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1，真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
2，表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰、不干净，扯不断，理不清。
3，许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。
4，相由心生的美，实实在在，真真切切，干干净净，清清白白，出神入化，发自内心的漂亮
5，我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害；真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终保持内心的那份宁静。
6，生命的意义在于付出，内心的清净在于无求！
7，真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
8，要做到清净，需*息内心的浮躁：要做到无为，需忘记失望与骄傲
9，心很清净的时候，人是不容易感到饥饿的。相反，内在的烦乱是对胃的啃食，那时人总想吃东西。
10，请让我做一个干净、快乐、内心自由的人。清心寡欲，坚定不移，所有的理想都成真。
11，只要心中还有贪念，就不能自已，内心就不会纯净。人只有清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自由、独立。
12，唯有尊重内心，擅做取舍，才能脚踏实地拥有一个清净快乐的自我。你终究还是要对自己负责。
13，素食并非单纯的禁忌、受戒，而是希望在调整饮食的过程中，让自己内心清净。
14，你的琴声，如圣地的清泉，洗净了这些年散落我心头的尘埃，让我的内心感到从未有过的宁静。
15，美好生活的意义，不在于拥有物质多少，而在于睡梦安稳，内心清净。
16，只有“心”净了，才能清澈的看见内心，是否残留着污垢。
17，我们会把家里的厕所清理得很干净，却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
18，算命的意义是利用一个外界条件反射出一个人的内心，当看到那个人的内心状态后，也就看到了那个人的命运
长生清净，自然何用辟谷。——赵长卿《念奴娇·上张南丰生日》
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。——储光羲《同张侍御宴北楼》
今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。——韩愈《原道》
清净如与圣贤遇，高明屡烦神物呵。——李孝光《次三衢守马昂书垒韵》
心闲清净得禅寂，兴逸纵横问章句。——皎然《与李司直令从荻塘联句》
不知清净心，便是法王印。——寒山《诗三百三首》
已将清净安齐国，不使声名减颍川。——孙应时《送明守黄子由尚书赴召》
一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。——贯休《上卢使君二首》
善哉远公义，清净如黄金。——崔颢《赠怀一上人》
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。——曹唐《小游仙诗九十八首》
刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。——贯休《送郑使君》
不知清净光明意，面色痿黄空自磨。——白玉蟾《万法归一歌》
清净之化浃百年，寡欲爱民自祖宗。——晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》
清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。——苏轼《水龙吟·古来云海茫茫》
佩声促诏朝帝召，清净为正裨舜聪。——曹勋《送凝神张先生还茅山》
闲心对定水，清净两无尘。——白居易《题玉泉寺》
曩闻道士语，偶见清净源。——岑参《缑山西峰草堂作》
数刻得清净，终身欲依止。——皮日休《太湖诗·孤园寺》
暑衣清净鸳鸯喜，作浪舞花惊不起。——鲍溶《采莲曲二首》
但减荤血味，稍结清净缘。——白居易《仲夏斋戒月》
曼殊室利大智海，普贤清净行原门。——释大观《寿*章秋壑师相》
刚明济清净，锦组辉琼莹。——李廌《上姑丈闾丘通牧少卿》
扁舟如镜面，清净不可触。——张耒《道士矶》
以地清净故，献奠无荤膻。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
以地清净故，献奠无荤膻。——白居易《游悟真寺诗》
中流心清净，审思云甚要。——寒山《诗三百三首》
自为仍自爱，清净里寻思。——齐己《渚宫莫问诗一十五首》
诸天清净报，可但閟重泉。——张耒《张夫人挽词》
一承微妙法，寓宿清净土。——崔曙《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常、孙二山人》
自不能清净，都无羞耻心。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》
翠微呼处生丹障，清净封中起白云。——曹唐《三年冬大礼五首》
明月摇落夜，深堂清净弦。——鲍溶《秋夜闻郑山人弹楚妃怨》
此方真教体，清净在音闻。——蔡卞《楞严经偈》
吾闻西方化，清净道弥敦。——陈子昂《感遇三十八首》
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。——释遵式《依修多罗立往生正信偈》
更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。——韩邦靖《长安宫女行》
教闻清净萧丞相，计立安危范大夫。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》
谁能以此清净心，许多悲懽相练缠。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》
我清净、谁能婚少妻。——张继《沁园春》
