赞美寺院清净的古诗

寺院清净赞美句子-描写寺庙心静的句子描写佛门清净的句子

1、静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。

2、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

3、再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！

4、那份初始的情怀永远明媚如初，纵使绿萝拂过衣裳，青云打湿了诺言，那份不变的情怀，亦永远地雕刻在当初走过的年轮上，摇曳成一支轻缓而动人的歌谣，袅袅萦绕在人生每一程的季林天空，淡淡感动绕怀，书写着浅浅怀念的续章。 

5、弟弟的脸像一个大苹果。 

6、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧……

7、释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴，不知不觉地过了。在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，为了衣食住行而劳碌奔波，很少有清闲自在的时刻，真是苦不堪言。

8、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

9、但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形象而随口声称佛名者，或心生清静而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。

10、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

11、把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！

12、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。

13、真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”

14、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。

15、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

16、表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。

17、低声问：向谁行宿？城上已三更、马滑霜浓，不如休去，直是少人行。 

18、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。

19、因为人们*时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的珍馐美味等，而引起惑染思想。这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。

20、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然*和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。

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描写寺院清净的句子24条

1.真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”

2.大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

3.我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害；真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终保持内心的那份宁静。

4.说一个最厉害的事情——大家知道*禅宗二祖慧可大师怎么死的吗？嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自己乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄！

5.无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

6.无论这个世界如何冷漠，我依然看见莲花的绽放，看尘世的清静。难得莲子意，落遍慈悲心。

7.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

8.只要八十岁以上的老人或多或少都记得，清朝末年民国时期的“马蹓子和尚”是怎么回事。进赌场，吸*，乌烟瘴气，尤其“厉害”的是他们不但欺骗社会大众，而且连佛门内部老实修行的出家人都骗，可谓内外通吃。

9.都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。

10.佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

11.随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学*的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学*。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

12.许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。

13.美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。

14.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然*和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。

15.表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。

16.当你放下一切执着之念，才能做到本心清静，才能真正"有为"。要静下心来想一想，自己的一生有多少事是应该做的；有多少事是不该做的。只有你认清了哪些是应该做的，哪些是不该做的，你才能在那些应该做的事情上"无不为"。

17.再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！

18.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白

19.安静的连一根针掉下来的声音都听得见。

20.很多人知道“卖官鬻爵”这件事，却不知道“买卖度牒”。度牒，是古代*（即朝廷）颁发的相当于“出家资格证书”。这个是“三年一度”或“五年一度”限定名额的，愿意出家的人必须经过学识品行佛教常识等各方面考试合格才取得剃度出家资格。

21.嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到

22.生命的意义在于付出，内心的清净在于无求！

23.来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。

24.大家都知道，明朝开国皇帝朱重八曾经当过和尚；大家也都知道，朱重八绝对不是真心要出家修行的。那么问题来了，请问当初朱重八来出家时，用什么办法将他拒之门外？能够说“菩萨坚决不度你这个业障鬼子”吗？

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描写寺院清净的句子24条

1.真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”

2.大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

3.我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害；真正的智者，不会被物质所累，更不会被言语所伤，而会始终保持内心的那份宁静。

4.说一个最厉害的事情——大家知道中国禅宗二祖慧可大师怎么死的吗？嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自己乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄！

5.无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

6.无论这个世界如何冷漠，我依然看见莲花的绽放，看尘世的清静。难得莲子意，落遍慈悲心。

7.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

8.只要八十岁以上的老人或多或少都记得，清朝末年民国时期的“马蹓子和尚”是怎么回事。进赌场，吸*，乌烟瘴气，尤其“厉害”的是他们不但欺骗社会大众，而且连佛门内部老实修行的出家人都骗，可谓内外通吃。

9.都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。

10.佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

11.随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学*的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学*。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

12.许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。

13.美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。

14.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然*和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。

15.表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。

16.当你放下一切执着之念，才能做到本心清静，才能真正"有为"。要静下心来想一想，自己的一生有多少事是应该做的；有多少事是不该做的。只有你认清了哪些是应该做的，哪些是不该做的，你才能在那些应该做的事情上"无不为"。

