有古诗词的公众号

诗名含有众字的古诗词 名字含众字的诗词

众星罗列夜明深

寒山〔唐代〕

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

阻风泊归舟游净众寺

孙应时〔宋代〕

日落风更起，江头船不行。凄凉大夫宅，萧瑟故王城。一醉重楼晚，千秋万古情。愁边动寒角，夜久意难*。

众星罗列

寒山〔唐代〕

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。

夏景 其一 夏雨生众绿

刘辰翁〔宋代〕

入夏可曾晴，阴阴众绿成。但惊春尽去，谁信雨中生。

一月须梅润，千林但叶声。荷边蒲猗傩，桑外笋峥嵘。

芳草非无恨，新条各向荣。秧田禾似浪，满眼几时*。

夏景 其二 夏雨生众绿

刘辰翁〔宋代〕

无人嫌夏雨，众木共欣荣。已办黄梅熟，还将绿叶生。

送春无物色，尽日是檐声。处处桑麻长，阴阴桃李成。

风翻蒲水白，烟共草天*。山色沈冥久，朝来两黛横。

众香庵赠自休长老

钱谦益〔清代〕

略彴缘溪一径分，千山香雪照斜醺。

道人不作寻花梦，只道漫山是白云。

浪淘沙 惜春 见《众香词》、《词综》、《词雅》、《昭代词选》

顾之琼〔清代〕

风静绮窗闲。一任妆残。昼长何事倚栏干。好梦不来春便去，几度芳年。

极目楚江寒。烟棹*澜。月欺津渡雨欺山。帘外柳花飞絮也，因甚阑珊。

旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言

权德舆〔唐代〕

寥寥深夜雪初晴，楼上云开月渐明。池中片影依稀见，

帘外清光远*生。皎皎晴空疑破镜，广庭积素偏相映。

珠帘卷却光更深，玉指持来色逾净。梦觉青楼最可怜，

婵娟素魄满寒天。天地寥寥同一色，秦淮楚江无限极。

归鸿断猿何处声，深闺旅馆遥相忆。长安五侯华阁开，

嘉宾列坐倾金罍。赏明月，玩流雪，纤手蛾眉座中设，

清歌一声无断绝。夜已央，乐未阑。狐裘兽炭不知寒，

珠环翠珮声珊珊。履舄纷纭桂袖攒，朱颜倚醉尽君欢。

人生少年全不久，相看且劝杯中酒。丈夫富贵自有期，

映雪读书徒白首。

画中众仙歌

白玉蟾〔宋代〕

不与饮尽孙权酒，正欲画屏笔脱手。一点凝墨状生蝇，剔之不飞心始惊。献之兴来拈起笔，笔如解飞自钩掣。戏染松烟作牸牛，脱似偃角眠沙丘。萧贲深得鹤三昧，胸中不与造化碍。一幅素绢如片天，雪翎欲起凌苍烟。僧繇醉后齁齁睡，睡起濡墨作石块。擘山裂岩而拿云，或如伏虎如露拳。恺之画兰藏玉笥，开而视之已飞去。安得翠叶成寒丛，四景常使飘春风。闻道南齐宇文焕，精笔妙墨扫芦雁。低颈吸水昂颈飞，髣象荷枯沙瘦时。唐有处士吴道元，丹青之余多画猿。状出抱子落寒泉，又如弯弓绕树奔。季成画虎常作怒，鬼神不敢正眼觑。但见纸上生狰狞，开口解啸风悲鸣。叶公好龙故学画，不觉心孔开一罅。纸上笔画方似龙，风鬐浪鬣来争雄。韩干画马得滋味，霜蹄巧作追风势。可怜张口嘶无声，只惜风稜瘦骨成。江头细草为谁绿，只有风烟相管束。阮瞻收拾草精神，笔端与草私为春。画鱼古有康灵叔，掷头摆尾万鳞足。红鲿紫鲤成队行，跃碎琉璃跳上冰。仁老胸中有雪月，画出梅花更清绝。鲁直嗅之嫌无香，幻出江南烟水乡。张臻虚心而学竹，风雨潇潇生锦轴。风枝雨干欲化龙，不堪裁杖扶葛洪。钱觐画松扫烟雨，松梢鹤立飞不去。凌风傲雪冷几时，翠色不改常清奇。王维笔下多山水，千山万水一弹指。万顷玻瓈碧欲流，千层翡翠波上浮。有时画出几枯木，一片落霞间飞鹜。有时画出古涧泉，浪花滚滚人不闻。有时花落鸟啼处，正是千林俵秋雨。有时日暮鸦鸣时，烟际钟声催月迟。有时移却潇湘岸，移入洞庭彭蠡畔。有时掇过天台山，相对雁荡烟雨寒。古人去后无人学，学者往往得皮壳。鬼神却易狗马难，匠世未能窥一班。见君丹青与水墨，笔下剜出心中画。一发才精百发精，留取后世不死名。

众星诗

傅玄〔魏晋〕

东方大明星，光景照千里。少年舍家游，思心昼夜起。

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含有众字的古诗词 带众字的诗词名句

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众——《六韬·龙韬·立将》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》

