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言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言。
有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。
自古皆有死，民无信不立。
自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
精诚所至，金石为开。
获取信用是要付出很高代价的。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
丈夫一言许人，千金不易。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
民无信不立。
不相信任何人人的人知道自己无信用。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
一客失了信，百客不登门。
言必信，行必果。
推人以诚，则不言而信矣。
人背信则名不达。
言而必有信，期而必当，天下之高行也。
诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
轻千乘之国，而重一言之信。
我们应该老老实实地办事。
不信不立，不诚不行。
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
人而无信，不知其可也。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
老老实实最能打动人心。
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
祸莫大于无信。
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
内不欺己，外不欺人。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
不诚则有累，诚则无累。
真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。
诚信为人之本。
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
坦白真爽，最能得人心。
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
工作上的信用是最好的财富，没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
人无忠信，不可立于世。
不宝金玉，而忠信以为宝。
一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
人之所助者，信也。
难听的实话胜过动听的谎言。
人要讲信用的句子
告诫人们要讲诚信的话1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛3、言不信者，行不果--墨子4、人背信则名不达--刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田在作8、--9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐11、没有诚实何来尊严--12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--14、真话说一半常是--15、诚是一种心灵的开放--16、诚信为人之本--17、精诚所至，金石为开--王充18、不信不立，不诚不行--晁说之19、内不欺已，外不欺人--弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简21、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚25、诚者，天之道也;思诚者，人之道也--孟子26、一言之美，贵于千多--葛洪27、人无忠信，不可立于世--程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科。不用脏话讽刺不讲信用的人qq说说
人而无信，不知其可也。
——一个人没有信用，不知他怎么可以立身处世。
2：至诚则金石为开。
——极其真诚，真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。形容一个人不守信用的句子有哪些
与朋友交，言而有信。
《论语·学而》言必信，行必果。
《论语·子路》抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。
以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。
形容对人十分真挚诚恳。
亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。
说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果。
” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。
比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追(君子一言，快马一鞭)：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
