关于娟娟的古诗

“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。”的意思及全诗翻译赏析

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汪藻《点绛唇 新月娟娟》诗词原文及赏析

汪藻《点绛唇 新月娟娟》诗词原文及赏析

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面为大家带来了汪藻《点绛唇 新月娟娟》诗词原文及赏析，欢迎大家参考！

　　点绛唇·新月娟娟

　　汪藻

　　新月娟娟，夜寒江静衔山斗。起来搔首，梅影横窗瘦。

　　好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归兴浓于酒。

　　【注释】

　　①点绛唇：《*集》入“仙吕调”，元北曲同，但*仄句式略异。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。[1]调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”，《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。

　　②娟娟：明媚美好的样子。

　　③斗：北斗星座。山衔斗：北斗星闪现在山间。

　　④闲却：空闲。传杯：互相传递酒杯敬酒，指聚酒。

　　⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中群小小人得志。

　　⑥归兴：归家的兴致。

　　【参考译文】

　　一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。

　　如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。

　　【创作背景】

　　关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。

　　【赏析】

　　冬夜，天上一弯新月，地下江静无声，山头北斗横斜。词人睡不着，看着映在窗纸上的梅树的影子，且搔首且静思。霜天何以好？好在接到调令，再用不出*官场的宴会、传杯应酬了。好在不用理会小人们的谣言中伤，就权当它乱鸦聒噪一阵罢了。好在赴任之前，可以归家探视亲人了。

　　上片首两句写景，勾出一幅新月江山图：一弯秀媚的新月，被群星簇拥，山顶与星斗相连；月光照耀下，江流澄静，听不到波声。这两句是作者中夜起来遥望所见，倒置前，写的是静的环境。他本来就心事重重，床上不能成眠，于是披衣而起，想有所排遣。“搔首”是思考问题时*惯的动作，此处这两个字形象地写出他情绪不*静。结句“梅影横窗瘦”，静中见动，要月影西斜才看得出梅影横窗。“瘦”字刻画出梅花的丰姿。

　　下片转向抒情。严冬的打霜天气，本来正是饮酒驱寒的好时光，可是却没有饮酒的兴致。“传杯”是传递酒杯而饮以助酒兴，多是宴会中进行，不是独饮或对饮。此处“闲却传杯会了。联系词人身世，可知此时他正被迫迁调，官场失意时。末二句，作者”归兴“之萌生是由于”乱鸦啼后“，并且这番思归的意念比霜天思酒之兴还浓，可见他已非常厌倦宦海生涯。鸦前冠以”乱“，足见鸦之多，聒噪之甚。

　　【赏析二】

　　这首词构思别致，语言晓畅，婉转含蓄，情景相生。但一般认为这首词不是通常的写景抒情，而是寄托着作者厌倦仕宦生涯、渴望回归田园生活的情怀。

　　上阕集中笔墨描绘了一幅江寒、山静、梅瘦的霜天月夜图。开篇两句写远而静的夜景。“新月娟娟，夜寒江静山衔斗。”一弯新月如玉镰悬空，星月交辉，把夜空装扮得十分美丽。远山静静地矗立着，起伏的山峰仿佛把正在下沉的北斗星衔在其中一样。江水在夜幕下流淌得更加悄无声息了，夜似乎更冷了。“衔”字极为生动准确，将静景写活了。以下内容由室外的星月江山之景写到室内的“起来搔首”之人。“搔首”是思考问题时*惯的动作，此处这两个字形象地写出他情绪不*静。深夜无眠的人必是心事重重者，他凭窗而坐所见到的是斜映在窗上的清瘦的梅影。“瘦”字刻画出梅花的`丰姿。这句“梅影横窗瘦”一是以梅花点明残冬早春时节，二是作者以“梅瘦”自喻愁情满怀、品格高洁，为下文抒发归隐之志作好铺垫。

