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亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。下面小编为大家整理了*最美励志古诗词，欢迎阅读。
1. 花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。
2. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
3. 群山万壑赴荆门，生长*尚有村。
4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
5. 五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。
6. 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。
7. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
8. 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
9. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
10. 了却君王天下事，赢得生前身后名。
11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
12. 吾生也有涯，而知也无涯。
13. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
14. 独立三边静，轻生一剑知。
15. 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
16. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)
17. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
18. 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
19. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
20. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
21. 宁做真小人，不做伪君子。
22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
23. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
24. 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
25. 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
26. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
27. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
28. 直如朱丝绳，清如玉壶冰。
29. 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
30. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
31. 十年磨一剑，霜寒未曾试。
32. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
33. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!
34. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
35. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
36. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
37. 关河梦断何处，尘暗旧貂裘[.]。
38. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
39. 忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史?伶官传序》
40. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》
41. 燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
42. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
43. 江山代有才人出，各领**数百年。
44. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
45. 不知江月待何人，但见长江送流水。
46. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
47. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 —— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
48. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
49. 山幽观天运，悠悠念群生，终古代兴没，豪圣定能争。
50. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
关于端午节的古诗词推荐
农历五月初五，是家乡最有特色的日子————端午节。虽然端午节是*人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在*南方还是北方，都有过端午节的*俗。下面是小编为大家准备的关于端午节的古诗词，希望大家喜欢。
五月五日（梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
关于端午节的古诗词：竞渡歌
[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七关于端午节的古诗词：律·端午
[唐]殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
关于端午节的古诗词：端午（唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲兼且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
小重山·端午
舒頔
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
渔家傲
欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
竞渡曲
刘禹锡
描写山的古诗词推荐
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'中国古代传统诗歌，。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家准备的描写山的古诗词，希望大家喜欢。
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
( 曾 通：层)会当凌绝顶，一览众山小。
题西林壁
作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
鸟鸣涧
作者：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
早发白帝城 / 白帝下江陵
作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
夏日山中
作者：李白
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
关山月
作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
鹿柴
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
独坐敬亭山
作者：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
长相思·一重山
作者：李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
