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小年微信公众号文章

小年微信公众号文章

　　小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。下文是为大家精选的小年微信公众号文章，欢迎大家阅读欣赏。

　　小年微信公众号文章一：北方小年和南方小年的区别

　　北方是小年二十三，南方是二十四。小年，即每年农历腊月二十三或二十四，在*，它是整个春节庆祝活动的开始，主要*俗有两个：扫年和祭灶。扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢实施干净彻底的卫生大扫除。

　　小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

　　祭灶，即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶让玉皇大帝赏罚。

　　人们在腊月二十三都要祭灶，灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保*安下联也有写成“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。

　　在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，祭灶时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。

　　然后将灶王爷像焚烧，谓之“升天”，边烧边磕头祷告：上天言好事，下界保*安”。有的地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑马上天。上世纪50—60年代，祭灶王爷的*俗逐渐消失，但吃灶糖（一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖）和打扫房屋的*俗仍流传至今。

　　祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。

　　若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。

　　若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。饮食：祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。

　　每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。

　　民间有“男不拜月，女不祭灶”的*俗，因此祭灶王爷，只限于男子。*代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

　　另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

　　小年微信公众号文章二：关于小年的诗句

　　1、七律 过小年

　　簿雾轻笼林如黛，一路笑声落老庄；

　　家犬撒欢只吠客，乡亲屠宰不谋商；

　　开桌小菜邀山鬼，摆酒大杯会灶王；

　　2、祭灶诗

　　又逢腊月二十三，敬送灶王回皇天，

　　备妥豆秸供马用，融化灶糖把唇粘，

　　嘱告上天言好事，祈求下界保*安，

　　三十夜里众神会，莫忘准时返灶前。

　　3、过年谣

　　小孩小孩你别馋，过了腊八过小年，

　　腊八粥，喝几天，一晃到了二十三，

　　二十三，祭灶官，饺子灶糖装满盘，

　　二十四，扫房子，干干净净迎大年，

　　二十五，炸豆腐，放在嘴里软绵绵，

　　二十六，炖大肉，撑的肚子溜溜圆，

　　二十七，宰公鸡，吓得母鸡泪水涟，

　　二十八，把面发，香馍馒头大如盘，

　　二十九，去灌酒，老头乐的脸朝天，

　　年三十，事最多，贴完门神贴对联，

　　大锅小锅蒸包子，萝萝饺子数不完，

　　三十晚上最热闹，半夜放炮接神仙，

　　一盆猪头灶前贡，迎接灶君回人间，

　　接完神仙围桌坐，阖家共食午夜餐，

　　吃完夜餐伸出手，大人都给压岁钱，

　　除夕一夜不睡觉，除夕过后是新年，

　　大年初一扭一扭，姑娘媳妇街上欢，

　　初二开始把年拜，一拜拜到大初三，

　　初三回家拜生母，大盘大碗往上端，

　　拜年拜到大初四，剩饭一天要吃完，

　　拜年拜到初五六，吃完包子吃肉丸，

　　初七初八接连拜，锁上大门不回还，

　　拜年拜到大初九，鸡鸭鹅犬叫的欢，

　　初十拜年算完了，老婆孩子跟我玩，

　　十一十四慢慢过，一天抓俩大贪官，

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2021年元旦公众号推文

看你要达到怎么个水*，最简单的就是写新闻稿，能上大学，新闻通稿都没问题，更深一层的可以做线上投票，报名等活动的组织，大神级别的就是做自媒体了，各种花哨的玩法就多了去了

是的 我现在就在运营两个微众号

注意消息一旦发送，是不能撤销的。

（附上群发步微信公众*台的图文消息是这样发的: 1、先在左侧栏目管理栏目下点击素材管理项，然后新建图文消息 2、进入编辑界面后添加相应的标题、封面图片、摘要及消息正文后保存;如果想看看编辑后的效果可选预览，输入自己的个人微信号，让消息发到自己手机上看效果。