“人无信而不立”。
“人而无信不只其可”(孔子)，延伸之意就是：“信，则知其可”。
“季布无二诺，侯赢重一言”“常存抱柱信，岂上望夫台
1、送你离开……好久没喝这么多了，赶紧的走开滚开，哥哥我人品就是那么坏，我呸！？老子没钱也玩的开！放心吧，哥哥我信誉不会破产的。
2、实在太不懂得拒绝，答应别人的事又做不到，带给人太多麻烦，还得罪了一个非富即贵的家庭。我曾经是一诺千金的啊，我的信誉呢。
3、人的信任就和信用卡是一样的，不断消费定期还款，银行给你的额度就会不断增加，这个是信任积累。做事先做人，尊重自己的做人信誉，才能提升周围人对你的信任。
4、必须引起重视，人无信不吉立，也适用于自己，对自己无信誉，也不会有好结果。
5、对那些没信誉的人我只想对你说两个字“滚蛋。
6、信誉这个词不过就是表象，如果你觉得一个人没信誉，那么在这个人心里始终有比你更重要的人更重要的事情，而这些与你无关罢了。
7、如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚和信誉！
8、对不起我不想说话，所以别再打电话了。怎么骂我都好，我是答应了，可我没办法，就当我反悔了，不讲信誉了吧。
9、对于一个不守信誉，经常放你鸽子的人，还有联系的必要么。显然……
10、这家信誉不错，蛮实在。主要只卖波老师的。一切你们看他主页就好，希望你们需要的跟我一样多支持他下！
11、辛集信誉楼！活动前期预备！今天客流比较大，邀约会员到场率比较高，试妆率也很高！和顾客讲解及试用！
12、为什么你穷，因为越穷的人，越没有信誉，内心复杂。( )
13、要想赢得良好的信誉，你需要20年时间，而要毁掉它，5分钟就足够了。如果你明白这一点的话，做事的方法自然就会有所不同。-巴菲特
14、我不会随便冤枉一个人。我知道。在世上。信誉很重要。生活在一起也不可能那么假装。他们都知道的。
15、在孩子成长的过程中，我无数次感受到一些挑战，就是往往说了不算的是大人，而非孩子。为此我只好转换观念，多损失金钱，少损失信誉，誓死捍卫这种了不起的精神。
16、对于一个人现实中对感情没有信誉度的人拍出来的感情戏，我想我是抵触的，总觉得虚伪的并不能让人感动。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
叶梦得〔宋代〕
落花已作风前舞。又送黄昏雨。晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。
鹧鸪天（十二月二十二日与许干誉赏梅）
叶梦得〔宋代〕
不怕微霜点玉肌。恨无流水照冰姿。与君著意从头看，初见今年第一枝。人醉后，雪消时。江南春色寄来迟。使君本是花前客，莫怪殷勤为赋诗。
定风波（与干誉、才卿步西园，始见青梅）
叶梦得〔宋代〕
破萼初惊一点红。又看青子映帘栊。冰雪肌肤谁复见。清浅。尚余疏影照晴空。惆怅年年桃李伴。肠断。只应芳信负东风。待得微黄春亦暮。烟雨。半和飞絮作濛濛。
鹧鸪天（元夕次韵干誉）
叶梦得〔宋代〕
夹路行歌尽落梅。篆烟香细袅寒灰。云移碧海三山*，月破中天九陌开。追乐事，惜多才。车声遥听走晴雷。十年梦断钧天奏，犹记流霞醉后杯。
和黄少誉绿萼梅
王质〔宋代〕
绿毛么凤仰衔花，不在山椒即水涯。昔日鬓边能似此，春愁磨尽总成华。
定风波 其一 与干誉、才卿步西园，始见青梅
叶梦得〔宋代〕
破萼初惊一点红。又看青子映帘栊。冰雪肌肤谁复见。
清浅。尚馀疏影照晴空。
惆怅年年桃李伴。肠断。只应芳信负东风。待得微黄春亦暮。
烟雨。半和飞絮作濛濛。
代贺若令誉赠沈千运
王季友1〔唐代〕
相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。*坡冢墓皆我亲，
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。
瑞云誉偈
赵善扛〔宋代〕
日日飞鸣宣妙旨，幻华起灭复何疑。可怜多少风尘客，去去来来只自欺。
萧含誉自楚中来访留集二首 其二
胡应麟〔明代〕
狂歌青桂下，醉舞绿筠前。越绝书犹著，湘累赋已传。
风葭云梦笛，雪苇洞庭船。归路甔甀*，能无问太玄。
五子诗 其三 梁比部有誉
徐中行〔明代〕
梁生南海彦，早岁握明珠。滔荡秉大节，深湛思独殊。
献赋聊薄游，偶与同好俱。杨榷得宜筌，清响奋天衢。
大雅一以振，巴人空滥竽。浊世多局促，中怀惨不舒。
振衣谢尘网，逝将还旧庐。增城与罗浮，仙人可等期。
伊余薄世恋，夙昔同玉趋。安得凌风翼，与尔长相须。
1、送你离开……好久没喝这么多了，赶紧的走开滚开，哥哥我人品就是那么坏，我呸！？老子没钱也玩的开！放心吧，哥哥我信誉不会破产的。
2、实在太不懂得拒绝，答应别人的事又做不到，带给人太多麻烦，还得罪了一个非富即贵的家庭。我曾经是一诺千金的啊，我的信誉呢。
3、人的信任就和信用卡是一样的，不断消费定期还款，银行给你的额度就会不断增加，这个是信任积累。做事先做人，尊重自己的做人信誉，才能提升周围人对你的信任。
4、必须引起重视，人无信不吉立，也适用于自己，对自己无信誉，也不会有好结果。
5、对那些没信誉的人我只想对你说两个字“滚蛋。
6、信誉这个词不过就是表象，如果你觉得一个人没信誉，那么在这个人心里始终有比你更重要的人更重要的事情，而这些与你无关罢了。
7、如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚和信誉！
8、对不起我不想说话，所以别再打电话了。怎么骂我都好，我是答应了，可我没办法，就当我反悔了，不讲信誉了吧。
9、对于一个不守信誉，经常放你鸽子的人，还有联系的必要么。显然……
10、这家信誉不错，蛮实在。主要只卖波老师的。一切你们看他主页就好，希望你们需要的跟我一样多支持他下！
