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古诗七绝随笔
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的古诗七绝随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七绝.桃花
文/幽兰飘香
几树桃花展倩姿，幽香点点入清池。
飞花正是离人泪，我念君时君可知？
七绝.题图
文/幽兰飘香
飞花细雨柳丝长，燕舞莺歌玉笛扬。
独立小桥风满袖，谁人知我泪成行？
七绝.游侠儿（新韵）
文/幽兰飘香
清风冷月夜枭号，千里独行胆气豪。
敢问世间蝇狗事，丹心碧血染寒刀。
七绝（新韵）.和友
一路星光一路尘，秋风送我月之魂。
临窗独望飞花影，眷眷柔情只为君。
七绝（新韵）
文/幽兰飘香
麦色青青欲*冬，西风瑟瑟逝芳踪。
幽魂一缕清秋锁，浅月如霜霜叶红。
绝.李玉刚（新韵）
文/幽兰飘香
风情万种似天仙，百媚千娇花正妍。
长袖轻舒谁与竞？安能辩汝是儿男！
《七绝·等》
皓月如霜照石台，楼前桃艳盼人来。
星辉云淡诉孤意，冷露澿湿髻下腮。
《七绝·芸窗观雨》
蓬篱绿竹弹秋水，檐角孤莺诉别离？
烛影飘摇心思冷，独闻窗外雨声歧。
《五律·大隐苦修》
雁塔檀香罩，钟声响彻天。
香中藏释事，经内纳佛莲。
庙观苍生恨，堂参尘世难。
寒钵持巷过，一路苦行禅。
《七绝·醉话》
倩女游荧怜月衾，离君无意欲曚尘。
奈何桥畔痴人笑，望乡台前恨月昏。
《古风·读火焱千钟醉有感》
（仄韵）
一行新词一行泪，千日旧事千钟醉。
古来闺中多寂凉，情思一沾人憔悴。
《七绝·问月》
吟唐只见月寒心，读宋犹闻泪溅身。
今古诗人书墨叹，字间悲喜懂几人？
《七绝·雨燕》
乌衣梁上语呢悄，诗雨潇湘湿锦巢。
江岸划出春晓句，湖心倒映剪春刀。
（*水韵）
《菊开 》
春光好·蘋叶软
和凝〔五代〕
蘋叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。
春水无风无浪，春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。
浣溪沙·软草*莎过雨新
苏轼〔宋代〕
徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。
软草*莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
吴锡麒〔清代〕
春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。
已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
柳永〔宋代〕
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
红林檎*·高柳春才软
周邦彦〔宋代〕
高柳春才软，冻梅寒更香。暮雪助清峭，玉尘散林塘。那堪飘风递冷，故遣度幕穿窗。似欲料理新妆。呵手弄丝簧。
冷落词赋客，萧索水云乡。援毫授简，风流犹忆东梁。望虚檐徐转，回廊未扫，夜长莫惜空酒觞。
生查子·软金杯
金章宗〔金朝〕
风流紫府郎，痛饮乌纱岸。柔软九回肠，冷怯玻璃盏。
纤纤白玉葱，分破黄金弹。借得洞庭春，飞上桃花面。
山花子 其一 咏软枝条同心山茶花
杨慎〔明代〕
袅袅同心巧笑分。粉霞红绶藕丝裙。软翠柔蓝擎不定，晓妆匀。
醉露屏前双朵朵，舞风庭下一群群。不肯嫣然回一顾，为思君。
天仙子·好在软绡红泪积
纳兰性德〔清代〕
好在软绡红泪积，漏痕斜罥菱丝碧。古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北。不信鸳鸯头不白。
风入松·柳梢烟软已璁珑
周密〔宋代〕
柳梢烟软已璁珑。娇眼试东风。情思又逐青丝乱，剩寒轻、犹恋芳栊。笋玉新栽早燕，杏钿时引晴蜂。当时兰柱系花骢。人在小楼东。莺娇戏索迎春句，爱露笺、新染香红。未信闲情便懒，探花拚醉琼锺。
杏花天·软波拖碧蒲芽短
史达祖〔宋代〕
软波拖碧蒲芽短。画桥外、花晴柳暖。今年自是清明晚。便觉芳情较懒。春衫瘦、东风翦翦。过花坞、香吹醉面。归来立马斜阳岸。隔岸歌声一片。
天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。阳光的人生有着励志的宣言。
励志
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
宋代：陈亮
老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有*分月。胡妇弄，汉宫瑟。
树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。
代出自蓟北门行
南北朝：鲍照
羽檄起边亭，烽火入咸阳。
征师屯广武，分兵救朔方。(征师 一作：征骑)
严秋筋竿劲，虏阵精且强。
天子按剑怒，使者遥相望。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。
疾风冲塞起，沙砾自飘扬。
马毛缩如蝟，角弓不可张。
时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
蟋蟀
先秦：佚名
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
酹江月·驿中言别
宋代：邓剡
水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
画鹰
唐代：
素练风霜起，苍鹰画作殊。
?身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒*芜。
勤学
宋代：汪洙
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自嘲
宋代：
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
始闻秋风