　　下阕以“好个霜天”作为上阕写景的收束，又引发下文的抒情。“霜天”好在它正是推杯换盏的时候。“梅影横窗瘦”也可以成为酒宴助兴的美景，但作者却“闲却传杯手”。他远离官场宴会，酒兴全无。其中原委好似一个悬念耐人寻味，紧接着又用“君知否”对之加以强调，最后才告知是“乱鸦啼后，归兴浓于酒。”归隐的兴趣像酒一样浓烈。“乱鸦啼”暗喻得志小人的聒噪，这是全词唯一写声音的句子。这聒噪声在星沉月明之时会显得更加刺耳。但作者对之的反应是“搔首”、“闲却”，如梅影傲霜般默默无语。这里“无声”与“有声”相对，达到了无声“胜”有声的表达效果，因为“归兴浓于酒”，表明了作者远离官场倾轧的决心。此两句也是全词主旨之所在，在意义上倒贯全篇，使全词的景语皆成情语。

　　这首词上阕写初春霜夜，词人内心激动，耿耿不寐，中夜起身，搔首踟蹰；下阕写闲愁难耐，委婉含蓄地表现了内心的苦闷。作者借霜天月夜图抒发了厌恶官场、乐于归隐的清峻高洁之志。整个作品借景抒情，写法含蓄，深有寄托，有感而发。

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关于娟娟的诗句

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。——杜甫《寄韩谏议注》

紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。——王昌龄《斋心》

新月娟娟，夜寒江静山衔斗。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》

垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。——王元鼎《凭栏人·闺怨》

娟娟缺月西南落，相思拨断琵琶索。——苏轼《菩萨蛮·述古*上》

水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

依沙宿舸船，石濑月娟娟。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。——杜甫《奉答岑参补阙见赠》

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

娟娟月转回廊。诮无处、安排暗香。——杨无咎《柳梢青·傲雪凌霜》

娟娟台上人，恩怨俱黄土。——谢榛《铜雀妓》

娟娟宿鹭亭前月，忍照西风吹白苹。——释普度《悼天童晦岩和尚·恩怨重重分未分》

月明风露娟娟，人未眠。——苏轼《醉翁操·琅然》

愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。——关汉卿《一枝花·赠朱帘秀》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。——杜甫《解闷十二首》

昏鸦归栖暮天迥，新月娟娟水中影。——张耒《秋风三首·昏鸦归栖暮天迥》

兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。——杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》

