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儿童舞蹈《宠爱》视频教程写
幼儿舞蹈是促进幼儿身心健康发展的一种教育艺术。那么，幼儿舞蹈的要怎么跳呢?以下是小编为大家整理儿童舞蹈《宠爱》视频教程写的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
相关阅读—幼儿舞蹈动作的创编过程:
(1)、老师教学的师范，正确的动作和生动的语言等。 舞蹈是时间和空间的艺术，是用身体和节奏来表现思想感情的。因此，我在教学中用生动的形象去启发幼儿。首先示范动作要准确，节奏要鲜明，要有充沛的'感情。
在教幼儿新舞蹈时，一定要将讲清楚动作的要求、规格、要领。不能只图快而一下子教很多，在教幼儿新动作时，应该让幼儿把教过的动作做到位后再教下一个动作，如果一旦形成怪毛病，纠正起来就困难多了，也达不到预期的效果。
舞蹈教学对教师的语言表述要求是：
一、准确：无论讲解还是传递知识，教师的准确性最重要。
二、生动：生动的语言可以唤起孩子的兴趣，从而减少舞蹈训练中的痛苦部分。
语言要做到：
1、精炼：教师的话要尽量准确、简单，不能啰唆，否则孩子的兴趣就会降低。
2、亲切：教师的语言要生动，形象不能过于严厉，过于生硬，孩子易产生抵触情绪和逆反心理，所以老师要有耐心。
3、身授：老师要全面示范，待孩子熟悉后可以逐步简化动作示范，最后让幼儿自己完成动作。
(1)、在排练中语言表述要非常清楚。首先老师的头脑要很清楚，不管是舞蹈当中的逻辑思维，还是他的形象重点、动作重点、音乐节拍老师都要非常清楚。在教给孩子的时候把动作做到位，把节拍说清楚，这点很重要。
(2)、观察积累素材，由易到难，引导幼儿创编.观察是创编动作的基础，孩子在观察中积累了素材，这样在创编动作的时候就有了一定的经验，当然创编起来也就容易了许多。身边一切美好的东西都是我们引导幼儿观察的对象。我认为，让幼儿观察可以作为舞蹈素材的事物，并试着用肢体语言来表现它们，是培养幼儿创造力的有效途径。教师的主要任务是引导幼儿掌握观察的方法，把观察的重点放在观察形态、动态、神态上。
(3)、让幼儿掌握创编活动的渐进性、顺序性。
任何一种活动的发展都应有其顺序性、渐进性，舞蹈创编活动也不例外。因此，我们尝试让幼儿掌握这一规律.首先，进行单个动作的创编，并加以变化。 其次，引导幼儿一乐句、一乐段的创编。在幼儿掌握单个动作创编之后，在这基础上可选择舞蹈中的某个乐句或者乐段，进行创编。
积累了一定的动作语汇之后，可以让幼儿根据乐曲的情节及所表达的感情进行创编，并通过舍取，组合形成一个完整的舞蹈。教师应注意，创编开始时，幼儿的动作大多是无意识的拼凑，没有一定规律，教师应有意识引导幼儿掌握一些动作组合的规律，从而使幼儿的舞蹈创编技能提高得更快
《读唐诗》儿童舞蹈视频
读唐诗
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝，
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝，
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
1、女儿自练舞蹈，感觉女儿特别的用心，在舞蹈方面特别的有天赋。
2、在舞蹈比赛中又拿奖状了，进步小明星！女儿继续加油哟！
3、宝宝人生的第一张奖状，希望未来的日子能健康成长，继续努力，做自己喜欢的事情。
4、你就是妈妈最大的安慰，你就是妈妈最大的快乐，我的宝贝在跳舞，跳出了妈妈幸福的样子！
5、这次女儿很棒！恭喜获奖！希望宝贝乘胜追击，拿更多的奖项，宝贝是爸妈的骄傲。
6、看着她努力踮起脚尖的样子有点心疼，可是辛苦总会有回报的，加油！女儿。
7、刚才女儿传了个视频，外孙女在幼儿园的舞蹈表演。节拍压得好，动作也很到位，下面老师有说，笑起来很可爱。入眼！
8、我的女儿就是那么棒，每天都在努力的锻炼的女儿舞蹈得奖，这一切都是他努力而付出得到的回报！
9、第一次正儿八经的学跳舞，青少年宫上这学期的第一节课，希望你能坚持下去哦！加油，宝贝儿。
10、女儿得奖状啦，眼巴巴的眼神好可爱。哈哈哈哈，小朋友们，寒假愉快。
11、第一次在天母蓝鸟吃饭，却吃得匆忙。赶着回来带女儿去学跳舞，又迟到了半个钟。
12、送女儿去学跳舞，女儿没学会爸爸先学会了。
13、小班时女儿学舞蹈，因为后背有点驼，被老师用力拍。外面看了有点心疼，第二学期没有续报。
14、昨天第一次参加女儿幼儿园的元旦庆演，虽然幼儿园操场上天气冷风又大，但看着小家伙在台上台下都跳的特起劲，心里还是很高兴的，心想以后是不是送她去学跳舞！
15、宝宝长大了，可以像天鹅一样跳舞了。
16、今天女儿舞蹈艺术学校照片出来了，是不是还挺不错的，女儿希望你越来越棒。
17、我的女儿真的是我的小天使，一直都是我贴心的小宝贝，女儿舞蹈得奖，这一切都是他人生当中所有的厉害之处！
18、这是我女儿跳的舞蹈，多谢大家支持。
19、我女儿总是这么聪明伶俐，女儿跳舞真的是婀娜多姿，女儿跳舞真的是相当的好看！
20、我很高兴看到我女儿获奖。
21、恭喜自家孩子舞蹈比赛中获奖，一分耕耘一分收获，付出终有回报，或早或晚。
22、宝贝女儿学跳舞，只要你喜欢的，我都会支持你去做。
23、这次比赛虽然得奖了，但也让孩子见识了强劲的对手，是一次学*的机会。
24、以后如果我有女儿，她想学跳舞，我就打断她的腿说，看看你妈，大学的时候就是因为跳舞，跳到腰肌劳损了。
25、我今天心情很好，因为我女儿得奖了。
26、女儿得奖状了，我应该更努力工作！
27、女儿的舞蹈表演圆满结束，舞台上靓丽的展现，台下付出了无数的辛苦汗水，宝贝加油。
28、女儿能得到今天如此的奖励，和老师您的细心教导，精心培养是离不开的。
29、女儿作为学校舞蹈队的老队员，参加了开学典礼的舞蹈表演。
