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言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言。
有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。
自古皆有死，民无信不立。
自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
精诚所至，金石为开。
获取信用是要付出很高代价的。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
丈夫一言许人，千金不易。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
民无信不立。
不相信任何人人的人知道自己无信用。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
一客失了信，百客不登门。
言必信，行必果。
推人以诚，则不言而信矣。
人背信则名不达。
言而必有信，期而必当，天下之高行也。
诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
轻千乘之国，而重一言之信。
我们应该老老实实地办事。
不信不立，不诚不行。
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
人而无信，不知其可也。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
老老实实最能打动人心。
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
祸莫大于无信。
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
内不欺己，外不欺人。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
不诚则有累，诚则无累。
真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。
诚信为人之本。
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
坦白真爽，最能得人心。
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
工作上的信用是最好的财富，没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
人无忠信，不可立于世。
不宝金玉，而忠信以为宝。
一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
人之所助者，信也。
难听的实话胜过动听的谎言。
人要讲信用的句子
告诫人们要讲诚信的话1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛3、言不信者，行不果--墨子4、人背信则名不达--刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田在作8、--9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐11、没有诚实何来尊严--12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--14、真话说一半常是--15、诚是一种心灵的开放--16、诚信为人之本--17、精诚所至，金石为开--王充18、不信不立，不诚不行--晁说之19、内不欺已，外不欺人--弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简21、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚25、诚者，天之道也;思诚者，人之道也--孟子26、一言之美，贵于千多--葛洪27、人无忠信，不可立于世--程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科。不用脏话讽刺不讲信用的人qq说说
人而无信，不知其可也。
——一个人没有信用，不知他怎么可以立身处世。
2：至诚则金石为开。
——极其真诚，真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。形容一个人不守信用的句子有哪些
与朋友交，言而有信。
《论语·学而》言必信，行必果。
《论语·子路》抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。
以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。
形容对人十分真挚诚恳。
亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。
说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果。
” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。
比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追(君子一言，快马一鞭)：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
“人无信而不立”。
“人而无信不只其可”(孔子)，延伸之意就是：“信，则知其可”。
“季布无二诺，侯赢重一言”“常存抱柱信，岂上望夫台
1、送你离开……好久没喝这么多了，赶紧的走开滚开，哥哥我人品就是那么坏，我呸！？老子没钱也玩的开！放心吧，哥哥我信誉不会破产的。
2、实在太不懂得拒绝，答应别人的事又做不到，带给人太多麻烦，还得罪了一个非富即贵的家庭。我曾经是一诺千金的啊，我的信誉呢。
3、人的信任就和信用卡是一样的，不断消费定期还款，银行给你的额度就会不断增加，这个是信任积累。做事先做人，尊重自己的做人信誉，才能提升周围人对你的信任。
4、必须引起重视，人无信不吉立，也适用于自己，对自己无信誉，也不会有好结果。
5、对那些没信誉的人我只想对你说两个字“滚蛋。
6、信誉这个词不过就是表象，如果你觉得一个人没信誉，那么在这个人心里始终有比你更重要的人更重要的事情，而这些与你无关罢了。
7、如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚和信誉！
8、对不起我不想说话，所以别再打电话了。怎么骂我都好，我是答应了，可我没办法，就当我反悔了，不讲信誉了吧。
9、对于一个不守信誉，经常放你鸽子的人，还有联系的必要么。显然……
10、这家信誉不错，蛮实在。主要只卖波老师的。一切你们看他主页就好，希望你们需要的跟我一样多支持他下！
11、辛集信誉楼！活动前期预备！今天客流比较大，邀约会员到场率比较高，试妆率也很高！和顾客讲解及试用！
12、为什么你穷，因为越穷的人，越没有信誉，内心复杂。( )
13、要想赢得良好的信誉，你需要20年时间，而要毁掉它，5分钟就足够了。如果你明白这一点的话，做事的方法自然就会有所不同。-巴菲特
14、我不会随便冤枉一个人。我知道。在世上。信誉很重要。生活在一起也不可能那么假装。他们都知道的。