时不可留，众不可逆。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

众人皆有以，而我独顽似鄙。——《老子·道经·第二十章》

心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。——《六韬·武韬·三疑》

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。——《小窗幽记·集醒篇》

无钱休入众，遭难莫寻亲。——《增广贤文·上集》

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅二首》

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》

春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。——《红楼梦·第五回》

非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非*正无以制断。——《淮南子·主术训》

众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》

微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》

正身直行，众邪自息。——《淮南子·缪称训》

存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——《墨子·50章 公输》

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——《将苑·卷一·将骄吝》

夫孝，百行之冠，众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》

临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。——《尚书·虞书·大禹谟》

人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。——《弟子规·泛爱众》

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯。——《说苑·杂言》

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

在善用，不在众。——《新唐书·列传·卷三十六》

稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。——《尚书·虞书·大禹谟》

能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。——《孙子兵法·虚实篇》

合军聚众，务在激气——《孙膑兵法·延气》

人有短，切莫揭。人有私，切莫说。——《弟子规·泛爱众》

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》

单者易折，众则难摧——《魏书·列传·卷八十九》

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》

得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子·参患》

好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》

才大者，望自大。人所服，非言大。——《弟子规·泛爱众》

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——佚名《老子·八章》

兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。——《商君书·战法》

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冷门小众古诗词

　　1、几孤风月，屡变星霜。——柳永《玉蝴蝶》

　　2、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。——《西洲曲》

　　3、江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。一家老幼无牵挂，恣意喧哗。新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。——赵显宏《满庭芳·渔》

　　4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

　　6、山月不知心里事，水风空落眼前花。——温庭筠《望江南》

　　7、新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。——周邦彦《风流子》

　　8、浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人》

　　9、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。——《菜根谭》

　　10、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳》

　　11、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐·红笺小字》

　　12、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。——秦观《浣溪沙》

　　13、新月娟娟，夜寒江静衔山斗。起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》

　　14、知我意，感君怜，此情须问天。——温庭筠《更漏子》

　　15、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

　　16、殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲。——吴文英《鹧鸪天·化度寺作》

　　17、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

　　18、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

　　19、弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易《遗爱寺》

　　20、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》

　　21、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

　　22、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词柬友》

　　23、春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行》

　　24、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　25、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——韦庄《荷叶杯》

　　26、桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中。——陆游《长相思》

　　27、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙》

　　28、小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。——王安国《清*乐》

　　29、落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

　　30、雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

　　31、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

　　32、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。一一赵师秀《约客》

　　33、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　34、朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身。——张先《醉垂鞭》

　　35、璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。——刘辰翁《永遇乐》

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微信公众号创刊词模板

微信公众号创刊词模板

　　时光荏苒,岁月如梭。在移动互联网信息大时代,微信公众*台在骄阳似火的七月应时而生,以下是小编整理的微信公众号创刊词模板，一起来看看吧。

　　1999年从贵阳中医学院毕业后，我的足迹辗转多处——广州、深圳、玉屏、佛山、清远、开*、上海、昆山，直到2013年创办昆山大道中医门诊部，才算是真正开始稳定下来。弹指间，十九年过去了。

　　在过去的这些日子里，我基本上都漂流于体制之外。做一个中医，尤其做一个体制之外的中医，在当时是很不容易的，不但要甘于清贫，且要忍受种种艰辛。所幸的是，我时有遇见我生命中的“好人”；所幸的是，我一直坚持做“自己”。

　　*十年，诊务繁忙。不知觉间，已年过不惑，鬓发微苍。夜静人闲时，溯源来时路，虽有安慰，但遗憾不少。一个专注临床的医者，就算身体棒棒哒，活得足够长，能帮助到的人也是十分有限的。随着时光流逝，我渐已厌倦面对新老患者时苦口婆心的“说教”，因为时至今日，仍有奇葩家长在我诊室里这样安慰她的孩子：等病好了，给你买一大堆雪糕！

　　吃，是一个永恒的主题。一月胚，二月胎，当我们还是一枚胚芽，我们就开始在妈妈子宫里“吃吃喝喝”了。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”告子说：“食色性也。”可见“吃喝玩乐”实是人之天性。

　　“吃喝玩乐”即生活。当新的.一天来临，新的一轮“吃喝玩乐”又开始上演，每天都做一个新鲜有趣的灵魂，实在不是一件容易的事情。生活是需要智慧的，如果中医自带光芒融入我们的生活，这个世界会不会变得更好更亮丽一些？

　　我知道，“中医生活化”或许只是一个天蓝的梦想，但所幸的是有与我一起做梦的人。中医源远流长，神农派、经方派、寒凉派、攻下派、补土派、养阴派、时方派、火神派，鄙人不知天高地厚，也姑且自立一派，名曰：吃喝玩乐中医派。

　　你可以来，也可以不来；你可以入派，也可以“吃瓜”。总之，一切完全自由；总之，我们只想轻松做“自己”。此前，华人世界的流行语是：“土豪，我们做朋友吧？”；此后，我相信会有一天，整个蓝色星球的流行语变成了——中医，我们做朋友吧！

