石上松的古诗南朝梁

石榴裙出于南朝梁元帝诗词

石榴裙出于南朝梁元帝诗词

　　诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编整理的石榴裙出于南朝梁元帝诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　石榴裙出于南朝梁元帝诗词：

　　“石榴裙下死，做鬼也风流”形容男人拜倒在女人脚下不能自拔。那么，石榴裙是什么裙？男人何以“拜倒在石榴裙下”呢。

　　“石榴裙”本是古代女子所穿的绣石榴花的大红裙子，一说是红艳颜色的长裙。“石榴裙”一词，最早出于南北朝时梁元帝萧绎所着《乌栖曲》，其中“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”之句，用来形容美丽女子亭亭玉立的迷人风韵。后来，“石榴裙”便成美女的代名词。

　　据史料记载，到了唐代，石榴裙更成为年轻女子极青睐的一种服饰款式，上至天*公主、杨贵妃，下至普通民间女子都喜色如石榴红，不染其他杂颜色的飘逸长裙，也留下许多称赞女性美的“石榴裙”诗。唐朝的万楚在《五月观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”诗人韦应物四代孙，唐朝花间派词人韦庄唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低。”(《赠姬人》)。大诗人白居易在长诗《琵琶行》中，曾描写一位色艺双绝的弹琵琶女子：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”诗中的“血色罗裙”即是石榴裙。

　　有关石榴裙的传说，最有名的莫过于有关杨贵妃的.了。据说杨贵妃很喜欢石榴，为此，唐明皇在华清宫附*种了不少石榴供她观赏。唐明皇爱看杨贵妃酒后的醉态，常把贵妃灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以醒酒的，故在观赏之后，唐明皇常剥石榴喂到杨贵妃口中。朝中大臣对此很是看不过去，对杨贵妃怨言日生，杨贵妃为此很不高兴。一天，唐明皇邀群臣宴会，请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时，故意把一根弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因，杨贵妃乘机说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不*，故把弦弄断了，唐明皇很相信她的话，于是降下旨意：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行跪拜礼，否则*不赦……

　　还有另一说，一天唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷诚惶诚恐地拜倒在地，下跪使礼。因为杨贵妃*日总喜欢穿绣有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的话来开玩笑。于是，便有“跪拜在石榴裙下”的典故流传至今。

　　拓展：南朝宋文学家鲍照的诗词名句

　　1、风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。——鲍照《代春日行》

　　2、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直?——鲍照《拟行路难》

　　3、泻水置*地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行歎複坐愁。——鲍照《拟行路难》

　　4、宁作野中之双凫，不作云间之别鹤。——鲍照

　　5、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难》

　　6、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落》

　　7、心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

　　8、丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难其六》

　　9、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。——鲍照

　　10、贫交不可忘，久交念敦敬。——鲍照

　　11、人情贱恩旧，世议逐衰兴——鲍照

　　12、泻水置*地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

　　13、两相思两不知——鲍照《代春日行》

　　14、贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照

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南朝江淹《别赋》原文

南朝江淹《别赋》原文

　　《别赋》出自于《文选》，是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。下面和小编一起来看南朝江淹《别赋》原文，希望有所帮助！

　　原文

　　别赋

　　黯然销魂者，唯别而已矣。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧，棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事乃万族：

　　至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂漠而伤神。

　　乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

　　或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而耀景，露下地而腾文，镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。

　　至如一赴绝国，讵相见期。视乔木兮故里，决北梁兮永辞。左右兮魂动，亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨，惟尊酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

　　又若君居淄右，妾家河阳。同琼佩之晨照，共金炉之夕香，君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。閟此青苔色，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。

　　傥有华阴上士，服食还山。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚，驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。

　　下有芍药之诗，佳人之歌。桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。

　　是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！

　　作者介绍

　　江淹—，字文通，济阳考城今河南兰考县人。早年仕途不得意，而在文学创作上获得很大成功。萧道成废宋建齐，他历任中书侍郎、尚书右丞、国子博士、御史中丞等职。萧衍执政后，他迁金紫光禄大夫，封醴陵伯。其诗意趣深远，善于刻画模拟；其赋遣词精工，尤以《别赋》《恨赋》脍炙人口。江淹一生经历宋、齐、梁三朝，优秀作品多作于早先仕途坎坷之时，后来仕途得意，便无佳作，世称“江郎才尽”。今有《江文通集》传世。