忝陪申及甫，清净奉尧心。——武元衡《奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀》
慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》
佛性常清净，何处有尘埃！——惠能《菩提偈》
明镜本清净，何处染尘埃！——惠能《菩提偈》
早知清净理，久乃机心忘。——岑参《上嘉州青衣山中峰，题惠净上人幽居，寄兵部杨郎中》
不戒而六和恭敬，不禅而十方清净。——黄庭坚《仰山简和尚真赞》
上界真人好清净，见此灵苗当大惊。——谢枋得《菖蒲歌》
柱史玄牝门，专气保清净。——方回《送胡子游学正》
信心清净通灵感，万病俱销释业愆。——释印肃《活人歌》
保此清净正，永离种种色。——杨循吉《送楚岩往支硎山》
佛身光明了无垢，性水清净常不浑。——释正觉《偈颂二百零五首·佛身光明了无垢》
陶渊明智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，**淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。
形容清净的句子清净_词语解释【拼音】：qīng jìng【解释】：1.见“清浄”。【例句】：因为不堪盛名之累，他不得不隐姓埋名，暂时避居山林，图个耳根清净。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
1、静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。
2、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
3、再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！
4、那份初始的情怀永远明媚如初，纵使绿萝拂过衣裳，青云打湿了诺言，那份不变的情怀，亦永远地雕刻在当初走过的年轮上，摇曳成一支轻缓而动人的歌谣，袅袅萦绕在人生每一程的季林天空，淡淡感动绕怀，书写着浅浅怀念的续章。
5、弟弟的脸像一个大苹果。
6、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧……
7、释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴，不知不觉地过了。在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，为了衣食住行而劳碌奔波，很少有清闲自在的时刻，真是苦不堪言。
8、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
9、但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形象而随口声称佛名者，或心生清静而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。
10、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
11、把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！
12、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
13、真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
14、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
15、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
16、表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。
17、低声问：向谁行宿？城上已三更、马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
18、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
19、因为人们*时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的珍馐美味等，而引起惑染思想。这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。
20、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然*和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。
1.大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的
2.回眸一笑百媚生，身如巧燕娇生嫣。清风轻摇拂玉袖，湘裙斜曳显金莲。眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆姿。春笋纤纤娇媚态。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
3.会场非常安静，我只听见自己的心跳，周围的人好像的定住了，甚至没有听见他们的呼吸。这时不知从哪儿飞来只苍蝇，嗡嗡吵得我心烦意乱，伸手啪的一掌。赶紧收回手，好像所有人都盯住我，认为我打破了这安静，我一怔，感觉心跳都慢下来了。实在太静了！
4.母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。
5.你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
6.*心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。
7.大家都知道，明朝开国皇帝朱重八曾经当过和尚；大家也都知道，朱重八绝对不是真心要出家修行的。那么问题来了，请问当初朱重八来出家时，用什么办法将他拒之门外？能够说“菩萨坚决不度你这个业障鬼子”吗？