17.再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！

18.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白

19.安静的连一根针掉下来的声音都听得见。

20.很多人知道“卖官鬻爵”这件事，却不知道“买卖度牒”。度牒，是古代*（即朝廷）颁发的相当于“出家资格证书”。这个是“三年一度”或“五年一度”限定名额的，愿意出家的人必须经过学识品行佛教常识等各方面考试合格才取得剃度出家资格。

21.嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到

22.生命的意义在于付出，内心的清净在于无求！

23.来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。

24.大家都知道，明朝开国皇帝朱重八曾经当过和尚；大家也都知道，朱重八绝对不是真心要出家修行的。那么问题来了，请问当初朱重八来出家时，用什么办法将他拒之门外？能够说“菩萨坚决不度你这个业障鬼子”吗？

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各大寺院春节对联集锦

各大寺院春节对联集锦

　　导语：对联源于*文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。接下来小编整理了各大寺院春节对联集锦，文章仅供大家的借鉴参考！文章希望大家喜欢！

　　有相皆虚妄

　　无我即如来

　　横批：诸行无常

　　*常思己过

　　闲谈莫论人非

　　横批：严于律己

　　不用三祇修福慧

　　但凭六字出乾坤

　　横批：群经指见

　　大护法不见僧过

　　善知识常怀惭愧

　　横批：南无阿弥陀佛

　　佛法能除世间苦

　　法音香彻九霄云

　　横批：千古明灯

　　佛法能破愚痴暗

　　学佛点燃智慧灯

　　横批：*常转

　　金刚降魔护三宝

　　弥陀慈光照大千

　　横批：南无阿弥陀佛

　　人生犹似西山日

　　富贵终如草上霜

　　横批：但念无常

　　人生真谛何处寻

　　自性三宝即尔心

　　横批：南无阿弥陀佛

　　如来所以兴出世

　　唯说弥陀本愿海

　　横批：净土为归

　　世上虽有千般好

　　*安胜过一切福

　　横批：*安至上

　　四十八愿度众生

　　九品威令登彼岸

　　横批：南无阿弥陀佛

　　万法皆空观白在

　　一尘不染见如来

　　横批：自净其意

　　万法皆空归性海

　　一尘不染证禅心

　　横批：自性即禅

　　为人若要超三界

　　念佛速令登彼岸

　　横批：一心念佛

　　问君能有几多愁

　　念佛可令烦恼无

　　横批：南无阿弥陀佛

　　五蕴皆空度苦厄

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关于清净的诗句

长生清净，自然何用辟谷。——赵长卿《念奴娇·上张南丰生日》

良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。——储光羲《同张侍御宴北楼》

今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。——韩愈《原道》

清净如与圣贤遇，高明屡烦神物呵。——李孝光《次三衢守马昂书垒韵》

心闲清净得禅寂，兴逸纵横问章句。——皎然《与李司直令从荻塘联句》

不知清净心，便是法王印。——寒山《诗三百三首》

已将清净安齐国，不使声名减颍川。——孙应时《送明守黄子由尚书赴召》

一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。——贯休《上卢使君二首》

善哉远公义，清净如黄金。——崔颢《赠怀一上人》

紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。——曹唐《小游仙诗九十八首》

刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。——贯休《送郑使君》

不知清净光明意，面色痿黄空自磨。——白玉蟾《万法归一歌》

清净之化浃百年，寡欲爱民自祖宗。——晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》

清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。——苏轼《水龙吟·古来云海茫茫》

佩声促诏朝帝召，清净为正裨舜聪。——曹勋《送凝神张先生还茅山》

闲心对定水，清净两无尘。——白居易《题玉泉寺》

曩闻道士语，偶见清净源。——岑参《缑山西峰草堂作》

数刻得清净，终身欲依止。——皮日休《太湖诗·孤园寺》

暑衣清净鸳鸯喜，作浪舞花惊不起。——鲍溶《采莲曲二首》

但减荤血味，稍结清净缘。——白居易《仲夏斋戒月》

曼殊室利大智海，普贤清净行原门。——释大观《寿*章秋壑师相》

刚明济清净，锦组辉琼莹。——李廌《上姑丈闾丘通牧少卿》

扁舟如镜面，清净不可触。——张耒《道士矶》