11、辛集信誉楼！活动前期预备！今天客流比较大，邀约会员到场率比较高，试妆率也很高！和顾客讲解及试用！
12、为什么你穷，因为越穷的人，越没有信誉，内心复杂。()
13、要想赢得良好的信誉，你需要20年时间，而要毁掉它，5分钟就足够了。如果你明白这一点的话，做事的方法自然就会有所不同。-巴菲特
14、我不会随便冤枉一个人。我知道。在世上。信誉很重要。生活在一起也不可能那么假装。他们都知道的。
15、在孩子成长的过程中，我无数次感受到一些挑战，就是往往说了不算的是大人，而非孩子。为此我只好转换观念，多损失金钱，少损失信誉，誓死捍卫这种了不起的精神。
16、对于一个人现实中对感情没有信誉度的人拍出来的感情戏，我想我是抵触的，总觉得虚伪的并不能让人感动。
难听的实话胜过动听的谎言。
有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。
轻千乘之国，而重一言之信。
一客失了信，百客不登门。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
与朋友交，言而有信。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
人而无信，不知其可也。
推人以诚，则不言而信矣。
诚实是人生永远最美好的品格。
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
言必信，行必果。
有人说，知道自己要什么很重要，但我们到底要什么，是会随着时间之流而改变的，所以不如顺着时间之流走吧，一切都有最好的安排。
一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
失去信用是一个人的最大损失。
祸莫大于无信。
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
精诚所至，金石为开。
自古皆有死，民无信不立。
不宝金玉，而忠信以为宝。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
人之所助者，信也。
以实待人，非惟益人，益已尤人。
忠诚的高尚和可敬，无与伦比。
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
人无忠信，不可立于世。
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
如果要别人诚信，首先要自己诚信。
诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
人背信则名不达。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
老老实实最能打动人心。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
内不欺己，外不欺人。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
不相信任何人人的人知道自己无信用。
诚信者，天下之结也。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
言不信者，行不果。
真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。
《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为宗旨，通过演播室比赛的形式，重温经典诗词的好节目，一经上线，立刻吸引了无数各年龄段的观众朋友。
在曾经的一期节目中，著名画家康震用画笔现场描绘“停车坐爱枫林晚”的画面，画中远处有高山，*处有树木，还有一人坐在石块上，周围一片片火红的枫叶在随风飘舞。
知名教授孙绍振直接康震对诗句的理解有误，认为“停车坐爱枫林晚”中的“坐”并非是坐着休息的意思，不能把如此美好的诗句理解成大白话，并指着康震的鼻子骂他“水*不行，误人子弟”。
这期节目引发了巨大的争议，有些观众虽然不知道康震到底哪里画错了，但是先入为主地认为既然已经被指着鼻子骂了，肯定是错了，《中国诗词大会》的观众好多都是小朋友，将理解错的东西展示给小朋友，影响极坏，希望电视台规范节目内容，避免给小孩子一些错误的信息。
也有些观众认为孙绍振教授无理取闹，为了炒作自己，表现自己的高深学问，踩着康震老师上位，完全不给对方一点点台阶下，要知道他的一言一行给康老师带来了多大的影响，估计康老师今后的人生都会因为这个污点羞耻地活着，康老师的所有威信也将被彻底埋葬，你让他的学生以后如何看他？
这句诗来自杜牧的一首诗，名叫《山行》，全诗内容是：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
意思就是说诗人在一个秋日，驾车去山中游玩，马车在弯弯曲曲的石头小径上一直通往山顶，山中云雾缭绕的深处，仿佛有几户人家。作者停下马车来好好欣赏一下这里的美景吧，因为实在是太美了，特别是那被霜染过的枫叶，鲜红地胜过二月春花。
好多成年人每当读到“停车坐爱枫林晚”都会羞耻地笑出声来。“坐爱”这两个字，放在我们现在的语言环境下确实不够雅致，甚至有点污秽。那这句诗到底什么意思呢？
记得我的小学老师这样教过我们，在语言的发展过程中，一些字或词的词性往往会发生变化，如“坐”之一字，通常是作名词、动词、副词使用，这都是一开始就存在的含义，但在“停车坐爱枫林晚”一句诗中，它就变成了介词，解释为“因为”。因为喜欢这个枫林晚的环境，所以停车下来欣赏美景，这样解释这句诗也就通顺、符合逻辑了，所以主流观点都认为“坐”就是“因为”的意思。