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《南朝》注释赏析

南朝原文：

　　三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。

　　南朝注释：

　　（1）维治*四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。（2）具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。（3）尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。令史：管理文书工作的官。李敭：其人不详。（4）太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬于太清之先茔。”（5）清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。（7）暂聚之形：指肉体生命。（8）简册：指史籍。者，昭如日星。（9）仿佛：依稀想见。（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。（11）突兀峥嵘：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。（12）朽壤：腐朽的土壤。（13）精：精华。（14）产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产于涵德殿池中。”而，一作“之”。（15）磷：即磷，一种非金属元素。动物*腐烂后产生的*，在空气中自动燃烧，并发出蓝色火焰，夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。（16）牧童樵叟：放牧和砍柴之人。（17）上下：来回走动。（18）悲鸣踯躅而咿嘤：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。（19）狐貉与鼯鼪（wúshēnɡ）：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，黄鼠狼。（20）盛衰：此指生死。（21）畴昔：往昔，从前。（22）陨涕：落泪。（23）有愧乎太上之忘情：意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上，最高，也指圣人。忘情，超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”（24）尚飨（xiǎnɡ）：祭文套语，表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚，这里是希望的意思。

　　南朝译文：

　　在英宗治*四年七月某日，备具官爵履历的欧阳修，差遣尚书都省令史李到太清之下，以清酒和各种美味的菜肴作奠仪，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇文章吊祭说：

　　“唉曼卿！在世时是英雄，死后成为神灵。他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方。他是暂时相聚的形体，不与万物一道灭亡。他卓越挺立，永垂不朽，给后世留下英名。这从古时的圣贤到现在，都是这样的，留着于史册，像日月星辰一样明亮。

　　唉曼卿！我没有看见你已经很久了，还能仿佛记得你生前的容貌。你气宇轩昂，襟怀坦白，光明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会腐朽化为泥土，而会变成金玉的精华。如果不是这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产有九根茎的灵芝草。无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘纵横；风雨凄凉，霜露下降；磷火飘动，飞萤明灭；只见牧童与老樵夫唱着山歌，上上下下；惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切的鸣叫呼声。今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不到累累相连的旷野和荒城么！

　　唉曼卿！古今盛衰的道理，我本来就知道是这样的，而思念从前的情景，悲凉凄惨，不觉得要面临着风而流泪，但对‘太上忘情’这句话，很有些惭愧。希望你来享用这祭礼！”

　　南朝赏析：

　　本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。

　　整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。

　　首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。

　　第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。

　　第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。

　　第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。

　　文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。

　　全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。

整理：zhl201609

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琅琊榜南梁是哪个朝代

琅琊榜南梁是哪个朝代

　　《琅琊榜》的原著是一部架空历史的网络小说，小说中的朝代当然是虚构的。也许是为了更有真实感，改编后，电视剧《琅琊榜》的故事背景被设定为“南梁大通年间”，而这个南梁朝代，却是历史上真实存在的。下面就跟小编一起来了解一下吧，欢迎阅读参考！

　　1、琅琊榜所处的历史时期东晋灭亡之后，南朝共经历四个朝代——宋、齐、梁、陈。梁是南朝第三个朝代，建于公元502年，史称“南梁”，也称“萧梁”。“大通”是梁武帝时期使用的年号，即从527年3月至529年9月。也许是因为年代过于久远，也许是因为少数民族入侵中原，也许是因为大多朝代太过“短命”，南北朝不像唐、宋、元、明、清那样为人熟知。不过，细读历史后会发现，其实南北朝的精彩纷呈并不逊于风云三国、盛世大唐。 南北朝时期，总的来说，北方的军事实力要强于南方。在北方，北魏强大，但因民族矛盾太过尖锐，一直战乱不止。而南梁建国初期，由于皇权斗争，宗室血案屡见不鲜，*更迭频繁，致使南弱北强的格局日趋严重。

