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凤山妈祖石像建于一九九四年，是*大陆目前最大型的妈祖艺术石雕像之一，也是汕尾港的标志。
由*现代雕塑大师李维祀(sì)教授设计，她庄严，肃穆，却充满活力和朝气，在华贵神圣中流淌着秀慧和妩媚，她是走向人间的女神，她离我们很*很*，让我们感受着她慈祥的目光，博大的胸怀以及一种勇往直前的气概。
凤山是汕尾市著名风景区之—，位于市区东南品清湖畔，为粤东旅游黄金海岸的主要景点。
山虽不高，但以形似一凤凰展翅而得名，登山远眺南海，水天—色，舟揖如梭；*观古镇新姿，高楼林立，绿树婆娑，今人心旷神怡!汕尾人祖籍多为福建，明末崇帧年间在凤山麓下建造凤山妈祖庙，渔家商旅历来信仰妈祖，香火不绝，是广东著名的妈祖庙。
随着汕尾港海道航线的对外拓展，凤山妈祖庙也成了汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖之圣地。
同时，凤山妈祖庙作为汕尾港历史沿革的佐证，反映了当地古*代的渔业、农业、商业贸易、交通运输以及文化艺术、传统*俗和民间信仰情况，是汕尾港的发祥地。
凤山妈祖石像位于广东汕尾市区东面的品清湖畔，凤山顶上塑建的妈祖石像，高16.83 m，重1000 t，由468块来自妈祖故乡福建莆田的优质花岗岩雕刻而成。
旁有石刻“天后圣母”4字，是我国著名文学家冰心女士所题。
旅游区内还建有凤仪台展厅，展示汕尾渔家民俗风情；有海陆丰戏曲脸谱园，展示*稀有剧种正字戏、白字戏和西秦戏脸谱；有妈祖圣迹造型艺术馆，展示妈祖一生的动人事迹和美丽传说；有恐龙世界园、十二生肖园、儿童乐园；有占地4万m2的中山公园，园内有柴铺井园、辛亥革命纪念亭、古炮台等景点。
与凤山旅游区相连有鼎盖山、屿仔山和品清湖。
站在凤山顶上既能俯瞰汕尾市区的全貌，更能环视凤山景区周围山水景色。
凤山有“金凤展翅”之称，东面小山似铁锅倒盖，称鼎盖山；向东伸展隔一小海峡山岗称屿仔山；环山下是方圆22km2的品清湖，当霞光映照时，它宛如一面圆镜，山色倒影，蔚为壮观。
美丽的凤山公园星期天，爸爸带我去游览美丽的凤山公园。
一进门，美丽的景色就映入眼帘。
宽阔的广场上有绿油油的草坪，一旁的树木随风舞动，好像在向我们打招呼。
草坪上蹲着两个娃娃，一个乐得四脚朝天，一个屁股翘得老高，真可爱
顺着“八达路”上山，半山腰上有个十二生肖园，园里有十二块用石头雕成的生肖动物，栩栩如生。
接着我们登上了山顶，一座高大雄伟的妈祖石像映入眼帘，据说妈祖石像重约一千吨，高16.83米，是由四百六十八块花岗岩石砌成的。
之间妈祖身穿凤袍，头戴凤冠，手拿着玉如意，面带笑容望着远方，她似乎正摸摸地保护着汕尾人民。
妈祖像的周围有一排排的松树，它们像卫兵一样挺立着。
从山顶望去，汕尾的景色尽收眼底，一条条马路纵横交叉，一栋栋高楼大厦整齐雄伟，在阳光照射下，玻璃幕墙反射出了不同的颜色，五彩斑斓，美丽极了
微风吹过，吹到脸上，凉丝丝的，舒服极了。
啊
凤山公园真美啊
我爱美丽的凤山公园。
“妈祖庙”我以前没听说过，是干吗的
我很疑惑，爸爸说要带我们去“妈祖庙”看看，我很期待。
一个风和日丽的早上，我们来到山脚下，这里是一个大花园。
我们漫步在弯弯的花园小路上，清新的空气迎面而来，我贪婪地呼吸着。
“妈祖庙”很快地到了，登上两层台阶，“妈祖庙”的庙门敞开着，好浓的香味。
庙内两旁有两座塔，大概有三米高，塔内都亮着一张小卡，卡上写着人的名字，爸爸说那是人们的一种风俗，是捐了款，有妈祖保佑的。
中间有一个大香炉，炉上有好多香火，我们也顺手拜了三拜。
走出庙外，往上走，一层一层的阶梯。
只见来来往往的人很多，我好不容易挤上梯口，一口气登上来。
我们来到塔中，是妈祖的石像，像里的妈祖多么温柔，多么慈祥。
来这的人都要照相留念，再走几步就到了妈祖纪念馆，里面有一些关于妈祖出身到去世的事，和一些关于妈祖的画。
那里的渔民，都经常会去烧香求妈祖保佑。
在这次游玩中，我还交了一位和我同龄
凤山公园位于岳池县城翔凤山麓占地百余亩，该园前身为和溪公园，存有“雁塔”、“灵泉”等*代名人书法石刻，因其山峰逶迤如凤翔，故曰“凤山公园”。
东距*故里广安市27公里，北距南充市59公里，南距重庆市120公里。
目前处于改建中，改建完毕面积将达900亩。
亲爱的游客们，大家好，我是你们的导游，我将带大家畅游湄洲岛妈祖庙，湄洲岛妈祖庙坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。
湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多*方公里。
这里四季如春，绿树成荫，天蓝水净，空气清新。
岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音……在妈祖庙附*，有“升天古迹”、“观澜”石、“妈祖镜”、“潮音洞”等景观，庙里还有重修碑记、御赐金玺、御赐匾额等文物。
妈祖本姓林，名默，人们称之为默娘，莆田县人。
她在人间只活了二十八个春秋，可她的名字，却被人们传诵了一千多年。
