古诗讲信誉的

信誉的格言

言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言。

有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。

自古皆有死，民无信不立。

自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

精诚所至，金石为开。

获取信用是要付出很高代价的。

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

丈夫一言许人，千金不易。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

民无信不立。

不相信任何人人的人知道自己无信用。

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

没有一处遗产像诚实那样丰富的了。

一客失了信，百客不登门。

言必信，行必果。

推人以诚，则不言而信矣。

人背信则名不达。

言而必有信，期而必当，天下之高行也。

诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。

轻千乘之国，而重一言之信。

我们应该老老实实地办事。

不信不立，不诚不行。

诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

自己活着，就是为了使别人过得更美好。

人而无信，不知其可也。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。

老老实实最能打动人心。

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。

祸莫大于无信。

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

内不欺己，外不欺人。

马先驯而后求良，人先信而后求能。

不诚则有累，诚则无累。

真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。

诚信为人之本。

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

坦白真爽，最能得人心。

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。

工作上的信用是最好的财富，没有信用积累的青年，非成为失败者不可。

人无忠信，不可立于世。

不宝金玉，而忠信以为宝。

一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。

人之所助者，信也。

难听的实话胜过动听的谎言。

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形容人不讲信誉的句子

　　人要讲信用的句子

　　告诫人们要讲诚信的话1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛3、言不信者，行不果--墨子4、人背信则名不达--刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--7、工作上的信用是最好的财富。

　　没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田在作8、--9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐11、没有诚实何来尊严--12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--14、真话说一半常是--15、诚是一种心灵的开放--16、诚信为人之本--17、精诚所至，金石为开--王充18、不信不立，不诚不行--晁说之19、内不欺已，外不欺人--弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简21、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚25、诚者，天之道也;思诚者，人之道也--孟子26、一言之美，贵于千多--葛洪27、人无忠信，不可立于世--程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科。不用脏话讽刺不讲信用的人qq说说

