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1，真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
2，表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰、不干净，扯不断，理不清。
3，许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。
4，相由心生的美，实实在在，真真切切，干干净净，清清白白，出神入化，发自内心的漂亮
5，我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害；真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终保持内心的那份宁静。
6，生命的意义在于付出，内心的清净在于无求！
7，真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
8，要做到清净，需*息内心的浮躁：要做到无为，需忘记失望与骄傲
9，心很清净的时候，人是不容易感到饥饿的。相反，内在的烦乱是对胃的啃食，那时人总想吃东西。
10，请让我做一个干净、快乐、内心自由的人。清心寡欲，坚定不移，所有的理想都成真。
11，只要心中还有贪念，就不能自已，内心就不会纯净。人只有清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自由、独立。
12，唯有尊重内心，擅做取舍，才能脚踏实地拥有一个清净快乐的自我。你终究还是要对自己负责。
13，素食并非单纯的禁忌、受戒，而是希望在调整饮食的过程中，让自己内心清净。
14，你的琴声，如圣地的清泉，洗净了这些年散落我心头的尘埃，让我的内心感到从未有过的宁静。
15，美好生活的意义，不在于拥有物质多少，而在于睡梦安稳，内心清净。
16，只有“心”净了，才能清澈的看见内心，是否残留着污垢。
17，我们会把家里的厕所清理得很干净，却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
18，算命的意义是利用一个外界条件反射出一个人的内心，当看到那个人的内心状态后，也就看到了那个人的命运
长生清净，自然何用辟谷。——赵长卿《念奴娇·上张南丰生日》
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。——储光羲《同张侍御宴北楼》
今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。——韩愈《原道》
清净如与圣贤遇，高明屡烦神物呵。——李孝光《次三衢守马昂书垒韵》
心闲清净得禅寂，兴逸纵横问章句。——皎然《与李司直令从荻塘联句》
不知清净心，便是法王印。——寒山《诗三百三首》
已将清净安齐国，不使声名减颍川。——孙应时《送明守黄子由尚书赴召》
一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。——贯休《上卢使君二首》
善哉远公义，清净如黄金。——崔颢《赠怀一上人》
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。——曹唐《小游仙诗九十八首》
刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。——贯休《送郑使君》
不知清净光明意，面色痿黄空自磨。——白玉蟾《万法归一歌》
清净之化浃百年，寡欲爱民自祖宗。——晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》
清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。——苏轼《水龙吟·古来云海茫茫》
佩声促诏朝帝召，清净为正裨舜聪。——曹勋《送凝神张先生还茅山》
闲心对定水，清净两无尘。——白居易《题玉泉寺》
曩闻道士语，偶见清净源。——岑参《缑山西峰草堂作》
数刻得清净，终身欲依止。——皮日休《太湖诗·孤园寺》
暑衣清净鸳鸯喜，作浪舞花惊不起。——鲍溶《采莲曲二首》
但减荤血味，稍结清净缘。——白居易《仲夏斋戒月》
曼殊室利大智海，普贤清净行原门。——释大观《寿*章秋壑师相》
刚明济清净，锦组辉琼莹。——李廌《上姑丈闾丘通牧少卿》
扁舟如镜面，清净不可触。——张耒《道士矶》
以地清净故，献奠无荤膻。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
以地清净故，献奠无荤膻。——白居易《游悟真寺诗》
中流心清净，审思云甚要。——寒山《诗三百三首》
自为仍自爱，清净里寻思。——齐己《渚宫莫问诗一十五首》
诸天清净报，可但閟重泉。——张耒《张夫人挽词》
一承微妙法，寓宿清净土。——崔曙《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常、孙二山人》
自不能清净，都无羞耻心。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》
翠微呼处生丹障，清净封中起白云。——曹唐《三年冬大礼五首》
明月摇落夜，深堂清净弦。——鲍溶《秋夜闻郑山人弹楚妃怨》
此方真教体，清净在音闻。——蔡卞《楞严经偈》
吾闻西方化，清净道弥敦。——陈子昂《感遇三十八首》
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。——释遵式《依修多罗立往生正信偈》
更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。——韩邦靖《长安宫女行》
教闻清净萧丞相，计立安危范大夫。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》
谁能以此清净心，许多悲懽相练缠。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》
我清净、谁能婚少妻。——张继《沁园春》
忝陪申及甫，清净奉尧心。——武元衡《奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀》
慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》
佛性常清净，何处有尘埃！——惠能《菩提偈》
明镜本清净，何处染尘埃！——惠能《菩提偈》
早知清净理，久乃机心忘。——岑参《上嘉州青衣山中峰，题惠净上人幽居，寄兵部杨郎中》
不戒而六和恭敬，不禅而十方清净。——黄庭坚《仰山简和尚真赞》
上界真人好清净，见此灵苗当大惊。——谢枋得《菖蒲歌》
柱史玄牝门，专气保清净。——方回《送胡子游学正》