8.很多人知道“卖官鬻爵”这件事，却不知道“买卖度牒”。度牒，是古代*（即朝廷）颁发的相当于“出家资格证书”。这个是“三年一度”或“五年一度”限定名额的，愿意出家的人必须经过学识品行佛教常识等各方面考试合格才取得剃度出家资格。
9.只有二十个月的乔治特，是三个孩子中最小的一个，五月里她还在吃奶，现在她把小脑袋抬起，坐在摇篮里，望着自己的脚，开始咿咿呀呀地说起话来。一线晨光落在她的摇篮上，很难说得出到底最像玫瑰色的是乔治特的脚（查看全文）
10.两个人若是还在乎对方，无论多难，都会为爱找到出路的。 不属于自己的，又何必拼了命的去在乎。 世界上最可笑的是，我知道了真相，你还在那说谎。 我不是天南，你不是地北，我们隔着的那个距离叫永远。（查看全文）
11.台风过后，大地静得连蝴蝶扑扇翅膀的声音都听得见。
12.安静的连一根针掉下来的声音都听得见
13.嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到
14.再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！
15.你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。
16.伊人眉似远山，面若芙蓉，远远**，像一幅清丽的画。
17.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
18.说一个最厉害的事情——大家知道中国禅宗二祖慧可大师怎么死的吗？嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自己乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄！
19.周围安静得好像时间停滞了一样……仿佛一个动作就能将这*静击破
20.夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧。
21.幽静：用于人少景致又好的环境。
22.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
23.大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。
24.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25.教室里安静极了，同学们都在做作业，好象听到蚕吃桑叶的沙沙声。
26.漆黑的夜晚，除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声，周围一片寂静
27.就这样，静静的坐在电脑前，任思绪飞泻，让温情满溢，心犹如一泓碧绿的泉水在天影映波的飘渺中，轻轻荡漾
28.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
29.漆黑的夜晚，除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声，周围一片寂静。
30.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
31.宁静：往往形容夜晚的没有声响。
32.青春是岁月的使者，用那快乐的言语，灿烂的的笑容，充斥这岁月里的烦恼。 青春是短暂的，同时也是最美好的。我们也应为此而更加明白青春的珍贵，珍惜我们的大好年华。 青春也许就像写不完的诗，各式各样的（查看全文）
33.只要八十岁以上的老人或多或少都记得，清朝末年民国时期的“马蹓子和尚”是怎么回事。进赌场，吸*，乌烟瘴气，尤其“厉害”的是他们不但欺骗社会大众，而且连佛门内部老实修行的出家人都骗，可谓内外通吃。
34.森林里静得连效能煽动翅膀的“嗡嗡”声都听得清清楚楚
35.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
36.安静的连一根针掉下来的声音都听得见。
37.天天装扮的优雅从容出门，给自己带上不同的笑颜。
38.春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分*凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。青翠的柳丝，怎能比及你的秀发;碧绿涟漪，怎能比及你的眸子;有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。
39.一阵微风吹过，梨花跳起了与众不同的舞步，像一位优雅的舞蹈家。它们在烈日下，在绿荫中，不分日夜的舞蹈。
40.静谧的深夜，仰头看着天空的弯月，心情豁然开郎。
41.*静：侧重于所在的周围氛围的安定突出和*的特点。
1、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。
2、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。
3、最难受的是听着自己喜欢的人说着他喜欢的人，还要装作不在乎。
4、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
5、别等到我死心的那一刻，千军万马都拉不回来。
6、只有小孩子才问你为什么不理我，成年人都是心照不宣地相互疏远。
7、想到马上要到家了，心里暖暖的。
8、感动代替不了感情，念旧也回不到曾经。
9、看天空的云，堆在了一起。看躺在地上的你，微笑的脸庞。
10、让爱回家吧，他们是我们的父母，我们每个人最亲最*的人。
11、想家，很温馨，总会让我很心静。
12、落叶知秋风渐凉，岁月如梭常忆往。
13、被你宠着，惯着也是种幸福。
14、愿你早日学会逢场作戏，愿你早点*惯物是人非，毕竟不是每一个人都和天真的你一样容易动真情。
15、你什么时候谈恋爱？等我遇上了就谈了！回家有多少是被催谈的娃？
16、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