唐代：刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
二砺
宋代：郑思肖
时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——李白《江上吟》
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——李商隐《牡丹》
笔落惊风雨，书成泣鬼神。——《醒世恒言·卷二十一》
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。——李白《草书歌行》
少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
笔杆无多重，无志拿不动。
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。——李白《立冬》
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》
有人问我事如何，人海阔，无日不风波。——姚燧《阳春曲·笔头风月时时过》
国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三(2)》
文人之笔，劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》
春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。——《阅微草堂笔记·卷一·滦阳消夏录一(1)》
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？——苏轼《沁园春·孤馆灯青》
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——杜甫《戏为六绝句》
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。——辛弃疾《水调歌头·落日古城角》
弄笔偎人久，描花试手初。——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。——袁枚《遣兴》
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔三首·其一》
何逊而今渐老，都忘却春风词笔。——姜夔《暗香·旧时月色》
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首·二十一》
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
笼天地于形内，挫万物于笔端。——陆机《文赋》
呵笔难临帖，敲床且煮茶。——大须《暮雪》
秋水为神玉为骨，词源如海笔如椽。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如？——李商隐《筹笔驿》
抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。——罗隐《筹笔驿》
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。——李商隐《筹笔驿》
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。——杜牧《读韩杜集》
笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。——徐渭《题《墨葡萄图》 / 题葡萄图》
三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。——米芾《望海楼》
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。——岑参《山房春事二首》
中原初逐鹿，投笔事戎轩。——魏徵《述怀 / 出关》
武人之刀，文士之笔，皆**之具也。——《闲情偶寄·词曲部·结构第一》
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。——胡令能《观郑州崔郎中诸妓绣样 / 咏绣障》
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭。——《容斋随笔·卷二·长歌之哀》
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。——杜甫《秋兴八首》
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。——李商隐《筹笔驿》
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。——陆游《题醉中所作草书卷后》
微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。——李商隐《谢书》
溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。——苏轼《纵笔三首·其二》
能用度外人，然后能周大事。——《梦溪笔谈·杂志二》
古诗春晓配图儿童画
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。小编与大家分享古诗春晓配，欢迎参考！
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
注释
1、春晓：春天的旱晨。
译文
春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了;
猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声;
呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少?