终南山
作者：王维
太乙*天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
1、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好。爱你。——王小波《爱你就像爱生命》
2、孤独一个人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。 ——村上春树《1Q84》
3、有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐。但你知道我怎么想的吗? 我觉得爱是想触碰又收回手。——塞林格《破碎故事之心》
4、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。——史铁生《务虚笔记》
《书怀》古诗词
在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的《书怀》古诗词，欢迎大家分享。
旅夜书怀
唐代：
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂*野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
译文及注释
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，*野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释
（1）岸：指江岸边。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
（4）星垂*野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
赏析
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写*景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，*野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的*野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的'手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不*，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接*地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”，诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
[宋]戴栩
随牒沧海隅，两见初月吐。
缅怀故山友，飘散等风雨。
低头繙簿书，仄足随步武。
荒哉旧时学，千古压一缕。
泾渭谁浊清，荼荠互甘苦。
痴儿了官事，朝饭或过午。
聊为五斗淹，未受三命俯。
有得那免失，无阙孰为补。
门前流水车，六辔去如组。
忽逢阮生途，微径何由取。
夸者类死权，所死固已粗。
人生天地间，谁客复谁主。
蛙鸣傥适意，贤於两部鼓。
蜗角起相攘，战剧赤白羽。
息机自搰搰，独趣甘踽踽。
喧寂不相谋，笑人从邓禹。
行藏正有时，倚楼追杜甫。
1、对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》
2、年春又尽，倚杖对斜晖。——左纬《春晚》
3、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》
4、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
5、冉冉年时暮，迢迢天路征。——陆机《梁甫吟》
6、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》
7、运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》
8、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》
9、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》
10、少壮能几时？鬓发各已苍！——杜甫《赠卫八处士》
11、五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》
12、今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
13、前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
14、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
15、宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。——王维《叹白发》
16、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——杜牧《金谷园》
17、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。——张维屏《新雷》
18、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
19、年代凄凉不可问，往来唯见水东流。——高适《古大梁行》
20、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》
21、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》
22、春已暮花从风，空留可怜与谁同。——萧衍《东飞伯劳歌》
23、武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。——岑参《登古邺城》
24、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》
25、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》
26、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》
27、去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。——张纮《闺怨/怨诗》
28、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
29、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》
30、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
31、张机，织梭光景去如飞。——宋无名氏《九张机·一张机》
32、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
33、来是春初，去是春将老。——曾允元《点绛唇·一夜东风》
34、误落尘网中，一去三十年。——陶渊明《归园田居·其一》
35、去年花里逢君别，今日花开又一年。——韦应物《寄李儋元锡》
36、无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。——岳飞《过张溪赠张完》
37、献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。——钱起《赠阙下裴舍人》
38、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
39、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
40、玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。——王建《宫中调笑·团扇》
41、长恨去年今夜雨，洒离亭。——晏几道《愁倚阑令·花阴月》
42、几回为客逢佳节，曾见何人再少年。——鲍溶《九日与友人登高》
43、夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。——李白《流夜郎赠辛判官》
44、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》
45、岁华向晚愁思，谁念玉关人老？——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》
46、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》