3、进入群发功能在下面的内客选项上选择最后的”图文消息“，然后选择刚才在素材管理中编辑好并保存的图文消息，查看无误后点击下方绿色的群发按键即可发送信息。

希望能帮到你

~纯手打，还望采纳

如果自己收集素材的途径比较少，建议用第三方的*台，比如西瓜助手，抓取全网的微信公众号素材，每天推送最新的微信爆文，一键采集，解决找公众号推文素材的问题。

什么都没有就让人帮你写

可以用秀米编辑器，无需下载，网页上就可以编辑，里面素材很多，也很好用，如果登录账号还可以保留记录。

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公众号求关注口号

写上发什么什么*

好巧，我也关注了这个公众号，因为我是做媒体的，这里面的东西还是可以帮到我~充电时间是一个学*型的自媒体*台，里面有蛮多节目，比如充电时间系列（这个节目是说电商思维，现在电商真是太太太火爆了），

1、逻辑思维 账号：luojisw“在知识中寻找见识

”——《罗辑思维》，这里聚合的不仅是精彩内容，更是一群有想法的人。

我们的口号是：“死磕自己，愉悦大家

”。

2、樟树大侦探 账号：jxzsdzt我是大侦探，用侦探的眼光发现生活中好玩有趣的东西。

可以没价值，但是不能没趣味

如有抄袭，也要精彩

纳米迎来新世纪感恩你我在一起

一、内容1.内容：你的公众号是做什么的

定位要定好，要长期坚持在行业领域内发有用的东西，才会树立自己的品牌形象。

2.内容策划比如我是文案教程的公众号，我最*就在策划关于起标题的方法的一系列文章，创造一个标题文章专栏，这样用户看完会有更深的了解，找起来也方便。

二、活动运营活动运营即活动策划。

放大点来说：做好内容运营和活动运营。

内容为主，活动为辅。

内容为王，这句口号喊了好几年，不是白喊的。

缩小来说就是做细节填充：比如怎么写好内容

怎么调研的用户，知道他们想看哪些东西?怎么写标题

怎么写第一段

怎么配图

怎么排版

哪种活动更适合自己的公众号等等...

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微信公众号创刊词模板

微信公众号创刊词模板

　　时光荏苒,岁月如梭。在移动互联网信息大时代,微信公众*台在骄阳似火的七月应时而生,以下是小编整理的微信公众号创刊词模板，一起来看看吧。

　　1999年从贵阳中医学院毕业后，我的足迹辗转多处——广州、深圳、玉屏、佛山、清远、开*、上海、昆山，直到2013年创办昆山大道中医门诊部，才算是真正开始稳定下来。弹指间，十九年过去了。

　　在过去的这些日子里，我基本上都漂流于体制之外。做一个中医，尤其做一个体制之外的中医，在当时是很不容易的，不但要甘于清贫，且要忍受种种艰辛。所幸的是，我时有遇见我生命中的“好人”；所幸的是，我一直坚持做“自己”。

　　*十年，诊务繁忙。不知觉间，已年过不惑，鬓发微苍。夜静人闲时，溯源来时路，虽有安慰，但遗憾不少。一个专注临床的医者，就算身体棒棒哒，活得足够长，能帮助到的人也是十分有限的。随着时光流逝，我渐已厌倦面对新老患者时苦口婆心的“说教”，因为时至今日，仍有奇葩家长在我诊室里这样安慰她的孩子：等病好了，给你买一大堆雪糕！

　　吃，是一个永恒的主题。一月胚，二月胎，当我们还是一枚胚芽，我们就开始在妈妈子宫里“吃吃喝喝”了。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”告子说：“食色性也。”可见“吃喝玩乐”实是人之天性。

　　“吃喝玩乐”即生活。当新的.一天来临，新的一轮“吃喝玩乐”又开始上演，每天都做一个新鲜有趣的灵魂，实在不是一件容易的事情。生活是需要智慧的，如果中医自带光芒融入我们的生活，这个世界会不会变得更好更亮丽一些？

　　我知道，“中医生活化”或许只是一个天蓝的梦想，但所幸的是有与我一起做梦的人。中医源远流长，神农派、经方派、寒凉派、攻下派、补土派、养阴派、时方派、火神派，鄙人不知天高地厚，也姑且自立一派，名曰：吃喝玩乐中医派。

　　你可以来，也可以不来；你可以入派，也可以“吃瓜”。总之，一切完全自由；总之，我们只想轻松做“自己”。此前，华人世界的流行语是：“土豪，我们做朋友吧？”；此后，我相信会有一天，整个蓝色星球的流行语变成了——中医，我们做朋友吧！

