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1.园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山古戏台玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。
2.凤：雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是传说中的百鸟之王，在旧时还比喻有圣德的人。
3.一进豫园，迎面就看见"三穗堂"，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着"三穗堂"的小路走过"仰山堂"，跨过石门，果真如匾额上写的"渐入佳境"：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。山下的荷池曲径，小桥流水"丁冬，丁冬"的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的"春曲"；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的"望江亭"上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的 一 精 一 巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！
4.厨房是一间刷白了的屋子。椽子上吊着几只熏火腿，窗台上摆着盆花，钉上挂着枪，还有少见的大杯子瓷器和蜡制器皿，还有维多利亚女王的几幅画像。一张狭长的粗木桌子上摆好了许多碗和匙，桌子上空高高地悬着一串洋葱；两只牧羊狗和三只猫疏疏落落地躺着。
5.就在永息湖畔，竟然盛放着大片大片的金色花朵，就像一颗颗金色的星星躺在碧绿的叶片之间，但没有一种星，可以如此璀璨夺目，流光溢彩，妖艳得仿佛可以夺去人的呼吸。金顶石壁，绘着各种各样的鸟类图案，色彩斑斓。地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯，偶尔燃烧着几朵艳红色的火焰。
6.两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。
7.走过大成门，来到我国三大殿之一的大成殿。这座巍然而立的重檐九脊顶的庞大建筑，斗拱交错，黄瓦盖顶，像是一座金銮殿。前面并排有十根石柱，每根石柱上都雕刻着两条巨龙，一条在上面，一条在下面，它们盘绕升腾，腾云驾雾，向中间游去；中间呢，有一颗宝珠，围绕着一些火焰。喔，两条巨龙在争夺宝珠呀！
8.不过，搬来之后，看到那个安着铁栏杆刷成淡绿色的阳台，一种油然的喜悦之情顿时充满了我的心，就好像孩子得到了盼望已久的玩具一样。是的，我喜欢阳台，在越来越拥挤的城市中间，一座阳台俨如突出在茫茫海洋上的小小的岛屿，从这里，可以怀着一种*静的心情了望那动荡不安的海面，俯瞰脚下那一片参差不齐的屋顶，俯瞰在这屋子中间来往奔忙的人们。眼前的一盏灯，一竹竿衣服，一个坐在门口闭目养神的老人，还有那在某个窗口一闪即逝的红色的衣角，都会引起你一种神秘的遐想。
9.果见正房厢庑（wǔ）游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽；且院中随处之树木山石皆在。一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。
10.亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。
11.房正面纸门儿，镶的炕床，挂着四扇各样颜色绫缎剪贴的张生遇莺莺蜂蝶花香的吊屏儿，桌上鉴柱镜架，盒罐锡器家活堆满，地下插着棒儿香，上面设着一张东坡椅儿。
12.墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。
13.行什：因排行第十，故得此名。行什，一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。
14.再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上。长桥的下面，每侧有 对水泥桥墩，像一个个巨人，叉 一 开有力的双 一 腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。
15.两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色 鹦鹉 画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。
16.嫩寒锁梦因春冷 芳气笼人是酒香案上设着武则天当日镜室中设的宝镜一边摆着飞燕立着舞过的金盘盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻悬的是同昌公主制的联珠帐
17.再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上。长桥的下面，每侧有 对水泥桥墩，像一个个巨人，**有力的双腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。