17、关于明天的事情，后天我们就都知道了。
18、没人愿意就这么看你念着过去不肯向前，满腹牢骚不会笑的样子，那很不可爱。
19、这一路，庆幸有你陪我哭和笑，看花开日落，裁剪风和日丽，装点烟火人间。
20、从现在开始，珍惜尘世种种的爱，让每一天都安宁如水，让每一天都岁月静好。
21、年轻时别怕冒险。即使失败了，也有足够的时间来扭转。
22、因为知足，所以更接*幸福。
23、反正人和人呐，都是在改变中告别的，我不遗憾，但更期待圆满。
24、不以物喜，不以己悲，不求尽善尽美，但求无愧我心。
25、我哪有什么好脾气，我的好脾气都是因为我爱你。
26、我想回家了，回家去看她，被时光无情的在她脸上刻下道道伤痕的她。
27、转眼间，我们也都不再年轻了，收起了任性，扔掉了脾气，不再轻易的伤害或忽略身边的人。因为我们知道，人生已过半，该珍惜的要珍惜，该远离要远离。
28、旧日的时光，如同一滴水流进了大海，早已不见踪影，连同记忆里的人，留下的仅仅是些许淡漠的回忆。可若你赋我一段浮华，我便许你满世繁花。
29、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
30、总要尝遍所有的路，在对生活充满期待。
31、就算是遇到戳着和困难，笑着对自己说，没事的，一切总会过去！
32、糖的滋味，甜蜜而温暖。所有美好的一切。
33、你的眸是深情的海，满山的花，堕落了我所有的温情。
34、不要把负面情绪传递到别人身上，朋友也不行，每个人每天都很辛苦的，自己心里难过就好了。
35、我依旧是曾经的模样，过着不咸不淡的人生。
36、总会有适合你的人，在对的时间，对的地点等着你。愿我们都能找到最合适自己的人相伴一生。在最美的年华遇到你，是我的幸运。
37、问花花不语为谁开为谁落怨春色三分半随流水、半随尘埃。
38、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。
39、心里没有仇恨的人，日子总是过得好些的。
40、用迷离的舞步，跟随着最后一丝月光的脚步。
41、不如就承认一下，你没有想象的那么坚强，也不像那么的刀枪不入，你只是想被温暖地抱一下。
42、其实，人都是贱的，爱你宠你的人你不稀罕，对你冷若冰霜的却是穷追不舍。最后搞的遍体鳞伤的还是自己。
43、连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖自己伸手去拿。所以不要什么都不做，还什么都想要。
44、不管生活有多少颠沛流离，我都希望自己能慢慢成为一个波澜不惊，处事不慌张的人。希望你也可以。
45、愿你，看见的是风和日丽，想起的，都是感动与幸福。
46、懒于解释，也无谓能否做个好人，活得不尽纯粹，至少要过得干净利落。
47、有情不必终老，暗香浮动恰好。
48、昨天我看到你了你一回头我就转身，因为我就在你身后跟着你回家。
49、生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。
50、你也太喜欢我了，为了见我竟然偷偷跑进我梦里。
51、这世上没有人是不可或缺的，没有什么是不可替代的，没有什么是不能放弃的，没有什么是必须拥有的，只管尽人力，听天命就好。
1、我爱这艰难又拼尽了全力的每一天 。
2、别像一只猫一样，遇到一点温暖，便当成了家。
3、突然在某一刻，你有没有很想回到某年某月的某天。
4、一笑而过，不喜烟愁。穷极一生，钟情一人。
5、每个细小的梦想，都不该被辜负。
6、白茶清欢无别事，我在等风也等你。
7、人间有味是清欢。
8、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
9、星光不问赶路人，时光不负有心人。
10、心有多远，你就能走多远，做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱。
11、时间如水，总是无言。
12、生活要永远清醒 永远温柔 永远知进退
13、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
14、.我在时光里享受温暖，我在流年里忘记花开。
15、你的路途，从此不见我的苍老。
《清明》古诗
在现实生活或工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的《清明》古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《清明》
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
月落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉。
赏析：
闲来无事，捧起一本民国时期某书局出版的竖排书——《千家诗释注》，读到卷下时，一首宋人高菊磵的七律诗映入眼帘，诗名曰《清明》，在古朴的书页映衬下，那娟秀的行楷字令人赏心悦目，那繁体的诗句仿佛也有了灵性，读来也令我荡气回肠了。
这首七律是作者高菊磵，在距今1000年左右，以清明为题写就的。清明节气在我国是个重要节气，这时的气候在我国的大多数地区来说，已进入到春和景明之时：万物生发，草长莺飞，人们穿着的衣物也逐渐单薄起来。清明节又是我国的传统节日，又名寒食节，是为了纪念春秋战国时期的介之推设定的。清明节的前三天，人们在吃饭中不动火，就吃些寒凉的食物，顾名思义“寒食”是也。清明节又是民间缅怀先人的传统节日，在这一天的前三天或后四天，都可以到先人的坟上摆些祭品，烧些纸钱，以示祭拜。民间有前三后四的说法，只有在这几天里，阴间才向我们阳间敞开了大门；假若你想给先人送些东西，或者交流一下，这几天里这可能是可以的。也许是高先生在清明这一天也带了些祭品和纸钱，到他家的先人坟上凭吊了一下，晚上归来，回到了家中，妻子置办了几个下酒小菜，他端上了二两小酒，开始了反思。这时，堂中烛明，儿女欢笑，其乐融融。
二两小酒下肚，想起了先人的抚育之恩，不免悲从中来，感怀下涕，哭出了声来。在悲泣中，诗意也在他的心头开始萌发，草长莺飞了！