以地清净故，献奠无荤膻。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

以地清净故，献奠无荤膻。——白居易《游悟真寺诗》

中流心清净，审思云甚要。——寒山《诗三百三首》

自为仍自爱，清净里寻思。——齐己《渚宫莫问诗一十五首》

诸天清净报，可但閟重泉。——张耒《张夫人挽词》

一承微妙法，寓宿清净土。——崔曙《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常、孙二山人》

自不能清净，都无羞耻心。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》

翠微呼处生丹障，清净封中起白云。——曹唐《三年冬大礼五首》

明月摇落夜，深堂清净弦。——鲍溶《秋夜闻郑山人弹楚妃怨》

此方真教体，清净在音闻。——蔡卞《楞严经偈》

吾闻西方化，清净道弥敦。——陈子昂《感遇三十八首》

住大乘者清净心，十念念彼无量寿。——释遵式《依修多罗立往生正信偈》

更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。——韩邦靖《长安宫女行》

教闻清净萧丞相，计立安危范大夫。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》

谁能以此清净心，许多悲懽相练缠。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》

我清净、谁能婚少妻。——张继《沁园春》

忝陪申及甫，清净奉尧心。——武元衡《奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀》

慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》

佛性常清净，何处有尘埃！——惠能《菩提偈》

明镜本清净，何处染尘埃！——惠能《菩提偈》

早知清净理，久乃机心忘。——岑参《上嘉州青衣山中峰，题惠净上人幽居，寄兵部杨郎中》

不戒而六和恭敬，不禅而十方清净。——黄庭坚《仰山简和尚真赞》

上界真人好清净，见此灵苗当大惊。——谢枋得《菖蒲歌》

柱史玄牝门，专气保清净。——方回《送胡子游学正》

信心清净通灵感，万病俱销释业愆。——释印肃《活人歌》

保此清净正，永离种种色。——杨循吉《送楚岩往支硎山》

佛身光明了无垢，性水清净常不浑。——释正觉《偈颂二百零五首·佛身光明了无垢》

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描写寺院祈愿的好句子44条

1.有个人想我就好，像被月光拥抱！你悄悄住进我的心灵城堡！我们有彼此可依靠！

2.透过你那双深邃无底的神秘眼睛，我发现了一个无限广阔而风光旖旎的爱的世界。

3.因为累而想睡去不再醒来，这样的愿望算不算奢侈与自私。

4.钟敲十二响的时候，荷西将我抱在手臂里，说："快许十二个愿望。”心里重复着十二句同样的话："但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久——" 三毛

5.**是一种希望。这种希望可能变成失望。**同时意味着痛苦和过渡。希望破灭时，**便终止了。

6.在这个充满喜悦的日子里，在长久的离别后，愿新年的钟声代给你一份宁静和喜悦，还有我衷心的祝福。

7.有一则事例让我终生难忘：在一次交通宣传课上，放映了许多真实的车祸事件，其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢，整个上身被安置在一个疲软的蓝球里，两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索，面对记者的采访，她却笑得那么的天真无邪，说她的愿望就是再要一个篮球，在场的每一个人无不为之动容，泪如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。

8.若不是因为爱着你，怎会有不安的情绪，每个莫名的日子里，我想你想你好想你。

9.爱情如果不落到穿衣吃饭睡觉数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝放屁挖耳朵流鼻涕；真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸不梳头不化妆见到的那个人。 三毛

10.当清风吹起你的发稍，那是我的思念在你的身边围绕；当雨滴在你的窗前轻跳，那是我在为你的幸福祈祷。

11.我们曾经是天上飘下来的雪花，本来互不相识，但落地之后，便结为一体，结成冰，化成水，永远也就不分开。

12.激情是一种希望。这种希望可能变成失望。激情同时意味着痛苦和过渡。希望破灭时，激情便终止了。

13.傍晚，天空中出现了一朵朵火焰般燃烧着的晚霞，晚霞呈四边形，一片片一簇簇，在太阳的映射下发出金灿灿的光芒。慢慢地，晚霞的变成了一团小小的火焰，然后越来越大，上半部分的颜色逐渐边淡，下半部分越来越红，最后竟然变得好像鲜血一样红。站在火焰晚霞下的我仿佛站在火炉边，多温暖呀！