网友们知道“停车坐爱枫林晚”的意思吗？你认为以上的解释对吗？请在评论区发表你的看法，我们一同讨论。
饮湖上初晴后雨苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
大家好！今天我们来一起欣赏一下苏轼的名作——《饮湖上初晴后雨》其二。
西湖是一个令人无限神往的地方，它仿佛汇聚了天地间的灵气，以绝美的胜景以无限的风情倍受古往今来文人墨客的青睐，不知留下过多少脍炙人口的诗篇，无怪乎西湖又被叫做西子湖，确实是以倾国倾城的美色让人不得不为之倾倒。而西子湖这个精彩的别称，就来自于宋代大诗人苏轼苏东坡的一首西湖诗——《饮湖上初晴后雨》其二。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
这首诗写于苏轼在杭州为官期间。苏轼担任杭州通判是在宋神宗熙宁四年到熙宁七年，也就是公元1071年到1074年。这段时间，可以说是苏轼一生中最愉悦的回忆之一了。
熙宁六年，也就是公元1073年的初春，在这个万物复苏的季节里，苏轼刚好从一场小病中康复。苏轼的好朋友——杭州知州陈襄（陈襄（1017～1080）北宋理学家、“海滨四先生”之首，仁宗、神宗时期名臣。字述古，因居古灵，故号古灵先生，与郑穆、陈烈、周希孟并称“古灵四先生”，侯官（今福建福州）人。进士及第，历官枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监，兼尚书都省事等。其人公正廉明，识人善荐，著有《古灵集》二十五卷传世。）就盛情邀请苏轼一同前往城外去踏青散心，恰好有人送来了上好的官酒，苏轼就提出不如前往西湖吧。两人就在湖上共饮美酒、共赏美景。刚开始的时候天气还是非常晴朗的，景色宜人，但没过多久就突然下起雨来了。要是换了别人也许就会扫兴而归，苏轼却不同，雨中的西湖同样让他赞赏不已，于是便有了《饮湖上初晴后雨》的两首诗歌。我们在这儿赏读的就是广为流传的第二首。
这首诗的前两句是对晴、雨两种不同风光的描写。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”“潋滟”是形容水波荡漾的样子，而“空蒙”则是形容细雨迷蒙的样子。西湖是三面环山的，一水绕城。面对西湖美景，苏轼没有展开穷形尽相的描摹，而是选取了水与山这两个最为*常、但同时又是最为经典的代表。
而在写水与写山的时候，苏轼又侧重在水光和山色上。光与色是流动的，是不可捉摸的，是变幻迷离的，他们比实体更不容易描摹。潋滟和空蒙两个绝妙的形容词，恰好描绘出了水光和山色的流动变幻，不但给人带来整体的印象，并且留下了广阔的想象空间。
前两句写景已然非常出色了，但更为精彩的是由前两句所引出的后两句——“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”西湖就好比古代著名的美女西施那样，无论是淡妆还是浓抹，都是那么的美丽，这是一个非常经典的比喻。善用比喻是苏轼诗歌的一个重要特点，前人曾经这样评价苏轼，说“人所不能比喻者，东坡能比喻，人所不能形容者，东坡能形容”（施补华在《岘佣说诗》中说：“人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容不尽，重加形容。”）。钱钟书先生也说，“苏轼的一大特色，就是比喻的丰富、新鲜和贴切。”
这个比喻的精彩，我们可以通过这样几个层次来加以体会。首先，我们来看比喻本身，它是以人喻物，这可是一种比较独特的比喻方式。古人在打比方的时候，往往是以物来喻人的。庄子《逍遥游》里形容藐姑射（yì）山上的神女，是“肌肤若冰雪”（百度汉语：藐姑射，读音miǎo gū yè，基本意思为神话中的山名。和郦波老师的读音有所不同。《庄子·逍遥游》：“藐姑射 之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”）；而才高八斗的曹子建，曹植则说洛水的女神是“翩若惊鸿，矫若游龙”，《洛神赋》的名句；白居易的《长恨歌》则把哭泣的杨贵妃比作“梨花一枝春带雨”。像这样的例子，不一而足，非常之多，而苏轼这两句诗却不同，是以人来比喻物，把西湖比作西施，也就是西子，这确实是比较新奇的一种联想方式。
在这万物复苏的季节里，苏轼与友人畅游西湖，小酌尚景，同时用因人喻物的手法写出了这首名作。湖光山色之间，初晴后雨之际，东坡先生并没有止步于对具体实景的描摹，而是更钟情于烟雨迷蒙的湖光山色。此时此刻，诗人仿佛看见了绝世佳人一般，陶醉在眼前的美景之中，那么在这首诗中，东坡先生是如何将佳人之美与西湖之美结合起来的呢？请继续收看《中华经典资源库》之《饮湖上初晴后雨》。
其次，我们再来看这个比喻的效果，由于是用人来比喻物的，所以在艺术效果上也带来了独特之处。人们使用比喻这种修辞方式，目的是使所描写的对象变得更加形象可感。“欲把西湖比西子”，这恰好相反，它是把实体的事物比喻成一个较为抽象的对象，也就是西施。为什么说是较为抽象的对象？因为我们虽然知道西施是个美人，然而西施究竟长成什么样，没有人知道。她的美丽是存在于千百年来人们不断的想象和叙述之中的，其实并非是一个具体形象的人，苏轼的这个比喻是非常大胆、也是非常聪明的。一个没有人知道她的长相的人，一个在每个人眼中都可能是不一样的，同时她又是一个所有人都为之醉心的绝世美人。当西湖被比喻成这样一个人的时候，所带来的想象空间，就是极为广阔的。也许每个人心里都有一个西施，每个人眼里也都有不尽相同的西湖风景，西湖与西施的相通之处就在于那绝世惊艳的美。