娟娟吐微云，迢迢映华星。——邓剡《步月·盈盈当春月》

为君举酒尽，跨马月娟娟。——梅尧臣《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长》

娟娟双青娥，微微启玉齿。——韦应物《拟古诗十二首》

城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。——杜甫《舟月对驿*寺》

娟娟残月照波翻，**暖风吃鸟哢。——秦观《南都新亭行寄王子发》

苒苒谷中寺，娟娟林表峰。——杜甫《惠义寺送王少尹赴成都》

娟娟耐冻枝，便与群芳殊。——郦权《木樨》

皋禽夺娟娟，屋乌羞黯黯。——苏伯衡《雪夜䏈句》

的的当歌扇，娟娟透舞衣。——元稹《月三十韵》

滟滟流光浅，娟娟泛露轻。——李群玉《初月二首》

凝颦立户前，细魄向娟娟。——李群玉《初月二首》

每见云端上下弦，遥怜破镜两娟娟。——胡寅《题上饶半月岩四绝·每见云端上下弦》

韩凭春寂寂，杜宇月娟娟。——孙蕡《西庵记事一百韵》

已绕渚花红灼灼，更索沙竹翠娟娟。——曾巩《金線泉》

涧户晓辟烟的的，松轩夜启月娟娟。——梅尧臣《和绮翁游齐山寺次其韵》

漫劳成恳恳，那得美娟娟。——元稹《献荥阳公诗五十韵》

朱弦的的泛崇兰，翠袖娟娟映修竹。——屠隆《长安明月篇》

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。——曹雪芹《香菱咏月·其三》

谁见春宵净境，娟娟霁月当轩。——张耒《书寺中所见四首·日出邻僧乞食》

竹林如洗静娟娟，雪意犹酣晓色鲜。——白玉蟾《晓醒追思夜来句四首·竹林如洗静娟娟》

朝云袅袅行清晓，落月娟娟见玉华。——卢楠《古意》

欲吊寂无所，淮月空娟娟。——曹勋《过楚用作》

芙蕖净娟娟，丽服抚翠衾。——秦观《荷花》

英年兼令质，秋水映娟娟。——杨士奇《金幼孝挽诗》

雨洗娟娟净，风吹细细香。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

芳濯丛林春冉冉，明随流水月娟娟。——释正觉《仙上人出丐求颂》

上句雨洗娟娟净，一扫人间尘土黄。——方回《题答禄章瑞净香亭》

鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。——欧阳修《晋祠》

金堂玉室异人世，桃花流水春娟娟。——王冕《天台行》

梧桐秋月冷，照我影娟娟。——何乔新《挽段节妇》

青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜。——丘逢甲《燃灯歌》

姊妹石娟娟，回看锁碧烟。——张维屏《登黄岩绝顶》

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缪娟名言_名言名句

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐缪娟名言！

2、她没有回答，只是转过身去开门，脑袋里面什么都没有，只是跟自己说，这是丹尼海格，这是丹尼海格，这是丹尼，在她的家门口等她三个小时的丹尼。走廊的小空间里隐隐有他身上的薄荷味道，薄得像一层雾和一个梦一样，薄得她都不敢去呼吸，她怕这个梦碎了或者突然结束。 ----《丹尼海格》

3、伤是好得快了，疤却去不掉的。黑色的药泥渗到皮肉里面，变成了个半月形的小印子。人长得多大，住在哪里，被什么人喜欢过呵护过，也是去不掉的。永远去不掉的。 ----《浮生若梦1：最后的王公》

4、我爱上了这样一个非凡的男人，起初我想跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多困难。 ----《丹尼海格》

5、我不想她过得幸福，我但愿她陪着我的不幸；我不想她面带微笑，我但愿她像我一样冷若冰霜；我不想她婚典成功，高朋满座，我但愿在这场婚礼上会有一场小小的，恰到好处的灾难，花园变成孤岛，只剩下我跟她。 ----《翻译官》

6、因此，小多总说这个女人有个不切实际的坏*惯，她看不到自己身边*凡稳定的风景，她留意的总是那些稀奇的人物和事情。 ----《丹尼海格》

7、我觉得，是成年人了，总有事要做，有路要赶，有人生要继续，只是，我的心，一层一层地冷淡下去。 ----《翻译官》

8、爱情如渐步自缢，错过即生死相隔。 ----《亲爱的翻译官》

9、原来真是这样的，同一个世界，落到每个人的眼里都不一样，我的里昂与你的里昂不一样。 ----《丹尼海格》

10、“我死了，你可以哭一会，或者哭几年，但是你自己还得好好的过。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

11、的里时民有什么到和都把自己爱的所有人在同一张桌子上用国饭更都把人幸福的时民家情了。 ----《智斗》

12、面相坏的人心肠不一定坏，他们的疼爱只会会比别人更甚。 ----《浮生若梦1：最后的王公》

13、男孩子为什么要吸烟呢？

14、我母亲的话我记住的不多，但是有一件事情一直铭记——女孩子要好好地梳洗自己的头发。别人看你，未闻声，不处事，先看你的头发。那是你的教养、耐心和对自己的在意。 ----《丹尼海格》

15、你的耐心，你的温柔，和下自可向自小民是而于战是你的爱情。 ----《智斗》

16、“……我待你不好。你长这么大，跟着我就是一路委屈，可惜日子不能倒着过，从前我篡改不了。但是，但是明月，你信不信，你跟我第一天相见，到如今站在这里，我每一时都是用了真心。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

17、世界有时候很小，所以要相遇的人终归彼此相遇；

18、译者之争，言为爱声。 ----《亲爱的翻译官》

19、“什么都是别人的，只有身体是您的，还请娘娘待自己仔细一些。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