　　时光荏苒，岁月如梭。在移动互联网信息大时代，美乐家（*）员工微信公众*台在骄阳似火的七月应时而生，从今天开始正式上线运行。

　　我很高兴地看到，经过几轮微信公众号中文名的征集及评审工作，感谢来自厦门门店尹飞叶同事提名的“美乐e家”最终当选。正如这名字所赋予的寓意，希望员工们在美乐家的大家庭里，永远亲如一家，风雨同舟，齐心协力共发展。

　　在这个全新的员工沟通交流的*台，“美乐e家”将与企业内刊newsletter一起，伴随美乐家*业务发展取得前所未有的新高度，搭建起联系企业与全国各地员工情感的纽带及沟通的桥梁，及时发布企业及业务发展的重要信息。外塑企业形象，内建企业文化，凝心聚力，为公司发展提供助力。

　　同时，这里也将是我们思想交流的*台，展现美乐家精神的窗户，充分展现员工的工作成果及精神风貌，分享员工的成长点滴，鼓舞和激励每位员工自强不息、开拓进取、勇攀高峰。

　　今年年会主题是“条条大路通美乐家”, 这不仅针对我们的业务伙伴，同样也适用于我们全体员工。虽然大家来自不同的行业，不同的公司和工作岗位，但是我们最终都能够在美乐家找到归属感和自己的职业生涯发展之路。作为一名在公司服务了11年的管理者，亲自见证很多同事从基层伴随公司一路成长，晋升到管理层，从而在美乐家实现自己的职业生涯目标，令我感慨万千。

　　在美乐家，不论职位高低，不论工作领域，我们都是在践行美乐家“助人”的使命。因为我们始终都在为顾客提供“品质卓越，价格合理”的产品、提供越来越优质的服务、帮助我们的业务伙伴达成他们的每一个目标。我们通过我们的工作，帮助了更多普通家庭改善了生活品质，帮助越来越多的“小人物”在美乐家实现自己的人生理想。

　　值此“美乐e家”微信公众号正式创刊之际，让我们一起在这里，回望昨天成长的足迹和身影，铭记今天努力的拼搏和奋斗，憧憬明天卓越和辉煌的我们。

　　最后，我要特别感谢新成立的美乐家*编辑委员会，感谢你们每一位成员在幕后的辛勤努力和智慧才华，将最初的构想化为今天的成果，让我们的沟通交流迈向新的台阶。同时也感谢全体员工予以关注和大力支持，希望收到大家的踊跃参与和建言献策。这就是员工的力量，我为你们感到骄傲！

　　让我们继续携手同行，凝心聚力创佳绩，砥砺奋进攀新高，共创更美好的未来！

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春节微信公众号文章

春节微信公众号文章

　　传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，下面是由小编为你精心编辑的春节微信公众号文章，欢迎阅读!

　　云南哈尼族的春节*俗

　　云南哈尼族的介绍：

　　哈尼族主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“尼”、“碧的”等自称，他称20多种，**后统称为哈尼族。

　　哈尼族的历史悠久，早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代，哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。

　　云南哈尼族过年*俗：

　　每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

　　春节节日意义

　　节日有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。而春节作为中华民族第一大节，社会意义尤为巨大。

　　春节首先代表着温暖和亲情。“有钱没钱，回家过年”“一年不赶，赶三十晚”……这些话道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在*人心目中的至圣地位。“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。

　　其次，春节是中华民族文化的心结。旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。年夜饭是*人一年一度不可或缺的精神聚餐，这顿饭无论如何一定要在家里吃。人们将自己的.感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。

　　人们说，有海的地方就有中华儿女，而有中华儿女的地方，就有春节。放眼中华大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了*，春节也正走向世界。春节不仅是*人的春节，也是世界的春节。春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是*人最看重家庭和亲情。*有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和睦相处、欢乐愉快的盛大节日。

　　过春节，是对和*、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的*文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入*人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，*人、外国人都一样。在一些有*人的国家和地区，外国人也同*人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，今天还有更多的*人在走出国门，也有更多的外国人来到*。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东西方互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。春节的魅力是*的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。*的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。

　　春节的由来

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。

　　另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。

　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

　　春节走亲访友的礼仪

　　【春节礼仪之拜年时间】

　　拜年首先要选择合适的时间，这是拜年的第一要素。

　　由于*时劳碌，年节期间人们一般起得较晚。若过早登门拜年，往往让主人措手不及。有人喜欢选择晚上拜年，一坐好几小时，也难免影响主人休息。作客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。拜年时，若进门问声“新年好”，旋即匆匆离去，也会给人以“缺少诚意”的感觉。