他的思绪又回到了墓园之情景。首联吟道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。颔联吟道：纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
把酒感怀，怅惘凄然。现已入夜，村中灯火阑珊，先人们却夜宿荒冢，只有狐狸为伴。颈联吟道：日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。不因世事的儿女们是不知道大人们的心思的，他们只管享乐，他们什么时候能真正地理解大人的心事呢？
酒过三巡，夜过五更，碟中残豆几粒，壶中几许省酒，高先生宽带薄衣，其间昏昏，伏案睡去，醒来后，不觉身感寒凉。他把仅有的省酒倒入杯中，吟出了尾联：人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暂且把读书人的理想和追求抛到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”的诗句，他能对得起列祖列宗吗？他在坟上摆的那些祭品，他给先人们烧的那些纸钱，不都成了骗人的玩具了吗？
掩卷沉思，前段时间我也看到一个醉的，那毕氏竟然在某国*设立的酒宴上买醉，不知道是真醉还是假醉，在清明期间，公然辱没我们共和国的先人和共和国的缔造者和当今的保护者——人民*，公然对地主阶级喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我们高调纪念反*战争胜利70周年，俄罗斯在莫斯科红场举行了规模空前的阅兵式，欧洲部分国家在5月8日也举行了相应的仪式。举办这些仪式的目的，是纪念我们的胜利，纪念那些为夺取胜利死去的将士。死者长已矣，再隆重的仪式他们都不会知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所说，一滴也不会到九泉了。
我想，纪念的真正的目的：一是对今人的安慰；二是对未来的恐惧。
古诗原文
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
译文翻译
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了，怎堪芳草青青。
宫中把新火赐给大臣，大臣们无事，以蹴鞠为戏。
路上骏马乱叫，绿杨丛里，秋千上下飞舞。
游人还记得以前太*时候的盛事，这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
注释解释
蚤：“蚤”通“早”。
梦雨：春天如丝的细雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的样子。
内官：国君左右的亲*臣僚。又指宦官太监。
初赐清明火：一种古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
上相：泛指大臣。
白打钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，种“白打钱”，一说白打钱指斗鸡。
紫陌：大路。“陌”本是指田间的小路，这里借指道路：“紫”是指道路两旁草木的颜色。
红叱（chì）拨：唐天宝中从西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名，这里泛指骏马。
画秋千：装饰美丽的秋千。
承*：太*。
创作背景
唐僖宗广明元年（880年），黄巢农民起义军攻陷长安；光启元年（885年），李克用又进逼京师。经过多年的战争洗劫，长安城早已满目疮痍。唐昭宗景福二年（893年）至乾宁元年（894年），韦庄在长安应进士试。此诗即作于此时。
诗文赏析
这首诗语言清新，诗人通过写清明节时的人事和景物，来透露出诗人对盛世的怀念与对现实朝野状况的失望。
首联描写自己独伤春，朝与野之人游春、赏春。开头诗人便暗用了杜甫《登楼》“花*高楼伤客心，万方多难此登临”的诗意，抒发别有怀抱的诗人的伤春愁绪。诗人在春雨霏霏的阴沉灭气中，内心郁苦愁闷，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”这两个虚词，构成语意表达的递进关系，将诗人内心的凄楚表现得深长而急切。但是，后面所描写的并不是诗人自己的情态举止，而是朝廷内外游人的赏春之乐。
颔联描写宫中清明节的风俗和游乐。韩翃《寒食》诗有云：“春城无处不飞花，寒食东风稠柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五侯家。”此诗“内官初赐清明火”句，即描写皇宫内清明节取榆柳火赏赐*臣的节俗。一个“初”字，暗示了此时动乱刚定，朝廷复行旧日礼制。“上相闲分白打钱”一句描写宫中蹴鞠游戏之乐，一个“闲”字，则交代了贵为朝廷宰相却无所作为的状态。
越调天净沙古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的越调天净沙古诗，欢迎大家分享。
「原文」
越调·天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
「注释」
枯藤老树昏鸦：缠绕着枯藤的老树上落着几只在黄昏中栖息的乌鸦。昏鸦，黄昏时的乌鸦。乌鸦是黑色的，黄昏时天光昏暗，从远处看，看不清乌鸦的头脑，所以称昏鸦。
「赏析」
本曲描写秋原旅人的'情怀。开头三句用“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”九个没有动词的并列词把九种不同的景物有机地连缀在一起，构成一幅萧瑟苍凉的秋景，并从中带出奔波在他乡的游子，在景物中又透露出游子的身世。作者并没有写出在古道中骑马的是一个什么样的人物，但用“瘦马”两字便表现出这是一个家境寒微的人，否则他就不会孤单一个人骑一匹瘦马在西风古道中奔驰。妙在用一个“瘦”字。“夕阳西下”指出游子奔驰在古道上的时间，也给整个画面更涂上一层暮色苍凉的色调。最后一句用“断肠”二字表达出游子愁思的激烈，用“天涯”二字提示出游子离乡的遥远。这首曲虽然只有短短的五句二十八字，但却雕绘出一幅深有诗情的画面和感动人心的意境。
「题解」
这是马致远的一首名曲。写一个飘零异乡的游子在秋日的黄昏思念家乡的情怀。
