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网名指在网上使用的名字。由于网络是一个虚拟的.世界，为了避免使用真实姓名带来的麻烦所以发明了网名。下面跟着小编来看看古风男名儒雅有仙气500个吧！希望对你有所帮助。
1、萧鸿飞
2、以七为书
3、亥北
4、残冬醉离殇
5、叶容君
6、墨清晚
7、凯语
8、慕容临城
9、元徽
10、梓文
11、墨眉
12、逸尘
13、舟思
14、小乔初嫁
15、薛非寒
16、宥沐
17、龙诚璧
18、能否归途做我良人
19、墨池
20、叶歧扬
21、旧城冷巷雨未停
22、情伤此残骇
23、锁宫墙
24、池暝
25、夜陌尘
26、章尧
27、望你倾心
28、最终幻想称霸
29、傅禹
30、苏伏
31、诸葛琴思
32、白发三千
33、日醉长亭
34、行于梦境
35、归青冢
36、风逆
37、骆成言
38、健尧
39、宇陵
40、浮世清欢
41、君墨
42、一世长安丶忆江南
43、风尘五
44、折扇白衣
45、清风。冬华
46、津程
47、冥惑心
48、沉醉其中
49、笑若扶风
50、楷博
古风男名儒雅有仙气500个
网名指在网上使用的名字。由于网络它是一个虚拟里的世界，为了避免使用真实姓名带来的麻烦所以发明了网名。同时网名可以随意更改，完全可以根据自己的意愿，而真实姓名要修改这相当的`麻烦。网名方面的常识：
1、网络的名与字。
2、指网络姓名。
3、网络中的名称；名号。
4、网络的命名；称其名。
5、网络的犹名誉；名声。
6、网络的即名词。
网名一般是指网友在网络世界里的一个虚拟名称。包含：论坛网名、qq网名、MSN网名、游戏网名等。以下是小编为大家收集的古风男名儒雅有仙气500个，欢迎阅读与收藏。
1、萧鸿飞
2、以七为书
3、亥北
4、残冬醉离殇
5、叶容君
6、墨清晚
7、凯语
8、慕容临城
9、元徽
10、梓文
11、墨眉
12、逸尘
13、舟思
14、小乔初嫁
15、薛非寒
16、宥沐
17、龙诚璧
18、能否归途做我良人
19、墨池
20、叶歧扬
21、旧城冷巷雨未停
22、情伤此残骇
23、锁宫墙
24、池暝
25、夜陌尘
26、章尧
27、望你倾心
28、最终幻想称霸
29、傅禹
30、苏伏
31、诸葛琴思
32、白发三千
33、日醉长亭
34、行于梦境
35、归青冢
36、风逆
37、骆成言
38、健尧
39、宇陵
40、浮世清欢
41、君墨
42、一世长安丶忆江南
温润如玉
古人形容美男子，多以美玉来形容。君子内敛光华，谦和友善，给人的感觉就如同一块温润的美玉，美好而不张扬。
“谦谦君子，温润如玉”恰到好处地形容了这种感觉。可这八个字并非诗词，也不是中国古典文化中的现成典故，而是出自金庸先生《书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的佩玉上的刻字：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”。不得不佩服金庸老先生对中华传统文化的精通，差词用字，尤胜于古。既有古意，又可新解。
中国诗词的文笔是隐藏式表露，不是现代诗歌那种直白的描述和颂扬，基本上在描写男子的美貌时都是侧面或者比喻式的，用得最多的就是“貌比潘安”。
潘安到底有多美呢？李白都曾经写过诗赞扬，不过也没有正面描写《洛阳陌》：
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
看，又是玉。那个面如白玉的少年郎是谁家的啊？他已回车过了洛水上的天津桥。他只是想在城东的大道上赏花，却惊动得洛阳人都来围观他。这个白玉郎是谁？就是西晋的潘岳，字安仁。因为杜甫的《花底》句“恐是潘安县，堪留卫玠车”，后世则称他为潘安。卫玠也是个美男子，死于被人围观。
貌比潘安
李白的这首诗也没有正面写潘安到底如何漂亮，只使用了“白玉郎”三字，然后用空城围观潘安赏花的事件来侧面烘托他的美妙姿容。
可见用美玉来形容美男子是传统诗词惯例。不过正如金老先生的“温润如玉”，现在流传的描写男子的这些诗词基本上都不是古文典故，大都是既有古风意味，又符合现代人时尚美感的词语。比如：“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。”
站那儿就像是香兰玉树，笑起来像那纯洁的舒展的月光。
“芝兰玉树”出自《世说新语·言语》：
玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。
谢玄自小就很聪明，有天谢安问子侄们：“其实你们也不用管那些人情世故，为什么总想把你们培养得出类拔萃呢？”只有谢玄对答：“就好像那些香兰、宝树，谁不希望都出自自家的庭院呢？”谢安很开心。
至于朗月入怀基本上就是现代语言了，但是上下句接起来，形容男子风姿卓绝，玉树临风，却眉目清纯，颜色天成，倒是十分的契合而有诗意。
芝兰玉树
还有一句就是更有名的：“陌上人如玉，公子世无双”。这也是出自一首没有出处的诗，原文是“君子世无双，陌上人如玉”。原文应该是出句写君子卓绝立世，对句写陌上美人如玉，是写男女风姿绝配的。但是仄音收尾，单独来念感觉话没说完，单独提出来之后将出句和对句颠倒，以“双”字*收结句，再把严肃沉稳的“君子”改成明朗纯净的“公子”，瞬间就把这个句子的味道转换到写男子颜色上去了，而且从音韵方面来说也比原句顺口，也符合中国古诗词的隐藏、比喻的写法。虽然是*新作，古意却很盎然。
直白描写的倒也有，比如杜甫的《饮中八仙歌》中的崔宗之：
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
比如郭印的《送莫少虚赴省试》的莫公子：
莫君江南佳公子，才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓，豪迈不入时人目。
不过总的感觉，反而不如不着一字细写的“陌上人如玉，公子世无双”。
人如玉，世无双
文质彬彬 人文雅有礼貌.温文尔雅态度温和,举动斯文优雅.彬彬有礼 形容文雅有礼貌的样子.羽扇纶巾 态度从容 悠然自若.潇洒文雅雍容闲雅 指神态从容不迫,举止文雅大方.
德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经擢秀，光朝振野，调仪许中，声高洛下，含潘度陆，超终迈贾。
才高八斗，学富五车。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。
文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。
庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。
文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。
庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫*。
文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。
宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。
乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。
身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。
七步成诗 下笔成章伯仲之间位极人臣刮目相待 不是刮目相看飘泊流浪多少年，来也匆匆，去也匆匆 ，来去总在风雨中。
自信天下一支笔文也纵横，武也纵横。