　　【春节礼仪之送贺礼】

　　贺礼一定要送的得体。给长辈、教师、师傅拜年时，应适当带点礼物。礼物既不宜太昂贵豪华，又应能“拿得出手”。捧上一束鲜花，送上一张精美的贺卡，*年已成为都市现代人浪漫温馨的拜年方式。

　　拜年贺礼物还应讲究卫生、安全。比如，别人送给自己的糕点，一般不宜转送他人，否则食品在“旅游”中难免会腐烂变质;给年迈或患病者拜年，所送的水果等应该有益于对方强身健康，以免造成浪费甚至引起误解;赠送花炮之类，则万万不能去购买伪劣产品。

　　此外送贺礼还应注意节俭。

　　自己如果动手制作一个精美的小礼物送给同学、恋人、同事等，既可表达真挚的情谊，又可显现自己的才华。

　　拜年时还一定要注意礼节和言谈举止。邻里相坐、同学相逢、朋友相聚，皆应“过年言好事，出口称吉祥”，纵然*日有所积怨，亦不应提起，至于聊侃时不谈粗俗之事，不讲无聊低级话语，就更是常识、常理了。

　　【古代拜年礼仪】

　　古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走，成为时尚。”户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极某人，住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

　　古代文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。

　　早在宋代，亲朋好友之间就已经相互送贴致贺，这就是早期的贺年片。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。

　　据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年*俗最早行于明朝京都。陆容在《菽园杂记》中记述道：“京师元日后，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之拜年。然士庶人各拜其亲友，多出实心。朝官往来，则多泛爱不专。如东西长安街，朝官居住最多。至此者不问识与不识，望门投剌，有不下马，或不至其门令人送名帖者，遇黠仆应门，则皆却人不纳，或有闭门不纳者。在京仕者，有每旦朝退即结伴而往，至入更酣醉而还。三四日后，始暇拜其父母。”朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。

　　到了明清时，人们用“寸褚”、“红单”投谒代替拜年。这时的贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”、“吉祥如意”的祝辞。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：

　　不求见面惟通谒，

　　名纸朝来满蔽庐;

　　我亦随人投数纸，

　　世憎嫌简不嫌虚。

　　这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

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除夕微信公众号文章

除夕微信公众号文章

　　除夕转瞬到眼前，给您拜个早年，祝你风风火火招财年，顺顺利利如意年！下文是为大家精选的除夕微信公众号文章，欢迎大家阅读欣赏。

　　除夕和春节有什么区别

　　广义的春节包括正月和除夕，过年、大年三十、大年夜、除夕都是指同一天。而特定意义的春节指的是大年初一，也就是农历新年的第一天。

　　大年夜就是农历年的最后一天晚上，通常设在腊月三十或二十九，故又称为大年三十。这一天在古时候称为“岁除”，又叫“除夕”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣，往往通宵不眠，俗称守岁。

　　春节俗称“年节”，古称“元旦”。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来。民国开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。

　　传统的、民俗的、真正的“年”，从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，在“二月二龙抬头”为收尾，其中以除夕和正月初一为高潮。由于春节与大年紧密连接在一起，再加上时代的需求，所以，慢慢地人们将这两个传统节日合二为一了。

　　就时间来讲，过年是一年的最后一天，也就是岁尾。而初一是一年的开始，过“年”之后就是新的一年，所以不管是除夕还是正月初一，都是除旧布新、迎禧接福的好日子，在这样喜庆的日子里，第一星座网祝您新年快乐，合家幸福！

　　除夕食俗

　　除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……。此情此景，即使人到白头也都还能记得。

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的*俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时*惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的'吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

　　周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

　　除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。

　　除夕有什么*俗

　　除夕*俗之一扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　除夕*俗之二守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。

　　除夕*俗之三贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一*俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　除夕*俗之四贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　除夕*俗之五贴年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了*年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　除夕*俗之六爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是*特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