30、哎呦喂，宝宝得奖状了！
31、厉害，宝贝的作品得奖了，多谢老爸的指点。
32、女儿四岁去学跳舞，已经有点晚了，和同龄小朋友一起有点跟不上了。我对我以后的陪读生涯感到焦虑了。还好心心现在还是很喜欢去学校上课的。
33、孩子舞蹈比赛中得奖了，她非常高兴，我就替她开心。期望她之后得多多奖，加油小孩。
34、女儿的舞蹈表演圆满结束，舞台上靓丽的展现，台下付出了无数的辛苦汗水，宝贝加油。
35、宝贝儿第一次学跳舞，说老师表扬了她好几次，看视频跳的是还不错了，动作还蛮标准的。
36、女儿得奖状是对父亲的奖赏。
37、女儿舞蹈表演的照片直接做成书，非常漂亮，非常有意义的一本书。
38、今天女儿第一次去学跳舞，好期待她能喜欢并爱上舞蹈。
39、得了一个小小的奖状，非常开心，好久没有这么开心了。
40、哇，好厉害，热烈祝贺！
41、女儿舞蹈得奖状了，我真高兴。
42、咱家孩子舞蹈比赛拿回奖状了，老母亲心怀大慰。
43、女儿长大了，不淘气了，变成好孩子了！瞧瞧，这是奖状。
44、我的宝宝真棒，在舞蹈比赛中获得奖状了，我真的好骄傲。
45、这时候的一切都是那么的庆幸，女儿跳舞真的是每一个动作都做得那么精致，真的是相当的美丽！
46、自己孩子拿奖状了，心情倍儿好！
47、女儿的第一次舞蹈表演，大清早起来化妆走台，辛苦了，看到他和小朋友们在台上表现的很不错，爸爸我好开心。加油哦女儿，期待你的未来会更精彩！
48、希望女儿不要骄傲，继续努力，在老师的教导下勤学苦练，以后能拿到更好的成绩。
49、女儿得奖状啦，每个小朋友都有。
50、孩子，你仍然很棒。
51、宝宝得奖状了，好开心，弥补一下我，童年的缺失。
形容舞蹈跳的好的诗词
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。今天小编要给大家介绍的便是形容舞蹈跳的好的诗词相关内容，欢迎阅读！
形容舞蹈跳的好的诗
1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天》。
2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。——欧阳修《玉楼春》
3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。 ——晏几道《玉楼春·红绡学舞腰肢软》
4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。——林升《题临安邸》
5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 ——白居易《长恨歌》
6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。——温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》
7.金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。——李白《高句骊》
8.情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。——何逊《咏舞妓诗》
9.南国有佳人，轻盈绿腰舞。 华筵九秋暮，飞袂拂云雨。 翩如兰苕翠，宛如游龙举。 越艳罢前溪，吴姬停白苕。 慢态不能穷，繁姿曲向终。 低回莲破浪，凌乱雪荣风。 堕珥时流盼，修裾欲朔空。 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。——李群玉《绿腰》
10.素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。——吕同老《水龙吟》
11、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
12、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。（李白《高句骊》）
13、楼台新邸第， 歌舞小婵娟。 急破催摇曳， 罗衫半脱肩。（薛能《柘枝词》
14、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。（王暕 《咏舞诗》）
15、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。（白居易《霓裳羽衣歌》）
形容舞蹈跳的好的词
1、驻马听·舞
元代：白朴
凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。
译文
凤凰形发髻盘成空花，袅娜腰肢温润轻柔。转移变换莲步，像汉宫赵飞燕那般美艳风流。鼋鼓疾响演奏《梁州》舞曲，随舞曲翻飞绣着鹧鸪的春罗衣袖。送上锦缎缠头，情郎哥错认成风前的春柳。
2、柳腰轻·英英妙舞腰肢软
宋代：柳永
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
译文
英英的舞姿真是美妙，就像章台柳之袅娜，似昭阳飞燕之轻柔。多少有钱有势的人，富贵人家的筵会上，都争着以千金之价选她去作陪。只见她回头看了看，音乐开始飘扬，她随之翩翩起舞，似杨柳扶风，身上的佩环也随着舞蹈微微颤动。
突然转入了《霓裳羽衣曲》中节奏急促的段落，她更加施展出自己柔媚轻盈的身段，紧紧地依檀板声而舞。英英一会儿慢舒广袖，一会儿急动莲步，进退之间仪态万方，表情丰富多变，妩媚多姿。看英英之美，何止是倾国倾城，她突然回头的一刹那，足以令万人为之消魂！
形容舞蹈的好句
1) 这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大!