现在，让我们在海浪的轻拍下欣赏湄洲岛妈祖庙，最后，祝大家玩得开心。
黄山导游词游客们，大家好
欢迎大家来到世界遗产——黄山风景名胜区。
很高兴成为大家的导游
蛙鸣的古诗句
在学*、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的.古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的蛙鸣的古诗句，欢迎阅读与收藏。
《首夏》
（唐）白居易
林静蚊未生，池静蛙未鸣。
景长天气好，竟日和且清。
《孟夏》
（唐）贾弇
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
《春墅》
（唐）崔道融
蛙声*过社，农事忽已忙。
邻妇饷田归，不见百花芳。
《郊居即事》
（唐）贾岛
住此园林久，其如未是家。
叶书传野意，檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。
自然还往里，多是爱烟霞。
《过贾岛野居》
（唐）张籍
青门坊外住，行坐见南山。
此地去人远，知君终日闲。
蛙声篱落下，草色户庭间。
好是经过处，唯愁暮独还。
《阌乡寓居十首·蛙声》
(唐)吴融
稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。
《三堂东湖作》
（唐）韦庄
满塘秋水碧泓澄，十亩菱花晚镜清。
景动新桥横蝃蝀，岸铺芳草睡鵁鶄。
蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。
何处最添诗客兴？黄昏烟雨乱蛙声。
《过贾岛野居》张籍
青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。
《西京道中闻蛙》吴融
雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。
《春中途中寄南巴崔使君》周朴
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。
《戏题盱眙壁》韦鹏翼
岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。
《僻居谢何明府见访》伍乔
公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。
《题后集》薛能
诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。
《绝句》吴涛
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。任来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。
《隔浦莲》周邦彦
东莞龙凤山庄好玩吗
龙凤山庄位于东莞市凤岗镇，是*唯一婚庆主题国家AAAA级旅游景区，汇聚国内知名影楼，如巴黎婚纱，等知名影楼。龙凤山庄是香港著名实业家嘉利国际总裁何焯辉先生投资兴建，基地依托深圳、毗邻港澳，地理位置非常优越。下面是小编为大家整理的东莞龙凤山庄好玩吗，欢迎阅读！
迷你穿梭
东莞龙凤山庄迷你穿梭是一个老少皆宜的机动游戏项目，在立体轨道上，一辆辆穿梭车缓缓在轨道滑行。时而上坡时而下坡，忽然遇到360度回旋轨道，更是让人大呼过瘾。
遨游太空
挑战你胆量的时候来啦!龙凤山庄遨游太空，挑战你的心里极限，提炼你的胆量。坐在座位上，突然腾空而起，不断翻滚，360度旋转，你能保持镇定紧闭你的嘴巴不把你心中的刺激通过声音释放出来吗?遨游太空失重的感觉，让你真正的感觉太空游走的乐趣。
摩天轮
龙凤山庄园内的主打项目--摩天轮，它拥有瑞士进口的60个吊舱，可同时容纳多人观光，从摩天轮上俯瞰园区，将会呈现别样风情;动感迪斯科就是考验你胆量的时候了，别忍着了，怕就尖叫吧，迪斯科就是挑战你的极限忍耐力。
激战鲨鱼岛
"激战鲨鱼岛"是一种旋转类游乐设备，可乘坐24人。当设备开动时，游客一边乘坐会旋转的飞船，一边可用船上的水枪或激光枪射击鲨鱼岛上的各种造型，当目标被击中后，便会做出喷水，举手等各种动作，姿态可爱，趣味性强。而位居正中的鲨鱼先生被射中后还会喷出水柱，向游客发出攻击，使游客更能全身心的投入，从中享受乐趣。
思维车
思维车俗称电动代步车，是一种电力驱动、具有自我*衡能力的个人用运输载具，是都市用交通工具的一种。思维车的运作原理主要是建立在一种被称为"动态稳定"的`基本原理上，也就是车辆本身的自动*衡能力。以内置的精密固态陀螺仪来判断车身所处的姿势状态，透过精密且高速的中央微处理器计算出适当的指令后，驱动马达来做到*衡的效果。
碰碰车
龙凤山庄豪华碰碰车，结构设计先进、造型优美、灯饰丰富。驾驶豪华碰碰车在场内飞驰，理直气壮的横冲直撞，为所欲为。方寸之间大显身手，在撞与被撞之间开怀大笑，体验碰撞的刺激与惊险，感受相撞时发出的本能尖叫，释放*时心中积郁的紧张情绪，在碰撞中演练车技，娱乐身心。豪华碰碰车，刺激的感觉百玩不厌，在碰碰撞撞之间，玩的就是心跳!