　　人而无信，不知其可也。

　　——一个人没有信用，不知他怎么可以立身处世。

　　2：至诚则金石为开。

　　——极其真诚，真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。形容一个人不守信用的句子有哪些

　　与朋友交，言而有信。

　　《论语·学而》言必信，行必果。

　　《论语·子路》抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

　　赤诚相待：极真诚、忠诚。

　　以至诚之心待人。

　　诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

　　诚心实意：形容十分真挚诚恳。

　　诚心正意：心意真诚恳切。

　　形容对人十分真挚诚恳。

　　亦作“诚心诚意”。

　　犬马之诚：比喻诚心实意。

　　一般谦称自己的诚意。

　　信守不渝：坚守信用不变。

　　言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。

　　说了就一定守信用，做事一定办到。

　　言而有信：说话靠得住，有信用。

　　言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。

　　同“言必信，行必果。

　　” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。

　　同“言必信，行必果”。

　　一诺千金： 诺：许诺。

　　许下的一个诺言有千金的价值。

　　比喻说话算数，极有信用。

　　一言为定：一句话说定了，不再更改。

　　比喻说话算数，决不翻悔。

　　君子一言，驷马难追(君子一言，快马一鞭)：比喻一言为定，决不反悔。

　　一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。

　　一句话抵得上九鼎重。

　　比喻说话力量大，能起很大作用。

　　季路一言：比喻信用极好。

　　“三杯吐然诺，五岳倒为轻。

　　”——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。

　　“人无信而不立”。

　　“人而无信不只其可”(孔子)，延伸之意就是：“信，则知其可”。

　　“季布无二诺，侯赢重一言”“常存抱柱信，岂上望夫台

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关于信誉的说说

　　1、送你离开……好久没喝这么多了，赶紧的走开滚开，哥哥我人品就是那么坏，我呸！？老子没钱也玩的开！放心吧，哥哥我信誉不会破产的。

　　2、实在太不懂得拒绝，答应别人的事又做不到，带给人太多麻烦，还得罪了一个非富即贵的家庭。我曾经是一诺千金的啊，我的信誉呢。

　　3、人的信任就和信用卡是一样的，不断消费定期还款，银行给你的额度就会不断增加，这个是信任积累。做事先做人，尊重自己的做人信誉，才能提升周围人对你的信任。

　　4、必须引起重视，人无信不吉立，也适用于自己，对自己无信誉，也不会有好结果。

　　5、对那些没信誉的人我只想对你说两个字“滚蛋。

　　6、信誉这个词不过就是表象，如果你觉得一个人没信誉，那么在这个人心里始终有比你更重要的人更重要的事情，而这些与你无关罢了。

　　7、如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚和信誉！

　　8、对不起我不想说话，所以别再打电话了。怎么骂我都好，我是答应了，可我没办法，就当我反悔了，不讲信誉了吧。

　　9、对于一个不守信誉，经常放你鸽子的人，还有联系的必要么。显然……

　　10、这家信誉不错，蛮实在。主要只卖波老师的。一切你们看他主页就好，希望你们需要的跟我一样多支持他下！

　　11、辛集信誉楼！活动前期预备！今天客流比较大，邀约会员到场率比较高，试妆率也很高！和顾客讲解及试用！

　　12、为什么你穷，因为越穷的人，越没有信誉，内心复杂。( )

　　13、要想赢得良好的信誉，你需要20年时间，而要毁掉它，5分钟就足够了。如果你明白这一点的话，做事的方法自然就会有所不同。-巴菲特

　　14、我不会随便冤枉一个人。我知道。在世上。信誉很重要。生活在一起也不可能那么假装。他们都知道的。

　　15、在孩子成长的过程中，我无数次感受到一些挑战，就是往往说了不算的是大人，而非孩子。为此我只好转换观念，多损失金钱，少损失信誉，誓死捍卫这种了不起的精神。

　　16、对于一个人现实中对感情没有信誉度的人拍出来的感情戏，我想我是抵触的，总觉得虚伪的并不能让人感动。

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含有誉字的古诗词 带誉字的诗词名句

至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》

好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·杂篇·盗跖》

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

毁誉从来不可听，是非终久自分明。——《警世通言·卷四》

不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。——《警世通言·卷四》

有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己——《荀子·非十二子》

无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——《菜根谭·概论》

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章 修身》

名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章 修身》

面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁——《小窗幽记·集醒篇》

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》

誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。——《论衡·卷八·艺增篇》

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》

落花已作风前舞。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

誉人不增其美，毁人不益其恶。

众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》

闻誉而说谓之躁，闻毁而怒谓之暴。

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。——《格言联璧·持躬类》

国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。——《战国策·东周·周文君免士工师藉》

云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。——《世说新语·赏誉》

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。——韩非《矛与盾》

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》

可誉而不誉，非仁也。——《墨子·46章 耕柱》

故古之能致功名者，众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。——佚名《韩奕》

君子进则能益上之誉，而损下之忧——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

宁有求全之毁，不可有过情之誉——《菜根谭·评议》

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。——龚自珍《己亥杂诗·其二十八》

我亦多情无奈、酒阑时。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

十年美誉凭苦干，万*程在读书。

无名无誉，放言深藏；按辔安行，谁谓路长？——孔融《离合郡姓名字诗》

盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。——*《贺新郎·读史》

誉不虚出，而患不独生——《管子·禁藏》

言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》

殷勤花下同携手。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

又送黄昏雨。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

惟有游丝千丈、罥晴空。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

只宜行所无事，不可有意立名建功以求烜赫之誉。——《**语·卷五·书集·治道》

名不可简而成也，誉不可巧而立也——《墨子·02章 修身》

从善则有誉，改过则无咎。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。——杜甫《绝句四首》

立善常所欣，谁当为汝誉？——陶渊明《形影神三首》

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含有讲字的古诗词 带讲字的诗词名句

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——佚名《大道之行也》

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。——刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》