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自媒体十大公众号是哪些

自媒体十大公众号是哪些

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　　【拓展】自媒体行业发展分析报告

　　自媒体行业市场分析报告是对自媒体行业市场规模、市场竞争、区域市场、市场走势及吸引范围等调查资料所进行的分析。它是指通过自媒体行业市场调查和供求预测，根据自媒体行业产品的市场环境、竞争力和竞争者，分析、判断自媒体行业的产品在限定时间内是否有市场，以及采取怎样的`营销战略来实现销售目标或采用怎样的投资策略进入自媒体市场。

　　自媒体市场分析报告的主要分析要点包括：

　　1）自媒体行业市场供给分析及市场供给预测。包括现在自媒体行业市场供给量估计量和预测未来自媒体行业市场的供给能力。

　　2）自媒体行业市场需求分析及自媒体行业市场需求预测。包括现在自媒体行业市场需求量估计和预测自媒体行业未来市场容量及产品竞争能力。通常采用调查分析法、统计分析法和相关分析预测法。

　　3）自媒体行业市场需求层次和各类地区市场需求量分析。即根据各市场特点、人口分布、经济收入、消费*惯、行政区划、畅销牌号、生产性消费等，确定不同地区、不同消费者及用户的需要量以及运输和销售费用。

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春节微信公众号文章素材

春节微信公众号文章素材

　　导语：春节是一个热闹团圆的日子，本文特意为大家收集整理了春节微信公众号文章素材，希望大家喜欢!

　　春节对联

　　1) 九域风和沃土肥泥生万物，三春雨润新天丽日绽百花。

　　2) 瑶殿凝庥天上云霞依舜萐，衮衣献寿域中川岳捧尧尊。

　　3) 六管宣和乐奏钧天回暖律，三阶供极图呈益地迓新祺。

　　4) 日丽彤墀四表光华瞻正朔，云凝宝仗万方歌舞庆同春。

　　5) 松牖春回吉霭正临铜晷永，芝庭日丽祥光长拥玉枢高。

　　6) 海宇安恬圆峤方壶开福地，天阊詄荡右*左砌上熙台。

　　7) 红日初生万户想云临复道，青阳乍转九天佳气敞重楼。

　　8) 淑景舒华绛树含芳承瑞荫，和风协律紫鵷调暖奉祥噰。

　　9) 珠缀绕龙屏宝矩光连宝箓，璇题悬凤扆彤云瑞应彤墀。

　　10) 宝瑟和瑶琴百子池边春满，金柯连玉叶万年枝上云多。

　　11) 皋应辟春阳瑞气常浮五雉，羲和回日驭卿云时捧双龙。

　　12) 玩玩书画琴棋添几分潇洒，写写诗词歌赋倾一代风流。

　　13) 厚德著璇宫禁掖常尊尧舜，修龄储北斗春秋永亘贞元。

　　14) 生意无边奏曲文禽谐玉管，真机可挹交枝仙萼拥金铃。

　　15) 鳷观翔云九译同文朝玉陛，凤楼焕彩八方从律度瑶阊。

　　春节食俗

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的*俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。

　　山西北部在内蒙古等地，过年时*惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　饺子，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的*俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的*俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。

　　因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

　　元宵，元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《(女+郎)环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。

　　明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有*因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等。馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的.“碌皮汤园”。

　　十二生肖新年运势

　　生肖鼠——破太岁

　　2017年生肖鼠破太岁，会损耗很多的元气，破坏了整体的运势。工作容易生出变动，有丢职之险。同时此年生肖鼠仕途坎坷，福运不济，身体也容易出现异样，生肖鼠需要化解流年不利。

　　化解：【朱砂本命佛——千手观音】生肖鼠鸡年破太岁，需要红色辟邪旺运。本命佛千手观音是专门守护生肖鼠的本命佛，且红色的朱砂因吸收天地之正气，所以辟邪、转运能力极强。有化煞、护身、辟邪、开运的作用。

　　生肖牛——三合太岁

　　生肖牛遇到太岁酉鸡，形成半合局，利于财运。不过同年生肖牛会遇上【华盖】和【五鬼】两个凶星，好好的运势容易生出变动，若能化解，此年便能吉祥如意，好运频频。

　　化解：【朱砂本命佛——虚空藏菩萨】虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能如愿满足世人的需求，所以生肖牛佩戴，可以护佑生肖牛避开凶星，化解厄运。