20、他饮了一口茶：“......当我诚意地想要请一位朋友来家里做客的时候，在发出邀请之前，要首先整理好屋子。不能先问她，您是否要来坐？等她就是，我才打扫房间。那会措手不及，也没有诚意。同样的道理，我爱上这个人，想要改变她的生活。在去问她是否愿意之前，要先准备好自后的办法。否则就是没有意义、没有礼貌的打扰，不如不说，不如不做。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

21、“海格水”是整个欧洲最优质的水源，富含丰富的有益矿物，长期饮用，延年益寿。

22、叶氏大海曰，你可知道，我让他进我的海域勘探弄死了我多少鱼？ ----《我的波塞冬》

23、水是这个世界上最神奇的东西，所有的水都是连在一起的，江河湖海，云朵雨露，人的眼泪和心血，都是连在一起的，从这里消失了，从那里再蒸腾出来。所以水是最神圣的物质，它有着神秘而巨大的力量。 ----《丹尼海格》

24、她的一惊一乍似乎在提醒我些什么：“你是说……？”

25、其实，在收到人事处让我停职的电话之后，我的心里一直有小小的兴奋。真的，好象鹦鹉自己手里攥着钥匙，什么时候飞出去，全凭自己做主，挺爽的。而另一方面，我确实着急离开这里，我心里害怕，他们又会有别的手段加在我跟菲的身上，逼我们就范。 ----《翻译官》

26、他听了这句话，把烟斗从嘴巴里拿出来，有点儿把我与其他的崇拜者区分开来的意思，带点儿日本人特有的神经质说：“水是这个世界上最神奇的东西，所有的水都是连在一起的，江河湖海，云朵雨露，人的眼泪和心血，都是连在一起的，从这里消失了，从那里再蒸腾出来。所以水是神圣的物质，它有着神秘而且巨大的力量。” ----《丹尼海格》

27、忍耐和等待相对于欲望，好像烹热茶叶的铁盘，煎熬下他作说中成为用都了珍惜和香地没也之。过程本十第对生已经风们十第诗意 ----《浮生若梦》

28、桃花在三月开放的时候，槐树还没有动静，但是谁不爱它在五月里的芬芳馥郁？

29、她打开最后一层银色的锡箔纸，从里面拿出一瓶透明的液体来，细长的玻璃瓶身上繁花锦簇，被锡纸封存的冰冷的温度忽然遭遇外面的热空气，霜气凝在精美的瓶子上，她的手指覆在上面，留下痕迹，边缘透明。苏菲拧开瓶盖，饮了一口。这个冷淡得从无笑容的女演员忽然微微笑，仿佛爱情流淌到了心里。 ----《丹尼海格》

30、只是“磊落”一词，三个石头落地，非一般的肩膀扛不起来。

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但愿人长久千里共婵娟的婵娟诗词赏析

但愿人长久千里共婵娟的婵娟诗词赏析

　　但愿人长久,千里共婵娟。这是对人们的美好祝福,希望你们在意的人能 够*安长久,哪怕相隔千里,也能够一起欣赏这皎洁月光的美好。下面是由小 编为大家整理的“但愿人长久千里共婵娟的意思赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　诗词赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(宋神宗熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想!苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　“明月几时有?”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的.门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远，举首高歌”(胡寅《酒边词序》)，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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　　1.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么?(A)

　　A、月亮

　　B、姻缘

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　　4.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A)

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　　A、忠耿正直

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千里共婵娟全诗

　　《水调歌头》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注释：

　　1、把酒：端起酒杯。把，执、持。

　　2、天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

　　3、归去：回到天上去

　　4、琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

　　5、不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

　　6、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

　　7、何似：何如，哪里比得上。

　　8、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。

　　9、不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

　　10、此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

　　11、但：只。

　　12、千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年*安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的*和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致(m.ju.51tietu.net)。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

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丹尼海格经典语录 缪娟_成长伤感语录经典语录

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐丹尼海格经典语录 缪娟，希望于您有所收获。

1.但是换一个角度来想，我也并没有做错什么事情。我爱上这样一个非凡的男人，起初我想要跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多的困扰。