打开板壁讲亮话——《儒林外史·第十四回》

讲性命之学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

熬粥要有米，说话要讲理。

道理讲得清，顽石也动心。

退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。——苏轼《上梅直讲书》

你笑我眠思梦想，则不打到你头直上。——吕止庵《醉扶归·频去教人讲》

颜渊曰：夫子之道至大，故天下莫能容。——苏轼《上梅直讲书》

生公讲堂生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。——刘禹锡《金陵五题·并序》

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》

讲之功有限，*之功无已。

劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。——陈草庵《中吕·山坡羊》

寥寥空宇中，所讲在玄虚。——左思《咏史八首》

卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。——佚名《敬姜论劳逸》

夫子曰： 匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？——苏轼《上梅直讲书》

执事名满天下，而位不过五品。——苏轼《上梅直讲书》

问客之所为，峨冠讲唐虞。——韩愈《示儿》

二公之贤，其讲之精矣！——韩愈《张中丞传后叙》

稻多打出米来，人多讲出理来。

酒饮*面，话讲当面。

判官还讲三分理。

讲旅统兵。——曹植《孟冬篇》

因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。——班固《西都赋》

群居讲*，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。——朱熹《司马光好学》

孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。——王鏊《亲政篇》

臣等猥以空疏，备员讲读。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

轼愿与闻焉。——苏轼《上梅直讲书》

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。——苏轼《上梅直讲书》

盖优哉游哉，可以卒岁。——苏轼《上梅直讲书》

苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民,聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。——苏轼《上梅直讲书》

有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。——苏轼《上梅直讲书》

衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。——韩愈《柳子厚墓志铭》

士朝受业，昼而讲贯，夕而*复，夜而计过，无憾，而後即安。——佚名《敬姜论劳逸》

非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。——苏轼《上梅直讲书》

既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。——苏轼《上梅直讲书》

诚不自意，获在第二。——苏轼《上梅直讲书》

今年春，天下之士,群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。——苏轼《上梅直讲书》

来京师逾年，未尝窥其门。——苏轼《上梅直讲书》

方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。——苏轼《上梅直讲书》

其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。——苏轼《上梅直讲书》

而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣！——苏轼《上梅直讲书》

夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？——苏轼《上梅直讲书》

乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。——苏轼《上梅直讲书》

夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。——苏轼《上梅直讲书》

夫子油然而笑曰：回，使尔多财，吾为尔宰。——苏轼《上梅直讲书》

不容然后见君子。——苏轼《上梅直讲书》

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形容信誉的名言警句

难听的实话胜过动听的谎言。

有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。

轻千乘之国，而重一言之信。

一客失了信，百客不登门。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

与朋友交，言而有信。

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

人而无信，不知其可也。

推人以诚，则不言而信矣。

诚实是人生永远最美好的品格。

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

言必信，行必果。

有人说，知道自己要什么很重要，但我们到底要什么，是会随着时间之流而改变的，所以不如顺着时间之流走吧，一切都有最好的安排。

一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。

失去信用是一个人的最大损失。

祸莫大于无信。

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

精诚所至，金石为开。

自古皆有死，民无信不立。

不宝金玉，而忠信以为宝。

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

人之所助者，信也。

以实待人，非惟益人，益已尤人。

忠诚的高尚和可敬，无与伦比。

没有一处遗产像诚实那样丰富的了。

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

马先驯而后求良，人先信而后求能。

人无忠信，不可立于世。

诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。

如果要别人诚信，首先要自己诚信。

诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。

少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

人背信则名不达。

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

老老实实最能打动人心。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

内不欺己，外不欺人。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

不相信任何人人的人知道自己无信用。

诚信者，天下之结也。

君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。

命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

言不信者，行不果。

真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。

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饮湖上初晴后雨苏轼古诗（古诗讲解饮湖上初晴后雨）

饮湖上初晴后雨苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

大家好！今天我们来一起欣赏一下苏轼的名作——《饮湖上初晴后雨》其二。

西湖是一个令人无限神往的地方，它仿佛汇聚了天地间的灵气，以绝美的胜景以无限的风情倍受古往今来文人墨客的青睐，不知留下过多少脍炙人口的诗篇，无怪乎西湖又被叫做西子湖，确实是以倾国倾城的美色让人不得不为之倾倒。而西子湖这个精彩的别称，就来自于宋代大诗人苏轼苏东坡的一首西湖诗——《饮湖上初晴后雨》其二。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