　　生肖虎——贵人相助

　　生肖虎在17年能遇到国印贵人能得实权、升职加薪、贵人多助、有掌印之能, 为官掌实权。但美中不足的是，生肖虎在鸡年会遇到【劫煞】，其破坏力也不容小觑，生肖虎要提前化解，以避开不吉。

　　化解：【朱砂本命佛——虚空藏菩萨】虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，因此虎年生人佩戴虚空藏菩萨，可得无上功德智慧，财源广进，不虞匮乏。

　　生肖兔——冲太岁

　　2017年生肖兔冲太岁，容易遇到冲犯、口舌、争吵及反其道而行之事，本年凶多吉少。而且还遇上【七杀】、【岁破】、【灾杀】等凶星，生肖兔要小心此年运势，避免受伤、破财等事情出现。

　　化解：【朱砂本命佛——文殊菩萨】与生肖兔最磁场最接*的文殊菩萨，是智慧的象征，能开发智慧，提高悟性。朱砂本命佛文殊菩萨，旺运、护身、辟邪、开运，是化解犯太岁的最佳配饰，能给生肖兔带来吉祥和好运。

　　生肖龙——*化金

　　2017年生肖龙今年因为*太岁的关系，整体运势还是不错的，不仅有贵人相助，还可能有心仪之人出现。不过生肖龙在鸡年会遇凶星【死符煞】和【小耗】，所以要注意健康方面的运势，同时要注意财运的损耗。

　　化解：【朱砂本命佛——普贤菩萨】普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，能帮生肖龙化解破财的格局，增加领导魅力。同时能衰弱死符煞和小耗星带来的影响，让你远离灾邪。

　　生肖蛇——三合局

　　生肖蛇在今年运势还不错，巳酉丑三合局中生肖蛇遇到鸡年，成三合局，长生帝旺之局，整年运势大吉大利。不过美中不足的是【官符】和【销煞】，容易引起无妄之灾，因此需要特别注意。

　　化解：【朱砂本命佛——普贤菩萨】被普贤菩萨守护的生肖蛇，在撞上这些衰运时，能够削弱对方力量，使你实现愿望，除掉小人，增加领导者的权威，让你事业、财运、健康都美满如意。

　　生肖马——吉凶参半

　　生肖马在2017年的福元宫遇到临官建禄运，容易有喜庆的事情发生。对于功名和权力有一定的帮扶作用。不吉则是【披麻煞】和【勾绞煞】。容易对健康和财运造成威胁。

　　化解：【朱砂本命佛——大势至菩萨】生肖马乐观豁达，洞察力极强，大势至菩萨则是光明智慧的象征，与属马人的磁场最接*、感应力最强，因此佩戴大势至菩萨能够护佑生肖马逢凶化吉、事业顺利、家庭健康*安。

　　生肖羊——过旺则衰

　　生肖羊在2017年有较好的发展，事业上有很多的机遇，利于升职加薪。同时爱情运也不错，有利于单身的朋友。若此年不遇上【羊刃】破局，一切就完美了。此年的运势，属于过旺则衰，犹如利刃，破坏各方面运势。

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儿童节微信公众号文章

儿童节微信公众号文章

　　光阴似箭，日月如梭，同学们翘首期盼的六一儿童节终于又来临了。以下是小编为大家带来的童节微信公众号文章，希望大家喜欢。

　　女：尊敬的各位领导、各位老师，各位来宾，

　　男：亲爱的小伙伴们：

　　合：大家好!

　　女：伴着花的芳香，

　　男：踏着歌的节拍，

　　女：我们迎来了六月的时光，

　　男：我们的心像怒放的花朵，

　　女：荡起一片欢乐的海洋!

　　男：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。

　　女：六月，是童年的沃土，是童年的太阳。

　　男：六月，是一支歌，一支幸福的歌

　　女：同学们，我们迈着喜悦的.步子走进了六月，走进了我们自己的节日，

　　合：“六一”儿童节!

　　女：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声——

　　合：谢谢你们，爸爸妈妈!谢谢你们，辛勤的老师!

　　女：教室里，操场上，活泼的是我们孩童的天真，

　　男：阳光下，绿荫里，收集的是我们童年的欢笑。

　　女：在这欢乐的日子里，

　　男：让我们共同祝愿：

　　合：祝愿全世界的小伙伴们六一快乐!