2) 最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
3) 只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅;又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体;那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美!我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。
4) 台上灯光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝春雨，正徐徐绽放。盛开的`荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。蒙蒙细雨中，十几个撑着伞的绿衣姑娘，如绿叶一般，娇翠欲滴。风吹叶动，那位红衣姑娘犹如一朵带露的荷花，在一片片绿叶的掩映下，婷婷玉立，娇艳动人。好一片蒙蒙细雨!好一个走雨姑娘!
5) 街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调**动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。
6) 她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。她全身的关节灵活得象一条蛇，可以自由地扭动。一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
7) 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
8) 清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
9) 我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响。
10) 舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学*舞蹈的生涯。
11) 你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。
12) 我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!
13) 这时，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望;像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行;像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
14) 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
15) 轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
16) 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
17) 芭蕾舞演员精彩的单腿飞转，那是力的旋律;健美运动员块块隆起的肌肉，那是力的线条;赛跑健将风驰电掣般的冲刺，那是力的速度。
18) 她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。
19) 她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了!
赞美舞蹈优美的诗词
舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的`熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。以下是小编帮大家整理的赞美舞蹈优美的诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。
3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
7、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。（李白《高句骊》）
8、楼台新邸第， 歌舞小婵娟。 急破催摇曳， 罗衫半脱肩。（薛能《柘枝词》
9、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。（王暕 《咏舞诗》）
10、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。（白居易《霓裳羽衣歌》）
12、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。 重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。 玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。 当时共我赏花人，点检如今无一半。（晏殊《木兰花》）
13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。 （采莲舞）
14、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。（何逊《咏舞妓诗》）
15、南国有佳人，轻盈绿腰舞。 华筵九秋暮，飞袂拂云雨。 翩如兰苕翠，宛如游龙举。 越艳罢前溪，吴姬停白苕。 慢态不能穷，繁姿曲向终。 低回莲破浪，凌乱雪荣风。 堕珥时流盼，修裾欲朔空。 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。（李群玉《绿腰》）
16、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。 （吕同老《水龙吟》）
方干
直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。
舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。
粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
欣赏诗经中的舞蹈
自古到今，舞蹈艺术总是和诗歌，音乐紧密联系在一起。下面跟着小编来看看欣赏诗经中的舞蹈，希望对你有所帮助。
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭(寿羽)。
(《诗经·陈风·宛丘》)
陈国在今河南省开封以东至安徽亳州一带，当地的风俗是“妇人尊贵，好祭礼，用史巫”，所以全国巫风盛行，擅长歌舞。宛丘是陈国人在国都城外跳舞祭祀的场所，据考古学家证实，就是今天河南省淮阳县城东南四公里处的*粮台。诗中的女主人公是一位女巫，但她并不是现在意义中装神弄鬼的巫婆。只有最美丽、最会跳舞、最能向神灵传递感情的女人，才有资格成为女巫。宛丘之上，女巫优美地跳着，婀娜奔放，情随舞起。痴情的男子默默地望着她，无奈之情不由自主地流露出来。鼓是最古老的乐器，在民间和上层社会都广泛流传，缶是民间最常用的打击乐器，二者相配合敲打出节奏感十足的音乐。伴随着“咚咚”的鼓声和“当当”的缶声，女子从宛丘上跳到了宛丘下，从严冬跳到了盛夏，放下鹭羽又拿起了鹭翻。情感在舞蹈中得到了释放，舞蹈在情感中实现了升华。不一样的时间，不一样的舞具，不变的只有女巫高超的舞技，还是那么的韵味十足，那么的轻盈妩媚，那么的神采飞扬。
她用最美的舞蹈向神灵诉说着心愿，这种情感的传递是非文字的，因为舞蹈本身就是对文字最好的表达。作为一个几千年后的读者，虽然看到的只是这简单的49个字，但字里行间我已感受到了男子如火般的感情，更让我感动的是女巫那充满生命力的舞蹈。无论冬天还是夏天，总能看见她舞动的身影，这已是她生命中的一部分，也将成为她毕生的追求。我相信，舞者的激情与活力，热情与奔放，一定会打动所有人。可惜的是，周代普遍存在着女巫不嫁的*俗，可能是为了保持神秘感吧。在这样的社会*俗下，男子只能发出无可指望的哀叹。喜欢上这样的人，留给自己的注定只有痛苦。
婀娜曼妙的女子之舞非常吸引人，而《诗经》中充满阳刚之气的男子之舞同样十分精彩：
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。(《诗经·邶风·简兮》)
“咚咚咚咚”的鼓声是整场万舞的前奏。“日之方中”，领舞者的身上也散发着光芒。他高大魁梧的身材，正符合人们心目中神的形象，在普通人眼里他就是神灵的化身，浑身透露着一股仙气。男子雄壮的舞姿，像老虎一般勇猛有力，手中握着的马缰绳却柔如丝组。跳着这样舞蹈的男子帅呆了。充满力量的武舞结束后，就到了雍容优雅的文舞。他左手拿着六孔的管龠，右手拿着野鸡的羽翎，舞姿翩翩，婉转流动，整个舞蹈显示出强烈的美感和耀眼的光辉。女子再也抑制不住内心的感情，终于发出了长长的感叹：“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”西方本就是礼乐文明的繁盛之地，从礼乐之都来的美人，自然就成了礼乐的代言人。多才多艺又风度宜人，难怪女子会深深地爱着他。我想，这样气势恢宏的舞蹈搬上今天的大舞台，也丝毫不会逊色。这舞蹈中的男主角就是真正的大明星。
万舞作为集羽舞和干舞于一体的综合性乐舞形式，本身就是“礼”的一种表现。它适用于祭祀、庆典、娱乐等不同的场合，具有不同的表现形式，既有领舞者个体的激昂，也有大型组舞的恢宏。一首祭祀成汤的`诗《商颂·那》中就有关于万舞的记载：“庸鼓有敦，万舞有奕。”整场祭祀活动井然有序：先敲起摇鼓，再奏起管乐，接下来是玉磬之声，紧接着大钟大鼓的声音，表演者随之高歌跳跃。整个过程浑然一体，节拍紧凑。舞者用盛大的舞蹈向神灵表达敬畏，向祖先表示崇敬，以求得祖先神灵的保护庇佑。另一场表现大型万舞的是《鲁颂·闼宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。”这是一首颂美鲁僖公恢复疆土、修建寝庙和祭祀祝祷、祈福求寿的乐歌。参加表演的舞者众多，场面盛大，人们用阵容威武的万舞歌颂僖公的文治武功。这样激情澎湃的集体舞蹈，再加上舞者们娴熟的舞技，定会让人沉醉其中。
气势恢宏的大型舞蹈确实容易感染人，可是舞蹈也能代替语言表达人们心中最真实的部分。沉浸在爱情中的男女，将内在的炙热转移到外在的舞蹈中，一个眼神，一个动作，似乎都知道对方在说什么，这种传递感情、沟通心灵的舞蹈同样是好的舞蹈。
无论哪一个诸侯国，东门都是城市的生活中心，经济繁华，同时也是举行重要典礼的地方之一，诗中东门外的宛丘是陈国传统的祭祀场所。在这阳光明媚的大好日子，幸福的青年们都放下了手中的活，忘掉了忧愁和烦恼，来到宛丘附*，在集市之上尽情娱乐，纵情歌舞。艺术是那个时代的核心，人们重视的是精神层面的东西，所以即便在集市之上，也能举行这样盛大的活动。而在今天的集市上，我们看到的应该只是人与人之间的等价交换吧。男子的心上人正在树下优雅地跳着，女孩的舞姿一定非常优美动人。舞蹈的炽情把爱情的花朵催开了。在盛会结束之前，女子送给他一把芬香扑鼻的花椒，这芬芳的植物也在男子心中生了根。我也向往生活在这样的地方，可以随时随地跳起心中之舞，享受舞蹈带来的欢乐，享受那安逸淳朴的生活。
“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也。”诗、歌、舞始终联系在一起。有诗有舞的地方同样少不了音乐。《诗经·王风·君子阳阳》中的君子，左手拿着笙簧，右手招我去演奏“由房”之乐;左手拿着舞羽，右手招我去演奏“由敖”之乐。这对情侣边奏乐边跳舞，完全沉醉在音乐和舞蹈的快乐之中。此情此景真是羡煞旁人。我们也在这诗中感受到民间乐舞带给人的那种清新、松弛、舒畅、喜乐的情调。
无论是在宫廷、祭祀还是民俗中，都有舞蹈的身影，它就像一盘不可缺少的调料，丰富我们的视觉和味觉。贵族宴饮中同样少不了舞蹈的调味：“振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。”(《诗经·鲁颂·有驰》)舞者手持鹭羽振翼飞舞，像鹭鸟一样，时而挥动翅膀起飞，时而做出下落姿态，来去自如。鼓声有节奏地“咽咽”响着，配合着舞者的动作，激荡在参加宴会的人的心上。终于，他们也被这纷飞的舞姿调动起情绪，忍不住跳了起来。没有了往日的威严、担忧、顾虑和礼数，大家都是一样的，只是完全沉浸在这气氛中，醉着，舞着，跳着，笑着。有时不用言语的交流反而能让对方感受到更多，舞蹈就有这种魔力。诗人看到这样的情景也不禁感叹道：君臣之间多欢乐啊!