赏析1
这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。
赏析2
诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似*淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。
赏析3
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄;若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的'方向去丰富和补充了。
写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。
加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。
在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。
“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
古诗乞巧配画图片大全
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。
《乞巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
【译文】
农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。
家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
【注释】
⑴乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
⑵碧霄：浩瀚无际的天空。
⑶几万条：虚指，比喻多。
背景/《乞巧》
乞巧七夕的*俗
七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的`活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
简介
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。简介/《乞巧》
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。这一课是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗,也是一首想象丰富，流传很广的古诗。古诗浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从真空穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。诗人林杰的《乞巧》这首诗浅显易懂，涉及到了家喻户晓的神话传说故事。它想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。[
乞巧由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
《清明》诗词鉴赏
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
赏析：
《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。本诗写一个离乡在外的“行人”，在春雨绵绵的清明时节欲借酒浇愁的心情。诗中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道湾湾、春雨飘洒，构成了一幅情趣盎然的“清明烟雨画”。
本诗在1992年香港“唐诗十佳”评选中，被评为第二佳。
注释：
1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。
2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。
3、遥指：指向远处。
4、杏花村：杏花深处的村庄。
赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的*俗。可是诗中的“行
人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不
绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行
人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人
和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结
句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
清明节是我国传统的祭扫的节日。文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。在众多“清明诗”中，我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。下面就先让我们读读这首诗：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶，泪水染作红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
这首诗明白晓畅，但寓意深刻。每读一次，都能读出新意；每读一次，都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境：南山北岭到处都有“墓田”，清明时节家家都要祭扫。这是概写，但我们也能感受到那具体的场面：可想而知，清明时节，那扫墓之人络绎不绝，路上的唠嗑声，坟前的`哭声，天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞，凄凉的墓地，顿时热闹起来。首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口，但这是押韵和*仄的需要。
颔联就描写具体化了，作者给我们展现了特写镜头：人们在坟前烧的纸，化作纸灰，随风飘舞起来，就像白色的蝴蝶在翻飞。而那跪着烧纸的儿女，脸上泪水不断，用手也不断地擦拭，所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。“红杜鹃”是比喻。这既是泪痕的颜色，也有“杜鹃滴血”之意，说明“悲哀深切”之深，与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。一个是日落的坟前，那白天烧完的纸灰，堆的很厚，所以里面还保留着热气。这正是狐狸取暖的好地方，它卧在纸灰堆上酣然入睡。这也言外之意地告诉我们，烧了这些纸，只能给狐狸取暖了，与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是：白天烧完纸的儿女们，夜晚又聚在灯前，有说有笑，又吃又喝。坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。仅仅过了半天就如此，那明天、后天，谁还能去想死去的亲人呢。作者也许意在告诉大家，思亲的悲痛是暂时的，人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨：人啊，活着就要好好享受生活，死去了，什么都没有，什么也带不走。这是何等清醒的认识呀。
曾几何时，有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判，认为这是消极遁世，与革命思想不相符。这实在有点太苛刻了。首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。其次也应看到，作者那种珍惜眼前，珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