延伸阅读

2、她没有回答，只是转过身去开门，脑袋里面什么都没有，只是跟自己说，这是丹尼海格，这是丹尼海格，这是丹尼，在她的家门口等她三个小时的丹尼。走廊的小空间里隐隐有他身上的薄荷味道，薄得像一层雾和一个梦一样，薄得她都不敢去呼吸，她怕这个梦碎了或者突然结束。 ----《丹尼海格》

3、伤是好得快了，疤却去不掉的。黑色的药泥渗到皮肉里面，变成了个半月形的小印子。人长得多大，住在哪里，被什么人喜欢过呵护过，也是去不掉的。永远去不掉的。 ----《浮生若梦1：最后的王公》

4、我爱上了这样一个非凡的男人，起初我想跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多困难。 ----《丹尼海格》

5、我不想她过得幸福，我但愿她陪着我的不幸；我不想她面带微笑，我但愿她像我一样冷若冰霜；我不想她婚典成功，高朋满座，我但愿在这场婚礼上会有一场小小的，恰到好处的灾难，花园变成孤岛，只剩下我跟她。 ----《翻译官》

6、因此，小多总说这个女人有个不切实际的坏*惯，她看不到自己身边*凡稳定的风景，她留意的总是那些稀奇的人物和事情。 ----《丹尼海格》

7、我觉得，是成年人了，总有事要做，有路要赶，有人生要继续，只是，我的心，一层一层地冷淡下去。 ----《翻译官》

8、爱情如渐步自缢，错过即生死相隔。 ----《亲爱的翻译官》

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10、“我死了，你可以哭一会，或者哭几年，但是你自己还得好好的过。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

11、的里时民有什么到和都把自己爱的所有人在同一张桌子上用国饭更都把人幸福的时民家情了。 ----《智斗》

12、面相坏的人心肠不一定坏，他们的疼爱只会会比别人更甚。 ----《浮生若梦1：最后的王公》

13、男孩子为什么要吸烟呢？

14、我母亲的话我记住的不多，但是有一件事情一直铭记——女孩子要好好地梳洗自己的头发。别人看你，未闻声，不处事，先看你的头发。那是你的教养、耐心和对自己的在意。 ----《丹尼海格》

15、你的耐心，你的温柔，和下自可向自小民是而于战是你的爱情。 ----《智斗》

16、“……我待你不好。你长这么大，跟着我就是一路委屈，可惜日子不能倒着过，从前我篡改不了。但是，但是明月，你信不信，你跟我第一天相见，到如今站在这里，我每一时都是用了真心。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

17、世界有时候很小，所以要相遇的人终归彼此相遇；

18、译者之争，言为爱声。 ----《亲爱的翻译官》

19、“什么都是别人的，只有身体是您的，还请娘娘待自己仔细一些。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

20、他饮了一口茶：“......当我诚意地想要请一位朋友来家里做客的时候，在发出邀请之前，要首先整理好屋子。不能先问她，您是否要来坐？等她就是，我才打扫房间。那会措手不及，也没有诚意。同样的道理，我爱上这个人，想要改变她的生活。在去问她是否愿意之前，要先准备好自后的办法。否则就是没有意义、没有礼貌的打扰，不如不说，不如不做。” ----《浮生若梦1：最后的王公》

21、“海格水”是整个欧洲最优质的水源，富含丰富的有益矿物，长期饮用，延年益寿。

22、叶氏大海曰，你可知道，我让他进我的海域勘探弄死了我多少鱼？ ----《我的波塞冬》

23、水是这个世界上最神奇的东西，所有的水都是连在一起的，江河湖海，云朵雨露，人的眼泪和心血，都是连在一起的，从这里消失了，从那里再蒸腾出来。所以水是最神圣的物质，它有着神秘而巨大的力量。 ----《丹尼海格》

24、她的一惊一乍似乎在提醒我些什么：“你是说……？”