　　2、南梁时期的“兰陵萧氏”南梁的开国皇帝——梁武帝萧衍登基（502年）后，任用贤才，勤于政务，这一局势得以改善。萧衍是个非常长寿的皇帝，在华夏上下五千年历史的'皇帝长寿榜上，除了清朝的乾隆皇帝(89岁)，他排名第二，活了86岁。他在位48年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝。梁武帝萧衍出身于“兰陵萧氏”，世家子弟、贵族血统。他的祖宗是大汉名相---萧何，电视剧《琅琊榜》所描述的故事发生在历史上门阀制度最盛行的南北朝时期，门阀制度是当时社会的主旋律，是中古时期的*社会制度的主体。而“兰陵萧氏”在南朝权倾百年，正是当时门阀社会的真实写照。

　　南朝*一百七十年历史，齐、梁两朝都是萧氏王朝。萧氏一门共出了21位皇帝。梁武帝萧衍是萧何的25世孙;他所取代的南齐开国皇帝萧道成是萧何的24世孙，他们同出“兰陵萧氏”，是同宗叔侄。换句话说，南朝的齐、梁两朝，还有后来的西梁，改朝换代只是换国号、换皇帝而不换姓氏——皇帝都姓“萧”，都是“一家人”。此外，兰陵萧氏还出了30多位宰相，还有大批的文臣武将、文人墨客。所谓“两朝天子，九萧宰相”，兰陵萧氏满门显贵由此可见一斑。 至于后来的隋唐时期，我们耳熟能详的历史名人中，隋炀帝的皇后萧皇后、趁隋末战乱在江南称帝的萧铣(萧皇后的父亲和萧铣的祖父是兄弟)、唐太宗初期的宰相萧瑀(萧皇后的亲弟弟)，还有唐高宗的宠妃萧淑妃，也都是出自“兰陵萧氏”。南梁疆域非常广阔。简单来说，洛阳（或者洛水）及淮水以南都是梁的领土，包括今天的福建、广东、广西、贵州、江西、湖南、湖北、云南、四川，还有江苏、安徽、河南的淮水以南地区以及陕西的部分地区，还包括海南。

　　3、琅琊榜剧中的真实历史人物

　　历史上，梁武帝在位时期，南梁的外敌，前期是北魏，后期是东魏和西魏。看来，电视剧《琅琊榜》对原著的改编，在时代背景方面，既有对历史的参照，也有虚构的架空；既与原著有所区别，又与历史有所不同——故事依托的时代背景并非真正的南梁！ 电视剧《琅琊榜》除了提到大梁、东魏，还提到霓凰郡主（刘涛饰演）临危受命、率军抵御大梁南境的强敌“大楚”，“楚”这个国号春秋战国时期有，五代十国时期也有，南北朝时期并没有。电视剧《琅琊榜》中的梁帝有四位皇子，其中有三人都是比较重要的人物，而几位后宫人物也与剧情的发展密切相关，所以有必要关注一下真实历史上梁武帝家庭成员的情况。剧中梁帝的家庭成员虽然不少，但值得与历史上梁武帝的家庭成员稍作比较的，只有他的三个儿子——太子萧景宣、誉王萧景桓、靖王萧景琰。

　　剧中梅长苏(胡歌饰)12年后重返帝都报仇雪恨时，太子萧景宜35岁，誉王萧景桓32岁，靖王萧景琰31岁。而这时(539年)，真实历史上的南梁太子萧纲37岁。其他仍活着的皇子中，五子萧续36岁，六子萧纶约33岁，七子萧绎和八子萧纪都是32岁。看来，剧中三人在年纪上与历史人物还算吻合。 不过，以剧中人物的结局来看，太子萧景宣与历史上的南梁太子萧纲结局不同：历史上，萧纲在前太子(昭明太子)萧统死后继任东宫成为太子，最终做了皇帝，即后来的梁简文帝。而剧中，萧景宣最后被废黜了太子之位。

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《古诗淮上喜会梁州故人》拼音版

《古诗淮上喜会梁州故人》拼音版

　　古诗淮上喜会梁州故人?带拼音版，此诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。一起学*一下古诗淮上喜会梁州故人?带拼音版，古诗淮上喜会梁州故人翻译及赏析，古诗淮上喜会梁州故人阅读答案吧！