《寒食》
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
《清明即事》
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
《清明》
清明暮春里，怅望北山陲。
1、如果你消失，或者根本没有存在过，你留给我的刹那光芒，也可以燃尽一生。
2、**爷，潘子我没力气说别的话了，最后再为你保驾护航一次吧。
3、我在找一个人，他说要带我回家，我爱他，但我不记得他了。
4、霍秀秀笑了一下，说我就是要证明，你能看着他走，我就能看着你走。
5、你肯为小天真唱上最后一首歌，却怎么不肯开口叫住我，让我再看看你。
6、吴邪知道，他懂得某人是爱他的。某人不曾言语，但也不曾辜负。
7、我这辈子最恨的就是等，那个唯一能让我等的人，我一生却都没等到。
8、他一副天真无邪，一生为谁？他一脸淡薄神情，一笑为谁？他舞动天地乾坤，一舞为谁？他留下一世痴情，一候为谁？
9、从此，墓园的人每天都会看见一个穿着连帽衫，背着一把刀的人抱着一个名为吴邪的墓碑，在那里安静的自言自语。他脸上没有任何表情，却像一个疯了的人。
10、他用情至深，为爱等悠悠十年候风雪长白。他用心至诚，执意入淼淼青铜护天真无邪。
11、我等不起太多，只愿你最后与我相见。
12、霍秀秀陡然不悦，激动起来，说有什么不一样，你别以为只有他对你是真的。
13、过往种种，以万劫不复的姿态沉沦在张起灵的眼前。
14、对于我来说，我想知道的事情，远比你要多，但是，我没有任何一个人可以像你一样，抓住去问。
15、我是一个没有过去和未来的人，我做的所有事情，就是想找到我和这个世界的联系，我从哪里来，我为什么会在这里。
16、望着皑皑的白雪，他心中一片凄然。
17、有一个哲人说过一句话：当所有的不可能都排除后，再不可能，也是事实。
18、青铜门开启的声音，刺耳而又令人伤神。
19、如果你需要一个人陪你到最后，我不会拒绝。
20、萍水相逢一回眸，斜阳入山两迷蒙。
21、十年的孤寂我自是不怕，可是小哥，你怎么忍心让我独身一人，一世心灰。
22、吴邪穷尽一生去追寻那人的脚步，却终然被一扇青铜遗弃在无尽黑暗。
23、他捡起枪满脸绝望颤巍巍的指向你，却不舍下手；你轻柔一笑一脸绝情干净利落的掏出枪，却不是玩笑。
24、走了多少年，从春天到冬天，从天涯到山巅，从海枯到石烂，只为寻找一双清澈眼眸，盈满曾经的天真无邪。
25、什么用我一生换你十年天真无邪，没用你一生，亦没换来我的天真无邪，徒添一世悲伤罢了。
26、我一直在寻找一个人，可找到后我才发现我终是只能怀念那人了。
27、这世界上，鬼玺从来都只有一个。我不过是怕你难过，给你十年让你忘了我。
28、布满青苔的石碑上，苍劲的瘦金体刻下了无尽的等待。
29、你是我一生中的浓墨重彩，我是你一生中的微渺星辰。
30、我还必须走下去，因为还有一个十年。
31、十年太长，长到可以改变一个人；十年太短，短到一个人都无法忘记。
32、梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。
33、冰冷阴湿的墓室散发了浓重的腐烂气息，吴邪扶着墙壁谨慎地用手指试探着，细细分辨每一处暗藏的机关。
34、你亲手推我入深渊中，弃我于深渊中，使我更加想念。
35、十年之约，是接他回家，还是又一个十年的开始？
36、我从未弃你于深渊中，更未亲手将你推入深渊。
37、十年后，我履行了约定，而你却从未出现，你私自延长了等待期限，也延长了我痛苦独相思的时间。
38、他只对我笑过六次，两次好玩，两次怜悯，另外两次，一次生离，一次死别。
39、时光流逝，你依然少年摸样，而我却是两鬓苍白。
40、他朝思暮想的人穿着连帽衫，背着黑金古刀，是不变的装扮，不变的容颜。
41、我十年如你所愿天真无邪，愿你十年如我所求安然无缺。
42、那个人假扮了我，也许，那才是真正的我。
43、不知过了多久，已经开始听见了熙熙往往的人群走路的声音，和汽车的鸣笛声。
44、吴邪推开了张起灵，狂啸而来的汽车就这样撞倒了他脆弱的身躯。
45、变化的不是自己，而是旁人的眼光。
46、似水流年，红袖断，花语劫。红颜易老，守百年，思无邪。
47、而那一天，当老板再一次说出了这么句话，我看到已经年过五十的霍秀秀夺眶而出的眼泪。
48、老板看着她那样子就无奈了，叹了口气说，你这丫头。
49、张起灵的人生是一场大戏，吴邪只是其中最精彩的一出折子戏。
革故鼎新的成语解释
【成语】：革故鼎新
【拼音】：gégùdǐngxīn
【简拼】：ggdx
【解释】：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝*革或改朝换代。现泛指除去旧的.，建立新的。
【出处】：《周易?杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
【示例】：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回
【*义词】：除旧布新、吐故纳新
【反义词】：陈陈相因、抱残守缺
【语法】：作谓语、定语；指革新
【英文】：discardtheoldwaysoflifeinf*orofthenew
【顺接】：新丰鸿门新亭之泪新亭堕泪新亭对泣新人新事新仇旧恨新发于硎新婚宴尔
【顺接】：白头如新白头而新白首如新背故向新避俗趋新灿然一新刬旧谋新剗旧谋新
【逆接】：裹尸马革磨揉迁革万世不革洗削更革土地改革不变不革
【逆接】：革凡成圣革凡登圣革出教门革刚则裂革命创制革命反正革命烈士革图易虑
革故鼎新的成语故事
革故鼎新：旧指朝*革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。小编收集了革故鼎新的成语故事，希望各位读者喜欢。
【成语】：革故鼎新
【拼音】：gégùdǐngxīn
【解释】：革：改变，革除;故：旧的;鼎：树立。旧指朝*革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
【成语故事】：
鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响，极大地丰富了语言词汇。
鼎在主要用途是烹煮食物，成语“尝鼎一脔”，意即尝一块肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根据部分而知全体。鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。鼎虽是炊具，但毕竟是贵族王侯才能使用的，贵族进食，“钟鸣鼎食”，排列好几个鼎盛食物，反映了奢华生活的一个侧面。
鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三个方面的力量互相对立、互相制约。旧时科举，殿试一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，总称“鼎甲”，状元居鼎甲之首，又称“鼎元”。
青铜铸鼎，分量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的.项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，*用“定鼎”表示建立*;“迁鼎”表示迁都;“移鼎”表示改朝换代;“窃鼎”表示夺取*。春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。
“鼎”又从“王权”引申出“重要”、“大”的意思，因而帝王的辅政大臣的“鼎臣”、“鼎辅”的别称，他们的职务也有“鼎司”、“鼎*”之称。豪门大族也别称为“鼎姓”、“鼎族”等。
“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。
《周易》有鼎挂和革挂：“革，去故也;鼎取新也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等词语，意思是破除旧的，建立新的，可以用于改朝换代，也可用于朝政的重大改革。
革故鼎新是褒义词吗