纵横天下论英雄。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖（xuān）兮
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会（kuài)弁（biàn）如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮
瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé）。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，[1]?善戏谑兮，不为虐兮
——《诗经》PS 我只是从中选了一片，其实诗经中有很多描述俊男美女的诗句。
写文章什么的最好用了。
兔，一直温文儒雅，*易*人，喜欢与人和睦相处，热爱和*。
生肖 ：兔
坐在轮椅上清新淡雅的男子眉间一点朱砂愈加鲜艳欲滴，更衬得眉清，愈显得目秀。
--花飞满天，落英缤纷，粉红花瓣飘飘洒洒落在桃花树下雪衣少年的青丝间、衣襟上。
落寞，凄艳。
他静*在一张华贵轮椅中，微垂头颅，眼睑半敛，只看得见长长睫毛覆在清冷如雪的脸上投射出一片阴影，以及，眉间那点高贵的朱砂。
1、告诉自己，现在的你不能再混再疯再懒惰了，前途很重要。
2、想你的人自然会来见你，爱你的人会想尽一切办法来到你身边。
3、喜欢某人，并不一定要成为恋人，有时候，能做朋友就已足够。朋友是一辈子的事。
4、有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
5、我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
6、一个女人最好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心，一个男人最好的聘礼就是一生的迁就与疼
7、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
8、一些受过伤的人会更加勇敢，因为他们知道，最痛不过如此。
9、不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励 你要*惯一个人。
10、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。
11、每个人，都有一个世界，安静而孤独。
12、长大后，这个社会教会了我，没心没肺，没感觉，不痒不疼，不在乎。
13、如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
14、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。
15、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
16、保持前进，丝毫别在乎别人想什么说什么，做你自己必须做的，为自己！
17、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
18、只要你要、只要我有，倾我所能、尽我所有。我给过你的，给不了第二个人。你给过我的，也请不要再给第二个人。
19、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。
20、眼睛，不应该用来为伤害你的人哭泣，而应该用来寻找那个正确的人。
21、没有什么是永远，也没有什么会很久。找个借口，谁都可以先走。
22、人生就像一道多项选择题，困扰你的，往往是众多的选项，而不是题目本身。
23、陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。
24、如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。
25、我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。
1、我没有想太多、我没有要太多。生活**淡淡不悲不喜不惊不扰，就好。
2、人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。
3、人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好。其实，贪婪才是最真实的贫穷，满足才是最真实的财富。
4、昨天已逝，抖抖身上的尘埃，继续前行。别让过去盗走了将来，今天做最好的自己吧。
5、你想要怎样生活，完全由你自己决定。
6、如果结局不是我想要的，那么我宁愿不去参与这个过程。我有我的骄傲，凭什么为了你去卑微自己。
7、你不可能要求每个人都读懂你，理解你，那样会显得你是一件廉价品。
8、不懂时，别乱说；懂得时，别多说；心乱时，慢慢说；没话时，就别说。
9、我没有停止爱你，我只是不再表现出来，因为无论我多么努力，你都不会明了。
10、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
11、很多事情过去了，心境却不被遗忘，这大概就是回忆的价值。
12、有些路很远， 走下去会很累。可是，不走，会后悔
13、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
14、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
15、天空不总是晴朗，阳光不总是闪耀，所以偶尔情绪崩溃下，也无伤大雅。
16、让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。
17、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
18、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
19、闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
20、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
21、不要埋怨别人让你失望了，怪我们自己期望太多。
22、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
23、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
24、可不可以有一个人，可以看穿我的逞强，可以保护我的脆弱。
25、致女孩：做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。
26、快乐和幸福那么相似，可是快乐就是幸福吗？
27、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。
28、朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。
29、水凉了还可以喝。 心凉了连说快乐都显得落寞。
30、是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
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1、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
2、花开堪折直须折，莫待无花空折枝!
3、慢脸笑盈盈，相看无限情。 李煜 《菩萨蛮》
4、直道相思了无益，未妨惆怅是清狅。 李商隐《无题》