15、在孩子成长的过程中，我无数次感受到一些挑战，就是往往说了不算的是大人，而非孩子。为此我只好转换观念，多损失金钱，少损失信誉，誓死捍卫这种了不起的精神。
16、对于一个人现实中对感情没有信誉度的人拍出来的感情戏，我想我是抵触的，总觉得虚伪的并不能让人感动。
至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·杂篇·盗跖》
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
毁誉从来不可听，是非终久自分明。——《警世通言·卷四》
不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。——《警世通言·卷四》
有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己——《荀子·非十二子》
无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——《菜根谭·概论》
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章 修身》
名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章 修身》
面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁——《小窗幽记·集醒篇》
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》
誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。——《论衡·卷八·艺增篇》
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
落花已作风前舞。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
誉人不增其美，毁人不益其恶。
众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》
不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》
闻誉而说谓之躁，闻毁而怒谓之暴。
吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。——《格言联璧·持躬类》
国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。——《战国策·东周·周文君免士工师藉》
云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。——《世说新语·赏誉》
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。——韩非《矛与盾》
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》
可誉而不誉，非仁也。——《墨子·46章 耕柱》
故古之能致功名者，众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》
有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。——佚名《韩奕》
君子进则能益上之誉，而损下之忧——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
宁有求全之毁，不可有过情之誉——《菜根谭·评议》
用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》
美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。——龚自珍《己亥杂诗·其二十八》
我亦多情无奈、酒阑时。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
十年美誉凭苦干，万*程在读书。
无名无誉，放言深藏；按辔安行，谁谓路长？——孔融《离合郡姓名字诗》
盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。——*《贺新郎·读史》
誉不虚出，而患不独生——《管子·禁藏》
言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
殷勤花下同携手。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
又送黄昏雨。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
惟有游丝千丈、罥晴空。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
只宜行所无事，不可有意立名建功以求烜赫之誉。——《**语·卷五·书集·治道》
名不可简而成也，誉不可巧而立也——《墨子·02章 修身》
从善则有誉，改过则无咎。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。——杜甫《绝句四首》
立善常所欣，谁当为汝誉？——陶渊明《形影神三首》
难听的实话胜过动听的谎言。
有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。
轻千乘之国，而重一言之信。
一客失了信，百客不登门。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
与朋友交，言而有信。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
人而无信，不知其可也。
推人以诚，则不言而信矣。
诚实是人生永远最美好的品格。
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
言必信，行必果。
有人说，知道自己要什么很重要，但我们到底要什么，是会随着时间之流而改变的，所以不如顺着时间之流走吧，一切都有最好的安排。
一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
失去信用是一个人的最大损失。
祸莫大于无信。
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
精诚所至，金石为开。
自古皆有死，民无信不立。
不宝金玉，而忠信以为宝。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
人之所助者，信也。
以实待人，非惟益人，益已尤人。
忠诚的高尚和可敬，无与伦比。
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
人无忠信，不可立于世。
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
如果要别人诚信，首先要自己诚信。
诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
人背信则名不达。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
老老实实最能打动人心。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