14.你好似那清澈的泉水，滋润着我枯竭的生命。懂得珍惜爱情的人，才会了解爱情的可贵，我的生命因你而精彩。

15.你的名字的甜蜜充溢着我的心，而我忘掉了自己的——就像早晨的太阳升起来时，大雾便消失了。

16.快乐是今天的主题，幸福是有力的论据，愿望是论证的论点，实现是最后的观点，祝福是关键的总结，朋友，生日快乐，新的一岁，要给力哦。

17.一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比；社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则，哪怕他再文明，都会被淘汰；适者生存。如果我们不懂得好好地体会现下生命中的每一分感动，很快地，眼前的快乐与幸福将会离我们远去。

18.我知道，你爱我如上帝爱着羔羊，慈母爱着婴儿，你这种仁慈而善良的情感，简真使我受着万种温馨，万种沉醉。

19.陡然间，落起大块的雪片来了。风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。

20.九月，我打岭南的水乡走来，一身风尘，转身的瞬间，看见你站在花季里的容颜，余香袅袅，铺满阡陌，有如半夏的莲花开落。我走在岭南水乡的半途，看见容里村的树生桥在日暮里的剪影，滴落在水面，轻如涟漪，正如我晚归的倦，洒在行人如织的半途，叩响了岭南古老深巷的青石板，步声嗒嗒。你小小的窗扉已经掩住，而我达达的马蹄声，在九月的季节里，在初秋的雨声里，又来到这容里古老的深巷中，看看那些青瓦，灰墙，还有那青石的街道向晚。经过了菩提树下一个季节的坐禅，在这个初秋的第一场雨里，拈花一笑，——恋恋风尘中，曾经的每一个季节，已经擦肩而过，不允许回头。我的季节，九月，第一场雨，或许，已经打救了我的世俗，那些装载过所有情节的季节，只有自己才可以去泅渡，并且，不被允许回头。莲花已经开落，脚步匆匆，这个季节已经不被允许回头。

21.快乐的日子总是很短促的，躲在心里的枷锁不可能永远不去面对处理。 时光无情，来去匆匆——不可以伤感呀，天下哪有不散的筵*，即使千里搭长蓬。 三毛

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赞美花的古诗

赞美花的古诗（精选120句）

　　貌似玫瑰,却不如玫瑰艳丽,但,只要有充足的阳光空气,月月都是它开花的季节。而不象玫瑰,只为夏天释放热情。下面是小编为你整理了“赞美花的古诗”，希望能帮助到您。

　　1、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

　　2、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　4、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

　　5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

　　6、桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》

　　7、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

　　8、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》

　　9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

　　10、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　11、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　12、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

　　13、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

　　14、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

　　15、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

　　16、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

　　17、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》

　　18、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　19、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　20、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　21、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

　　22、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

　　23、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

　　24、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

　　25、一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》

　　26、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　27、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——李商隐《菊花》

　　28、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　29、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》

　　30、驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》

　　31、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

　　32、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　33、一朵芙蕖，开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》

　　34、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

　　35、移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

　　36、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

　　37、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》

　　38、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》

　　39、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》

　　40、兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

　　41、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　42、柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》

　　43、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　44、槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　45、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　46、白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

　　47、三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》

　　48、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　49、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》

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晓出净慈寺送林子方古诗

晓出净慈寺送林子方古诗

　　晓出净慈寺送林子方，出自南宋大诗人杨万里的诗篇，此诗表面上看是一首写景诗，实际上借景抒情，表达作者对朋友的深深眷恋。下面是小编收集整理的晓出净慈寺送林子方古诗，希望对你有帮助。

　　晓出净慈寺送林子方

　　杨万里

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　字词解释：

　　晓出：太阳刚刚升起。

　　净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

　　林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

　　毕竟：到底。

　　六月中：六月中旬。

　　四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。

　　同：相同。

　　接天：像与天空相接。

　　无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

　　映日：日红。

　　别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。

　　作品翻译：

　　六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

　　创作背景：

　　林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。

　　后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。

　　作品赏析：

　　这首诗的前两句，写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。诗的后两句，具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的.朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。