18.一进豫园，迎面就看见"三穗堂"，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着"三穗堂"的小路走过"仰山堂"，跨过石门，果真如匾额上写的"渐入佳境"：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。山下的荷池曲径，小桥流水"丁冬，丁冬"的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的"春曲"；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和 迎春花 黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的"望江亭"上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！
19.院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇宝相，一带水池。沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。
20.房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
21.墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺。
22.往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。
论中西方的建筑差异及*古建筑特点
*古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了*其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。而西方建筑相较于*传统建筑，便更加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。
摘要：
*古代建筑采用木质结构，讲究对称美，建筑理念与*的儒家思想相结合，西方的建筑在不同历史时期同样也有着不同的特点，通过对中西方建筑的对比，可以发觉出中西方物质文化、观念文化等方面的差异性和优越性。
关键词：*古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差异
每一种建筑都是一个地区、一种文化、一个民族心理和思想的象征，建筑的设计所包含的内容很多很多，无论是建造的选取，还是建筑的装饰和造型，都是经过很多的思考而得出的，中西方文化的差异和地域的差异必然导致了中西方建筑的差异，两种所体现出的精神都是截然不同的，本文将从几个方面简要分析*古代建筑。
1.中西方建筑差异的比较
1.1建筑材料上的差异
中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，*传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，*人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，*的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。
1.2建筑结构上的差异
*传统建筑结构具有以下3个特点：第一是讲究对称的艺术效果;第二是以木材为主要的构架;第三是独特的个体造型。西方的建筑并不着力与追求建筑的结构美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱与走廊，这抽象的表现了人体美。
1.3建筑价值观念上的差异
*的建筑具有强烈的绘画效果，注重意境美的营造，不太注重建筑的造型和透视效果，但往往更加注重建筑群在空间上的那种透视效果，这样可以给人一种延伸、曲径通幽的感觉，包含着中华民族传统的含蓄美以及追求和谐的心态。西方建筑相较于*传统建筑，便更加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。
2.*古代建筑与易经的关系
《易经》是*符号学的起源，其中的八卦是一套完整的符号系统，八卦中的每一卦都代表了一个符号，象征一定的信息，*古代建筑由于深受《易经》的影响，因此极具符号及象形优势。*古代建筑中蕴藏着一种建筑符号信息，例如北京天坛祈年殿，祈年殿的造型就是以天阳之数“九”以及“九”的倍数通过扇环形展开的，这天阳之数“九”也就来源于《易经》乾卦中的“九”。
3.*古代建筑与风水的关系
阴阳五行说，是中华民族通过观察和思考建立起来的一种哲学思想观念。其中的风水学对*古代建筑的影响是十分巨大，北京紫禁城便是一个典型的代表。在色彩方面，故宫的宫墙以及柱子使用红色，象征着光明正大;屋顶采用黄色，象征中央，故宫东部的屋顶使用绿色，象征生命力，向上生长，因此皇子都居住在东边，西宫作为太后的专属方位，象征清净，*至墙门不栽树，其意义为南方属火，在此不利于有木材建筑。*人选择了土木作为数千年不变的建筑材料，认为土木是有机体构成的，符合“天人合一”的理念，动是永恒的，静是相对的，立柱和横梁的连接都是采用利于抗震，这充分地体现了老子所提倡的“以柔克刚”。
4. *古代建筑与中庸思想、国家的宗法制度的关系