舞蹈不只是娱乐，在《诗经》时代，它更标志着礼仪。如果你是天子，就能享受八佾之舞;如果你是诸侯，就可以享受六佾之舞;如果你是卿大夫，那就是四佾之舞;如果你是士，就只能使用二佾之舞。周朝很重视礼乐制度，也严格按照周礼的规定执行。可是到了春秋末期，礼崩乐坏，就出现了破坏周礼等级制度的僭越行为。鲁国的贵族季孙氏只是个卿大夫，却在庭院中享受八佾之舞，如此越秩的行为，难怪会惹恼孔子：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”(《论语·八佾》)
两千多年过去了，世界早已发生了翻天覆地的变化。音乐的《诗经》和舞蹈的《诗经》在历史的长河中慢慢消逝，今天留下的就只是文字的《诗经》，但我们能从文字的蛛丝马迹中，还原当时的精彩。或许正是在我们生活的这片土地上，曾埋葬了无数舞者的欢笑与泪水。就让我们带着崇敬的心情，细细品味这些生命之舞。
浅谈舞蹈创作中的舞蹈美感
在舞蹈作品的整个创作思维过程中，舞蹈编导的舞蹈美感始终渗透贯穿在其中，下面是小编搜集整理的一篇探究舞蹈创作舞蹈美感的论文范文，供大家阅读参考。
[摘 要] 舞蹈美感是舞蹈美学中重要的基本问题之一。作为一名舞蹈编导具备舞蹈美感是非常重要的。舞蹈编导始终将其舞蹈美感渗透贯穿在舞蹈作品的整个创作过程中，从而达到舞蹈作品的结构美、语言美、构图美、整体美，使这些美的舞蹈形式始终服务于舞蹈的内容。舞蹈编导培养自身的美感需要加强多方面的学*。
[关键词] 舞蹈美感 结构美 语言美 构图美 整体美
“舞蹈美感”是舞蹈艺术领域中常用的词汇。“它是人们通过视觉、听觉、动觉的感觉器官在对舞蹈美的感知、想象、情感、理解的审美过程中所产生的赏心悦目、怡情悦性和精神需要的满足后,所引起愉悦欢乐的一种心理状态。舞蹈美感在舞蹈基础理论和舞蹈美学中是与舞蹈美同样重要的基本问题之一，因为舞蹈美感是进行舞蹈审美活动的基础，所以舞蹈创作和舞蹈欣赏都不能离开舞蹈美感。”作为一名从事舞蹈创作的教师，如果没有舞蹈美感或是缺少舞蹈美感，那么他的舞蹈作品就不能引起人们的青睐和喜爱;不论其反映的生活是多么的正确，也不能产生感染人的艺术魅力，从而使舞蹈作品失去了审美价值。所以，舞蹈编导应提高对舞蹈美的感知、理解水*，并具备一定的审美能力。
在舞蹈作品的整个创作思维过程中，舞蹈编导的舞蹈美感始终渗透贯穿在其中，无论在内容还是形式上，都需要时刻遵循舞蹈艺术规律、遵守舞蹈美学原则，把握舞蹈美感的直觉性、情感性、思理性、民族性、享乐性的五种特征。这样舞蹈编导在生活中发现了美的事物后，才能运用美的舞蹈形式表现和反映美的生活内容，从而把自己对生活的感受准确的传达给观众，使他们在情感和思想上受到感染和鼓舞。接下来我将简单的谈谈舞蹈编导如何运用美感并通过美的舞蹈形式来表现舞蹈内容。
一、结构美
舞蹈创作中的结构问题，不仅作为创作步骤之一来重视，而且是衡量舞蹈编导艺术功力的重要标准之一。在舞蹈创作过程中，舞蹈的结构方式一般有两种。一种是直接取材于音乐作品，在已有的音乐结构基础上，用舞蹈的物质形态将音乐内涵外化为视觉形象。另一种是确定了舞蹈题材后，谋篇布局、意境情调、音乐特色、时间长度、舞段安排均在结构这一步骤中。
无论是以情节结构、情感结构、心理结构、时空顺序结构、时空交错结构方式构建舞蹈，还是以音乐的交响乐章结构来创编舞蹈，我认为，作为舞蹈编导应该把握舞蹈结构脉络清晰、详略得当、主次分明的原则。一方面，通过舞蹈的结构，可以让观众基本理解舞蹈编导“想要说什么”、“表达什么”;另一方面，舞蹈艺术的重要特点之一，是在时间的流动中展现空间内容。时间长度的准确性相当重要，要看某个舞段表现的是什么，在整个舞蹈中起什么作用，过长则令人生厌，过短则使人不满足。“过”与“不及”都是美学上的失误。还有，整个舞蹈的结构既要有整体统一的格调，也要保证在统一之中的多样性色彩，力求舞蹈作品中有一个“亮点”。也就是说舞蹈的每一部分情绪都要有相应的变化，不能从头到尾都*淡无味。许多事实证明，当作品中的“亮点”出现时会给欣赏着带来极大的愉悦和强烈的感染力。
二、语言美
众所周知，舞蹈是以人的身体为物质载体并以人的肢体语言作为表现手段的一种艺术形式。由舞蹈动作所组成的舞蹈语言则是塑造形象、反映社会生活和表现舞蹈编导对生活的审美评价和审美理想的主要艺术表现手段。因此舞蹈语言的美关系到舞蹈形象塑造的是否生动、准确、感人。而创编出具有“美感”效果的语言，给人以难忘的“美感”印象，也就成为每一个舞蹈编导追求的目标。