这首诗写于苏轼在杭州为官期间。苏轼担任杭州通判是在宋神宗熙宁四年到熙宁七年，也就是公元1071年到1074年。这段时间，可以说是苏轼一生中最愉悦的回忆之一了。

熙宁六年，也就是公元1073年的初春，在这个万物复苏的季节里，苏轼刚好从一场小病中康复。苏轼的好朋友——杭州知州陈襄（陈襄（1017～1080）北宋理学家、“海滨四先生”之首，仁宗、神宗时期名臣。字述古，因居古灵，故号古灵先生，与郑穆、陈烈、周希孟并称“古灵四先生”，侯官（今福建福州）人。进士及第，历官枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监，兼尚书都省事等。其人公正廉明，识人善荐，著有《古灵集》二十五卷传世。）就盛情邀请苏轼一同前往城外去踏青散心，恰好有人送来了上好的官酒，苏轼就提出不如前往西湖吧。两人就在湖上共饮美酒、共赏美景。刚开始的时候天气还是非常晴朗的，景色宜人，但没过多久就突然下起雨来了。要是换了别人也许就会扫兴而归，苏轼却不同，雨中的西湖同样让他赞赏不已，于是便有了《饮湖上初晴后雨》的两首诗歌。我们在这儿赏读的就是广为流传的第二首。

这首诗的前两句是对晴、雨两种不同风光的描写。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”“潋滟”是形容水波荡漾的样子，而“空蒙”则是形容细雨迷蒙的样子。西湖是三面环山的，一水绕城。面对西湖美景，苏轼没有展开穷形尽相的描摹，而是选取了水与山这两个最为*常、但同时又是最为经典的代表。

而在写水与写山的时候，苏轼又侧重在水光和山色上。光与色是流动的，是不可捉摸的，是变幻迷离的，他们比实体更不容易描摹。潋滟和空蒙两个绝妙的形容词，恰好描绘出了水光和山色的流动变幻，不但给人带来整体的印象，并且留下了广阔的想象空间。

前两句写景已然非常出色了，但更为精彩的是由前两句所引出的后两句——“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”西湖就好比古代著名的美女西施那样，无论是淡妆还是浓抹，都是那么的美丽，这是一个非常经典的比喻。善用比喻是苏轼诗歌的一个重要特点，前人曾经这样评价苏轼，说“人所不能比喻者，东坡能比喻，人所不能形容者，东坡能形容”（施补华在《岘佣说诗》中说：“人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容不尽，重加形容。”）。钱钟书先生也说，“苏轼的一大特色，就是比喻的丰富、新鲜和贴切。”

这个比喻的精彩，我们可以通过这样几个层次来加以体会。首先，我们来看比喻本身，它是以人喻物，这可是一种比较独特的比喻方式。古人在打比方的时候，往往是以物来喻人的。庄子《逍遥游》里形容藐姑射（yì）山上的神女，是“肌肤若冰雪”（百度汉语：藐姑射，读音miǎo gū yè，基本意思为神话中的山名。和郦波老师的读音有所不同。《庄子·逍遥游》：“藐姑射 之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”）；而才高八斗的曹子建，曹植则说洛水的女神是“翩若惊鸿，矫若游龙”，《洛神赋》的名句；白居易的《长恨歌》则把哭泣的杨贵妃比作“梨花一枝春带雨”。像这样的例子，不一而足，非常之多，而苏轼这两句诗却不同，是以人来比喻物，把西湖比作西施，也就是西子，这确实是比较新奇的一种联想方式。

在这万物复苏的季节里，苏轼与友人畅游西湖，小酌尚景，同时用因人喻物的手法写出了这首名作。湖光山色之间，初晴后雨之际，东坡先生并没有止步于对具体实景的描摹，而是更钟情于烟雨迷蒙的湖光山色。此时此刻，诗人仿佛看见了绝世佳人一般，陶醉在眼前的美景之中，那么在这首诗中，东坡先生是如何将佳人之美与西湖之美结合起来的呢？请继续收看《中华经典资源库》之《饮湖上初晴后雨》。