中庸是*人的基本精神之一，这一点与“恒久意识”是相互连通的，在人格思想上并不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。将中庸用于*古代建筑中，则表现了*人追求内涵的特点。*建筑往往将建筑的精华放在最里面，最隐蔽的地方，通常在前面仅仅只用朴质，中华民族那种传统的内向型性格特点就造就了*古代建筑重视内涵的特点。
在*古代建筑中不仅可以找到中庸思想的影子，还可以看到宗法制度对古代建筑的影响。在古代*，宗法制度兼有政治权力和道德制约双重功能，即使是经历改朝换代，家族依旧是社会构成的最基本单位。以家作为基本单位，使得*古代建筑有着以“住宅”为原型的特征。
在*古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅发展而来的，一切均以住宅概念为原型。*的住宅却可以改作佛寺，官衙是官员的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宫是皇帝的住宅，至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅。总之，似乎没有一种类型的房屋是完全和居住无关的，而且，任何一类建筑似乎都是由住宅发展而来的。
5.*古代建筑与美术工艺的关系
*古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了*其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面：第一是富有装饰性的屋顶，我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理;第二是衬托性建筑的应用，这是*古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。第三是色彩的运用，
*古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和*建筑的木结构体系分不开的。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色;房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色
结论：
*古代建筑体现着中华民族的性格特点，深受着*传统的影响，在这几千年的变迁中，*古代建筑在建造方面也不断加入着新鲜的元素，这些都将对现代的建筑有这重要的影响，在面对现代*建筑时，也应该更多的借鉴传统建筑中的优秀的东西，将那些东西与现代的相结合，产生出更具特色的现代建筑特点。
拓展：
浅谈*古代建筑的特点以及类型
建筑是时代的符号，也是一种文化的积淀，人类用自己的血汗和智慧创造了辉煌的古代建筑文明。*古代建筑是世界上历史最悠久、体系最完整的建筑体系，是*文化遗产的重要组成部分，其从单体建筑到园林布置都在古代建筑文明中处于领先地位。
*古代建筑大多以中和、*易、含蓄而深沉的美学为追求，主要包括以下几项特点。
木材为主
在*古代建筑的发展过程中，木材始终是最主要的建筑材料，以此为骨架的木构结构，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应建筑风格。木构结构可分为抬梁式、穿斗式及井干式，其中最常采用抬梁式。
构架制原则
*古代建筑采用立柱与纵横梁枋组合成的梁架，让建筑物上部荷载由梁架、立柱传递至基础，且在构筑梁架设的过程中，部件间主要通过卯榫结构相互连接，不使用钉子等辅助用具。其中，墙壁只起围护、分隔的作用，并不承受荷载，即“墙倒屋不塌”。
单体建筑
*古代建筑通常是由若干单体建筑结合配置而成，无论规模大小，大致可分成阶基、屋身、屋顶三部分。阶基位于建筑下面，由砖石砌筑，承托着整座房屋；在阶基之上的是屋身，由木制柱作骨架，中间安装门窗隔扇；而建筑上面是由木结构屋架建造而成的屋顶，屋面四周均伸展至屋身外，并做成柔和雅致的曲线，且上面均覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。
组群布局
*古代建筑一般遵循内向含蓄、多层次的原则，力求均衡对称，主要采用中轴对称、方正严整的群体组合与布局。其中，每个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，层次丰富多样，以弥补单体建筑定型化的不足。此外，*面布局一般依据中轴线发展，采取左右对称，以中心为庭院，房屋在四周的'形式。
色彩多样
木材*古代建筑对装修、装饰尤为讲究，一切建筑部位或构件都要美化，常采用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，以增加建筑物的美感，且因所选部位与构件的性质不同而使装饰色彩有所区别。其中，台基和台阶多采用雕饰并配以栏杆，使建筑显得格外庄严与雄伟。
从类型上看，*古代建筑大体可分为宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。
（1）宫殿建筑是古代皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物，其特点是高、大、深、严，主要分为“前朝后寝”两部分，“前朝”是帝王上朝治政、举行大典的地方，“后寝”是皇帝与后妃们生活居住的场所。
（2）陵墓建筑多依据自然地形靠山而建，布局大都是四周筑墙、四面开门、四角建造角楼，且陵前建有甬道，甬道两侧有门阙石人、石兽雕像，陵园内有松柏苍翠，在显示已逝帝王威严的同时多添一份肃穆气氛。