舞蹈语言美学要求有一种说法“分散的动作以内涵结构和形式结构(即‘核’与‘形’)的一致性为前提组成舞蹈语言，这是舞蹈创作者所应有的基本修养。”② 简单的理解这句话就是舞蹈创作者要让舞蹈动作所表现的内在的思想、感情、意境等与外在的舞蹈专业的技术、技巧表现要完美的统一起来，这也是舞蹈语言美学的基本要求。舞蹈语言包括动作、舞句、舞段三个层级。属于基础级的动作由动态、动速、动律、动力四个基本元素组成，也是动作具有造型美、流动美、情感美的内在因素。掌握元素的性能之后，可根据表现内容的需要将元素分解、发展、变化、重组以构成新的动作系列，并有机的组合成抑扬顿挫、起伏跌宕的流动语言，达到“核”与“形”的完美统一。人的身体的动作形成的舞蹈语言，是千变万化、丰富多彩的，只要我们用心的去感知、想象、理解并深入挖掘，那些美的舞蹈语言将是取之不尽，用之不竭的。
三、构图美
舞蹈构图也叫舞蹈画面，是舞蹈在时间和空间中的动态结构。一般指舞蹈者在舞台空间的运动线(不断变化流动的舞蹈路线或队形)和画面造型，它是舞蹈作品的重要组成部分。舞蹈编导在设计舞蹈构图时，必须从表现舞蹈作品和塑造人物形象出发，来选取适当的表现形式，安排和舞蹈动作相结合的空间线，形成不断移动的画面。空间运动线的选择和使用要根据不同线条所能引起人的审美情感的体验为其标准。如斜线和竖线能表现强劲、有力的动势，横线则较*缓，曲折线则显得游移和跳荡，弧线和曲线则能表现出流畅、柔和的情调等等。同时编导们在常用的构图方法基础上，舞蹈构图要服务于舞蹈作品内容，要从表现人物的情感和思想出发，要衬托和展现舞蹈作品的规定环境，舞蹈队形的移动变化又要符合形式美的规律和法则。舞蹈编导在独舞、双人舞、三人舞、群舞的构图时，掌握、遵循并理解这些规律和法则，在舞蹈艺术创作的实践中就会自然的将内心的美的感受外化到舞台的画面中。
四、整体美
舞蹈是一门综合的舞台艺术，除了运用人的肢体语言来作为主要表现手段以外，还依靠音乐、灯光、服装、道具等等作为辅助手段。一个成功的舞蹈作品，前期的舞蹈创作思维过程全是由编导独立完成，而后期的音乐制作、排练、合成都需要与作曲老师、演员、灯光师共同合作才能完成。因此，在各个环节编导都应该具备敏锐的、准确的审美能力和判断能力。也就是说舞蹈编导的“美的`感觉”，一直要渗透到舞蹈作品产生的全部过程。这包括音乐形象是否符合舞蹈画面，音乐情绪的变化是否与舞蹈结构相吻合等!演员的表演是否到位?舞蹈服装的颜色、款式能否为舞蹈形象增色及舞台灯光的使用等一系列的问题，都需要舞蹈编导运用内心的美感去判断如何打造完美的舞蹈作品!所以，对一个作品整体美的把握，是检验编导综合能力及审美判断能力的重要指标，也是编导者抽象思维、形象思维、想象能力、情感体验、操作能力的大交织、大汇合，而这一切都是建立在舞蹈编导的美感基础之上的。
那么，舞蹈编导该如何培养和提高自己的舞蹈美感呢?我认为，首先作为一名舞蹈编导应该树立正确的世界观和人生观。舞蹈美感是一种心理机制，从人的心理活动中的情感反应来说，它必然受人的政治思想、道德观念、生活经历、知识水*、爱好情趣、个性特点等的制约和影响。“实践证明，人们只有在喜欢、爱慕、快乐、满意的情境下，机体内部舒展和谐而发生快感，这时才能产生优美的感受，而美感就是在这种生理快感的基础上发生的”。⑤ 由此可见，只有热爱生活、热爱生命的人，具有积极、乐观的人生态度的人，才能更容易产生美感，才容易创作出引人奋发向上的作品来;那些总是有消极情绪、颓废思想的人其作品是很难让人引起共鸣的。其次，舞蹈编导应该热爱舞蹈事业，提高文化涵养，刻苦钻研舞蹈专业知识和舞蹈理论知识，从实践和理论中提高对舞蹈美的感知理解能力。尽可能多的掌握不同风格的舞蹈素材，在实践中深入的了解、挖掘民族的、民间的、古典的、现代的不同舞种中美的元素，多看优秀的舞蹈作品，积累丰富的经验。要深入学*舞蹈艺术概论、舞蹈美学、舞蹈心理学等的理论课程，努力把理论和舞蹈实践结合起来，把理论运用到实践中去。再次，舞蹈编导要善于在文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等兄弟艺术领域中吸取、借鉴美的形式，提高自身在各个领域的艺术修养。如向文学和戏剧借鉴舞蹈的结构方式，向绘画和雕塑借鉴构图的艺术等等，这对于舞蹈编导开拓思路、强化美的感受能力，都有很大的帮助。最后，舞蹈编导还是要以生活为源，善于用“舞蹈的眼睛”去观察世界，捕捉生活中美的事物、美的情感，并在继承和借鉴的基础上进行新的创造。