这个比喻的巧妙还不止于此，我们还可以再往深一个层次看。关于西施，我们都知道一个“东施效颦”的故事。“东施效颦”也是个著名的成语，它是说西施有心口痛的毛病，有的时候会犯心口痛。每当病发的时候，都要忍不住按住胸口，蹙起眉头，即使如此，但西施在病中的那个模样，还是那么楚楚动人。据说村子东头住着一个叫东施的姑娘，东施就长得不那么待见了。她非常羡慕西施的漂亮，觉得西施即使在病中捂着胸口、皱着眉头的样子也是那么优美，于是她也学着西施的样子，按着胸口，皱着眉头，每日的在外头表演，行为艺术。结果却适得其反，人人俱觉其丑，丑不堪视。东施模仿的西施是在病中，按着胸口、蹙着眉头，这说明了什么呢？说明了一个重要的事实，就是说西施无论在何时都是那么美，即使是在病中，也别有一种病态之美，这个病态之美可不是我们现在说的病态美，是她在病中，她的病态也极具美学的意义。
苏轼的比喻，其实就化用了这个典故，既然常态，病态，都是美的，那么无论淡妆还是浓妆，自然都是恰到好处了，这一点，不正是吻合了西湖晴雨皆宜的特点吗？通过这样三个层次的解读，我们现在对这个比喻应该有了更深入的体会了。无怪乎清代的大诗人查慎行，要给予这样不遗余力的赞赏，“多少西湖诗被二语扫尽”。这个比喻也成为苏轼的得意之作，在后来的一些诗歌里，苏轼还多次用到，例如“只有西湖似西子”，再比如“西湖真西子，烟树点眉目。”
这首诗除了写景的生动、比喻的精妙，还有值得称道的地方，那就是其中所饱含的哲理，这对西湖晴景与雨景的同等赞赏中，体现了苏轼善于发现美、善于欣赏美的独特眼光。要理解这一点，我们有必要回头读一读这首诗的前一首，《饮湖上初晴后雨》共两首，其一与其二其实是一个有所关联的整体。其一云：“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。”前两句紧扣题目中的初晴后雨，“朝曦迎客”写的是晴，“晚雨留人”写的是雨。第三句是非常关键的一句，“此意自佳君不会”，“此意”指什么？不会又是谁不会呢？一般来说游客都偏好晴朗的好天气，尤其是在游玩的途中，突然下起雨来，总是会令人扫兴而归的，这是人们的普遍心理。苏轼则不然，“留人”一句是很有深意的，苏轼把下雨解读为留人，这就给雨赋予了人的感情，从一个正面的角度肯定了雨的价值，然而普通的游客并不能领会其中的好处，也只有湖畔庙中被供奉的水仙王能够尽享西湖各式各样的风光。
美人如画，画如美人。绝代佳人已逝，后世之人无缘得见西施的美貌，却能从东坡先生的诗句中想象一二。更令人叫绝的是西湖那多侧面的丰富美感，也被使人通过西施之比喻得到了完整的体现。雨落苏堤后的西湖令人沉醉，也许只有湖畔庙中供奉的水仙能够尽情领略，那么东坡先生还有哪些对西湖的赞美之词呢？请继续收看中华经典资源库之《饮湖上初晴后雨》。
从第二首中我们很清楚地看到，其实尽享西湖风光的并不是那个在虚幻中存在的水仙王，而是谁呢？当然是苏轼本人。雨中的西湖之美是别人所忽视的，苏轼却发现了，并且能够发自内心地去欣赏它，那么苏轼为什么能够发现呢？一是因为他有善于发现美的眼睛，其实是源于善于发现美的心灵。在苏轼的一篇著名的文章《超然台记》中有这样的句子，苏轼说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”在苏轼眼中，人世间的万事万物，都有可观、可乐之处，不止那些怪奇伟丽的事物值得欣赏，其他看似普通的事物，其实也都有值得欣赏的地方，只要你具备一颗善于发现美的心灵。《饮湖上初晴后雨》无疑是苏轼这种心态在诗歌中的直观体现，因为有了这样一种心态，这首吟咏西湖的作品，就超越了单纯的景物描摹了，而上升到了更高的思想境界。
二是因为，苏轼与西湖本来就有着割不断、理还深的关联。苏轼曾前后两次到杭州做官，第一次是1071年到1074年，第二次是10*到1091年，分别任杭州通判和杭州知州。苏轼在杭州任内，政绩那是非常显著的，得到当时老百姓的赞扬的，也是为后世所称颂的。那时候的杭州，经常发生旱涝灾害，西湖严重淤塞，苏轼怎么样？他就招募民工，前后共用了二十万工，全面疏浚了西湖，并用西湖里挖出来的葑草、淤泥堆筑起了自南至北横贯湖面的长堤，还在堤上建造了六座石拱桥。这条长堤就是现在的西湖十景的苏堤，西湖十景有苏堤春晓，这条长堤就是现在的苏堤。
苏东坡有诗云：“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”由此可见，西湖得以呈现更加娇媚动人的姿态，那是和东坡先生的努力分不开的。值得一提的是西湖十景中另一个广为人知的景观——“三潭印月”，那三个小石塔也是当时苏轼为了防西湖淤塞而下令建立的。东坡先生为官一任，造福一方，将西湖、将杭州治理得更加诗情画意、繁花似锦，而在西湖柔波的涤荡下，他能写出“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的绝妙诗句来，自然是水到渠成的了。林语堂先生在《苏东坡传》说，苏东坡伟大的人格比任何一位中国作家更加突出，也更完整地蚀刻在他的生活和作品中。
回看这首小诗，既饱含深刻的哲理，又与景物的描写、情感的抒发融合为一体，没有任何生硬的痕迹，因此这一首诗，真可以称得上是情、景、理的水*融，就某种程度而言，可以说达到了古代诗歌极高的境界。苏轼本人对唐代画家吴道子曾有过这样的评价，叫“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，其实这两句评价，同样适用于苏轼本人的诗歌。《饮湖上初晴后雨》中，那生动空灵的景物描写、那新鲜又充满表现力的比喻，以及比喻中所蕴含的深刻哲理，无不印证着苏轼作为一代大诗人所具备的惊世奇才。
1、身贤者贤也，能进贤者亦贤也。——刘向《说苑·臣术》
2、琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游《读*人诗》
3、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵《管仲论》