（3）寺庙建筑由于其特定的宗教信仰背景，一般呈现和谐、寂静、神秘的特点，正如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所说，寺庙多建于都市或名山，是为了营造出美妙的自然和人文环境，让人能够在和谐的氛围中亲*佛教。
（4）民居建筑是反映家族和睦、亲情融洽的居家文化，通常都显得古朴而温馨。
*十大最著名古建筑
*建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解*古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。*古代建筑艺术的特点是多方面的。从美术鉴赏的角度来说，以下一些特点是应当了解的。
一，世界上最大的宫殿——故宫
故宫，又名紫禁城，位于老北京城的中轴线上，是明朝和清朝的皇室。占地72万*方米，建筑面积约15万*方米，共有殿宇9999间半，是世界最大的宫殿，也是*现存最大最完整的古建筑群。整个建筑群按中轴线对称布局，层次分明，主体突出。太和殿，又称“金銮殿”，是明、清皇帝举行大典的地方。它在故宫三大殿中是最大的一座，也是*古代宫殿建筑中最大的木结构宫殿。故宫是*最大的艺术博物馆，收藏着90多万件历史文物和艺术品，其中有许多稀世珍宝。故宫中的故事数不胜数，其中以香妃的故事最为著名。 故宫的建筑体现着浓厚的文化气息。由于*古人信奉阴阳五行说，因此大体上可以分为两大部分。南为工作区，即外朝，北为生活区，即内廷。
二，世界屋脊的明珠——布达拉宫
举世闻名的布达拉宫，耸立在**市红山之上，海拔3700多米，占地总面积36万余*方米，建筑总面积13万余*方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。“布达拉”系舟岛，是梵文音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。*布达拉宫俗称第二普陀罗山。
飞阁流丹、雕梁绣柱、雕栏玉砌、层楼叠榭、碧瓦朱甍一、飞阁流丹白话释义：形容建筑物的精巧美丽。
朝代：唐作者：王勃出处：《滕王阁序》:“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。
”翻译：重重高山，好像要冲向云霄，建筑物的精巧美丽，真是地面上独一无二的二、雕梁绣柱白话释义：形容建筑物的奢华。
朝代：明作者：施耐庵出处：《水浒传》第六十六回：雕梁绣柱翻译：建筑物的奢华。
三、雕栏玉砌白话释义：形容富丽的建筑物。
朝代：五代作者：李煜出处：《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改；问君能有几多愁；恰似一江春水向东流。
”翻译：富丽的建筑物应犹在；只是容颜变了；问君能有多少的忧愁；只能说是像这江水，源源不绝的向东流。
”四、层楼叠榭白话释义：形容建筑物错落有致朝代：清作者：刘鹗出处：《老残游记》第八回：“原来并不是个集镇，只有几家人家，住在这山坡之上。
因山有高下，故看去如层楼叠榭一般。
”翻译：原来并不是个集镇，只有几家人家，住在这山坡之上。
因山有高下，故看去如建筑物错落有致一般。
”五、碧瓦朱甍白话释义：形容建筑物的华丽美观朝代：唐作者：杜甫出处：《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。
”翻译：单独的一坐城西北面筑起高楼，城邦上竟是建筑物的华丽美观
欧洲宫廷风格的家居环境很容易让人沉浸在一种对历史的怀感中。
带着华丽帷幔的卧床、雕着精美花纹的大壁炉、唯美的楼梯扶手、雪白高大的罗马柱……欧洲宫廷风格已经成为一种对生活的优雅态度。
在精致的奢华和高贵中，人们还可以隐约寻觅到小时候读童话时，对王子、公主古堡生活的那份向往。
在客厅，由洁白大理石精雕细琢的高大壁炉是最能够吸引人眼球的焦点。
虽然原始的木材取暖已经被现代化的产品代替，但是配上精美的炉火钳，还有炉台上极富艺术感染力的雕塑作品、大幅油画，整个壁炉更像是一件精心设计的艺术佳作。
柔软的高背沙发也为客厅增添了温暖的气息。
楼梯是整个房间中另一个值得细细欣赏品位的地方。
有着优美曲线的铁艺扶手为坚硬光洁的大理石台阶融入了丝丝柔情，而楼梯墙壁上的古典油画和精美的巨幅浮雕画则让楼梯空间彰显出富有格调的大气和高品位。
卧室是一个承载主人梦境的地方。
描金雕花的卧室家具、带有流苏的美丽台灯、闪着丝绸般光泽的帷幔、被单……在这样贵族气息十足的卧室里，恐怕连梦境都会变得如童话般美妙。
这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。
三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
五间大殿·四棵明柱，涂成红色，通上到下，漆光鉴亮，整个殿庭里摆着一排排书架。
白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。
西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱，风景优美。
整个建筑宏伟，布局严谨。
楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。
碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。
这组高山建筑，布局周密，结构严谨，铜铁铸造，玲珑精巧，造价极高。
。