革故鼎新指去除旧的，建立新的。革除旧弊,创立新制。小编收集了革故鼎新是褒义词吗，欢迎阅读。
典故出处
《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
*义词
除旧布新、吐故纳新
反义词
陈陈相因、抱残守缺
英文翻译
destroytheoldandestablishthenew
成语资料
成语解释：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝*革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
成语举例：北京地方，受历代君主的.压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回）
常用程度：常用
感*彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；含褒义
成语结构：联合式
产生年代：古代
成语正音：革，不能读作“jí”。
造句
1、一个富于创新精神的人,对所学知识会举一反三,敢于革故鼎新,善于古为今用,并且有群策群力的合作意识。
2、最后，在这里，我祝各国能够革故鼎新。
3、人们欢迎的是革故鼎新,而不是换汤不换药。
有关爱情古诗词56句
爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。以下是“爱情古诗词”，希望能够帮助的到您！
1) 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。——李冠《蝶恋花》
2) 人生自古有情痴，此恨不关风与月。——欧杨修《玉楼春》
3) 相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
4) 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
5) 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》
6) 嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》
7) 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
8) 此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
9) 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》
10) 深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
11) 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
12) 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
13) 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》
14) 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
15) 生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
16) *生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
17) 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》
18) 思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》
19) 落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
20) 换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
21) 柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》
22) 他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
23) 执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
24) 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
25) 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》
26) 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
27) 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》
28) 相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
29) 结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
30) 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
31) 人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
32) 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
33) 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
34) 问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
35) 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》
36) 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
37) 唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》
38) 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
39) 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
40) 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
41) 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
42) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
43) 同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
44) 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
45) *生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
46) 一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
47) 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
48) 相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
49) 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
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