越调·天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）
【越调】天净沙——马谦斋园亭
朝代：元代
作者：张可久
马谦斋园亭
簪缨*上团栾，杖藜松下盘桓，喷玉西风脆管。雪芳亭畔，秋香一树金丸。
雪中酬王一山
瑶园树老琼枝，玉奴酒捧金卮，十二阑干倚徙。探梅人至，灞桥诗等多时。
春情
一言半语恩情，三番两次丁宁，万劫千生誓盟。柳衰花病，春风何处莺莺？
明月楼上有赠
意中千里婵娟，楼头几度团圆？灯下些儿空便。柳惊花颤，何时长在樽前？
由德清道院来杭
丹炉好养朱砂，洞门长掩青霞，又上西湖去马。放心不下，姚源亭梅花。
寒夜书事
月移影落冰池，烟消香护帘衣，枕上佳人未知，雪篝重被，小梅招得春归。
桃源洞
苍云朵朵奇峰，翠蓬隐隐仙宫，醉眼帘花儿重？小桃溪洞，刘郎不信秋风。
春晚
翠帘不卷钩闲，华堂长见门关，血指频将泪弹。玉人愁惯，杏花楼上春残。
秋感
翠萍波底游鱼，碧梧井上啼乌，独立西风院宇。相思何处？芭蕉一卷愁书。
《天净沙·秋思》古诗翻译
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。下面，小编为大家分享《天净沙·秋思》古诗翻译，希望对大家有所帮助!
原文
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
译文
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
赏析
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。马致远此曲明显地体现出这一特色。短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。
与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作者的同一情感基调。此曲亦如此。作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。
古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的*惯。
今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列;桥、桥下水、水边住家，第二组是由*由远的排列;古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由*及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。
三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬舲万里》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。
董解元《西厢记》中有一曲【仙吕·赏花时】：“落日*林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一经入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，蓠落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水。茅舍映荻花。”其中有六个意象出现在马曲之中。
又有元代无名氏小令《醉中天》(见《乐府新声》)：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐*林噪晓鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。
十分明显，《醉中天》是从《赏花时》中脱化而来，模拟痕迹犹在，二曲中出现的意象虽与马曲多有相同之处，但相比之下，皆不如《天净沙·秋思》纯朴、自然、精练。
马致远在创作《天净沙·秋思》时受到董曲的.影响和启发，这是无疑的，但他不是一味模仿，而是根据自己的生活体验与审美目光进行了重新创作。在景物的选择上，他为了突出与强化凄惨凉悲苦的情感，选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象之中，最后才以点晴之笔揭示全曲主题。他删了一些虽然很美，但与表达的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，使全曲的意象在表达情感上具有统一性。
在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀，使个人的情感获得普遍的社会意义。
悲秋，是人们面对秋景所产生的一种悲哀忧愁的情绪体验，由于秋景(特别是晚秋)多是冷落、萧瑟、凄暗，多与黄昏、残阳、落叶、枯枝相伴，成为万物衰亡的象征，故秋景一方面确能给人以生理上的寒感，另一方面又能引发人心之中固有的种种悲哀之情。宋玉首开中国以悲秋为主要审美体验形式的感伤主义文学先河，他通过描写秋日“草木摇落而变衰”的萧瑟景象，抒发自己对人生仕途的失意之感，而且他将自己面对秋色所产生的凄苦悲凉的意绪形容成犹如远行一般，“僚僳兮(凄凉)，若在远行”，“廓落兮(孤独空寂)，羁旅而无友生”。这就说明悲秋与悲远行在情绪体验上有着相同之处。宋玉之后悲秋逐渐成为中国文人最为普遍的审美体验形式之一，而且将悲秋与身世之叹紧密地联系在一起。杜甫“万里悲秋常作客”便是一例。马致远这首小令也是如此。虽然曲中的意象不算新颖，所表达的情感也不算新鲜，但是由于它使用精练的艺术表达方式，表达出中国文人一种传统的情感体验，因此它获得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鸣。
通过以上分析可以看出，《天净沙·秋思》属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。尽管它属于曲体，但实际上，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。
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