　　1、 原文

　　huái shàng xǐ huì liáng zhōu gù rén

　　淮上喜会梁州故人

　　wéi yīng wù

　　韦应物

　　jiāng hàn céng wéi kè ，xiàng féng měi zuì hái 。

　　江汉曾为客，相逢每醉还。

　　fú yún yī bié hòu ，liú shuǐ shí nián jiān 。

　　浮云一别后，流水十年间。

　　huān xiào qíng rú jiù ，xiāo shū bìn yǐ bān 。

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

　　hé yīn běi guī qù ，huái shàng duì qiū shān 。

　　何因北归去，淮上对秋山。

　　2、翻译及赏析

　　翻译：

　　我俩曾一同客居在江汉，每次相逢一定要喝酒畅谈，直到酣醉方才回还。自从离别后，你我四处漂游如漂浮的云朵，时光如流水，转眼逝去十年整，岁月宛如大江流水。今日相见，我们执手欢笑，友情依然同过去一样。岁月催人老，我们已两鬓斑白发稀疏。你问我为何还不回?只因贪恋淮上的秋山。

　　赏析：

　　本诗描写了诗人在淮上(今江苏淮阴一带)遇见了梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友十年前就在梁州江汉一带有过交往。诗的题目写“喜会”故人，但诗中表现的是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。”那样一种悲喜交集的感情。诗的首联概括了以前的友谊;颈联和末联抓住了久别重逢的情景作为重点和主题，详细地加以描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、体貌和心思，表现得很细致。颔联“浮云一别后，流水十年间。”表现的时间最长，表现的空间最宽，表现的人事最难。“浮云”和“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，颇见这首诗的熔裁功夫。

　　古诗淮上喜会梁州故人?带拼音版，此诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。一起学*一下古诗淮上喜会梁州故人?带拼音版，古诗淮上喜会梁州故人翻译及赏析，古诗淮上喜会梁州故人阅读答案吧！

　　3、阅读答案

　　1.以下诗歌，与上面这首诗歌体裁完全相同的是( )

　　A.《龟虽寿》曹操

　　B.《送杜少府之任蜀州》王勃

　　C.《竹里馆》王维

　　D.《月下独酌》李白

　　2.颔联运用了什么修辞手法?有什么效果?

　　3.尾联采用了何种抒情方式?表达了怎样的思想感情?

　　4.本诗中“浮云”、 “流水”的内在含义是什么?诗人抒发了怎样的情感?请作简析。

　　5.绘画艺术中有所谓“密不透风，疏可走马一之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有 些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗;有些东西是表现的中心，就应详写，使之 细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。请谈一谈你对本诗疏密特点的理解。

　　参考答案

　　一：

　　1、B

　　2、比喻 用“浮云”比喻漂泊不定，用“流水”比喻时光流逝，生动形象(或：对比用“别”的短暂与十年的漫长相对，突出了人世的沧桑，言简义丰。

　　3、采用了借景抒情的方式。抒发了作者对自然山水的喜爱之情。

　　4、“浮云”表示漂泊不定，变化无常。流水一表示岁月如流，年华易逝。 表达了诗人一种悲喜交集的情感。 喜的是阔别重逢，旧情仍在;而且此地秀色宜人，可修身养性。悲的是漂泊流转，岁月蹉跎。

　　5.疏的地方：诗的首联概括了以前的交谊; 颔联。浮云一别后，流水十年间”，表现的.时间最长，表现的空间最宽，表现的人事最杂，却只用了十个字，便把这一切表现出来了。 疏朗的笔墨，起到了铺蛰、陪衬的作用。

　　密的地方：颈联和尾联抓住久剐重逢的情景作为重点和主体，详加描写。 写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，突出了故交情笃。也写出了环境、形貌和心思，表现得很细密，能给人留下真切的印象。

　　二：

　　(1)颔联中“浮云”“流水”两词用得极为贴切， 请作简要赏析。

　　答：浮云、流水两词都用了比喻的手法，描写出 别后像浮云一样漂泊不定，十年的时光像流水一样 一去不返，表达了诗人对别后多年漂泊，岁 月流逝，年华易老的人生感喟(感慨)。

　　(2)诗的标题点明“喜会”，实际上全诗包含了 哪几方面的感情?