内不欺己，外不欺人。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
不相信任何人人的人知道自己无信用。
诚信者，天下之结也。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
言不信者，行不果。
真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。
山行古诗赏析
山行
〔清〕姚鼐
布谷飞飞劝早耕，舂锄①扑扑②趁春晴。
千层石树通行路，一带山田放水声。
〔注释〕①舂（chōnɡ）锄：白鹭。②扑扑：鸟扑打翅膀之声。
1．请对一、二句中的“劝”与“趁”进行赏析。（4分）
2．有人说，最后一句是全诗的主旨所在，你是否同意并请说明理由。（4分）
参考答案
1．（4分）“劝”字将布谷鸟人格（拟人）化，形象生动而富有情味。“趁”字将舂锄人格（拟人）化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿（2分）。这两个词语紧扣春耕期间鸟类的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文描写春耕营造氛围（2分）。
2．（4分）同意（1分）。开头两句用整饬而形象的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为春耕营造一种正当其时的氛围。第三句扣一“行”字，写诗人沿山路而上，边登山边欣赏，为结尾句通过山田放水声写春耕作铺垫。最后一句展现的是山乡农民放水播谷的繁忙景象，至此，首句布谷鸟的劝耕有了呼应，诗人山行欣喜之情得以抒写（2分）。总之，末句卒章显志，是全诗主旨之所在（1分）。（如若不同意，只要言之成理即可得分。）
赏析：
《山行·布谷飞飞劝早耕》是清朝散文家姚鼐所创的一首七言绝句，该诗描写作者山行所见所闻，赞美和歌唱大自然与山乡农民和谐的景象。
开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的'活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，它在南方春天耕种季节鸣叫，它“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。一“劝”字，将布谷鸟的叫声人格化，形象生动而富有情味。舂锄即白鹭，它也是江南常见的一种鸟类，全身雪白，两腿细长，喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞，很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音，当它们成群地在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的，所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。该诗中，作者着一“趁”字，同样将舂锄人格化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿。可以说，春耕期间山间这两种鸟的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。
第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。作者以细腻的笔触，巧妙的视角，将江南山路的特点形象地表现出来了，也凸显了山乡生活的大背景。同时，又暗扣了一“行”，暗写了诗人沿山路而上，边登山边欣赏的情形，给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句，那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。
最后一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。这时，诗人已经来到了山上。低头俯瞰，只见山下斜坡上面层层如梯的水田*整如镜，在阳光的反射下，带子似的一道道绕在山间；从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷，繁忙的春耕就此拉开序幕。至此，首句布谷鸟的劝耕得到了呼应，全诗的主旨得到了凸显，诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然，本来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏，当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时，诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢？
该诗写山行所见所闻，构思巧妙，剪裁得体，卒章显“志”，语言清新雅丽，没有冗辞赘语。桐城派主张的“雅洁”和反对“冗辞”，从这里可见一斑。
被誉为诗佛的诗人是谁
诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面是小编精心整理的被誉为诗佛的诗人是谁，欢迎阅读与收藏。
被誉为诗佛的诗人是谁
指唐代诗人王维。孙昌武《佛教与*文学》第二章二：“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。”
生*简介
王维(？～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
生*
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教,此时随著思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。
王维的名言
1、晚年惟好静，万事不关心——王维
2、弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞——王维
3、有如免走鹰隼落，骏马下注千丈坡——王维
4、烽火连三月，家书抵万金——王维
5、大漠孤烟直，长河落日圆——王维
6、人情翻覆似波澜——王维
7、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干——王维
8、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂——王维
9、向北望星提剑立，一生长为国家忧——王维
10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君——王维
11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人——王维
12、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思——王维
13、古墓成苍岭，幽宫像紫台，星辰七曜隔，河汉九泉开——王维
拓展：
优秀作文：诗仙·诗圣·诗佛
如果让我举出唐代三位最伟大的诗人，我会毫不犹豫地选择李白、杜甫和王维。说来有趣，这三个人恰恰非常典型地代表了*古代三种不同的哲学思想。李白代表道家，被称为“诗仙”；杜甫代表儒家，被称为“诗圣”；而王维则代表了禅宗，被称为“诗佛”。