其次，我们再来看这个比喻的效果，由于是用人来比喻物的，所以在艺术效果上也带来了独特之处。人们使用比喻这种修辞方式，目的是使所描写的对象变得更加形象可感。“欲把西湖比西子”，这恰好相反，它是把实体的事物比喻成一个较为抽象的对象，也就是西施。为什么说是较为抽象的对象？因为我们虽然知道西施是个美人，然而西施究竟长成什么样，没有人知道。她的美丽是存在于千百年来人们不断的想象和叙述之中的，其实并非是一个具体形象的人，苏轼的这个比喻是非常大胆、也是非常聪明的。一个没有人知道她的长相的人，一个在每个人眼中都可能是不一样的，同时她又是一个所有人都为之醉心的绝世美人。当西湖被比喻成这样一个人的时候，所带来的想象空间，就是极为广阔的。也许每个人心里都有一个西施，每个人眼里也都有不尽相同的西湖风景，西湖与西施的相通之处就在于那绝世惊艳的美。

这个比喻的巧妙还不止于此，我们还可以再往深一个层次看。关于西施，我们都知道一个“东施效颦”的故事。“东施效颦”也是个著名的成语，它是说西施有心口痛的毛病，有的时候会犯心口痛。每当病发的时候，都要忍不住按住胸口，蹙起眉头，即使如此，但西施在病中的那个模样，还是那么楚楚动人。据说村子东头住着一个叫东施的姑娘，东施就长得不那么待见了。她非常羡慕西施的漂亮，觉得西施即使在病中捂着胸口、皱着眉头的样子也是那么优美，于是她也学着西施的样子，按着胸口，皱着眉头，每日的在外头表演，行为艺术。结果却适得其反，人人俱觉其丑，丑不堪视。东施模仿的西施是在病中，按着胸口、蹙着眉头，这说明了什么呢？说明了一个重要的事实，就是说西施无论在何时都是那么美，即使是在病中，也别有一种病态之美，这个病态之美可不是我们现在说的病态美，是她在病中，她的病态也极具美学的意义。

苏轼的比喻，其实就化用了这个典故，既然常态，病态，都是美的，那么无论淡妆还是浓妆，自然都是恰到好处了，这一点，不正是吻合了西湖晴雨皆宜的特点吗？通过这样三个层次的解读，我们现在对这个比喻应该有了更深入的体会了。无怪乎清代的大诗人查慎行，要给予这样不遗余力的赞赏，“多少西湖诗被二语扫尽”。这个比喻也成为苏轼的得意之作，在后来的一些诗歌里，苏轼还多次用到，例如“只有西湖似西子”，再比如“西湖真西子，烟树点眉目。”

这首诗除了写景的生动、比喻的精妙，还有值得称道的地方，那就是其中所饱含的哲理，这对西湖晴景与雨景的同等赞赏中，体现了苏轼善于发现美、善于欣赏美的独特眼光。要理解这一点，我们有必要回头读一读这首诗的前一首，《饮湖上初晴后雨》共两首，其一与其二其实是一个有所关联的整体。其一云：“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。”前两句紧扣题目中的初晴后雨，“朝曦迎客”写的是晴，“晚雨留人”写的是雨。第三句是非常关键的一句，“此意自佳君不会”，“此意”指什么？不会又是谁不会呢？一般来说游客都偏好晴朗的好天气，尤其是在游玩的途中，突然下起雨来，总是会令人扫兴而归的，这是人们的普遍心理。苏轼则不然，“留人”一句是很有深意的，苏轼把下雨解读为留人，这就给雨赋予了人的感情，从一个正面的角度肯定了雨的价值，然而普通的游客并不能领会其中的好处，也只有湖畔庙中被供奉的水仙王能够尽享西湖各式各样的风光。