　　诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。

　　这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

　　作者简介：

　　杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋野叟。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村），南宋大诗人。与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。一生作诗两万余首，为宋人之冠，今存四千余首，多忧思国家、体恤黎元之作，亦善文，有《诚斋集》。高宗绍兴二十四年进士。授赣州司户，调任永州零陵县丞。张浚荐临安府教授，以父丧改知隆兴府奉新县。乾道六年任国子博士，寻迁太常丞兼吏部侍右郎官，转将作少监。淳熙元年出知漳州，改知常州。六年，提举广东常*茶盐，以镇压沈师起义事，升广东提点刑狱。以母丧召为尚左郎官。十二年，以地震应诏上书，极论时政十事。十三年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年迁秘书少监。高宗崩，出知筠州。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年，借焕章阁学士为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官，出为江东转运副使，以行铁钱事忤逆改知赣州，不赴任，乞祠官而归。开禧二年，以韩侂胄专权误国事忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”，世称杨文节公。

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修建寺院庙宇捐资捐款倡议书

修建寺院庙宇捐资捐款倡议书（精选5篇）

　　在当下社会，倡议书对我们的作用越来越大，通过倡议书倡议者可以表达自己的决心和希望或者写出某种建议。相信很多朋友都对写倡议书感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的修建寺院庙宇捐资捐款倡议书范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

尊敬的社会各界慈善团体、人士、广大信士及三宝弟子：

　　修建寺庙、造佛像功德无量！

　　净土寺坐落于历史文化名城，杞国故都，蔡文姬故里——河南省开封杞县圉镇镇王李夏村，初建年代不详，建国前毁于战火，片瓦不存。上义下悟法师看到这方众生不闻正法，整个杞县，甚至周围几个县，都没有一所有僧人主持的寺院，遂发菩提心，欲恢复重建净土寺。在义悟法师慈悲心的感召下，淳正师父俗家家人捐出了宅基房作为修行弘法道场。当地信众得知有出家师父到此，欢喜雀跃，方圆几十里的信众争相随法师念佛拜佛。

　　今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，使正法久住利益众生，净土寺义悟法师悲心切切，发心欲为乡邻、为众生修建一个正法道场——重建净土寺。

　　净土寺地处偏僻农村，交通条件不便，经济条件十分落后。目前寺院有两位正修出家师父：一位义悟大和尚为净土寺主持；另一位淳正师父，俗家就在杞县圉镇镇王李夏村。自发心重建净土寺以来，淳正师父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺庙收到了十方善众的捐助，还有部分附*乡邻、居士主动来做义工。目前净土寺已建成天王殿，由于资金缺乏，佛像还没有请。五开间大殿造价320万，现在地下室基本完工，大殿建设资金是边筹边建，资金来源于十方乐助。现在马上就要立柱子和安装斗拱，需要一大笔资金（七踩斗拱150组，每组800元；五彩斗拱150组，每组700元），如果斗拱安装不了，大殿就要停工，整个净土寺修建还存在巨额资金缺口。“法不孤起，仗缘十方”，需借十方信众发心发愿，成就法运。

　　经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士，踊跃出资，鼎力相助，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，汇涓成流，共同完成净土寺修建。请见书者，以恭敬心去布施，根据自已的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，感恩您为净土寺的修建添砖加瓦。

　　感恩您这份弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心！愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。祈愿净土寺早日圆成！

各界有识之士，广大父老乡亲：

　　菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探*湖，百山宾服；*观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。

　　菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自**前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。

　　今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民*打造红色旅游大县的东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建社会主义新农村做出贡献。

　　千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后*申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民！缘此，需募化四方，筹集善款。

　　藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈：仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊；父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议：请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力支持！集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。

　　功在当今，惠泽百世；利国利民，恩铭千秋。

　　凡自愿捐赠者，均名载史册，捐500元以上的社会团体和个人碑记功德，万古流芳。

尊敬的社会各界人士及大德护法三宝弟子：

　　佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。甘肃省张掖市民乐林荫村灵隠寺，建于二百多年前，现占地面积三百多*米，寺院有二百多年的神榆树，大殿堂三间，小殿堂四间，共供佛像12尊，院内大钟一副，香客房18间，有师父“道持”主持寺内事务，现有四位僧人。现多尊佛菩萨像安放于临时搭建的彩钢房内，仰望高*严的金灿灿的佛像，师父们心急如焚。