4、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感二首·其一》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
7、刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》
8、形劳而不休则敝，精用而不已则劳，劳则竭。——庄周《庄子·刻意》
9、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？——杜甫《江村》
10、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
11、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
12、世人历险应如此，忍耐*夷在后头。——郑燮《弄潮曲》
13、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
14、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
15、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
16、读书百遍，其义自现。——《三国志》
17、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》
18、楚虽三户，亡秦必楚也。——司马迁《史记·项羽本纪》
19、士别三日，即更刮目相待。——陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》
20、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
21、一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
22、前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
23、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
25、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
26、男儿若欲树功名，须向前头。——吴泳《上西*·送陈舍人》
27、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖》
28、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
29、事之难易，不在小大，务在知时。——《吕氏春秋·孝行览·首时》
30、*芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行》
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
33、寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔》
34、以仁安人，以义正我。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
35、召*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。——曹邺《老圃堂》
36、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
37、寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》
38、昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。——元好问《杂著》
39、词义及贤达姓名，不敢秽用也。——颜之推《颜氏家训·治家》
40、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——王冕《墨梅》
41、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告天下》
42、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》
43、上能同甘苦，下必同安危。——梅尧臣《送周介之学士通判定州》
44、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》
45、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
46、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
47、苦心人，天不负；有志者，事竟成。——史襄哉《中华谚海》
48、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》
49、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
50、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适《别董大二首·其一》
51、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
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