美人如画，画如美人。绝代佳人已逝，后世之人无缘得见西施的美貌，却能从东坡先生的诗句中想象一二。更令人叫绝的是西湖那多侧面的丰富美感，也被使人通过西施之比喻得到了完整的体现。雨落苏堤后的西湖令人沉醉，也许只有湖畔庙中供奉的水仙能够尽情领略，那么东坡先生还有哪些对西湖的赞美之词呢？请继续收看中华经典资源库之《饮湖上初晴后雨》。

从第二首中我们很清楚地看到，其实尽享西湖风光的并不是那个在虚幻中存在的水仙王，而是谁呢？当然是苏轼本人。雨中的西湖之美是别人所忽视的，苏轼却发现了，并且能够发自内心地去欣赏它，那么苏轼为什么能够发现呢？一是因为他有善于发现美的眼睛，其实是源于善于发现美的心灵。在苏轼的一篇著名的文章《超然台记》中有这样的句子，苏轼说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”在苏轼眼中，人世间的万事万物，都有可观、可乐之处，不止那些怪奇伟丽的事物值得欣赏，其他看似普通的事物，其实也都有值得欣赏的地方，只要你具备一颗善于发现美的心灵。《饮湖上初晴后雨》无疑是苏轼这种心态在诗歌中的直观体现，因为有了这样一种心态，这首吟咏西湖的作品，就超越了单纯的景物描摹了，而上升到了更高的思想境界。

二是因为，苏轼与西湖本来就有着割不断、理还深的关联。苏轼曾前后两次到杭州做官，第一次是1071年到1074年，第二次是10*到1091年，分别任杭州通判和杭州知州。苏轼在杭州任内，政绩那是非常显著的，得到当时老百姓的赞扬的，也是为后世所称颂的。那时候的杭州，经常发生旱涝灾害，西湖严重淤塞，苏轼怎么样？他就招募民工，前后共用了二十万工，全面疏浚了西湖，并用西湖里挖出来的葑草、淤泥堆筑起了自南至北横贯湖面的长堤，还在堤上建造了六座石拱桥。这条长堤就是现在的西湖十景的苏堤，西湖十景有苏堤春晓，这条长堤就是现在的苏堤。

苏东坡有诗云：“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”由此可见，西湖得以呈现更加娇媚动人的姿态，那是和东坡先生的努力分不开的。值得一提的是西湖十景中另一个广为人知的景观——“三潭印月”，那三个小石塔也是当时苏轼为了防西湖淤塞而下令建立的。东坡先生为官一任，造福一方，将西湖、将杭州治理得更加诗情画意、繁花似锦，而在西湖柔波的涤荡下，他能写出“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的绝妙诗句来，自然是水到渠成的了。林语堂先生在《苏东坡传》说，苏东坡伟大的人格比任何一位中国作家更加突出，也更完整地蚀刻在他的生活和作品中。

回看这首小诗，既饱含深刻的哲理，又与景物的描写、情感的抒发融合为一体，没有任何生硬的痕迹，因此这一首诗，真可以称得上是情、景、理的水*融，就某种程度而言，可以说达到了古代诗歌极高的境界。苏轼本人对唐代画家吴道子曾有过这样的评价，叫“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，其实这两句评价，同样适用于苏轼本人的诗歌。《饮湖上初晴后雨》中，那生动空灵的景物描写、那新鲜又充满表现力的比喻，以及比喻中所蕴含的深刻哲理，无不印证着苏轼作为一代大诗人所具备的惊世奇才。

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元日古诗的思想感情（元日古诗的讲解及赏析）

元日，指吉日；正月初一。是新的第一天。

古时，人们十分重视这一天。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”

今天是正月初一，隐娘想分享8首元日诗词，送你最温暖的祝福。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