　　今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，为了让大佛“慧传千载，福佑万灵”，为了使正法久住利益众生，师傅们悲心切切，欲修建大雄宝殿，择日将举行大雄宝殿奠基法会。佛经有云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”为保证修建工作顺利进行，现将修建大雄宝殿募捐倡议书公布于众，希望大家奔走相告，愿得诸位三宝弟子和善心人士助力，根据自已的能力大发慈悲喜舍之心，广结善缘，鼎力相助，聚大众之力，十方募捐，为寺庙添砖加瓦，筹集资金，力争早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄宝殿内，以慰师傅们焦虑之心。

　　在这里师傅们感恩您弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心！愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。欢迎您到现场实地参观捐助，愿大家获福无量，一切善愿任运成就！希望看到的朋友们随喜转发，互相告知。阿弥陀佛！

乡贤、乡亲们：

　　盛世修祠堂（庙），功德耀千秋！我XX村一九九二年迁居于XX旧圩对面的一片土地上，与XX村和XX村村头小组毗邻、和衷共济！当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂（祠堂）的原材料（木料、瓦片、角子、石柱）等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境*安。

　　*二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵！

　　现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行！重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代！相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。

　　将原旧地点扩大重建祠堂（庙）结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。

　　筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念！

　　凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名！乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬！现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量！

　　冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太*！

各位乡亲、乡贤、各位志士：

　　保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车着有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年（公元前204年），韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的'“保全神”。

　　当*转到了20xx年，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于20xx年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32。6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。

　　为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：

　　各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。

　　各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花！

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母爱是一首田园诗，悠远清净

　　母爱就像太阳，无论时间多久，无论走到哪里，都会感受到她的照耀和温暖。

　　大爱若恨，正是母亲的爱独特的表达方式。我庆幸自己被她抚养，一路走来，我越发意识到，她所给予我的，让我一生受益无穷。

　　母爱，人世间最无私的爱;母爱，人世间最仁慈的爱;母爱，人世间最宽容的爱;母爱，人世间最伟大的爱!

　　没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

　　母爱，它像一把熊熊燃烧的火，能照亮儿女的心灵;母爱，它像守护神，当你害怕时，它会立刻向你跑来，赶走那令你害怕的事物;母爱，它像一艘大大的船，把儿女载向成功的彼岸。

　　从你呀呀学语的那一天起，她教会了你喊第一声“妈妈”!她哭了，那是激动的泪，那是骄傲的泪。

　　母爱就像一把大伞，在急风骤雨中为儿女撑起一个温馨的港湾;母爱就像一把扇子，在烈日炎炎下为儿女扇起一阵凉爽的清风;母爱就像一座灯塔，在人生大海中为儿女照着一束指引的光芒。

　　正是这样一位严厉而又慈爱的母亲教会了我什么是严谨和务实，什么是品行和礼仪，什么是快乐和温馨，什么是忠孝和诚信。

　　母爱是什么呢 我给不出确切的定义，我只知道出世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，缠绕着我，这种爱甚至是渗入进我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。

　　岁月在不经意间从身边划过，在每一个匆忙的身影背后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡忘，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，你会有感动的心跳。

　　妈妈用她安静的方式表达她对我们的爱，点点滴滴在儿女的心中都是感天动地。记得告诉妈妈，你爱她!

　　母爱是温暖的太阳，奉献着她的光芒;是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀;是一片肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮地成长。

　　母爱是一首田园诗，悠远清净;母爱是一幅山水画，自然清新;母爱是一首歌，婉转深情。

　　母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和。母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际。母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊天涯的缕缕思念。

　　母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶;当你远行时，母爱是声声的呜咽;当你取得成绩时，母爱是Ji动的泪花;当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼;当你沾染恶*时，母爱是苦口婆心的劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐

　　母亲，是十月怀胎的艰辛凝成的泪;母亲，是玉不成器的愁絮集成的鬓;母亲，是临行密缝的情意交织的衣

　　母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净

　　倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力;倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……

　　母爱是温暖心灵的太阳;母爱是滋润心灵的雨露;母爱是灌溉心灵的沃土;母爱是美化心灵的彩虹。

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