5、此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说.
6、三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹
7、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉
8、山有木兮木有枝
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐;李商隐〈无题〉
10、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国;梁启超〈台湾竹枝词〉
11、此情可待成追忆，只是当时已惘然.
12、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ;刘禹锡《竹枝词》
13、多情只有春庭月，犹为离人照落花。 张沁《离人》
14、多情自古空余恨，好梦右来最易醒。 清;史清《溪佚题》
15、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉
16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云.
17、往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》
18、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 唐;卢照邻〈长安古意〉
19、盈盈一水间，脉脉不得语.
20、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清*调之二》
21、几次细思量，情愿相思苦。 胡适〈生查子〉
22、柔情似水，佳期如梦 秦观〈鹊桥〉
23、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》
24、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉
25、红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思
26、问世间，情为何物，直教人生死相许.
27、但愿君心似我心，定不负相思意!
28、相思相见知何日，此时此夜难为情。 唐;李白〈三五七言诗〉
29、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时. 李商隐.《夜雨寄北》
30、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋;柳永《凤栖桐》
31、金风玉露一相逢，便胜却人间无数!
32、清清子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今.
33、相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉
34、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》
35、*生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》
36、此情无处可消除，才下眉头，又上心头
37、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋;欧杨修《玉楼春》
38、知我意，感君怜，此情须问天。 李煜 《更漏子 金雀钗》
39、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 唐;李商隐〈无题〉
40、月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉
41、明月斜，秋风冷，今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。 吕洞宾《梧桐影》
42、愿得一心人，白头不相离。 汉 ;卓文君〈白头吟〉
43、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐;李商隐〈无题〉
44、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
45、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水
人的一生，就像一棵树，如果不剪去多余的枝干就无法继续生长。要想过上闲适安宁的日子，我们应当学会抛弃杂念。
心静了，便没了阴晴，没了悲喜，没了寂寞，没了世间的纷争恩怨，没了贪婪的欲望，没了输赢的执念，便能包容岁月岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
心静是一种智慧，也是一种境界，做一个心静如水的人，处事淡然，遇事坦然，是最好的人生态度。
今天与大家分享七首意境恬淡的诗词，愿你的心在诗词里静下来，感受生活的美好！
《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
赏析：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
《喜晴》
宋·范成大
窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。
连雨不知春去，一晴方觉夏深。
赏析：窗前的梅子熟落蒂了，墙角下的竹笋也长成了林。整天下雨都不知道春天已经结束了，天一晴才发现原来已到深夏。
《快活》
唐·白居易
可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。
赏析：有多少人的梦想是白居易所描写的这样：饱食安眠地度过日月，优游地与亲友闲谈结交，没有多余的心计，没有多余的负累。这样悠然地过一生，余愿足矣。
《如梦令·常记溪亭日暮》
宋·李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
赏析：时常记起溪边亭中游玩至日色已暮，沉迷在优美的景色中忘记了回家的路。
尽了酒宴兴致才乘舟返回，不小心进入藕花深处。
怎么才能出去呢？怎么才能出去呢？划船声惊起了一群鸥鹭。
《采桑子·荷花开后西湖好》
宋·欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。
不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。
烟雨微微，一片笙歌醉里归。
赏析：西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
《清*乐·金风细细》
宋·晏殊
金风细细。叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。
双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
赏析：微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
有些诗词，它没有华丽的字眼，没有震撼人心的情感；
它写最常见、最普通的景物，捕捉事物最灵动的瞬间；
它“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”；
它*白如话，晓畅如水，却如三月的暖阳，让人忍不住嘴角上扬……
1.