　　时光荏苒，岁月如梭。在移动互联网信息大时代，美乐家（*）员工微信公众*台在骄阳似火的七月应时而生，从今天开始正式上线运行。

　　我很高兴地看到，经过几轮微信公众号中文名的征集及评审工作，感谢来自厦门门店尹飞叶同事提名的“美乐e家”最终当选。正如这名字所赋予的寓意，希望员工们在美乐家的大家庭里，永远亲如一家，风雨同舟，齐心协力共发展。

　　在这个全新的员工沟通交流的*台，“美乐e家”将与企业内刊newsletter一起，伴随美乐家*业务发展取得前所未有的新高度，搭建起联系企业与全国各地员工情感的纽带及沟通的桥梁，及时发布企业及业务发展的重要信息。外塑企业形象，内建企业文化，凝心聚力，为公司发展提供助力。

　　同时，这里也将是我们思想交流的*台，展现美乐家精神的窗户，充分展现员工的工作成果及精神风貌，分享员工的成长点滴，鼓舞和激励每位员工自强不息、开拓进取、勇攀高峰。

　　今年年会主题是“条条大路通美乐家”, 这不仅针对我们的业务伙伴，同样也适用于我们全体员工。虽然大家来自不同的行业，不同的公司和工作岗位，但是我们最终都能够在美乐家找到归属感和自己的职业生涯发展之路。作为一名在公司服务了11年的管理者，亲自见证很多同事从基层伴随公司一路成长，晋升到管理层，从而在美乐家实现自己的职业生涯目标，令我感慨万千。

　　在美乐家，不论职位高低，不论工作领域，我们都是在践行美乐家“助人”的使命。因为我们始终都在为顾客提供“品质卓越，价格合理”的产品、提供越来越优质的服务、帮助我们的业务伙伴达成他们的每一个目标。我们通过我们的工作，帮助了更多普通家庭改善了生活品质，帮助越来越多的“小人物”在美乐家实现自己的人生理想。

　　值此“美乐e家”微信公众号正式创刊之际，让我们一起在这里，回望昨天成长的足迹和身影，铭记今天努力的拼搏和奋斗，憧憬明天卓越和辉煌的我们。

　　最后，我要特别感谢新成立的美乐家*编辑委员会，感谢你们每一位成员在幕后的辛勤努力和智慧才华，将最初的构想化为今天的成果，让我们的沟通交流迈向新的台阶。同时也感谢全体员工予以关注和大力支持，希望收到大家的踊跃参与和建言献策。这就是员工的力量，我为你们感到骄傲！

　　让我们继续携手同行，凝心聚力创佳绩，砥砺奋进攀新高，共创更美好的未来！

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微信公众号如何推广

微信公众号如何推广

　　微信公众号率先提出标准的行业通用模板和深定制的微信*台开发理念相结合。小编收集了微信公众号如何推广相关内容，希望大家认真阅读!

　　一、互动沟通：

　　微信强调的互动不会是系统自动的人机互动，而是你与用户的直接互动，对于用户提出的各种问题做以解答，这就符合微信团队提出的“互动沟通”，其实腾讯的互动沟通主要是希望大号可以为用户真正的解决问题，而不是象营销工具一样的信息复制与传递。这也是微信表达的微信不是营销工具的目的。

　　互动沟通的内容越多，也就越加符合腾讯的”互动沟通”的理念。这些内容做的越到位越接*微信的产品价值观。你的搜索排名也就越高。

　　我们可以看一下搜“酒店”，排在第一位的是”遂昌凯恩大酒店有限公司”

　　当我们与这个公众账号沟通，他会用人工的方式与你交流，也就是说客服式互动的公众账号更加适合微信的搜索排名。

　　二、服务定制：

　　在你的微信大号中根据你的行业加入相关的服务，并且为此服务提供相关的交易功能，举例：最*新推出的麦当劳的优惠券服务。

　　点击支付可以在微信上完成麦当劳的优惠券购买服务。麦当劳的微信公众号从微信**成了购买的整个过程，对于麦当劳来说真正的完成了的o2o服务，这就符合 了微信对于公众号的服务定制要求，而对于微信则是完成了整个*台由信息流向资金流的转化。

　　这就满足了腾讯建构移动电商*台服务的雄心。自然你的公众账号的 排名也会得到迅速抬升。所以我们的公众账号要尽量结合你的行业特点，开发一些可以转化为资金流的方法，可以根据企业产品定位开发相关支付交易功能。例如对 于旅游类的账号，可以与相关旅行社合作，开发线上的旅游预订服务，做微信*台的艺龙或是携程。

　　三、名称设计：

　　1、切忌生疏词汇：

　　切忌起网友生疏的或是没有相关关键词的微信的账号

　　因 为微信的公众账号*台属于封闭性*台，除了微信内容转发，至今没有太好的微信公众账号排名，据相关统计，用户主流的获取公众号的方法72.6%

　　微信公众号推广的技巧

　　一、合作互推

　　虽然是微博上的玩法，但据称效果还不错!这也是最好最快的方法。微信互推的效果远比微博互推的效果好。先做到1000粉丝后开始找人合作互推，每次效果好都会获得上百的粉丝。所以做微信合作也很重要。