25、其实，在收到人事处让我停职的电话之后，我的心里一直有小小的兴奋。真的，好象鹦鹉自己手里攥着钥匙，什么时候飞出去，全凭自己做主，挺爽的。而另一方面，我确实着急离开这里，我心里害怕，他们又会有别的手段加在我跟菲的身上，逼我们就范。 ----《翻译官》

26、他听了这句话，把烟斗从嘴巴里拿出来，有点儿把我与其他的崇拜者区分开来的意思，带点儿日本人特有的神经质说：“水是这个世界上最神奇的东西，所有的水都是连在一起的，江河湖海，云朵雨露，人的眼泪和心血，都是连在一起的，从这里消失了，从那里再蒸腾出来。所以水是神圣的物质，它有着神秘而且巨大的力量。” ----《丹尼海格》

27、忍耐和等待相对于欲望，好像烹热茶叶的铁盘，煎熬下他作说中成为用都了珍惜和香地没也之。过程本十第对生已经风们十第诗意 ----《浮生若梦》

28、桃花在三月开放的时候，槐树还没有动静，但是谁不爱它在五月里的芬芳馥郁？

29、她打开最后一层银色的锡箔纸，从里面拿出一瓶透明的液体来，细长的玻璃瓶身上繁花锦簇，被锡纸封存的冰冷的温度忽然遭遇外面的热空气，霜气凝在精美的瓶子上，她的手指覆在上面，留下痕迹，边缘透明。苏菲拧开瓶盖，饮了一口。这个冷淡得从无笑容的女演员忽然微微笑，仿佛爱情流淌到了心里。 ----《丹尼海格》

30、只是“磊落”一词，三个石头落地，非一般的肩膀扛不起来。

1.我无言以对，我为什么这么笃定的，这么自信满满的出尔反尔呢？就是因为我知道他是喜欢我的，就是因为他总是顺着我的，就是因为我在他面前总是那么有安全感的。对你好的人，越是要给他出难题，越是要他受折磨。我还骂人家呢，我才是贱人。

心灵大师海灵格经典语录

揭示令人震撼的真相

海灵格谈自由

听海灵格谈自由，他说：人有一点点自由。

他的言下之意，似乎那自由不是很多。

“人有一点点什么自由呢？”

他说：“改变的自由而已。” 接着，他拐弯了：

“但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”

他还慢条斯理地说：

“所谓的自由只不过是臣服而已，——一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”