爆竹声中，春风送暖。初生的太阳照耀着千家万户。

新年来了，一切都预示着希望，愿你的2020年，希望满满，如爆竹般热烈喜悦。

《元日》

唐·李世民

高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

巨川思欲济，终以寄舟航。

四海升*，岁月静好。沐浴在春风里，让人心旷神怡。

2020年，愿你的未来，温暖常在，春风无限。

《元日》

宋·王十朋

元日年年见，天涯意故长。

诗篇示宗武，春色酌瞿唐。

白发又新岁，黄甘非故乡。

弟兄团拜处，归去愿成行。

有些朋友，只有在春节的时候见面，*时就天各一方。

如果和友人能日日常相见，那么人生会拥有许多欢乐。

2020年，愿你和朋友，能常见常聚，友谊万年。

《元日示宗武》

唐·杜甫

汝啼吾手战，吾笑汝身长。

处处逢正月，迢迢滞远方。

飘零还柏酒，衰病只藜床。

训喻青衿子，名惭白首郎。

赋诗犹落笔，献寿更称觞。

不见江东弟，高歌泪数行。

这一年元日，杜甫抱着儿子宗武，满是怜爱。

一个家庭里，如果有了孩子，就会有了许多欢乐。生活再难，看看孩子可爱的笑脸，就会烦恼全消。

2020年，愿你和孩子，笑颜常开，幸福满满。

《元日述怀》

唐·卢照邻

筮仕无中秩，归耕有外臣。

人歌小岁酒，花舞大唐春。

草色迷三径，风光动四邻。

愿得长如此，年年物候新。

这个元日，卢照邻和家人团聚在一起，欢庆大唐的春天，乡间的风景是那么迷人，愿年年如此，共享美好生活。

没有什么大事发生的时候，说明一切都顺利。2020年，愿岁月长好，人长安。

《元日早朝》

唐·耿湋

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古诗金缕衣全文（金缕衣古诗讲解分享）

金缕衣

作者：杜秋娘

原文：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

注解：

1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。

2、堪：可。

3、直须：不必犹豫。

韵译：

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，

我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，

不要等到花谢时只折了个空枝。

赏析一：

此诗为中唐时期流行的一首配着曲调演奏弹唱的歌词,作者不详,《全唐诗》标无名氏,《乐府诗集》为李,《唐诗三百首》作杜秋娘。诗题一作《杂诗》,一作《金缕曲》,一作《金缕词》,一作《金缕衣》。据说元和时镇海节度使李酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌词的作者已不可考,故各本多以演唱者杜秋娘署名。

这是一首很有名的劝喻诗。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。然而在字面的背后，是劝谏人们不要贪恋富贵荣华，而要珍惜少年美好时光。告诉人们青春难再，应该珍惜年华，抓住机遇积极进取。这首诗在简短的篇幅中,以浅显的语言、动人的形象、优美的韵律、形象贴切的比喻将这一人生哲理意味深长地传达出来。深情切切,余音缭绕,具有不可思议的艺术魅力。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”两句以“劝君”领起,既赋又兴,引人注意。上句开门见山提出问题,金缕衣虽然华贵,但不值得珍惜。“莫惜”,指不要过于看重,言下之意有比其更为重要的东西。“金缕衣”,用金线刺绣的华美的服装,这里指代一切华贵的东西。白居易《秦中吟·议婚》有“红楼富家女,金缕绣罗襦”之句。“金缕衣”是华丽贵重之物,本属“须惜”,诗人却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西。诗人以物起情,这样开头就有一种引人入胜的力量。下句从正面说明需要珍惜青春的大好时光，补充上句。“惜取少年时”就是要珍惜少年时代大好时光，岳飞《满江红》中“莫等闲白了少年头，空悲切”也属此意。这两句用赋体陈述，语义之间形成轻重、取舍的比较，诗人用否定与肯定的语气直陈己见，否定前者乃是为肯定后者，由此更突出后者的珍贵。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”字面意思是当鲜花盛开的时候，要及时采摘，不要等到春残花落之时，去攀折那无花的空枝。本句以春日花开花落做比，一说时光易逝，美好的青春时光很快就会过去。一说要勇于把握时机、抓住机会，不要优柔寡断、拖泥带水，一旦时机错过，将一事无成，空余悔恨。所谓“机不可失，时不再来”，也是此意。前句的时光易逝，更突出了后句把握时机的重要性。两句一铺一宣，浑然一体，让人心悦诚服。

本诗新颖别致，形象生动，韵律优美，一唱三叹，颇有民歌的色彩，又极具哲理的意蕴。读后余音袅袅，思绪难收。

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