总的来说，舞蹈美感是舞蹈审美活动中一个比较复杂的问题，以上所谈的仅是关于在舞蹈作品的创作过程中舞蹈编导所要具备舞蹈美感的一些问题及方法。舞蹈编导和舞蹈美感的相互关系、相互作用，有待于我们在舞蹈审美活动的实践中进一步的深入学*和研究。
拓展
舞蹈的边缘化，可能是所有正处于边缘化的艺术当中，最为严重的之一。
我是从小学*芭蕾的学生，此刻已经有十多年舞龄，也一向在做芭蕾舞的宣传与普及工作。我处在一个温馨而愉快的芭蕾圈子之中，一方面我们无偿进行芭蕾的教学，另一方面我们做一些芭蕾演出，亲自上马，以对芭蕾艺术做上一些宣传。
这次教课的对象是五年级至初二的学生，还有几个已经在工作的成年人。在为期16天的体验课程结束之后，我得知，舞蹈课给她们的最大感触就是，他们学会了开始主动感觉自己的肌肉与骨骼。在以往，膝盖，小腿，肩胛骨只是在那里而已，只有在受伤的时候才会去感受它们的状态是什么样的，但是在上课时，她们主动地去感觉身上的各个部位就应如何运作。
芭蕾训练是十分枯燥的，为了让学生们对课程更加感兴趣，我们编排了具搞笑味性的音乐组合。短短一个半小时的课，需要备课很久很久。
有时候不需要给自己设置太多的条条框框，只要把音乐打开，身体任意地晃动，就是一件很有意思的事情。这时候我们在忙碌压抑的生活之中寻得了一份安宁。
而做些芭蕾主题的演出，则发动了更多的小伙伴。演出包括了古典芭蕾变奏、现代芭蕾芭蕾基训三个部分。芭蕾基训是芭蕾学*者在日常课堂上所需要的训练资料，变奏是最为常见的古典芭蕾在舞台上的剧目展示，现代芭蕾是芭蕾走向世界、与其他舞种和艺术形式不断融合的例子。这样设计演出资料，是经过了仔细思考的。我们采用表演加讲解的方式，给大众讲解最基本的舞蹈常识，以及芭蕾舞演员用脚尖站立的秘密。
在这个高雅艺术不断边缘化的这天，芭蕾面临着更多的困境：长期循序渐进的训练和枯燥的基本功练*，急功*利的家长，外行的误解与偏见，芭蕾艺术本身的高门槛高要求，都让它在国内面临着窘境。从业余普及到大学招生，芭蕾都面临着其他舞种*乎垄断性的.压力。
充斥在各大网站、学校汇演上的，是所谓的韩舞、宅舞，这些毫无技术含量流于表面的舞蹈，在必须程度上显示出大众在舞蹈艺术上的严重知识匮乏。
究其原因，在众多舞蹈之中，芭蕾是最科学化、体系化、最难学成的一种。人们更期望自己的孩子在舞蹈训练中早些开花，却又不愿吃苦。而真正学会一门艺术，需要的是沉浸。
舞蹈是每个人都能明白的语言，能够开发人的心智。不幸的是，在现代社会，很少有人在乎思考。这就是为什么古典芭蕾太过于持续精英形象。而我们的目标是为每个人都打开舞蹈的大门。
而问题不仅仅仅在于外在原因。
“芭蕾务必摆脱其‘精英形象’，寻求更广大的观众群，并从电影和音乐剧中找到最好的导演。”——乌克兰古典芭蕾舞圈内最著名、最直率的明星舞者谢尔盖·鲍鲁宁说。
这样的一句话点出了芭蕾在未来不得不走的一条正确道路。也将是我们不断努力的方向。
舞蹈中华全家福串词
在当今社会生活中，我们很多时候都不得不用到串词，一般来说，节目单是在串词以前编排出来了的，这个时候，串词是以节目为基础进行编撰的。你知道串词怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的舞蹈中华全家福串词，希望对大家有所帮助。
舞蹈中华全家福串词1
我们中华民族地大物博，物产丰富，五十六个民族团结友爱，亲如一家。今天，我们要来照一张大中华的全家福 ，让祖先看看她的后代最争气，让世界看看中华儿女心使一股劲儿。请欣赏由四年级的xxx，xxx等为我们带来的舞蹈《中华全家福》，大家掌声欢迎。
舞蹈中华全家福串词2
男：祖国，您好，您的儿女都在为你祈祷
女：祖国，您好，我们都生活在你的怀抱
男：甜蜜蜜的好日子，欢欢笑笑
女：喜洋洋的好生活，热热闹闹
男：请欣赏舞蹈《中华全家福》，表演单位：环美、环洁公司？
舞蹈中华全家福串词3
这是一首远古传唱的长调，在大地与苍穹之间，我们彼此倾听那国魂的美丽。下面请欣赏xx秋电子信班带来的大合唱《南泥湾》和《军中绿花》。请xx春学前教育班舞蹈《中华全家福》做准备。
舞蹈中华全家福串词4
三山五岳扭秧歌儿，盛世*齐欢庆，五十六个民族排成队儿，大团圆的场面今天最红火。下面请欣赏xx春学前教育《1》班带来的舞蹈《中华全家福》。请xx秋焊接班做准备。
舞蹈中华全家福串词5
朱：过年了，家家户户门脸儿上，少不了一副好春联。董卿，怎么样，我送你一副?
董：好啊，我先送：笑看冰雪正消融，喜迎大地又回春。
朱：我回你一副：上上下下男男女女老老少少都添一岁，家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年。
董：横批呢?