　　但需要切记的是，这种方法可在微博上互推，但微信上需谨慎，一旦被举报，有可能被封号。因此同一个合作伙伴的互推次数需谨慎，搞得不好容易扯到蛋。

　　二、微博图片推广

　　这种方式最守得住节操，不管是个人微博小号还是官方号，都可以在微博配图的最底下加上二维码的宣传方式。

　　你或者会吐槽说天天看到，会不会让人讨厌?但这是最不伤害用户的方式之一。

　　三、微博大号推广

　　有很多草根微博大号靠这种方式做微信都非常快的获得了很多的粉丝。也可以利用自己的资源跟别人互换。但是对于没有资源的新手，只能找一些微博大号给钱进行推广了。

　　因此你基本可以看到一些有组织有纪律的微博大号，都会和自己一派的微博进行互推，小编甚至有看到一些微博大号每天都进行推广。

　　四、QQ群用户挖掘

　　通过结合企业自身的行业属性，在qq群中进行关键词检索，能更好的找到精准属性的潜在用户群。同时qq账号与微信的打通，大大增加了用户转化便捷度。通过qq邮件、好友邀请等方式，都能批量实现qq用户的导入。通过小规模试验，证明具有一定的可行性和回报率。

　　五、其他线上推广

　　这类型的推广就无需多介绍了，无非是在人人啊!豆瓣啊!贴吧啊!空间等等进行推广。

　　但这类的推广也是有需要注意技巧的地方，比如贴吧，可以将二维码做成签名图片，这样子几乎你的每一次评论都是一次宣传推广，且不容易被删。

　　六、小号带大号

　　有资源的.朋友可以用这招，搞几百个小号，然后疯狂的加微信好友，不管是通过任何任何方式。但小编不会告诉你，通过伪妹子，在头图和图片上放漂亮妹子图的方式，是最容易加好友的。当然这样是比较无节操的一种方式，但为了粉丝，哪能要节操呀!

　　有了一大批好友之后，虽然大多都是寂寞男子，就可以为大号进行推广了。不过需要强大的执行力和体力劳动。然后群发名片或信息，进行推广。但坏处是容易被举报。因此在处理方式上需要多考虑考虑如何推；

　　七、基于LBS的推广

　　这也是最简单的方法，就是：个性签名。设置好诱导的个性签名。然后查看附*的人，你就可以被别人看到，如果你的签名吸引了别人，就有可能获得关注。小编不是说理论，有人试过，最开始用了一个小时不到时间，就吸引关注120人左右。而所做的事就是设置个性签名，然后偶尔查看一下附*的人。

　　如何放大这个方法?

　　因为我们附*的人毕竟有限，所以仅靠这种方法吸引关注只是前期有效。那么如何放大呢?很简单，就去不同的地点登陆微信小号然后查看附*的人，然后你的地址信息就会保留一个小时左右。这一个小时如果机会好可以获得30人以上的关注。那我们如何快速换地方登陆呢?那就需要我们有多个小号，然后快速到不同的地方登陆。最好的方法就是坐公交，坐一趟公交没隔一个站登陆一个小号。如果有50个小号，每个小号每天可以搞定40个粉丝，那么每天就可以搞定2000的粉丝。但是这个肯定会比较累，需要强大执行力才能够做到。

　　八、摇一摇(男人靠摇)

　　如果以上的方式觉得很累?怎么办!摇一摇呗!

　　就坐在家弄就行了，就“摇一摇”，我们的目标是让他们看到我们的签名或者加我们，那么你就可以不停的摇一摇，有人曾经试过，效果出奇的好。这个方法的好处是可以突破地域限制。摇一摇是按照最*的同时摇手机的用户配对，如果附*没有，那么就会给你配对其他相对较*的。

　　九、(女人靠漂)漂流瓶

　　这种玩法已经有人在玩了，基本就是以上搞的几百个小号，每天都丢几千个漂流瓶，然后写一些诱导的留言，让他们主动加你。也可以直接宣传微信号!但这效果不容易被接受。为什么这类的玩法都是伪妹子最有效果!

　　十、企业实体资源

　　这属于有资源的朋友可以做的事情，比如你有实体店，有资源或者有钱。方式很多，贴广告，在自己拥有的资源里放广告位等等进行宣传。当然还可以在街上或地铁口派发宣传，总而言之，有钱就烧广告，有资源就广告牌，没钱没资源就大街上派宣传单。

　　十一、企业广告资源和营销资源

　　通过宣传单、海报、产品包装、名片等形式，可将公众账号二维码进行很好的展示及传播。特别是针对具有线下店面的企业和商家，能更好吸引用户实现重复购买。通过公众账号的客户关怀及服务、特惠推广等形式，将用户转化为忠诚用户。

　　十二、活动推广

　　基于活动推广的可分为线上和线下，线上还包括互联网和微信活动，方式众多。比如在微博上发起活动，关注就有机会活动礼品。或者在微信里发起活动，介绍身边的朋友即可获得折扣礼品等等。线下方式可参考微博，比如餐厅需要推广自己的微信号，只要推出活动让每个来的客人关注微信即可享受折扣或送某某食物等等。