布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。
五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群 在辽阔的夜空下。
那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。
一幢幢车间大楼，灯火辉煌：通体明亮。
这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。
胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。
建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。
整座建筑给人以一种肃穆，静谧和森严的气氛。
故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。
这座小庄的房屋整整齐齐地排成五行。
每行七幢，红砖砌的墙，红瓦盖的屋顶，鲜红夺目。
朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，龙舞地题着三个大字‘风雅涧’。
天色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。
我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝
看到你的问题，我脑中马上跳出李成的《晴峦萧寺图》，建筑群在山水之中，远景，大气。
形容古代建筑物的词语
*古建筑的*面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在*面上都有两种尺度，即它的宽与深。其中长边为宽，短边为深。如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深，下面小编整理的形容古代建筑物的词语，欢迎收藏阅读。
鹤立鸡群：比喻显得很突出。
出类拔萃：超出同类之上。
独树一帜：比喻独特新奇，自成一家。
珠圆玉润：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
深宅大院：房屋多厕而有围墙的院子。
雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
层台累榭 ：层：重复，接连不断;累：重叠;榭：建在台上的房屋。形容建筑物错落有致
丹楹刻桷 ：楹：房屋的柱子;桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。
飞阁流丹 ：飞阁：架空建造的阁道;流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。
高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
神工天巧 形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。
神工意匠 形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。
富丽堂皇
富丽：宏伟华丽。堂皇：气势盛大、雄伟。①形容建筑物宏伟华丽或场面盛大。②形容文章辞藻华丽。
叹为观止
用来赞叹所见的.事物尽善尽美，好到了极点。
巧夺天工
精巧的人工胜过天然，形容技艺高超绝妙。［*］鬼斧神工。
诗情画意
富有诗歌和绘画那样的情感意境。形容景色很美，好像诗画中的境界。也作“画意诗情”。
雕梁画栋
梁：支撑屋顶的横木。栋：房屋正中的大梁。有雕花、彩绘的梁栋。指富丽堂皇的建筑物。也作“画栋雕梁”。
雕栏玉砌
砌：台阶。用彩画装饰成的栏杆，用玉石砌成的台阶。指富丽堂皇的建筑。多指宫殿。
金碧辉煌
形容建筑装饰华丽，光彩耀眼的样子。［*］富丽堂皇。
丰富多彩
彩：色彩，花色。指内容充实，品种繁多，形式多样。也作“丰富多采”。
美轮美奂
轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇
【画阁朱楼】彩绘装饰的楼阁.形容精巧豪华的建筑.
【辉煌金碧】形容建筑物等非常华丽灿烂.
【鸿图华构】宏大华美的建筑景观.
【宏伟壮观】壮观：雄伟的景象.形容景象、建筑雄伟.
【金碧辉煌】碧：翠绿色.形容建筑物装饰华丽,光彩夺目
【金碧辉映】形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.同“金碧辉煌”.
【金碧荧煌】形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.同“金碧辉煌”
【金铺屈曲】金铺：大门上用来衔门环的金属底座,一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕.指大门上装饰华丽.比喻建筑物堂皇豪华.
【摩天碍日】碍：遮蔽.触摩着天,遮蔽着太阳.形容山或建筑物非常高大.
【楼阁亭台】泛指高大富丽的建筑群.亭,有顶无墙的建筑物.
【楼阁台榭】楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋.泛指高大华丽的建筑群.
【楼堂馆所】楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所.泛指一切高档建筑物.