信心清净通灵感，万病俱销释业愆。——释印肃《活人歌》
保此清净正，永离种种色。——杨循吉《送楚岩往支硎山》
佛身光明了无垢，性水清净常不浑。——释正觉《偈颂二百零五首·佛身光明了无垢》
陶渊明智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，**淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。
形容清净的句子清净_词语解释【拼音】：qīng jìng【解释】：1.见“清浄”。【例句】：因为不堪盛名之累，他不得不隐姓埋名，暂时避居山林，图个耳根清净。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
1.真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
2.大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。
3.我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害；真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终保持内心的那份宁静。
4.说一个最厉害的事情——大家知道*禅宗二祖慧可大师怎么死的吗？嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自己乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄！
5.无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
6.无论这个世界如何冷漠，我依然看见莲花的绽放，看尘世的清静。难得莲子意，落遍慈悲心。
7.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
8.只要八十岁以上的老人或多或少都记得，清朝末年民国时期的“马蹓子和尚”是怎么回事。进赌场，吸*，乌烟瘴气，尤其“厉害”的是他们不但欺骗社会大众，而且连佛门内部老实修行的出家人都骗，可谓内外通吃。
9.都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。
10.佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
11.随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学*的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学*。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。
12.许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。
13.美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。
14.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然*和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。
15.表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。
16.当你放下一切执着之念，才能做到本心清静，才能真正"有为"。要静下心来想一想，自己的一生有多少事是应该做的；有多少事是不该做的。只有你认清了哪些是应该做的，哪些是不该做的，你才能在那些应该做的事情上"无不为"。
17.再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！
18.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白
19.安静的连一根针掉下来的声音都听得见。
20.很多人知道“卖官鬻爵”这件事，却不知道“买卖度牒”。度牒，是古代*（即朝廷）颁发的相当于“出家资格证书”。这个是“三年一度”或“五年一度”限定名额的，愿意出家的人必须经过学识品行佛教常识等各方面考试合格才取得剃度出家资格。
21.嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到
22.生命的意义在于付出，内心的清净在于无求！
23.来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。
24.大家都知道，明朝开国皇帝朱重八曾经当过和尚；大家也都知道，朱重八绝对不是真心要出家修行的。那么问题来了，请问当初朱重八来出家时，用什么办法将他拒之门外？能够说“菩萨坚决不度你这个业障鬼子”吗？
母爱就像太阳，无论时间多久，无论走到哪里，都会感受到她的照耀和温暖。
大爱若恨，正是母亲的爱独特的表达方式。我庆幸自己被她抚养，一路走来，我越发意识到，她所给予我的，让我一生受益无穷。
母爱，人世间最无私的爱;母爱，人世间最仁慈的爱;母爱，人世间最宽容的爱;母爱，人世间最伟大的爱!
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
母爱，它像一把熊熊燃烧的火，能照亮儿女的心灵;母爱，它像守护神，当你害怕时，它会立刻向你跑来，赶走那令你害怕的事物;母爱，它像一艘大大的船，把儿女载向成功的彼岸。
从你呀呀学语的那一天起，她教会了你喊第一声“妈妈”!她哭了，那是激动的泪，那是骄傲的泪。
母爱就像一把大伞，在急风骤雨中为儿女撑起一个温馨的港湾;母爱就像一把扇子，在烈日炎炎下为儿女扇起一阵凉爽的清风;母爱就像一座灯塔，在人生大海中为儿女照着一束指引的光芒。
正是这样一位严厉而又慈爱的母亲教会了我什么是严谨和务实，什么是品行和礼仪，什么是快乐和温馨，什么是忠孝和诚信。
母爱是什么呢 我给不出确切的定义，我只知道出世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，缠绕着我，这种爱甚至是渗入进我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。
岁月在不经意间从身边划过，在每一个匆忙的身影背后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡忘，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，你会有感动的心跳。
妈妈用她安静的方式表达她对我们的爱，点点滴滴在儿女的心中都是感天动地。记得告诉妈妈，你爱她!