海灵格论生命和死亡

每一个生命都要得到肯定和尊重。

死亡是我们的朋友。

死亡是我们生命中最大的支持力量。

我们每天都向着死亡走去。

海灵格论爱与秩序

爱是秩序的一部分。

秩序是早已被排定了的。

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但愿人长久千里共婵娟的全诗（深爱思念一个人的诗句 ）

天上人间，共此良辰。

中秋，是中国民间盛大的传统节日。这一天，不论人们身在何处，都会举头望月，与千里共婵娟，与天涯共此时。

中秋，最美是团圆。一家人聚在一起，吃月饼、赏月亮，说点闲话、拉拉家常，便是一个团圆美满的佳节。

中秋，最无言是相思。在团圆的时刻，总有不能归家的游子、难以相聚的恋人。思念的时候，让爱先回家。

中秋明月满，人间天涯共此时！今日，让我们在最美的中秋诗词里，寄一份情思，送一份关怀，道一声祝福，愿人间相聚，月圆人更圆！

最著名的中秋诗词

《水调歌头》

宋·苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

一轮圆月下，苏轼形单影只，对月怀人，写下了这首最经典的中秋之作。

月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲。

团圆的人，把酒对青天；思念的人，举杯邀明月。从古至今，这轮明月，寄托了太多人的思念。

最从容的中秋诗词

《一剪梅·中秋元月》

宋·辛弃疾

忆对中秋丹桂丛，

花在杯中，月在杯中。

今宵楼上一尊同，

云湿纱窗，雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工，

路也难通，信也难通。

满堂唯有烛花红，

杯且从容，歌且从容。

不是每个中秋都有月亮，也不是每一刻都十分美好。

与其遗憾不已，不如举杯饮酒，从容歌唱。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。

今年中秋，若无法团圆，也愿你能抱着从容之心，把愁绪酿成酒，一杯敬满园金菊，一杯敬缺月梧桐。

最灵动的中秋诗词

《中秋》

唐·李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

*分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

在浪漫的中国人眼里，月亮不只是一轮清冷的月亮。它有月宫、有嫦娥、有玉兔还有蟾蜍，既神秘，又增添了一些趣味。

中秋佳节，我们抬头看月亮的时候，也会不禁想起这些趣事。

如此祥和美好的时刻，会随着一个人年岁的增长，而变得愈加清晰深刻。而这样的美好的记忆，也是中秋的一件小确幸。

最美妙的中秋诗词

《八月十五夜玩月》

唐·刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

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李娟作品中的优美句子

李娟，满族，祖籍山东诸城，生在辽宁沈阳，长在新疆乌鲁木齐，就职在西部油城克拉玛依。

中国作协会员、新疆作协理事、新疆报告文学研究会理事、克拉玛依作协副*。

1988年开始从事业余文学创作，已出版长篇报告文学，中短篇小说、报告文学集8部，18集电视连续剧一部（合作），共计350余万字。

　　先后在《中国西部文学》、《绿洲》、《地火》等省部级刊物上发表作品。

其中《主业》、《高天流云》、《夜宵》、《好一座边疆大舞台》等工业题材中篇小说及报告文学作品在新疆以及行业刊物引起一定反响。

共有30多篇作品被收入20余部集子。

　　作品目录：　　1、中短篇小说集《多雪之冬》1994年新疆青少年出版社　　2、报告文学集《向往太阳》 1995年新疆人民出版社　　3、报告文学集《功 勋》 1998年新疆人民出版社　　4、报告文学集《太阳永升》 1998年新疆人民出版社　　5、长篇纪实文学《石油师人在新疆》（合作）1998年石油工业出、出版社　　6、中短篇小说集《红痕》1998年新疆人民出版社　　7、中篇小说集《高天流云》1998年新疆人民出版社　　8、长篇报告文学《世纪宏愿》2000年中华儿女出版社　　9、十六集电视连续剧《克拉玛依故事》（合作）2003年央视一套播出　　10、长篇报告文学《太阳品格》2003年中华文化出版社　　11、报告文学集《克拉玛依新歌》2004年新疆人民出版社　　12、中篇小说集《金沙漠金胡杨》2004年新疆人民出版社　　13、长篇报告文学《共和国的血脉》2005年新疆人民出版社

参考答案：1、(2分)(2)“我”攒钱买书，还差6毛钱的时候，捡到一块“值钱”的“水晶石”。

(4)多年后，“我”依旧珍藏着那套书，并创作出版了自己的作品。

2、运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了小男孩得到书后无比喜悦的心情。

(2分)3、老者是一个和蔼可亲、善解人意、富有爱心的人。

(观点2分，举例说明3分)4、略。

(3分)

[李娟《木耳》读后感]《我的阿勒泰》集《九篇雪》、《角落》、《阿勒泰文字》几部分组成，我最喜欢的是出自《角落》里面的一篇《木耳》，李娟《木耳》读后感。

李娟的文字清新细腻而流畅，让人感觉一闪一闪的发光，柔和的光芒笼罩下的一片光幕，所呈现的是阿勒泰的生活点滴，我喜欢她描写的自然风光，文字之下的天空以及深林，还有对于寒冷的感知，这些都极为细腻，以女性特有的感知来表述。

《木耳》描述的是原始森林中发现了木耳，李娟的妈妈屡次进山采摘而后想把其当做一种财源，当深山木耳价格越来越贵的时候，越来越多的外人涌入密林，疯狂采摘这些隐藏在森林深处的木耳，到最后封锁而后再也摘不到一片木耳。