从深圳出发
1、从罗湖到龙凤山庄深圳火车站→清*高速→水官高速→龙岗出口(右边上天桥)→横坪快速→凤岗出口往*湖方向走2公里处左转→前行300米直达龙凤山庄。
2、从龙岗到龙凤山庄龙岗→龙*公路→到达凤岗地界(往*湖方向)→走2公里处嘉辉会公寓酒店左转，然后前行300米直达龙凤山庄。
3、从深圳宝安机场到龙凤山庄深圳飞机场→广深高速(深圳方向)→机荷高速(惠州方向)→*湖/沙湾出口下高速(往*湖方向)走约1公里路口处右拐→凤岗→过雁田收费站上立交桥→东深二路(往塘厦方向)第一个红绿灯前50米(有个立柱大招牌)右转直走→龙凤山庄门口
从广州出发
广深高速→常虎高速→莞深高速(往深圳方向)→龙林高速(往塘厦镇方向)→东深二路(往深圳方向)→龙*公路(往龙岗方向)→行走约一公里处嘉辉会公寓(肯德基旁)左转→前行300米直达龙凤山庄。
从东莞出发
莞深高速(往深圳方向)→龙林高速(往塘厦镇方向)→东深二路(往深圳方向)→龙*公路(往龙岗方向)→行走约一公里处嘉辉会公寓(肯德基)→前行300米直达龙凤山庄。
从惠州出发
惠深高速→横岗/荷坳出口(往龙岗方向)→约1公里处右转桥底上立交桥直走→龙*公路(向*湖方向)→行驶约2公里处嘉辉会公寓(肯德基旁)→前行300米直达龙凤山庄。
王维古诗《鸟鸣涧》
在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的王维古诗《鸟鸣涧》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鸟鸣涧
唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
⑴鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
赏析
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接*于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的'桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已*惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
王维的鸟鸣涧古诗
王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。下面由小编为您整理出的王维的鸟鸣涧古诗内容，一起来看看吧。
鸟鸣涧
唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
⑴鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
赏析
有关于本首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见觉得文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接*于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的'心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已*惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。
诗人王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，本首诗也是这样。可是诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
古诗《凤栖梧》原文及赏析
无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗《凤栖梧》原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
凤栖梧 作者：柳永 年代：宋
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
赏析：
这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。
“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。全词只此一句叙事，便把主人公的外形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。
“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，?尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的.人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。
“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“春愁”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。
至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。
这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。
《凤求凰琴歌》古诗赏析
在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的《凤求凰琴歌》古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
凤求凰·琴歌
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
赏析：
卓文君与司马相如的爱情故事被传为千古佳话。她们是如何相识的呢？让我们沿着时空的隧道回到二千多年前……四川邛崃文君井有一联：君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较，卓文君夜奔司马相如，当垆沽酒就是一个鲜明的例子。卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。
卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中的一位。司马相如（前179─前117），字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西汉文学家，初名犬子，因慕战国时人蔺相如，改名为相如，立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的.辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏「凤求凰」，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓「绿绮传情」使这把琴更富传奇色彩。司马相如与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。与卓文君私奔之时，司马相如的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。据《史记司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。
当地头号富翁卓王孙之女卓文君，眉如远山，面如芙蓉，才貌双全，通晓琴棋书画。文君十七岁时曾许婚窦家，未聘夫死，成望门新寡。文君青年寡居，自然是面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。
客惠予早鸣晚鸣二鸡各赋一绝 其二 晚鸣
李光〔宋代〕
长庚东出月沉西，饱粟贪眠尚稳栖。却笑城乌自多事，更筹未急已先啼。
客惠予早鸣晚鸣二鸡各赋一绝 其一 早鸣
李光〔宋代〕
远和城头角调清，邻鸡寂默尚无声。幽人底事偏嫌汝，惊断归乡梦不成。
宿黄鸣谷鸣山洞
刘鸣世〔明代〕
山中春日好，好处客尘稀。嫩草媚阶绿，流莺绕树飞。
穿松花落帽，拾蕨雾沾衣。不断撩人目，晴烟下翠微。
文长老云山有训狐鸣即客至夜来鸣更异常
邹浩〔宋代〕
我入山来亦偶然，初无消息与人传。训狐缘底潜知得，隔夜飞鸣报老禅。
鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居（河南府陆浑县有鸣皋山）
李白〔唐代〕
忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕*非碧山，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱*，
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。
凤鸣寺十八应真乃日本国所制密印僧典于沈氏沈施于凤鸣
释居简〔宋代〕
木素上金泥，云衣整稻畦。曾充僧典质，未到佛阶梯。
领众三韩北，分身两浙西。一龛老风雨，谁与振幽栖。
同陈宗之诸同年饮鸡鸣山凭虚閤时罗太常景鸣作倡二首 其一
石宝〔明代〕
细雨缘山到，清风待客来。阁凌霄汉起，门傍斗牛开。
云树千家锦，豪华六代才。遗踪不可问，今古一衔杯。
同陈宗之诸同年饮鸡鸣山凭虚閤时罗太常景鸣作倡二首 其二
石宝〔明代〕
二月到金陵，秋山始一行。人间无此地，坐上得清卿。
痛饮*生侣，高楼万古情。蓬莱在何处，缥缈暮闻笙。
庚辰与郭霞谷黄鸣谷黄寤堂道南康入燕鸣谷上第余就选二丈南归赋此以别
郑学醇〔明代〕
来时共赋匡山雪，去日愁看帝里春。君去我留俱落莫，东风吹柳为谁新。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
岳飞〔宋代〕
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
锵锵:--形容鳯凰的叫声锵锵，象声词，凤凰的鸣叫声。
《左传》云:“凤凰于飞，和鸣锵锵”。
锵锵，形容凤凰这种神鸟的嘹亮的鸣叫声。
引申为高墙内最原始生态声音的还原。
锵锵：——形容凤凰铿锵嘹亮的鸣叫声。
锵锵，象声词，凤凰的鸣叫声。
《左传》云：“凤凰于飞，和鸣锵锵”。
锵锵，形容凤凰这种神鸟的嘹亮的鸣叫声。
引申为高墙内最原始生态声音的还原。
1、象声词。
形容金石撞击发出的洪亮清越的声音。
《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸾锵锵。
” 郑玄 笺：“锵锵，鸣声。
” 2、象声词。
鸟虫鸣声。
《左传·庄公二十二年》：“凤皇于飞，和鸣锵锵。
” 清 恽敬《释蟪蛄》：“似蜓蚞而复小，黑电影，其声锵锵，如舞铙，如铃，故曰螿，非蟪蛄也。
”八鸾：鸾是古代汉族神话传说中凤凰一类的鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
”《说文》：“鸾，神灵之精也赤色五彩，鸡形，鸣中五音。
”
凤凰是动物,凤凰的鸣叫声应箫声.理由是:传说编竹做成箫，它的上下错落，参差不齐，就像凤凰的翅膀。
声音和美，像叫。
形状大的叫‘雅箫’，共有二十三管，长一尺四寸；形状小的叫‘颂箫’，共有十六管，长一尺二寸。
当时称为箫管。
那没有底部的称为‘’。
后来黄帝命乐工去昆溪砍来竹子，制成笛子。
共有七个孔，吹起来也像叫，但笛子的形状要比箫管简单多了。
*嫌箫管太复杂，便专用一管而竖吹。
把长的叫箫，短的叫管。
箫声像叫,能引来凤凰.凤凰是百鸟之王，那些鸟听到凤凰的鸣叫便闻风而至。
当年舜作《箫韶》曲的时候，凤凰都被招来了。
凤凰是传说动物,凤凰的鸣叫声应该像箫声.理:传说伏羲氏编竹做成箫，它的形状错落，参差不齐，就像凤凰的翅膀。
声音和美，像凤凰鸣叫。
形状大的叫‘雅箫’，共有二十三管，长一尺四寸；形状小的叫‘颂箫’，共有十六管，长一尺二寸。
当时称为箫管。
那没有底部的称为‘洞箫’。
后来黄帝命乐工去昆溪砍来竹子，制成笛子。
共有七个孔，吹起来也像凤凰鸣叫，但笛子的形状要比箫管简单多了。
*嫌箫管太复杂，便专用一管而竖吹。
把长的叫箫，短的叫管。
箫声像凤凰鸣叫,能引来凤凰.凤凰是百鸟之王，那些鸟听到凤凰叫便闻风而至。
当年舜作《箫韶》曲的时候，凤凰都被招来了。
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