朱：中华全家福。
晚会的串词
1、 男生独唱《新贵妃醉酒》：人世间最深的把握，不是来自荣名，重权和巨富，而是来自心心相印的爱情。当唐玄宗爱上杨贵妃，是否就已注定这段情缘的凄绝惨绝？被兵荒马乱踏碎的那一川山河，恰如杨贵妃的伤心。而千百年过，马嵬坡下依然有一份无悔的等待和一片痴情的诉说，下面请欣赏独唱《贵妃醉酒》
2、 听完了《贵妃醉酒》，走过历史的爱恨情仇，我们将要走进这青春年华的美丽时光。听校园里吹过的风，带着青春的气息匆匆前行，看那校园里掠过的鸟，带着欢快的鸣叫飞向天际。校园是梦想的温床，而我们是风是鸟，带着不羁的梦想，渴望着飞向远方，下面有请诗朗诵《校园，梦的`天堂》
3、 欣赏完这美丽的诗歌，我们的心是否有所触动呢？带着梦想起航，校园是我们的天堂。悠扬的曲调，欢快的节奏，无不透出一种闲聊的轻松愉悦，跳动的琴键是一颗颗跳动的心，沉醉于艺术的氛围。下面就请欣赏这段美丽的旋律《闲聊波尔卡》
4、 听了《闲聊博尔特》，我们一定是身心愉悦，或许还想起了某个月夜与好友的闲聊。用歌声乐声欢呼声，我们请出舞蹈《情韵》，让舞者们曼妙的舞姿，引领我们现场的艺术氛围。
5、 深沉的韵脚，是花疏云淡的温柔，古典的柔美从时光深处走来，安抚每个渴望安静的灵魂，如一汪*静的潭水，看过舞蹈的情韵，下面我们将走进一望无际的大草原，骑着奔腾的骏马，追逐洁白的云彩，请听二胡演奏《奔驰在千里草原》
6、 牧民的生活是如歌的行板，借着这快乐的旋律，下面我们将欣赏的是小品《新梁祝》。那段感动了千万人的凄美绝唱，引发了多少人对于爱情的美好祝愿，古韵犹存，今韵又来，让我们期待，这段爱情的结局是否仍是两只翩然的蝴蝶？
7、 变化的是情节，不变的是祈愿，《新梁祝》有着我们所有人美好的爱情祝愿。下面我们将欣赏到的是一首来自于西方的名曲，它来源于一个才华横溢的人----肖邦，大家知道是哪首曲子么？下面我们隆重请出钢琴曲《夜曲》
8、 《夜曲》的旋律潺潺流入我们的心田，滑进我们的梦境，将我们尘世中的心，涤洗干净。欣赏了西方的音律，下面我们将听到的是*风的流行曲《只要有你》
9、 人生的路，漫长艰辛，然而一份真挚的爱情，将是我们前进的最好动力。做一对心心相印的恋人，只要有你，世界上还有什么不可以。听完《只要有你》下面我们将欣赏的是古筝《彝族舞曲》
10、弹动的琴弦，发出大珠小珠落玉盘的优美旋律，一首《彝族舞曲》展露的不仅是少数民族的美好文化，更展露了我们所有人对于美好事物的追求。听，有人低声细语···下面请欣赏《少女的祈祷》
11、 黑白的琴键，发出的却是美妙多彩的旋律。一架钢琴，承载了多少人的美好情思。同样婉转的曲调，我们的《天路》又将传达哪一种美好的情思呢？
12、一曲《天路》，感动过多少*人的心，悠扬的曲调婉转起伏，展现的不仅是哪一条让国人自豪的青藏铁路，更展现了藏族同胞们的美好生活前景。当前社会，国家发展强大，人民生活水*提高，美好的将来就在眼前，此情此景，难道不值得我们载歌载舞欢呼么？下面我们请出本次晚会最后一个节目----现代舞《my girl》，掌声有请
心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书·周书·君牙》
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*《大江歌罢掉头东》
天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》
不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。——佚名《古代文论选段》
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。——曹植《白马篇》
上帝甚蹈，无自瘵焉。——佚名《菀柳》
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。——邹阳《狱中上梁王书》
僮仆馀梁肉，婢妾蹈绫罗。——张华《轻薄篇》
愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。——韩愈《后十九日复上宰相书》
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！——杨炯《巫峡》
天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。——苏轼《教战守策》
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。——韩愈《后十九日复上宰相书》
夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。——韩愈《争臣论》
君清蹈衡门，则令闻孔昭；振缨公朝，则德音允集。——陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》
矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。——柳宗元《吊屈原文》
士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。——墨子《兼爱》
击不致策，蹈不顿趾。——傅毅《舞赋》
一朝瓦解成劫灰，闻道敌军蹈背来。——黄遵宪《哀旅顺》
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。——郭璞《游仙诗·京华游侠窟》
落红满路无人惜，蹈作花泥透脚香。——杨万里《小溪至新田四首》
秦神下詟，跖魂负沴；河灵矍踢，爪华蹈襄。——杨雄《河东赋》
吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。——柳宗元《愚溪对》
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？——佚名《杞人忧天》
水竭不流，冰坚可蹈。——曹操《土不同》
是以士颇得怴其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。——扬雄《解嘲》
故提齐而踧楚，掣赵而蹈秦，不满一朝而天下无人，东西南北莫之与邻。——阮籍《大人先生传》
勔自强而不息兮，蹈玉阶之嶢峥。——张衡《思玄赋》
然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？——李康《运命论》
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。——袁枚《祭妹文》
蹈谷超峦。——曹植《孟冬篇》
尔乃移师趋险，并蹈潜秽。——班固《西都赋》
是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。——班固《东都赋》
岂特方轨并迹，纷纷后辟，治*古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。——班固《东都赋》
而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。——苏轼《拟孙权答曹操书》
羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。——蔡文姬《胡笳十八拍》
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？——张溥《五人墓碑记》
或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。——司马迁《伯夷列传》
驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。——班固《苏武传(节选)》
蹴蹈蒙笼，涉寥廓。——左思《三都赋》
耳目之所不该，足趾之所不蹈。——左思《三都赋》
倦狭路之迫隘，轨崎岖以低仰；蹈秦郊而始辟，豁爽塏以宏壮。——潘安《西征赋》
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。——班昭《东征赋》
蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。——枚乘《七发》
履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，寃伏陵窘。——枚乘《七发》
肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。——李白《答杜秀才五松见赠》
蹈海宁受赏，还山非问津。——李白《送岑征君归鸣皋山》
峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。——曹丕《煌煌京洛行》
东山高蹈，虽卿相、不足为荣。——李清照《新荷叶·薄露初零》
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。——李商隐《韩碑》
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