这三位诗人的作品的确是风格迥异。李白的诗大多意境开阔，思接千里，正是“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”，颇有点神龙不见首尾的意思，很得老庄浪漫主义的真谛。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这不是活脱脱一个庄子版的李白吗？这和庄子笔下那个“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人不是有几分神似吗？实际上，李白的思想确实受了道家的熏染，唯其如此，他的诗歌才能如此豪放、浪漫、大气。这种感觉不是作者苦心营造出来的，而是他骨子里散发出来的，是学也学不来的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，试问，除了李白，谁还能描摹出如此气势磅礴的流水？相比之下，恐怕连“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的洞庭之水也稍逊一筹吧。除此之外，李白的思想中还有一点“空”的观念，如“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，又如“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这恐怕也与老庄“遗世而独立”的思想有关。如果要我为李白画一幅像，我愿意借用《二十四诗品》中的一境：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥漫，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。”也许，坐在龟背上在大海中洗脚，也是李白所愿意的吧。
而杜甫的诗呢，可以说“字字句句皆是泪”，饱含着浓厚的社会责任感和忧患意识，甚至有一种悲天悯人的高尚情怀。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”是他对家人真挚的思恋；“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？”是他对政局强烈的.关注；“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”是他对国家深厚的感情。如此看来，杜甫真是按照儒家“修身、齐家、治国、*天下”的信条来要求自己了。然而杜甫的仕途是很不顺利的，一生潦倒落魄，空有一腔报国热忱却无施展之处。直到晚年，他也是颠沛流离，“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”，可谓晚境凄凉。尽管如此，杜甫也从未放弃他忠君报国的信念，这难道不是儒家明知不可为而为之的精神吗？能够如此，杜甫也真无愧与“诗圣”的这个“圣”字了。我还想再借《二十四诗品》中的几句话来描述杜甫：“大风卷水，林木为摧。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。”此品名为“悲慨”，也比较符合杜甫的儒士气质。
放下杜甫的沉重，再来谈王维的空灵。王维在*文学艺术史上的地位是特殊的，他浓厚的禅宗意味给*艺术的发展带来深远影响。王维的境界是“空”的境界。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，多么清幽空寂的所在。然而这里的“空”并不是空无一物，而是生机勃勃。你看，这里有花的开落、月的升移，最妙的是还有鸟的鸣叫。写动正是为了反衬静，试问，如果环境不是够幽静，谁还会注意到鸟鸣花落呢？进一步说，作者要表现的不仅仅是环境的幽静，更是赏景之人心的静定。因为如果用一颗空灵的心去体悟外景外物，那么空境呈空，实境也空；静境呈静，动境也静。这正如天山上的天池，怀着无限的静定，才能映现出纤尘不染的碧空。这种空的感觉最得禅宗之真味，真的有点“不着一字，尽得风流”的韵味。王维诗的意境，我想用下面的文字来形容：清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
有仙，有圣，有佛，唐代怎能不成为诗歌的巅峰时代呢？
元日，指吉日；正月初一。是新的第一天。
古时，人们十分重视这一天。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”
今天是正月初一，隐娘想分享8首元日诗词，送你最温暖的祝福。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
爆竹声中，春风送暖。初生的太阳照耀着千家万户。
新年来了，一切都预示着希望，愿你的2020年，希望满满，如爆竹般热烈喜悦。
《元日》
唐·李世民
高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。
四海升*，岁月静好。沐浴在春风里，让人心旷神怡。
2020年，愿你的未来，温暖常在，春风无限。
《元日》
宋·王十朋
元日年年见，天涯意故长。
诗篇示宗武，春色酌瞿唐。
白发又新岁，黄甘非故乡。
弟兄团拜处，归去愿成行。
有些朋友，只有在春节的时候见面，*时就天各一方。
如果和友人能日日常相见，那么人生会拥有许多欢乐。
2020年，愿你和朋友，能常见常聚，友谊万年。
《元日示宗武》
唐·杜甫
汝啼吾手战，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。
这一年元日，杜甫抱着儿子宗武，满是怜爱。
一个家庭里，如果有了孩子，就会有了许多欢乐。生活再难，看看孩子可爱的笑脸，就会烦恼全消。
2020年，愿你和孩子，笑颜常开，幸福满满。
《元日述怀》
唐·卢照邻
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
这个元日，卢照邻和家人团聚在一起，欢庆大唐的春天，乡间的风景是那么迷人，愿年年如此，共享美好生活。
没有什么大事发生的时候，说明一切都顺利。2020年，愿岁月长好，人长安。
《元日早朝》
唐·耿湋
金缕衣
作者：杜秋娘
原文：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)
注解：
1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。
2、堪：可。
3、直须：不必犹豫。
韵译：
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，
我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，
不要等到花谢时只折了个空枝。
赏析一：
此诗为中唐时期流行的一首配着曲调演奏弹唱的歌词,作者不详,《全唐诗》标无名氏,《乐府诗集》为李,《唐诗三百首》作杜秋娘。诗题一作《杂诗》,一作《金缕曲》,一作《金缕词》,一作《金缕衣》。据说元和时镇海节度使李酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌词的作者已不可考,故各本多以演唱者杜秋娘署名。