母爱是温暖的太阳，奉献着她的光芒;是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀;是一片肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮地成长。
母爱是一首田园诗，悠远清净;母爱是一幅山水画，自然清新;母爱是一首歌，婉转深情。
母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和。母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际。母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊天涯的缕缕思念。
母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶;当你远行时，母爱是声声的呜咽;当你取得成绩时，母爱是Ji动的泪花;当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼;当你沾染恶*时，母爱是苦口婆心的劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐
母亲，是十月怀胎的艰辛凝成的泪;母亲，是玉不成器的愁絮集成的鬓;母亲，是临行密缝的情意交织的衣
母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净
倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力;倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……
母爱是温暖心灵的太阳;母爱是滋润心灵的雨露;母爱是灌溉心灵的沃土;母爱是美化心灵的彩虹。
1、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。
2、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。
3、最难受的是听着自己喜欢的人说着他喜欢的人，还要装作不在乎。
4、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
5、别等到我死心的那一刻，千军万马都拉不回来。
6、只有小孩子才问你为什么不理我，成年人都是心照不宣地相互疏远。
7、想到马上要到家了，心里暖暖的。
8、感动代替不了感情，念旧也回不到曾经。
9、看天空的云，堆在了一起。看躺在地上的你，微笑的脸庞。
10、让爱回家吧，他们是我们的父母，我们每个人最亲最*的人。
11、想家，很温馨，总会让我很心静。
12、落叶知秋风渐凉，岁月如梭常忆往。
13、被你宠着，惯着也是种幸福。
14、愿你早日学会逢场作戏，愿你早点*惯物是人非，毕竟不是每一个人都和天真的你一样容易动真情。
15、你什么时候谈恋爱？等我遇上了就谈了！回家有多少是被催谈的娃？
16、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
17、关于明天的事情，后天我们就都知道了。
18、没人愿意就这么看你念着过去不肯向前，满腹牢骚不会笑的样子，那很不可爱。
19、这一路，庆幸有你陪我哭和笑，看花开日落，裁剪风和日丽，装点烟火人间。
20、从现在开始，珍惜尘世种种的爱，让每一天都安宁如水，让每一天都岁月静好。
21、年轻时别怕冒险。即使失败了，也有足够的时间来扭转。
22、因为知足，所以更接*幸福。
23、反正人和人呐，都是在改变中告别的，我不遗憾，但更期待圆满。
24、不以物喜，不以己悲，不求尽善尽美，但求无愧我心。
25、我哪有什么好脾气，我的好脾气都是因为我爱你。
26、我想回家了，回家去看她，被时光无情的在她脸上刻下道道伤痕的她。
27、转眼间，我们也都不再年轻了，收起了任性，扔掉了脾气，不再轻易的伤害或忽略身边的人。因为我们知道，人生已过半，该珍惜的要珍惜，该远离要远离。
28、旧日的时光，如同一滴水流进了大海，早已不见踪影，连同记忆里的人，留下的仅仅是些许淡漠的回忆。可若你赋我一段浮华，我便许你满世繁花。
29、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
30、总要尝遍所有的路，在对生活充满期待。
31、就算是遇到戳着和困难，笑着对自己说，没事的，一切总会过去！
32、糖的滋味，甜蜜而温暖。所有美好的一切。
33、你的眸是深情的海，满山的花，堕落了我所有的温情。
34、不要把负面情绪传递到别人身上，朋友也不行，每个人每天都很辛苦的，自己心里难过就好了。
35、我依旧是曾经的模样，过着不咸不淡的人生。
36、总会有适合你的人，在对的时间，对的地点等着你。愿我们都能找到最合适自己的人相伴一生。在最美的年华遇到你，是我的幸运。
37、问花花不语为谁开为谁落怨春色三分半随流水、半随尘埃。
38、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。
39、心里没有仇恨的人，日子总是过得好些的。
40、用迷离的舞步，跟随着最后一丝月光的脚步。
41、不如就承认一下，你没有想象的那么坚强，也不像那么的刀枪不入，你只是想被温暖地抱一下。
42、其实，人都是贱的，爱你宠你的人你不稀罕，对你冷若冰霜的却是穷追不舍。最后搞的遍体鳞伤的还是自己。
43、连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖自己伸手去拿。所以不要什么都不做，还什么都想要。
44、不管生活有多少颠沛流离，我都希望自己能慢慢成为一个波澜不惊，处事不慌张的人。希望你也可以。
45、愿你，看见的是风和日丽，想起的，都是感动与幸福。
46、懒于解释，也无谓能否做个好人，活得不尽纯粹，至少要过得干净利落。
47、有情不必终老，暗香浮动恰好。
48、昨天我看到你了你一回头我就转身，因为我就在你身后跟着你回家。
49、生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。
50、你也太喜欢我了，为了见我竟然偷偷跑进我梦里。
51、这世上没有人是不可或缺的，没有什么是不可替代的，没有什么是不能放弃的，没有什么是必须拥有的，只管尽人力，听天命就好。
清明的古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的.古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的清明的古诗，希望能够帮助到大家。
1、《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
2、《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
3、《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
4、《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
5、《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
6、《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
7、《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
8、《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
9、《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
10、《清江引清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
11、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
清明古诗大全
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的.古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的清明古诗大全，希望对大家有所帮助。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明
王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