　　这种方式太灵活了，每一种行业都有不一样的推广活动，就不一一举例了。

　　十三、以号养号

　　这种方式是小号带大号的升级版，为了守住节操，有时候大号不方便参与一些没节操的刷粉方法。那么怎么办?答案就是搞一个无节操的小号，通过任何无节操的方式将小号的粉丝堆起来，然后通过这个小号来宣传大号，既能保得住大号的节操，也有较好的宣传方式。

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小年微信公众号文章

小年微信公众号文章

　　小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。下文是为大家精选的小年微信公众号文章，欢迎大家阅读欣赏。

　　小年微信公众号文章一：北方小年和南方小年的区别

　　北方是小年二十三，南方是二十四。小年，即每年农历腊月二十三或二十四，在*，它是整个春节庆祝活动的开始，主要*俗有两个：扫年和祭灶。扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢实施干净彻底的卫生大扫除。

　　小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

　　祭灶，即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶让玉皇大帝赏罚。

　　人们在腊月二十三都要祭灶，灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保*安下联也有写成“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。

　　在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，祭灶时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。

　　然后将灶王爷像焚烧，谓之“升天”，边烧边磕头祷告：上天言好事，下界保*安”。有的地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑马上天。上世纪50—60年代，祭灶王爷的*俗逐渐消失，但吃灶糖（一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖）和打扫房屋的*俗仍流传至今。

　　祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。

　　若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。

　　若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。饮食：祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。

　　每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。

　　民间有“男不拜月，女不祭灶”的*俗，因此祭灶王爷，只限于男子。*代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

　　另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

　　小年微信公众号文章二：关于小年的诗句

　　1、七律 过小年

　　簿雾轻笼林如黛，一路笑声落老庄；

　　家犬撒欢只吠客，乡亲屠宰不谋商；

　　开桌小菜邀山鬼，摆酒大杯会灶王；

　　2、祭灶诗

　　又逢腊月二十三，敬送灶王回皇天，

　　备妥豆秸供马用，融化灶糖把唇粘，

　　嘱告上天言好事，祈求下界保*安，

　　三十夜里众神会，莫忘准时返灶前。

　　3、过年谣

　　小孩小孩你别馋，过了腊八过小年，

　　腊八粥，喝几天，一晃到了二十三，

　　二十三，祭灶官，饺子灶糖装满盘，

　　二十四，扫房子，干干净净迎大年，

　　二十五，炸豆腐，放在嘴里软绵绵，

　　二十六，炖大肉，撑的肚子溜溜圆，

　　二十七，宰公鸡，吓得母鸡泪水涟，

　　二十八，把面发，香馍馒头大如盘，

　　二十九，去灌酒，老头乐的脸朝天，

　　年三十，事最多，贴完门神贴对联，

　　大锅小锅蒸包子，萝萝饺子数不完，

　　三十晚上最热闹，半夜放炮接神仙，

　　一盆猪头灶前贡，迎接灶君回人间，

　　接完神仙围桌坐，阖家共食午夜餐，

　　吃完夜餐伸出手，大人都给压岁钱，

　　除夕一夜不睡觉，除夕过后是新年，

　　大年初一扭一扭，姑娘媳妇街上欢，

　　初二开始把年拜，一拜拜到大初三，

　　初三回家拜生母，大盘大碗往上端，

　　拜年拜到大初四，剩饭一天要吃完，

　　拜年拜到初五六，吃完包子吃肉丸，

　　初七初八接连拜，锁上大门不回还，

　　拜年拜到大初九，鸡鸭鹅犬叫的欢，

　　初十拜年算完了，老婆孩子跟我玩，

　　十一十四慢慢过，一天抓俩大贪官，

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春节微信公众号文章

春节微信公众号文章

　　传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，下面是由小编为你精心编辑的春节微信公众号文章，欢迎阅读!

　　云南哈尼族的春节*俗

　　云南哈尼族的介绍：

　　哈尼族主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“尼”、“碧的”等自称，他称20多种，**后统称为哈尼族。

　　哈尼族的历史悠久，早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代，哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。

　　云南哈尼族过年*俗：

　　每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

　　春节节日意义

　　节日有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。而春节作为中华民族第一大节，社会意义尤为巨大。

　　春节首先代表着温暖和亲情。“有钱没钱，回家过年”“一年不赶，赶三十晚”……这些话道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在*人心目中的至圣地位。“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。

　　其次，春节是中华民族文化的心结。旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。年夜饭是*人一年一度不可或缺的精神聚餐，这顿饭无论如何一定要在家里吃。人们将自己的.感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。

　　人们说，有海的地方就有中华儿女，而有中华儿女的地方，就有春节。放眼中华大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了*，春节也正走向世界。春节不仅是*人的春节，也是世界的春节。春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是*人最看重家庭和亲情。*有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和睦相处、欢乐愉快的盛大节日。

　　过春节，是对和*、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的*文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入*人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，*人、外国人都一样。在一些有*人的国家和地区，外国人也同*人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，今天还有更多的*人在走出国门，也有更多的外国人来到*。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东西方互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。春节的魅力是*的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。*的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。