【楼台亭阁】楼：多层建筑物；台：高而*,可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种.统指多种供休息、游赏的建筑物.
【琼楼金阙】犹琼楼玉宇.指月中宫殿,仙界楼台.也形容富丽堂皇的建筑物.
筑台词（汉武筑通天台，役者苦之）
刘驾〔唐代〕
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
辛弃疾〔宋代〕
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？
沁园春·再到期思卜筑
辛弃疾〔宋代〕
一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来杜老，斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。*章了，待十分佳处，著个茅亭。
青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。
筑城行
刘克庄〔宋代〕
万夫喧喧不停杵，杵声丁丁惊后土。
遍村开田起窑灶，望青斫木作楼橹。
天寒日短工役急，白棒诃责如风雨。
汉家丞相方忧边，筑城功高除美官。
旧时广野无城处，而今烽火列屯戌。
君不见高城齾齾如鱼鳞，城中萧疏空无人。
金盏子·赋秋壑西湖小筑
吴文英〔宋代〕
卜筑西湖，种翠萝犹傍，软红尘里。来往载清吟，为偏爱吾庐，画船频系。笑携雨色晴光，入春明朝市。石桥锁，烟霞五百名仙，第一人是。
临酒论深意。流光转、莺花任乱委。泠然九秋肺腑，应多梦、岩扃冷云空翠。漱流枕石幽情，写猗兰绿绮。专城处，他山小队登临，待西风起。
新筑山亭戏作
陆游〔宋代〕
危槛凌风出半空，怪奇造化欲无功。天垂缭白萦青外，人在纷红骇绿中。日月匆匆双转毂，古今杳杳一飞鸿。酒酣独卧林间石，未许尘寰识此翁。
授经台（乃南山一峰耳，非复有筑处。）
苏轼〔宋代〕
剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空。
玄度以诗责偿卜筑之约用来韵答之
张萱〔明代〕
卖文曾办买邻金，故国移居始自今。欲向烟霞寻旧侣，况逢山水有清音。
飞鸿踏雪仍留迹，倦鸟移巢却择林。莫怪绕枝犹未定，啜醨渔父已知心。
蒙恬所筑长城
玄烨〔清代〕
万里经营到海涯，纷纷调发逐浮誇。当时用尽生民力，天下何曾属尔家。
惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之
梁佩兰〔清代〕
登山不到罗浮巅，举足万里真徒然。瑶房璇室七十二，群真笙鹤长喧阗。
况支蓬莱一左股，金陵地肺遥相连。风云雷雨出其下，上界漭沆涵澄鲜。
夜来星宿照分野，有若榆树垂金钱。齐州九点尽可数，中原一缕摇轻烟。
就中飞云更奇绝，天门詄荡云联绵。银河屈注倒在背，帝座豁落*当前。
神霄斧凿施不下，鸟道岂有藤萝牵。何人筑亭在其下，循州太守今豪贤。
为亭命名曰子日，意象直探鸿蒙先。世间万事起根本，黄钟子气无不全。
静为动本太极理，循环迭运非言诠。阴阳旋转推昼夜，阳明玉烛光回天。
紫微垣中日杲杲，太阴螮蝀安能缠。此山三更坐见日，高与泰岱齐比肩。
天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。羲和整辔升若木，神人枉用回秦鞭。
太守名亭复为记，二楼伐石为碑镌。大书年月人某某，千秋万世名山传。
附书仙人海琼子，倡和共掣云霞笺。*生济胜仗筋力，匡庐白岳随攀缘。
罗浮家山望咫尺，反似往昔游幽燕。山灵待我谢招手，不久黄鹄来高鶱。
洞门借骑蝴蝶入，峰顶或就桂父眠。烦君斸取茏葱七尺遗赠我，相酬先寄《飞龙篇》。
野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。——《三国演义·第六十回》
建官惟贤，位事惟能。——《尚书·周书·武成》
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
斫去桂婆娑，人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
攻取者先兵权，建本者尚德化。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