　　答：昔日相逢醉饮的追忆，别后多年漂泊的感慨， 今朝又得相会的欣喜，刚见面又别离的悲哀， 岁月流逝人易老的喟叹。

　　三：

　　(1)本诗抒发了诗人怎样的情感?请简要分析。

　　(2)诗中运用了哪种修辞手法?请举一例说明。

　　参考答案

　　(1) 诗中表达了诗人一种悲喜交集的感情。喜的是久别重逢，悲的是漂泊不定，岁月流逝。

　　(2) ①诗中运用了比喻，颔联用“浮云”喻别后漂泊的“我”与故人，用“流水”则喻十年时间的流逝，体现了诗人对时光易逝、岁月易老的无限感慨，对居无定所、漂泊流离的的无尽悲愁。(答设问也可以，尾联点明不肯归去的原因，酌情给分。若答对偶，不得分，因为律诗的颔联和颈联原本就必须对偶。)

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坐南朝北的房子风水吉位

坐南朝北的房子风水吉位

　　你知道坐南朝北的房子风水吉位吗？很多人都知晓风水的重要性，但具体的风水知识和重点却不太了解，小编为大家搜集和整理了坐南朝北的房子风水吉位的相关信息，一起来看看吧，希望能帮助大家顺利解决问题，

　　八宅风水是根据房子所朝向的八个方位所对应的八卦而命名的。要想知道坐南朝北的房子吉位在哪里，就要先确定房子所属八宅中的哪一宅？我们可以从下面的内容中寻找出来，即坐西朝东的房子为兑宅；坐西北朝东南的房子为乾宅；坐北朝南的房子为坎宅；坐东北朝西南的房子为艮宅；坐东朝西的房子为震宅；坐东南朝西北的房子为巽宅；坐南朝北的.房子为离宅；坐西南朝东北的房子为坤宅。

　　由此看见，坐南朝北的房子属于离宅。而对于坐南朝北的离宅来说，从九宫飞星土上面看它的四吉位分别在正东方的生气方；正北方的延年方；东南方的天医方；正南方的伏位方。

　　生气位在八宅风水中属于第一吉位，它在风水学上被认为是求财运、事业发展和求子嗣的重要方位。因此居住在离宅的人可以把自己的主卧设计在这个方面，对自己的事业和财运非常有利，同样也有利于夫妻两个要孩子，而且孩子的身体健康会非常好。

　　延年位在风水学上面被认为是促进人机关系，提升自己贵人运的重要方位。因此居住者在装修房子的时候可以将这个方位设置为客厅，这样对居住者的人际关系会有较大幅度提升，同时还能够增强贵人运。

　　天医位在风水学中被认为可以补充人身不足气场，并且开发智能，增强学*的作用。因此居住者可以把这个位置设置成自己的书房，并且摆上文昌塔。这样可以促进成年人的事业运和小孩子的学业。

　　伏位位是四大吉位中威力较小的一位，它的气场比较温和、*稳、顺利。因此可以将此为设为卧室，对居住者的睡眠比较有利。

　　坐南朝北的房子吉位分别是正东方的生气方、正北方的延年方、东南方的天医方以及正南方的伏位方，自己的本命佛或者五帝钱等摆件，摆放在这个位置上都能起到催旺运势的效果。

　　按照传统的风水理论，任何一所建筑物都有它一定的财位，再通过一定的财位布置，就可以有效的增加经商场所的财气。那么，对于商业场所来说；到底如何的寻找自己的财位呢？作为财位来说：被分为“明财位”和“暗财位”两种。顾名思义，明财位在明处，比较容易找寻和把握，而暗财位就比较难以把握了。

　　离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。有明财位，阳宅风水也有暗财位，暗财位乃是实质性的财位。其求法是要依房子的座向来决定。 财位的吉祥物可摆放的东西，如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内（进禄）、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置。

　　周子《太极图》的流变，目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，来增加福泽。一般在财位，不宜摆放海浪图，象征财运起伏太大。大瀑布图，也象征财来财去，落差太大。山水图的水流向宅外，是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征进财坎坷艰辛。例：宅前明堂开阔，视野广，用八字推测六亲一秘法自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。

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结庐朝暮间歌词 五色石南叶(伍夏秋)古风歌曲

《结庐朝暮间》

绰号：老五/五哥/五叔/五色/小五...以及五色石南叶五个字以各种排列组合方式的奇特称呼。五色石南叶，国内老牌业余配音社团星之声中文配音组核心成员，于2005年2月加入至今，在社团中担任策划、导演、后期、剧本、配音演员等多项职务。