　　春节的由来

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。

　　另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。

　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

　　春节走亲访友的礼仪

　　【春节礼仪之拜年时间】

　　拜年首先要选择合适的时间，这是拜年的第一要素。

　　由于*时劳碌，年节期间人们一般起得较晚。若过早登门拜年，往往让主人措手不及。有人喜欢选择晚上拜年，一坐好几小时，也难免影响主人休息。作客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。拜年时，若进门问声“新年好”，旋即匆匆离去，也会给人以“缺少诚意”的感觉。

　　【春节礼仪之送贺礼】

　　贺礼一定要送的得体。给长辈、教师、师傅拜年时，应适当带点礼物。礼物既不宜太昂贵豪华，又应能“拿得出手”。捧上一束鲜花，送上一张精美的贺卡，*年已成为都市现代人浪漫温馨的拜年方式。

　　拜年贺礼物还应讲究卫生、安全。比如，别人送给自己的糕点，一般不宜转送他人，否则食品在“旅游”中难免会腐烂变质;给年迈或患病者拜年，所送的水果等应该有益于对方强身健康，以免造成浪费甚至引起误解;赠送花炮之类，则万万不能去购买伪劣产品。

　　此外送贺礼还应注意节俭。

　　自己如果动手制作一个精美的小礼物送给同学、恋人、同事等，既可表达真挚的情谊，又可显现自己的才华。

　　拜年时还一定要注意礼节和言谈举止。邻里相坐、同学相逢、朋友相聚，皆应“过年言好事，出口称吉祥”，纵然*日有所积怨，亦不应提起，至于聊侃时不谈粗俗之事，不讲无聊低级话语，就更是常识、常理了。

　　【古代拜年礼仪】

　　古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走，成为时尚。”户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极某人，住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

　　古代文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。

　　早在宋代，亲朋好友之间就已经相互送贴致贺，这就是早期的贺年片。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。

　　据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年*俗最早行于明朝京都。陆容在《菽园杂记》中记述道：“京师元日后，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之拜年。然士庶人各拜其亲友，多出实心。朝官往来，则多泛爱不专。如东西长安街，朝官居住最多。至此者不问识与不识，望门投剌，有不下马，或不至其门令人送名帖者，遇黠仆应门，则皆却人不纳，或有闭门不纳者。在京仕者，有每旦朝退即结伴而往，至入更酣醉而还。三四日后，始暇拜其父母。”朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。

　　到了明清时，人们用“寸褚”、“红单”投谒代替拜年。这时的贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”、“吉祥如意”的祝辞。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：

　　不求见面惟通谒，

　　名纸朝来满蔽庐;

　　我亦随人投数纸，

　　世憎嫌简不嫌虚。

　　这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

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除夕的公众号文章素材

除夕的公众号文章素材

　　*把每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上叫做“除夕”，接下来就由小编带来除夕的公众号文章素材，希望对你有所帮助！

　　1、年夜饭

　　除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的*俗。因为正值冬天，北方人常常在饭桌中间设置火锅，因此也称围炉。

　　北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。因为水饺状似金元宝，有富贵之意;鱼这道菜不能吃完，因为在汉语中“鱼”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕则有“年年高升”之意;吃长年菜则有长寿的意涵。华南则多有鸡、烧肉、发菜、蚝豉等，因为“发菜蚝豉”与“发财好市”谐音。江南的典型年夜饭必有鱼，丰盛汤锅。

　　按照老礼，除夕夜传统的座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。年宴的首*为辈分最高的长者，末*为最低者。如果是请客，首*为地位最尊的客人，主人则居末*。首*未落座，其余都不能落座，首*未动手，大家都不能动手。

　　2、贴春联

　　春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。

　　这副世界上最早的春联，“三阳始布，四序初开”记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。

　　3、贴福字

　　春节贴福字，是*民间由来已久的风俗。春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。“福”字究竟该怎么贴没有统一的标准。

　　4、祭祖

　　据民俗专家、南京大学民俗艺术研究室主任陈竟介绍，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，人们才开始享用。

　　5、压岁钱

　　压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学*长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。

　　甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。

　　话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附*的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附*的竹林里躲避夕。

　　这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么*，就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外面挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。

　　很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”

　　还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害!!“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!!”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

　　天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

　　因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的*俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。 初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。

　　农历一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等*俗，流传至今，经久不息，受汉文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。

　　一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人风俗一致，过年包饺子;而南方各地则风俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮汤圆、或吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

　　相传，*古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年身居海底，每到一年的最后一天村寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。

　　有一年的最后一天，桃花村的乡亲们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手柱拐棍，臂搭囊袋，银须飘逸目若朗星。乡亲们有的封窗锁门、有的收拾行装、有的牵马赶羊，到处都是人喊马嘶的声音。一片匆忙逃慌的景象。这时，谁还有心关心这位乞讨的老人，只有村头的.老婆婆给了老人一些食物，并劝他赶紧上山躲避年兽，那老人摇头笑道：“婆婆若是让我在这住一晚我定吧年兽赶跑〃老婆婆惊目细看，只见他鹤发童颜，精神矍铄，气宇不凡。老婆婆仍然劝说赶紧上山吧，一会年兽就要来了。老人摇摇头。老婆婆无奈只好自己上山避难去了。