寒食
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
江南清明
郑准
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
长安清明
韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
途中寒食
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
闾门即事
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
寒食野望吟
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《清明的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。
清明的古诗
1、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
2、《寒食》
唐韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
3、《苏堤清明即事》
宋吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
4、《清明日送邓芮二子还乡》
唐戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
5、《清明后登城眺望》
唐刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
6、《清明日曲江怀友》
唐罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
7、《寒食》
唐孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
8、《清明即事》
唐孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
9、《清明》
唐孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
10、《清明日忆诸弟》
唐韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
11、《长安清明》
唐韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
12、《途中寒食》
唐宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
13、《闾门即事》
唐张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。
14、《清明》
宋王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
15、《寒食上冢》
宋杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
16、《郊行即事》
宋程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
17、《清明》
《天净沙·秋思》古诗翻译
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。下面，小编为大家分享《天净沙·秋思》古诗翻译，希望对大家有所帮助!
原文
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
译文
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
赏析
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。马致远此曲明显地体现出这一特色。短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。
与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作者的同一情感基调。此曲亦如此。作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。
古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的*惯。
今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列;桥、桥下水、水边住家，第二组是由*由远的排列;古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由*及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。
三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬舲万里》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。
董解元《西厢记》中有一曲【仙吕·赏花时】：“落日*林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一经入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，蓠落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水。茅舍映荻花。”其中有六个意象出现在马曲之中。
又有元代无名氏小令《醉中天》(见《乐府新声》)：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐*林噪晓鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。
十分明显，《醉中天》是从《赏花时》中脱化而来，模拟痕迹犹在，二曲中出现的意象虽与马曲多有相同之处，但相比之下，皆不如《天净沙·秋思》纯朴、自然、精练。
马致远在创作《天净沙·秋思》时受到董曲的.影响和启发，这是无疑的，但他不是一味模仿，而是根据自己的生活体验与审美目光进行了重新创作。在景物的选择上，他为了突出与强化凄惨凉悲苦的情感，选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象之中，最后才以点晴之笔揭示全曲主题。他删了一些虽然很美，但与表达的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，使全曲的意象在表达情感上具有统一性。
在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀，使个人的情感获得普遍的社会意义。
悲秋，是人们面对秋景所产生的一种悲哀忧愁的情绪体验，由于秋景(特别是晚秋)多是冷落、萧瑟、凄暗，多与黄昏、残阳、落叶、枯枝相伴，成为万物衰亡的象征，故秋景一方面确能给人以生理上的寒感，另一方面又能引发人心之中固有的种种悲哀之情。宋玉首开中国以悲秋为主要审美体验形式的感伤主义文学先河，他通过描写秋日“草木摇落而变衰”的萧瑟景象，抒发自己对人生仕途的失意之感，而且他将自己面对秋色所产生的凄苦悲凉的意绪形容成犹如远行一般，“僚僳兮(凄凉)，若在远行”，“廓落兮(孤独空寂)，羁旅而无友生”。这就说明悲秋与悲远行在情绪体验上有着相同之处。宋玉之后悲秋逐渐成为中国文人最为普遍的审美体验形式之一，而且将悲秋与身世之叹紧密地联系在一起。杜甫“万里悲秋常作客”便是一例。马致远这首小令也是如此。虽然曲中的意象不算新颖，所表达的情感也不算新鲜，但是由于它使用精练的艺术表达方式，表达出中国文人一种传统的情感体验，因此它获得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鸣。
通过以上分析可以看出，《天净沙·秋思》属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。尽管它属于曲体，但实际上，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。
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