其间的人物心理的描写，以及环境的描绘甚为细致。

我喜欢她对于天空，对于森林的描写。

接*自然恰恰是人身心*的一种自发体验，森林以及天空带来的神秘感一样令人神往。

“它们是半透明的，而实际上这森林里幽暗浓密，北方天空极度明亮的光线照进树林后，犹如照进了迷宫，迅速破裂、散失、千回百折，深水中的鱼一般闪闪烁烁。

”幽暗与光明的交接，内心的感应随着脚下的落叶积成的软而弹性十足的地面，起起伏伏，闪闪烁烁。

闯进森林，视觉、听觉以及感知都在变幻，都在不断的时间拉长中，变得更加奇幻。

跟妈妈进山的一段“我一步都不敢乱走，全身的自由只在我指尖上的一点——我伸出这指头，它所触到的东西一下子从远处逼*到*处；我收回指头，那些食物又一下子退回到无比遥远的地方。

我又大声喊着“妈妈”。

又是她回答的声音穿过千万重枝叶，中间经过好几场迷途，才终于找到我。

有时候却是长久的风声，我听了又听，找了又找，喊了又喊，突然回过头，看到她正在离我几步远的地方看着我。

”迂回婉转的感觉，在森林中方向感变得飘飘忽忽，疏漏下来的阳光散落在层层落叶之中，被隐藏了，被吸取了，被渗透了。

森林是陌生的，是神秘的，是包容的。

如同大海般的深沉，呼呼风声是她的呼吸，摇曳的身姿追逐着太阳。

“森林之于我们，真实一种最为彻底的陌生呀

它满载成千上万的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有洗完孤独有限，读后感《李娟《木耳》读后感》。

”恰如未知或者说天命不容易被人洞悉，神秘的东西其实是排外的，某种感觉梗在其中，令你不知其所以然。

然而，它激发了人的探索。

木耳在被妈妈第一次找到后，仿佛破开了魔咒的神秘所在，经常能够找到。

而后另外汉族的人来寻找了，穿着长筒雨靴，腰间别着塑料编织袋，一去就是一整天。

所有动作的背后，是利益的驱使，木耳的价格的抬高，使得越来越多的人想靠这个发一笔横财，但是即使木耳的生长速度如何的快，也快不过人们的扫荡。

木耳疯狂了，由于人们涌向深林，爆发了牲畜的大规模瘟疫，封山了，*了，不准人上山。

人们用聪明才智，想尽一切办法突破封锁去采木耳。

一年，两年……很快，木耳终于再找不到了。

无影亦无踪了，再也不能找到一片了。

人与人之间是一堵高墙，人与森林之间也是一道深渊。

人之渺小，洹河之沙，百万千不及其一。

人与人之间确实难以逾越，了解一个人何其难，心是多变的物体，随着自己的感受，随着周遭环境，随着天空颜色，随着风声轻重，不停不歇，不增不减。

一个眼神，读千万遍，人是活在想象中的动物，仅仅几公斤重的头脑中，包容的却是整个世界，然而掉入一粒沙，却令这个世界瞬间毁灭。

欲望，就是这粒沙子，风吹进的沙子，令眼泪不停的流，沙子被眼泪所包容，成了一团温润的晶体，植根在七情六欲风尘之间。

自由与欲望的交集，选择何种生活方式，正式人们摆出如何生活姿态所能够触及的体面。

仰望天空的角度，脚踏实地，朝着太阳的方向，风往北吹，眺望远山与天空交接淡淡的弧线，蓝绿的光点汇聚成白云朵朵。

李娟说：“也许一旦真正投入到无限的自由之中，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚无所适从了。

”人在茫茫天空与草原中，渺小如同钉立在土地上的一枚木桩。

无限的自由之下，人也会无所适从，犹豫、畏手畏脚。

欲望的天空流淌着鲜红的血液，包容着一切晦涩，一切黑暗，一切沉默。

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但愿人长久千里共婵娟的意思及全诗

但愿人长久千里共婵娟是什么意思

婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。

句意;只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念(或者共享这美丽的月光)

全诗如下：

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

出自：苏轼《水调歌头》袁行霈

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