47、千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
48、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
49、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
50、岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》
51、悠悠洛阳道，此会在何年。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
呈梦锡节推林思永察推
孔*仲〔宋代〕
崎岖寒苦远腾装，喜得高才共此方。当以清谈销日月，更将和气敌冰霜。
堂前绛帐惭容迹，幕下红莲幸借香。閒夕肯来相伴否，小窗残烛厌更长。
依韵和萧推官见贻推官
彭汝砺〔宋代〕
晚年相遇更堂堂，祇似当时鄱水阳。物论固非低阀阅，家声元自满湖湘。
风回獠俗归陶冶，囊括蛮州入井疆。使指质成非有用，赠言虚自辱圭璋。
寄钱子推是日子推宿山中
邵宝〔明代〕
病不登山梦到山，也知高兴在松关。云随社老看碑去，风送邻僧供茗还。
无石似龙还画葛，有崖如玉合书颜。更烦题我新精舍，脩竹千竿屋数间。
送李节推挈内归宁池阳并李察推往南康军嫁妹二君同行
梅尧臣〔宋代〕
江上双画舸，风帆或先后。晚共泊芦洲，欣同幕中友。
一过长风沙，一住贵池口。当时骢马客，今是凭熊守。
每怜诸女贤，与婿来为寿。上去至南康，嫁妹事箕帚。
不畏杨澜险，不为庐峰秀。二君情义著，我送何须酒。
送李节推挈内归宁池阳并李察推往南康军嫁妹
梅尧臣〔宋代〕
江上双画舸，风帆或先後。晚共泊芦洲，欣同幕中友。一过长风沙，一住贵池口。当时骢马客，今是凭熊守。每怜诸女贤，与婿来为寿。上去至南康，嫁妹事箕帚。不畏杨澜险，不为庐峰秀。二君情义著，我送何须酒。
阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾〔宋代〕
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
玉楼春·戏林推
刘克庄〔宋代〕
年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
次韵李节推九日登南山
陈师道〔宋代〕
*林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。
落木无边江不尽，此身此日更须忙。
介之推不言禄
左丘明〔先秦〕
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
送欧阳推官赴华州监酒
苏轼〔宋代〕
我观文忠公，四子皆超越。
仲也珠径寸，照夜光如月。
好诗真脱兔，下笔先落鹘。
知音如周郎，议论亦英发。
羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。——《尔雅·释天》
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。——《增广贤文·上集》
摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
可以荐嘉客，奈何阻重深。——张九龄《感遇·江南有丹橘》
春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。——顾敻《玉楼春·拂水双飞来去燕》
淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。——纳兰性德《忆江南·宿双林禅院有感》
折我最繁枝，还许冰壶荐。——辛弃疾《生查子·重叶梅》
唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
回首繁华梦，流水斜晖。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
何时黄金盘，一斛荐槟榔。——李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
祁奚请老，晋侯问嗣焉。——左丘明《祁奚荐贤》
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》
正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。——苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》
鲍生荐夷吾，一举置齐相。——李白《陈情赠友人》
浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？——辛弃疾《汉宫春·立春日》
且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。——司马迁《伯夷列传》
天方荐瘥，丧乱弘多。——佚名《节南山》
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。——钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》
可以荐嘉客⒀，奈何阻重深。——张九龄《感遇十二首》
荐枕娇夕月，卷衣恋春风。——李白《怨歌行》
欲折寒芳荐，明神讵可招。——马戴《楚江怀古三首》
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。——李商隐《回中牡丹为雨所败二首》
荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。——杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》
酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。——李白《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》
罄寰宇、荐殊祥。——柳永《送征衣·过韶阳》
冰盘荐琥珀，何似糖霜美。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》
隔屋秦筝依约，谁品春词？——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
怅年华、不禁搔首，又天涯、弹泪送春归。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
爽气荐金风，新凉入衣袂。——刘道著《湘江秋晓》
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房*祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。——李白《与韩荆州书》
采之荐宗庙，可以羞嘉客。——刘桢《赠从弟·其一》
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。——萧绎《采莲赋》
锥之处囊中，其末立见。——司马迁《毛遂自荐》
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。——贾谊《吊屈原赋》
闻君游高唐，愿荐枕*。——宋玉《高唐赋》
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。——苏轼《书林逋诗后》
荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。——刘长卿《少年行》
露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》
於荐广牡，相予肆祀。——佚名《周颂·雝》
霜林收鸭脚，春网荐琴高。——黄庭坚《送舅氏野夫之宣城二首》
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。——范成大《春日田园杂兴》
销魂远，千山啼祢，十里荼种。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
呼?童翦韭，和冰先荐春盘。——陈允*《红林擒*·寿词·满路花》
半壶秋水荐黄花，香噀西风雨。——吴文英《霜叶飞·重九》
端午节是传统佳节，吃粽子是端午的美好*俗。
当然，有人喜欢吃甜粽子，有人喜欢吃咸粽子。但不管什么味道的粽子，都代表着美好。
在历史上，有不少端午节相关的诗词，都提到了粽子。靠着粽子，千年前的古人和千年后的我们连接起来了。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首端午节诗词，带来粽香悠悠，令人感受传统文化的魅力。
第1首，《五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎》：客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。