楚江微雨里，建业暮钟时。——韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》
落日楼头，断鸿声里，江南游子。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
但使情亲千里*，须信。无情对面是山河。——辛弃疾《定风波·*上送范廓之游建康》
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
春归秣陵树，人老建康城。——李清照《临江仙·庭院深深深几许》
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》
赋料扬雄敌，诗看子建亲。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。——《格言联璧·处事类》
把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。——辛弃疾《定风波·*上送范廓之游建康》
宁饮建业水，不食武昌鱼。——佚名《吴孙皓初童谣》
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》
建德非吾土，维扬忆旧游。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！——《三国演义·第四十七回》
千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。——贾至《早朝大明宫呈两省僚友》
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。——李斯《谏逐客书》
汀花雨细，水树风闲，又是秋来。——仲殊《诉衷情·建康》
为者常成，行者常至——《说苑·建本》
鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。——《说苑·建本》
儿辈功名都付与，长日惟消棋局。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》
鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。——辛弃疾《满江红·建康史帅致道*上赋》
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》
楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
功业未及建，夕阳忽西流。——刘琨《重赠卢谌》
六朝旧时明月，清夜满秦淮。——仲殊《诉衷情·建康》
韬略终须建新国，奋发还得读良书。
建大事者，不忌小怨。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》
日归功未建，时往岁载阴。——陆机《猛虎行》
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别，风雨长更各自听。
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有一种说法是，人越长大，越爱回忆童年。
盛夏总在七八月份，屋外太阳用灼热的火舌*惯性炙烤着大地，尽管闭门不出，但屋内似乎不断有热气从地底下冒出来，置身其中，像油煎般难受。
这时总要按下空调遥控器，稍等一会气温便渐渐低下来，好像将暑热清退，但待久了，又觉空气不流通，脑子也变得昏昏沉沉。遂果断关闭空调，就着剩余的清凉，歪坐在*子上，纸扇轻轻摇摆，恍惚回到了儿时的夏天。
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童年的七八月份是自由自在的暑假，那时候总爱回到乡下的姥姥家撒疯般的玩耍。姥姥与姥爷一直住在老家几辈人待过的老房子里，他们不愿离开这房子和儿女一起定居城市，说留在这儿舒服。
那时候，我总是不相信老人的说辞，以为他们是不好意思与子女住在一起，毕竟老屋岁数那么大了，怎么能有城市的新房住的舒适呢？可当我长大，姥姥姥爷早已坟头青草莹莹，我总是会想念起“散发乘夕凉，开轩卧闲敞；荷风送香气，竹露滴清响”的一番老屋盛夏景象。