　　女：下面进行节日第一项，升**，奏**，

　　男：全体起立，少先队员行队礼，其他人行注目礼。

　　女：礼毕，请坐。

　　男：第二项，领导讲话，首先由王校长致开幕词。

　　女：有了泥土，嫩芽才会长大;有了阳光，花儿才能盛开;我们“小花朵”的成长离不开各级领导的关怀和厚爱。

　　男：在这一年中我们少先队组织涌现出许多的优秀少先队干部和优秀少先队员，首先我们请各中队的优秀队干部上台领奖，他们是王瑞，孙妍，孙莹，刘厚波，张宇，王倩。

　　女：我们以热烈的掌声欢迎各中队的优秀少先队员上台领奖。他们是姚福成，杨洪政，姜鑫瑜，王昱钧，杨俊杰，姚梦琳，蒋之凤，赵一凡，孙睿，杨俊卿，穆俊豪，王瑞丽，杨欣润，刘华谦，姚慧，刘姝晴，孙蕾，刘艳春，穆建军，刘明轩，张新月，付晓倩，王增辉，张连成

　　大家欢迎。

　　男：我们还评选出五中队为我校的优秀中队，请五中队的代表上台领奖。

　　男：我们少年儿童迎着新世纪的曙光像雄鹰一样展翅翱翔，

　　女：又一批新的雏鹰加入了我们这个少先队大家庭，

　　男：让我们以热烈的掌声欢迎一中队的新队员们上场，

　　女：请六中队的同学们为新队员佩带红领巾，

　　请新队员们在**下宣读入队誓词

　　男：我在队旗下宣誓：准备着，时刻准备着，好好学*天天向上，将来成为祖国的栋梁之材。(你们喜欢红领巾吗?)请一中队的新队员代表上台讲话，

　　甲：大家以热烈的掌声欢迎各位领导和老师入*。

　　节目顺序单

　　女：今天，温暖的阳光，诱人的花香，

　　男：今天，我们心情澎湃，放声歌唱，

　　女:新世纪的太阳是我们的,

　　男:新世纪的鲜花是我们的。

　　合:让童心乘着春风飞行。

　　女:六一跟我们紧紧地拥抱在一起。

　　男:童年的游戏永远难忘。

　　女:我们愿用稚嫩的小手，去描绘灿烂的明天!

　　男:用优美的舞姿、欢快的旋律去憧憬美好的未来!

　　合:感化屯小学庆“六一”文艺汇演到此结束。

　　女:最后祝大家:

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清明节微信公众号文章

　　清明节是中国传统节日，清明节我们该推送什么文章好呢?下文是yjbys小编为大家收集的清明节微信公众号文章，仅供参考!

　　清明节微信公众号文章：清明节由来

　　清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

　　按照旧的*俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的*俗。

　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的*俗仍很盛行。

　　清明节微信公众号文章：清明节俗与娱乐活动

　　到了唐代，寒食、清明两个节日合二为一，从节日风俗来说，基本上是一回事。白居易《寒食野望吟》诗中描写扫墓情形道：

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　从这首诗中我们不仅可以看出清明扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓*俗中寒食与清明是一回事。

　　清明之日，时值春回大地，草木皆绿，自然界到处呈现出一派勃勃生机，正是郊游的大好时光。因此，人们不仅踏青郊游，而且要进行荡秋千、蹴鞠、拔河等一系列丰富多彩的娱乐活动，这使节日充满了春天的欢乐。顾非熊《长安清明言怀》诗云：

　　明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。

　　九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

　　长安踏青之风是十分兴盛的。青年男女在踏青时，常常发生一些爱情故事。据《唐诗纪事》记载：唐德宗时诗人崔护，风流倜傥，清明时踏青独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。他因口渴，叩门求杯茶喝。良久，有一女子来到门前，捧杯水让座。女子独倚门前，姿态楚楚动人。两人凝睇相对，似有无限深情。当时，男女授受不亲，礼教约束甚严，一男一女能如此单独相对，已属机遇难得。故崔护以语相挑，彼此注目良久。崔护临行时，女子送到门外，似有恋恋不舍之意。第二年清明，崔护追忆往事，情不可遏，又往探访，唯见门院如故，桃花依旧，然而门上挂了一把锁，空空无人，惆怅之余，挥笔题诗于门扉道：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去?桃花依旧笑春风!