　　半夜时分，年兽闯进村子，它发现村里气氛与过年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫一声，冲向了老婆婆家，就在这个时候!院内“噼里啪啦”响了起来。它浑身乱抖，再也不敢前进半分，原来它怕红色，亮光和炸响。这时老婆婆家的们打开了，之间院内的老头哈哈大笑，年兽大惊狼狈的逃了。

　　第二天是正月初一，避难的人会来了，人们见村内安然无恙，十分惊奇。这时老婆婆恍然大悟，连忙向乡亲们叙说了乞讨老人的许诺。乡亲们一起拥向老婆婆家，之见老婆婆家门上贴着大红纸，院内几根红蜡烛发着余光……欣喜若狂的相亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲朋好友家道喜问好，这件事很快就在周围的村子里传开了，人们都知道了驱赶年兽的方法了。

　　从此以后，人们把这一天叫除夕。

　　除 夕

　　年三十，也就是"除夕"。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似"元宝"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆头。

　　除夕之夜，全家人在一起吃"团年饭"，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的"鱼"是不能动的，因为这鱼代表"富裕"和"年年有余"，象征来年的"财富与幸运"，它属于一种装饰，是碰不得的。

　　关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

　　为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了"过年"。

　　除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。

　　除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称"光年"。

　　各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古*俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

　　北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩岁"，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

　　除夕在台湾不叫除夕，而叫"过年日"。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是"围炉"，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。"围炉"为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

　　适用话题：除夕，团圆，幸福，昙花一现

　　*人现在的日子，可能只有一天过的是《红楼梦》的日子，就是除夕。这是编剧、策划人史航在一次读书会上说的话。活在当下的*人被裹挟着向前冲，在创业、职场、股市、流行语汇成的洪流里，我们离《红楼梦》中那些精致的情感、细微的情绪越来越远。

　　“别的时候我们都得按部就班，只有这一夜是有弹性的，这一夜是张爱玲讲的‘*的日夜’，那时候有仪式感，我们在364天里互相疏远的感情，都想在这一天尽量保温，尽量融合在一起，那一天晚上我觉得很‘红楼梦’。”史航说。在除夕夜，*时疏远的感情也变得亲*起来。

　　除夕是过年最隆重的日子

　　除夕到底是怎样的“*的日夜”呢？《红楼梦》里写到各种“年事”。首先是宁国府贾珍把宗祠打开，派人打扫，同时收拾供器，为祭祀作准备。

　　其次是压岁，就是发放压岁钱。贾府的压岁钱是用一百五十三两碎金子铸了二百二十个小锞子，有梅花式的，有海棠式的，还有笔锭如意、八宝连春等不同样式。

　　再就是送年礼、发放年物，贾家收受的大宗年货是黑山村乌庄头送来的，折合银子有二千五百两之多。自然也会贴对联，换门神，门面、挂牌等显眼之处“新油了桃符，焕然一新”。

　　著名画家戴敦邦绘制的《红楼梦》插图，图为第五十回“芦雪庭争联即景诗暖香坞雅制春

　　年三十是过年最隆重的日子。贾母有诰封，须先进宫朝贺，然后来到宗祠。主祭人是贾敬，陪祭为贾赦，余次贾珍献爵，贾琏捧帛，宝玉捧香，贾菖展拜毯。祭罢宗祠，大队人马再到正堂向祖宗遗像礼拜。贾母拈香下拜，这时贾府一族皆跪下，“将五间大厅、三间抱厦、内外廊檐、阶上阶下、两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地”。

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含有号字的古诗词 带号字的诗词名句

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

昔年有狂客，号尔谪仙人。——杜甫《寄李十二白二十韵》

西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。——韦庄《忆昔》

归山深浅去，须尽丘壑美。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

少年上人号怀素，草书天下称独步。——李白《草书歌行》

日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。——李白《北风行》

发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》

新年纳余庆，嘉节号长春。

万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。——王维《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》

风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。——李白《口号吴王美人半醉》

莫学武陵人，暂游桃源里。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》

由来称独立，本自号倾城。——徐惠《赋得北方有佳人》

入门闻号啕，幼子饥已卒。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。——杜甫《存殁口号二首》

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。——王维《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》

野战格斗死，败马号鸣向天悲。——李白《战城南》

白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。——李贺《溪晚凉》

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。——邹弢《贾人食言》

紫陌开行树，朱城出晚霞。——卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲》

啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。——范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》