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《石灰吟》古诗

《石灰吟》古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的《石灰吟》古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练*用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学*经验，说说古诗的特点。

　　检查预*。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预*资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预*时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

　　（2）、颜色是指什么的颜色？一般会有什么颜色？

　　（3）、清气是什么？

　　（4）、为什么作者说只留清气满乾坤？

　　指导朗读

　　（1）、学生自练。

　　（2）、教师指导练*。

　　（3）、当堂背诵。

　　检查背诵，练*反馈。

　　作者用梅花赞美注重_______，而不注重_________的人。

　　背诵《墨梅》。

　　第二课时：

　　课前复*。

　　背诵《墨梅》。

　　作者用梅花比喻什么样的人？

　　回忆方法。

　　讲读课文《竹石》、《石灰吟》。

　　（一）、讲读《竹石》。

　　听配音朗诵。

　　指名读注释，理解诗句。

　　四人小组讨论仍然没弄懂的质疑。

　　（1）、什么咬定了青山不放松？

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东晋末期南朝宋初期诗人五柳先生陶渊明名人名言大全

陶渊明（约365年—427年）字元亮，又名潜，号五柳先生，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。

陶渊明名人名言大全：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。

山川千里外，言笑难为因。

天容自永固，彭殇非等伦。

夙兴夜寐，愿尔斯才。

孰谓斯心，而*可得。

浑浑长源，蔚蔚洪柯。

诗书复何罪，一朝成灰尘。

裸葬何足恶，人当解意表。

悠悠迷所留，酒中有深味！

仁者用其心，何尝失显默。

幽兰生前庭，含熏待清风。

且共欢此饮，吾驾不可回。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

是非苟相形，雷同共誉毁。 　

吾生梦幻间，何事绁尘羁！

托身已得所，千载不相违。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

门前执手时，何意尔先倾！

山中饶霜露，风气亦先寒，

嗟来可足吝，徒没空自遗。

未知明日事，余襟良已殚。

风来入房户，夜中枕*冷。

君子死知己，提剑出燕京。

有时不肯言，岂不在伐国？

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

行行向不惑，淹留遂无成。

欲语口无音，欲视眼无光。

马为仰天鸣，风为自萧条。

开荒南野际，守拙归田园。

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

慷慨思南归，路遐无由缘。

商歌非吾事，依依在耦耕。

三千之罪，无後为急。我诚念哉，呱闻尔泣。

逸虬绕云，奔鲸骇流。

长呤掩柴门，聊为陇亩民。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。

未知明日事，余襟良以殚。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

不为五斗米折腰。

步步寻往迹，有处特依依。

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

福不虚至，祸不易来。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

落地为兄弟，何必骨肉亲。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

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南朝宋史学家范晔名人名言警句大全摘抄

范晔（公元398年-公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。

范晔名人名言：

大丈夫一屋不扫，何以扫天下。

德音流千里，功名重泰山。

大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。

不入虎穴，焉得虎子。

拨乱反正，以宁天下。

杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？

大丈夫处世，当扫除天下。

大丈夫当雄飞，安能雌伏？

德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。

夫孝者，百行之冠，众善之始也。

富贵之家，禄位重叠；犹在实本，其本必伤。

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。

是以明者慎微，智者识几。

内政不理，心腹之患。

蒲鞭便示辱。

人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。

神龙失势，与蚯蚓同。

任重道悠，利深祸速。

生而富者骄，生而贵者傲。

士者贵其用也，不必求备。

势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！

天下不如意，恒十居七八。

天下之祸，不由于外，皆兴于内。

显誉成于僚友，德行立于有志。

一屋不扫何以扫天下？

以龙虎之姿，遭风云之时。

以意为主，以文传意。

有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。

专己者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也。

忍辱含垢,常若畏惧。

若鱼游釜中，喘息须臾耳。

穷当益坚，老当益壮。

男儿要当死于边野，以马革裹尸迁葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。

采择狂夫之言，不逆负薪之议。

疾风知劲草。

人各有能，因艺授任。

廉约小心，克己奉公。

节用储蓄，以备凶灾。

香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。

刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。

救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。

天命难知，人道易守。

禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。

轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。

高树靡阴，独木不林。

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。

盛名之下，其实难副。

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