前，连早已临*的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文路转，后文忽见，既衬出了词人突然间看出了分明临*旧屋的欢欣，又表达于沉浸在稻花香中以至忘了道途远*的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，人玩味无穷。

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半阕，须体会到寂静中的热闹。明月别枝惊鹊句句话是一种很细致的写实，。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是月落乌啼（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比月落乌啼说得更生动，关键的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与鸣蝉造成堆砌呆板的结果。稻花鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐。这可以说就是典型环境。这四句话里每句都有声音：鹊声、蝉声、人声、蛙声，却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半阕的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个*地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。旧时茅店社林边，路转溪头忽见是个倒装句，倒装便把忽见的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪头，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学*的。

这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说*的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

《西江月》

苏轼

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。

赏析：

这首词题或作《梅》、《梅花》。《野客丛书》：盖悼朝云而作。苏轼侍妾朝云，随词人徒岭南，不久即去世，时年三十二岁。秦观曾写诗说她美如春园，眼如晨曦。苏轼把她比为天女维摩。朝云是虔诚的佛教徒。苏轼另有诗悼念她。此词通过咏岭南梅花，赞扬朝云玉骨、冰姿和仙风，敬仰她不惧瘴雾而与词人一道来到岭南瘴疠之地。素面、洗妆两句写朝云天然丽质，不敷粉脸自白，不搽胭脂嘴唇自红。高情句，是感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深；同梦写与朝云互为知己的情谊，而不能同梦，点明悼亡之旨。全词既是咏梅，又是怀人。咏梅中能以绿毛么凤、唇红、海仙、瘴雾等突出岭南特色，并以绿羽禽是海仙派来探芳丛的神话般情节和细节表现，让作品带有浪漫色彩。构思缜密，立意超拔脱俗；境象朦胧，寓意扑朔迷离。格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约词中的佳构之一。杨慎云：古今梅词，以坡仙绿毛么凤为第一。（《词品》卷二）《耆旧续闻》卷二引晁以道言：朝云死于岭外，东坡尝作[西江月]一阕，寓意于梅，所谓高情已逐晓云空是也。

《西江月遣兴》

作者：辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

注释：

1、用《孟子尽心下》尽信书则不如无书意。

翻译：

喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，

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诗名含有庙字的古诗词 名字含庙字的诗词

谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）

杜甫〔唐代〕

惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。

复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。

霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。

旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。

竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。

绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。

孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。

迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

郊庙歌辞。享孔子庙乐章。迎神

佚名〔唐代〕

通吴表圣，问老探真。三千弟子，五百贤人。

亿龄规法，万载嗣禋。洁诚以祭，奏乐迎神。

郊庙歌辞。隐太子庙乐章。迎神

佚名〔唐代〕

苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。

衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。

郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。送文舞迎武舞

佚名〔唐代〕

羽籥崇文礼以毕，干鏚奋武事将行。

用舍繇来其有致，壮志宣威乐太*。

郊庙歌辞。昭德皇后庙乐章。雍和

佚名〔唐代〕

我将我享，尽明而诚。载芬黍稷，载涤牺牲。

懿矣元良，万邦以贞。心乎爱敬，若睹容声。

郊庙歌辞。享隐太子庙乐章。肃和

佚名〔唐代〕

岁肇春宗，乾开震长。瑶山既寂，戾园斯享。

玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。

郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。送文舞迎武舞

佚名〔唐代〕

八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。

沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。

郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。登歌

陈京〔唐代〕

歌以德发，声以乐贵。乐善名存，追仙礼异。

鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。

郊庙歌辞。享惠昭太子庙乐章。亚献终献

裴度〔唐代〕

重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。

奠斝致馨香，在庭纷羽籥.礼成神既醉，仿佛缑山鹤。

郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第一

佚名〔唐代〕

建清庙，赞玄功。择吉日，展禋宗。

乐已变，礼方崇。望神驾，降仙宫。

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含有庙字的古诗词 带庙字的诗词名句

天地英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

上什么山，打什么柴；进什么庙，念什么经。

日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》

骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。——李贺《唐儿歌》

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。——温庭筠《苏武庙》

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——温庭筠《苏武庙》

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。——温庭筠《苏武庙》

沅湘流不尽，屈子怨何深。——戴叔伦《过三闾庙》

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》

孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。——杜牧《题桃花夫人庙》

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——杜牧《题木兰庙》

日暮秋风起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。——杜牧《题桃花夫人庙》

匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

云雨朝还暮，烟花春复秋。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》

得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。——杜甫《古柏行》

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》

禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。——严遂成《乌江项王庙》

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。——张可久《人月圆·山中书事》

庙堂无计可*戎，坐使甘泉照夕烽。——陈与义《伤春》

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。——郑谷《鹧鸪》

势分三足鼎，业复五铢钱。——刘禹锡《蜀先主庙》

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。——刘禹锡《蜀先主庙》

古庙依青嶂，行宫枕碧流。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》

雨晴云散，满江明月。——卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——司马迁《陈涉世家》

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。——李约《观祈雨》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。——李商隐《筹笔驿》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！——欧阳修《五代史伶官传序》

剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。——佚名《武侯庙》

南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。——佚名《武侯庙》

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。——陆游《病起书怀》

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张孝祥 西江月·黄陵庙_绝句张志和古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《张孝祥 西江月·黄陵庙》,希望对您有所启迪。

《西江月黄陵庙》

作者：张孝祥

原文：

满载一船明月，*铺千里秋江。

明日风回更好，今朝露宿何妨？

注释：

1、波神句：意思是行船被风浪所阻。波神：水神。

翻译：

满载着一船的秋色，

明日风向转为顺风更加好，

赏析：

宋孝宗乾道四年秋八月，张孝祥离开湖南长沙，到达湖北荆州（今江陵）任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作阻风山峰下。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说：某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙，故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的善戏。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。

满载一船明月，*铺千里秋江。这两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写一船明月、千里秋江，其他美景堪收、旅怀足慰之事，下必细数。以下转入黄昏阻风情事。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪两句，由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大风所阻，不得行驶的实况，相反却抒写自己幻觉的意象，水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面，闪动着象鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法，把现实与想象，幻觉心理与时空变化，非常和谐地描绘在一幅画面上，使人感到似幻似真，从而增强了词的艺术魅力。

下片借景抒情。明日风回更好，今朝露宿何妨。面对风遏行舟的情况词人此刻的心境，犹如苏轼《定风波》词中所写：谁怕？一蓑烟雨任*生那样泰然自如。不过他的内心深处还是切望风向转变。他说：如果明天能够转为顺风的话，那么今天露宿在江边也是心情舒畅的。

结尾以水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上两句收结，别具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比较流行的一种歌舞曲。岳阳楼，在湖南岳阳市城西，面临洞庭湖。这里前一句写一阵阵江中波涛的声响，就像水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现出词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望，当行舟到达岳阳时，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。

张孝祥一生英才奇气，如果说在《念奴娇过洞庭》词中以吸江酌斗，宾客万象的豪迈气势，使南宋魏了翁为之倾倒，盛赞此首在集中最为杰特（《鹤山题跋》卷二）。那么在这首词中浓烈的主观感*彩，奇幻的艺术想象，同样显露出他的杰出才华和独具的词作风格。

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西江月的诗意

《西江月》

作者：辛弃疾

原文：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

七八个星天外，两三点雨山前。

注释：

1、西江月：词牌名

诗意：

天边的明月升上了树梢，

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，

赏析：

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描写古庙的诗句初中

描写古庙的诗句初中

　　（一）

　　佛光禅影处，暮鼓引晨钟。

　　偈语三千静，心香几度浓。

　　低眉思落定，结印作缄封。

　　悟得慈悲意，无尘不问踪。

　　（二）

　　古刹驼峰眉宇嫣，柏松笑接采风仙。

　　三霄神像真人拟，十载脂檠宝玉传。

　　栊翠雪芹增稿卷，大湾梦阮泊来船。

　　绿江狂拥洋河浪，银杏连枝诗友贤。

　　（三）

　　溅玉飞珠落浚潭，潺潺溪水赴西南。

　　云蒸霞蔚胜仙境，鸟语花香聚庙庵。

　　欣赏瀑流如白练，沉迷山野有青岚。

　　今生愿做逍遥客，游遍神州不觉贪。

　　（四）

　　飞檐青瓦净，画栋紫台新。

　　峭壁依西阁，香岩坐吉神。

　　松边祥祉祐，云外善行遵。

　　点醒贪迷客，幽幽度幻尘。

　　（五）

　　遮风避日参天树，庙宇真人指路途。

　　道法源于羲祖卦，灵光出自老聃炉。

　　清心可达神幽境，寡欲才明智圣图。

　　羡慕鲲鹏腾万里，闲情逸致走仙都。

　　(六)

　　玉砌苔痕绿，禅联字迹新。

　　山房耸高宇，石径远嚣尘。

　　白鹤仙台顶，青峰赤水滨。

　　遥聆梵音唱，殿角月孤轮。

　　（七）

　　声名遐迩孤山庙，格局分明寿字连。

　　黄海涌波收眼底，红楼成梦说奇缘。

　　玉皇一拜添神气，圣水三沽可遇仙。

　　毓秀钟灵称福地，森森老杏可千年？

　　（八）

　　大安临绝壁，中会落青屏。

　　野寺禅音绕，虚庵慧语泠。

　　信徒祈泰运，僧侣授真经。

　　诚意修三世，心虔气自宁。

　　（九）

　　悬空古庙骆驼巅，极目南天眼界宽。

　　放马滩前兴铝业，王家岭后拓煤田;

　　青杨款款和谐路, 古塔悠悠益寿园。

　　玉帝若来求对羿, 人间锦绣耀朱颜。

　　（十）

　　紫气笼禅家，青灯问客嗟。

　　檀香萦晓月，真语解迷纱。

　　手捻菩提子，盏盛梅水茶。

　　超然三界外，心比白莲花。

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