这首诗的作者是唐代诗人沈亚之。沈亚之最出名的就是他的“唐传奇”作品，代表作有《冯燕传》、《秦梦记》等。
沈亚之是吴兴人，被大诗人李贺赞誉为“吴兴才人”。从诗歌的题目看，我们可以看到诗人的端午节是在石头城，也就是南京度过的。
五月六号这一天，诗人从南京出发，准备前往淮阳。他在船上看到了其他的船只，想起了在吴兴老家的弟弟，也想起了朋友“侯郎”。
为什么说诗人的弟弟在吴兴老家呢？从“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”这两句就可以看出。兴所在的湖州，在春秋时期属于吴楚之地。
我们都背过王维的《九月九日忆山东兄弟》，知道“每逢佳节倍思亲”的道理。重阳节是九月九，而端午节是五月五，同样让人想起了亲朋好友。
何况，我们的诗人还在旅途之中，还在船只之上，更多了一份羁旅之思。所以“雾棹起晨凉”，这一个“凉”字，不只是气候在诗人身体上的感触，其实也是诗人心理上的一种怅然。
诗人身在外地，虽然思念家乡，思念亲人，却没有翅膀，无法飞到亲朋好友面前。所以“逶迤别梦长”，这个“长”字用得很妙。
而“烟月期同赏”，既有先前张九龄的“海上生明月，天涯共此时”之意，也暗合后世苏东坡“千里共婵娟”之心。
只不过，这个“期”字表明了诗人有心却无力的状态。这其实也是一种诚恳的道歉，告诉亲朋好友自己的无奈，让亲朋好友理解自己。
而“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”这两句相当美丽，既体现了端午节特有的氛围。
人们在端午节有挂菖蒲和吃粽子的*俗，而诗人想象老家的端午节，用了一个“绿”字，一个“香”字。
诗人的眼睛看不到故乡的蒲叶，可是他眼前的蒲叶是如此生动。诗人的鼻子闻不到故乡的粽子，可是他鼻前的粽子是如此美味。
这两句诗用词精确，意境美好，让人感受到了粽子的香味，感受到了端午节的文化韵味。
其实，粽子之所以好吃，不在于粽子的味道本身，而是在于粽子寄托了文化的韵味，寄托了人们的情感。
中秋节的月饼是同样的道理。什么时候不能吃月饼呢？什么时候不能吃粽子呢？可只有中秋的月饼才动人，只有端午的粽子才诱惑。
诗的最后，“为我忆檀郎”，照应的是诗歌题目“兼寄侯郎”，留白无限，带出无限思念，留下一片真情。
第2首，《七律》：香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小诗。曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。千年感旧慵开卷，一酌销忧强把卮。蒲酒少年供母后，村南村北恣游嬉。
诗的作者是宋代诗人马廷鸾。马廷鸾可能大家都比较陌生，其实他是宋代宰相，才华颇高。
而马廷鸾的儿子马端临，名气会更加大一点，因为他乃是编著了《文献通考》的著名历史家。上面这首诗写了马廷鸾过端午节的情节。前两句用语相当“经济”，十四个字就把端午节的范围写得非常生动。
“曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。”这两句是专门写粽子的典故，也是写诗人时代吃粽子的*俗。
粽子在晋代正式成为端午节的食物。西晋新*太守周处所写的《风士记》，明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”
后世则流行吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。筒黍，也就是粽子。湘累，指的就是屈原。吃粽子纪念屈原这一*俗从宋代一直到现在，成为了端午节的一个重要文化意义。
诗的第五和第六句是说，诗人想起了端午节的历史，想起了屈原的忠贞与冤屈，想起了自身的遭遇，也懒得读书了，还是借酒消愁吧。
最后两句，情绪从怅惘转变为欢乐，整首诗的意趣也随之明亮许多。少年们给父母们敬酒后就跑到村里嬉笑玩乐，十分快活。
本诗将愁绪与欢乐融于一体，展示了粽子在端午节的重要性，令人看到了宋代人过端午节的一些画面，真是颇有水*。
第3首，《水调歌头•端午》：漱齿汲寒井，理发趁凉风。先生畏暑晨起，笑语听儿童。说道今年重午，节物随宜稍具，还与去年同。已喜酒尊冽，更觉粽盘丰。
愿人生，常醉饱，百年中。独醒竟复何事，憔悴佩兰翁。我有青青好艾，收蓄已经三载，疗病不无功。从此更多采，莫遣药囊空。
这首词的作者是元代人王旭。这首词写得很有生活乐趣，开篇写洗牙齿和理发都是生活感十足的场景，令人不由泛起共鸣。
“先生畏暑晨起，笑语听儿童”，这两句尤其有趣。一般人认为，小孩子睡懒觉，大人早起干活。
而这里恰恰反过来，说大人比孩子晚起床，等大人起床的时候，孩子们已经笑闹非常了。
然后，这首词提到了今年端午节与往年，有酒有粽子，节日氛围浓厚，真是十分欢乐。
“更觉粽盘丰”，一个“丰”字可以看出作者内心的喜悦，也可以看出粽子的迷人。
词的下片写作者的感慨。他认为屈原“举世皆醉我独醒”虽然高洁，却有点情商不高，还是“难得糊涂”、“吃醉喝饱”，得过且过吧。
词的最后，则是照应到端午节挂艾草的*俗，作者通过采艾草的行为，表达了希望人生美满，青春常在的愿望。
这首词的基调就是开心与满足，快乐感通过文字传承了千年，让现代人读起来也能感受到作者当时的真情实感。
在*体诗中，五言绝句，四句，仅20个字，却是最难写的一种诗体。
宋代诗人严羽说：五言绝句难于七言绝句。
明代文学家王世贞《艺苑巵言》说：“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。”
五绝刚开了头，就到了结尾，要写好，实在是不易。在盛唐时，有这样一位诗人，五言绝句写得那叫一个妙呀，这个人就是王维。
今天，隐娘要介绍王维的10首五言绝句，首首经典，句句如画，看看王维的高妙手笔吧！
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
幽静的山谷里不见人影，只能听到说话的声音。落日的余晖映入了深林，返照在青苔上，景色宜人。
这首诗描绘了鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候，我家雕画花纹的窗户前，那一株梅花开了没有？
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。诗人在同乡面前，只问梅花，不问家，含蓄隽永，令人回味。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
全诗短短四句，由花开写到花落，花自开自败，顺应着自然的本性，自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。这绝无人迹、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象。
《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回来？
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪水浅，白石露出，天气寒冷，红叶稀疏。山路上本来没有下过雨，山谷松柏青翠如滴，我的衣衫也被这满眼的绿衣打湿了。
此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远*有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
春天的夜晚寂静无声，桂花不知不觉的飘落，寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡，月亮出来了，竟惊动了正在栖息的小鸟，山洞中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣声。
此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
月夜，独坐在幽深的竹林里，时而弹弹琴，时而高歌长啸。竹林里僻静幽深，无人陪伴，唯有明月似解人意，偏来相照 。
这首诗表现了一种清静安详的境界。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
《莲花坞》
日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
江南女子每天都要去采莲，莲花塘很大，所以总是很晚回家。她们用竹篙撑船的时候小心翼翼，害怕溅起的水弄湿了自己的红衣裙。
这首诗写出莲花坞采莲人的形态，一幅色彩鲜艳的采莲图。诗的最突出的特点是，体察事物细腻，爱物之情真挚。末句只一“衣”字，用拟人化的手法把莲写活了。
《临湖亭》
轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开。
诗人王维在亭子里等待、迎接贵宾，轻舸在湖上悠然驶来。宾主围坐临湖亭开怀畅饮，窗外就是一片盛开的莲花。
诗歌将美景、鲜花、醇酒和闲情巧妙地融于一体，在自然中寄深意，与质朴中见情趣，娟秀飘逸的意境，令人陶醉。
《相思》
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