《桑茶坑道中》——宋·杨万里
晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
雨后初晴之日，阳光透亮，风儿流畅，地面的积水正被阳光蒸发，被风儿吹干。小溪因为被雨水充盈了，水面和堤齐*，岸边野草繁茂，野花肆意开放。
堤岸旁的柳阴里，一位小牧童躺在草地上，睡梦正酣。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。
2.
《鸟鸣涧》——唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
人声都已闲寂，细碎的桂花轻轻的落着，夜静的好像整个山都是空的。月亮升起，惊动了正在树林中栖息的山鸟。鸟儿不时发出一声声鸣叫，回荡在春夜的山涧中。此间，安宁，美好。
3.
《卜算子·送鲍浩然之浙东》——宋·王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
这是首送别词，可全片没有表明一丝的悲伤，除了叹春光，也只有无尽的祝福。可我依然能感受到那压抑的惆怅，多美啊你那着山水，一定有你的心上人在等着吧，不然春天刚走，你也要匆匆离去。我这的山和水，因你的离去皱起眉头，眼里荡起了阵阵秋波。只可惜你不与我共赏这美景呀，看你那笑脸盈盈的样子，好吧，去找你的心上人吧，希望你回到江南时，依然能赶上春天。
4.
《夏日南亭怀辛大》——唐·孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。今晚，诗人披头散发正在乘凉，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响，开窗闲卧心情无比的清静舒畅。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
5.
《如梦令》——宋·李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。
6.
《新晴》——宋·刘攽
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。
唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
夏日雨后初晴，午睡醒来，看到窗外满眼的绿树和青苔。唯有南风好似多年旧友般，吹开房门，又掀起桌上的书页。
7.
《月夜》——唐·刘方*
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
夜色深沉，月光斜照半边庭院，北斗星横在天上，南斗星也已西斜。今夜出乎意料的感觉到了初春暖意，还听得春虫叫声穿透绿色窗纱。
8.
《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》——宋·辛弃疾
聚散匆匆不偶然。二年遍历楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。
萦绿带，点青钱，东湖春水碧连天。明朝放我东归去，後夜相思月满船。
我们的团聚与分散太匆促了，但这不是偶然的，我在这两年里调动了四次，几乎走遍了楚地的山山水水，都是被他们捉弄的。让我们开怀喝个痛快，借酒来酬谢这里的风月景色和友人们的关怀吧！不要把离别的歌曲谱在管弦里唱出来，叫我听见伤心。
看这绿水的江河，像带子萦回弯曲，荷花叶子，圆圆点点的像青钱，布满了池塘。东湖里的春水，碧绿清澈，与湛兰的青天连一起。明天早晨我就要放棹东归去了，后夜月光满船的时候，正是我孤独的一个人在思念你们的时候。
9.
大雅·灵台古诗词鉴赏
古诗原文
经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。
虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。
於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
译文翻译
开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
注释解释
经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今陕西西安西北。
攻：建造。
亟：同“急”。
子来：像儿子似的一起赶来。
灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
麀（yōu）鹿：母鹿。
濯濯（zhuó）：肥壮貌。
翯（hè）翯：洁白貌。
灵沼：池沼名。
於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。
虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。
论：通“伦”，有次序。
辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。
鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
诗文赏析
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。
《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《灵台》的'诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此灵台似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
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