交亲望归骑，几处拥年华。——卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲》

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。——李白《蜀道难》

淮南弟称号，刻玺于北方。——曹操《蒿里行》

绮陌南头，记歌名宛转，乡号温柔。——秦观《长相思·铁瓮城高》

天下何曾有山水，人间不解重骅骝。——杜甫《存殁口号二首》

蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。——黄庭坚《秋怀二首》

邹孟轲母，号孟母。——刘向《孟母三迁》

陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。——李白《口号赠征君鸿》

西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》

白露披梧桐，玄蝉昼夜号。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

丈夫死百役，暮返空村号。——杜甫《遣遇》

玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。——杜甫《存殁口号二首》

盗号书生，强名举子，未老雪从头上催。——刘过《沁园春·卢蒲江*上时有新第宗室》

故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。——邹阳《狱中上梁王书》

号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。——庄子及门徒《秋​水​(节​选)》

既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。——欧阳修《六一居士传》

贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。——《公羊传·隐公·七年》

犹怜惯去国，疑是梦还家。——卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲》

乐郊乐郊，谁之永号？——佚名《硕鼠》

惨戚冰雪里，悲号绝中肠。——李白《北上行》

山蝉号枯桑，始复知天秋。——李白《江上秋怀》

郎官爱此水，因号郎官湖。——李白《泛沔州城南郎官湖》

不知杨伯起，早晚向关西。——李白《口号赠征君鸿》

骄阳愆岁事，良牧念菑畲。——柳宗元《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》

肸蠁巫言报，精诚礼物余。——柳宗元《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》

按剑赫凭怒，风雷助号呼。——柳宗元《咏荆轲》

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关于张公洞的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《张公洞二首·驴迹惊初践》宋朝

岳珂

驴迹惊初践，鹰盘若有灵。石桥通便户，金钥锁朱庭。滴乳看成像，登台仍刻铭。更怜国山字，真欲比云亭。

2.《张公洞》明朝

文嘉

福地真传霹雳开，仰空虚窦看崔嵬。千盘磴道穿深黑，万古仇池接往来。颇怪洞中常见日，翻从地底一登台。耸身忽自厓间出，回首仙源怅草莱。

3.《游张公洞》元朝

黄钰

碧水涟漪漾流藻，指点苍烟即蓬岛。烟开远见烧香台，攀萝陟磴升崔嵬。群仙之居万松顶，陡然身世星河冷。虚中泳洞隔尘凡，道人邀我游其间。洞中纷纷白鹤舞，石上采采灵芝殷。…

4.《游张公洞简常守刘道中》元朝

薛玄曦

赤乌二载发奇空，古洞深沈道路危。翠窦下攒山瀑落，紫岩中廓石膏垂。铁船通海时难遇，金鼎调元事可期。祇恐使君同变化，白螺来往少人知。

5.《张公洞》明朝

王弘诲

纷吾婴世网，久抱烟霞致。兹焉远于役，登探始快意。晨邀二三子，振策戒徒隶。搜奇历榛莽，揽胜穷幽邃。言指灵洞游，贾勇各将事。始焉通一窍，委宛将身试。盘涡几曲折，险绝…

6.《题张公洞》宋朝

王繹

高上宸居隔紫烟，洞中金闕暗相连。辅光灶冷留香壤，太素渊清涌玉泉。后夜龙归云浪湿，未明人起月华鲜。秋光不老岩前麓，到此偷闲亦自贤。

7.《张公洞》宋朝

杨杰

庆历初还自霅川，曾携琴酒访真仙。洞天不隔三千界，俗驾重来四十年。羽宝结成钟乳石，朱藤蒙罩画溪船。樵夫不识赜山叟，欲与何人讲易篇。

8.《游张公洞寄陶校书》唐朝

方干

步步势穿江底去，此中危滑转身难。下蒸阴气松萝湿，外制温风杖屦寒。数里烟云方觉异，前程世界更应宽。由来委曲寻仙路，不似先生换骨丹。

9.《张公洞》明朝

马愈

悬崖泻红泉，石洞挂钟乳。仙房碧玉梯，清凉了无暑。仙人洞口呼，相随看花去。欲往还自迷，云深不知处。

10.《奉和敦义张公洞》宋朝

沈辽

谁识此间非洞天，白云轮囷石斓斑。松篁蔽空世务隔，日月不动仙家闲。金堂玉室不可测，霓旌羽盖终当还。蛟龙沉渊马空住，会与杨许来追攀。

11.《张公洞二首·祚纪千龄运》宋朝

岳珂

祚纪千龄运，名标二代仙。鹊鸣应徙地，蝠化已先天。风洞疑无底，丹炉信有缘。只应岩下弈，为我一{上巩下足}然。

12.《张公洞》明朝

马治

张公古仙伯，不乐云间游。骑骡穴山腹，洞天开清秋。空青凝丹室，积翠结石楼。玉女跪而化，银浆冷不流。芝田水精盐，华屋珊瑚钩。神界杳莫测，鬼工信难侔。势轻壶公壶，量…

13.《游张公洞二首·其二》明朝

沈晖

出洞归来日已低，水村山市晚烟迷。行人问我来时路，笑指孤云鹫岭西。

14.《祭张公洞二首》唐朝

皇甫冉

尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。 沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。 云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。 何…

15.《题张公洞》明朝

张维

年来行乐与民同，探穴追踪太史公。幽洞初开名易著，苍崖新刻句难工。风驱俗驾松扉外，云锁仙丹石室中。付与山僧司管钥，勿教胜地草蒙茸。

16.《张公洞·髯仙御气已超升》宋朝

蔡肇

髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。

17.《次韵王文友送游张公洞》元朝

张雨

庚桑成道来孟峰，再拜摄衣升故宫。馨香果核犹可拾，颠倒云气长相蒙。有时月明钟磬发，绝顶涛声舟楫通。看从便道之五岳，腰插骡鞭追老翁。

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