　　这个故事在关中地区广泛流传，也是“人面桃花”这个成语典故的由来。后被人们演绎编成戏曲《金琬钗》，成为陕西人民喜闻乐见的传统爱情剧目。至今每当上演此剧，场场爆满，很受欢迎。

　　清明节微信公众号文章：清明*俗的传承

　　到了宋代以后，清明节俗基本上是沿袭了唐代。清明扫墓，宋代亦同前朝，《东京梦华录》记载：“凡新坟皆用此日拜扫。”提起扫墓，不能不想起宋代词坛擅长慢词长调的大词人柳永。柳永以填词闻名遐迩，一代风流。但是，在当时理学礼教兴起之时，他的生活方式为时论所谤讪，一生郁郁不得志。相传他死后，家无余财，身后萧条，靠昔日倾慕他才名的*们集资营葬，草草料理后事。死后当然也不会有亲属来祭奠。每年清明，群妓相约携酒菜、食物赴其坟地祭扫，识与不识者均奔集其坟地，相沿成*。乡民们称之为清明“吊柳七”或“吊柳会”。

　　清明的娱乐活动如击球、蹴鞠、秋千、斗鸡等在宋代均十分流行。《宋史·礼志》记载宋孝宗于兴隆初年常召诸将于殿前击球。宋太宗还规定每年三月“令鞠大明殿”。辽、金、元统治者在举行释天典礼时也要举行击球比赛。寒食清明打秋千，在宋代更为普及。如王禹偁《清明》诗：“稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。”田况《寒食》诗：“临流飞凿落，倚榭立秋千。”此类诗文不胜枚举。

　　明清时代，清明节俗已普及大江南北，风俗变化各地有异有同。值得重视的是清明踏青风俗中渗入了大量的娱乐活动。“苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，支素、骠骑、飞钱、抛拔、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、筋斗、舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。而外方优妓，歌吹觅钱者，水陆有之，接踵承应。又有买卖赶趁，香茶细果，酒中所需。而彩妆傀儡、莲船、战马、饧笙、鼗鼓、琐碎戏具，以诱悦童曹者，往往成市”。蔡云《吴歈》有诗云：

　　纷纷神役与神囚，多事舁神到虎丘。

　　却爱巡风小儿女，绣衣华帽骋骅骝。

　　此诗所描述的就是清明时节山塘庙会的风俗。

　　迄今为止，清明节仍然是中国民间十分重要的节日。不过历史上流传下来的那些迷信风俗已被逐渐淘汰。至于插柳于门，或男女簪柳戴柳的风俗已极少见，不过农村的儿童们还往往于此日折下几枝嫩绿的枝条，拧下皮筒做支音色颇佳的柳笛玩耍。而城市的居民往往在清明节前后，扶老携幼到郊外春游踏青，领略大自然旖旎的风光。当然扫墓风俗依然存在，农村尚有不少清明祭祖坟的遗俗。但更多的是每逢清明节，人们纷纷到烈士陵园扫墓，缅怀先烈们的业绩，以示悼念。

　　清明节微信公众号文章：清明节的扫墓与禁火

　　探讨清明节的形成发展过程，也是十分特殊的，清明本是二十四节气之一，但因注入了寒食禁火、扫墓*俗后，二者合二为一，才形成了清明节。在墓前祭祀祖先谓之扫墓或称墓祭、扫拜，这个*俗在中国起源甚早。宋人高承《事物纪原》研究认为：古无墓祭，拜扫之俗起于东汉。其实并非如此。早在西周时对墓葬就十分重视，设冢人、墓大夫分别掌管王、侯、卿大夫、士的公墓和庶民的邦墓。《孟子·离娄下》中讲了一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓间，乞食祭墓的祭品，虽然这个乞食祭墓品的齐人成为人们的笑料，但从他的所为也可以证明战国时代扫墓之风十分盛行。

　　秦汉时代，扫墓的风俗注入了礼俗的内容。《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”这是当时供奉陵园的礼制。因此，汉光武帝刘秀于建武十年(公元34年)至长安“事十二陵，躬祭于墓边”(《后汉书·光武纪》)。

　　魏晋南北朝时期，社会分裂，军阀割据，烽火连年，尽管如此，但人们对扫墓之风依旧重视。许多在职官员，常请假回乡扫墓。《魏书·高阳王传》记载：“任事之官，吉凶请假，定省扫拜，动辄历十旬。”他们请假回乡扫墓，一去就达百日。

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