这是一首很有名的劝喻诗。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。然而在字面的背后，是劝谏人们不要贪恋富贵荣华，而要珍惜少年美好时光。告诉人们青春难再，应该珍惜年华，抓住机遇积极进取。这首诗在简短的篇幅中,以浅显的语言、动人的形象、优美的韵律、形象贴切的比喻将这一人生哲理意味深长地传达出来。深情切切,余音缭绕,具有不可思议的艺术魅力。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”两句以“劝君”领起,既赋又兴,引人注意。上句开门见山提出问题,金缕衣虽然华贵,但不值得珍惜。“莫惜”,指不要过于看重,言下之意有比其更为重要的东西。“金缕衣”,用金线刺绣的华美的服装,这里指代一切华贵的东西。白居易《秦中吟·议婚》有“红楼富家女,金缕绣罗襦”之句。“金缕衣”是华丽贵重之物,本属“须惜”,诗人却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西。诗人以物起情,这样开头就有一种引人入胜的力量。下句从正面说明需要珍惜青春的大好时光，补充上句。“惜取少年时”就是要珍惜少年时代大好时光，岳飞《满江红》中“莫等闲白了少年头，空悲切”也属此意。这两句用赋体陈述，语义之间形成轻重、取舍的比较，诗人用否定与肯定的语气直陈己见，否定前者乃是为肯定后者，由此更突出后者的珍贵。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”字面意思是当鲜花盛开的时候，要及时采摘，不要等到春残花落之时，去攀折那无花的空枝。本句以春日花开花落做比，一说时光易逝，美好的青春时光很快就会过去。一说要勇于把握时机、抓住机会，不要优柔寡断、拖泥带水，一旦时机错过，将一事无成，空余悔恨。所谓“机不可失，时不再来”，也是此意。前句的时光易逝，更突出了后句把握时机的重要性。两句一铺一宣，浑然一体，让人心悦诚服。
本诗新颖别致，形象生动，韵律优美，一唱三叹，颇有民歌的色彩，又极具哲理的意蕴。读后余音袅袅，思绪难收。
1、身贤者贤也，能进贤者亦贤也。——刘向《说苑·臣术》
2、琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游《读*人诗》
3、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵《管仲论》
4、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感二首·其一》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
7、刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》
8、形劳而不休则敝，精用而不已则劳，劳则竭。——庄周《庄子·刻意》
9、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？——杜甫《江村》
10、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
11、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
12、世人历险应如此，忍耐*夷在后头。——郑燮《弄潮曲》
13、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
14、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
15、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
16、读书百遍，其义自现。——《三国志》
17、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》
18、楚虽三户，亡秦必楚也。——司马迁《史记·项羽本纪》
19、士别三日，即更刮目相待。——陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》
20、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
21、一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
22、前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
23、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
25、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
26、男儿若欲树功名，须向前头。——吴泳《上西*·送陈舍人》
27、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖》
28、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
29、事之难易，不在小大，务在知时。——《吕氏春秋·孝行览·首时》
30、*芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行》
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
33、寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔》
34、以仁安人，以义正我。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
35、召*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。——曹邺《老圃堂》
36、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
37、寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》
38、昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。——元好问《杂著》
39、词义及贤达姓名，不敢秽用也。——颜之推《颜氏家训·治家》
40、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——王冕《墨梅》
41、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告天下》
42、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》
43、上能同甘苦，下必同安危。——梅尧臣《送周介之学士通判定州》
44、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》
45、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
46、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
47、苦心人，天不负；有志者，事竟成。——史襄哉《中华谚海》
48、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》
49、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
50、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适《别董大二首·其一》
51、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
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