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相信有一些人会对古建筑情有独钟，一脚踏进宫阁殿宇或老宅民居，活生生就是一个“天然空调房”，是另外一个冬暖夏凉的世界，令人神清气爽、心明眼亮。
那么，为什么老房子，甚至更精雕细琢的古建筑，在室内温度上似乎比现代建筑更加宜居？我们的祖先，在房屋建筑上有着哪些令人叹为观止的智慧？
今天就来揭开古建筑的温度之谜，好好领略古建筑之美。
中国古代建筑，造型精美、装饰繁复，檐角轻盈翘起，向上如飞鸟展翅；榫卯相扣，五脊六兽镇守屋脊，寓意逢凶化吉。
瓦瓦相盾，遮光防水；檐铃数只，纹饰精美，清风过处、“铁马”和鸣。其匠心独运的艺术，巧夺天工的工艺，具有独特的韵味，早在隋唐时期，日本就争相效仿。
中国很多地区处于北温带，阳光照射大地的角度因四季而变，如果能设计一种屋檐，可以调节阳光的照射效果，绝对是一项造福人类的发明。
聪明的古人很早就考虑到了这一点，古建筑通常会将屋檐向外挑出，这样早上太阳位置较低时，阳光能轻易地照进屋里，这个时候的阳光很柔和，不冷不热。到了中午，太阳上升到屋子正上方时，向外伸长翻卷的屋檐又会将强光挡在屋外，隔绝热量，室内就能保持凉爽。
既能很好的阻挡夏季的燥热，又尽可能保留冬季温暖的日光，这种与自然和谐相处的美好怎么能不令人感到舒服呢。
翘角飞檐，不仅很好地照顾到了房屋调节温度的功能，还能令建筑造型美观大方，层层叠叠的飞檐，营造出壮观的气势；四角翘伸，如凤鸟展翅，伸展出飘逸的古典风范。
中国的古建筑，除了屋檐，梁架结构也是一大特色。
多层木构件，上承屋顶，下接立柱，层层上抬，在房屋顶部形成一个架空层。夏天阳光透过屋顶，经过这一层“坡屋顶”的过滤，热量得到缓冲与降温，冬天这种“抬梁式”结构还能有效隔绝外面的寒冷，传至地面的温度自然就接*于人的体温，引起舒适。
古建筑中还有一个神奇的地方叫“藻井”，富有想象力的古人，将这华丽的“井”搬上了屋顶，如一把大伞，撑在建筑之上。其目的很单纯，井中有水，水能克火，“藻井”是造屋防火之必须。
建筑越精美，藻井的结构越复杂，上面的莲花图案也越瑰丽绮美。
《易经》曾言，“圣人南面而听天下，向明而治”，也就是说，真龙天子居住的皇宫应该坐北朝南，正面拥抱阳光意味着开诚布公地广纳谏言，正大光明的治理国家。
紫禁城作为中国现存最大的古建筑群，整体面朝南侧、开设窗户，北侧则封闭起来。
其实这种设计思路有着科学的解释，且符合中国地理和气候的特点。夏季高温主要源自于东南太*洋的高气压中心，引起南方多雨的季风性气候，在南面开窗可以通风和去除暑气。冬季则相反，高气压转移到了大西北，容易刮起偏北寒风，北面封闭可以抵御这种寒风，有利于冬季御寒。
而且紫禁城内，光太和殿南立面就有11个开间，大大成全了宫人们夏季可以惬意地纳凉。同时整个布局宏观大气，诠释皇家威严的仪态，不愧是明清皇帝执政、生活的地方，大格局和小心思，缺一不可。
另外，背山面水的布局特点也大大加强了紫禁城蕴含的万千气象之美。
内金水河从西北向东南贯穿整座紫禁城，补充了城内水汽，犹如一个小小生态园，可以自发调节局部气候，达到降温避暑的效果。
而紫禁城北面的景山，阻挡了与山垂直的气流，建筑侧面，与山*行的气流则毫无阻碍地在宫殿中顺畅通行，十分有利于开窗通风，呼吸新鲜的空气。
最后还有镇门的石狮，雄踞于两侧辟邪安宅，为建筑增添气势。
古人擅长因地制宜，紫禁城屋顶还会分层铺设30厘米厚的“泥背”，就像给古建筑穿上了厚厚的防护服，利用其导热系数低（不利于导热）的特点，大大削弱了外界温度的影响。
古建筑的墙体还会采取“填馅”做法，厚度可达1.45米，外表是整砖砌筑，中间用碎石填充。这样的方式有如下三大好处，一是极其稳固，可以支撑起梁柱结构；二是这样的厚度避免了外界温度影响，有保温隔热的性能；三是节省了砖石材料。
一句话总结其优点就是：低耗高效，绿色环保，实用性Max，彰显着古人精益求精的智慧。
民间的建筑也各有特色，蕴含其中的智慧也毫不逊色。
云南的傣族竹楼就地取材，由竹子搭建成整体架构，有利于通风；大大的屋顶盖上茅草遮阳；底层架空、远离地面的潮湿等等，这些措施可以很好达到散热降温的目的。
这是因为云南，地处边疆，高温多雨，在这个湿度大的闷热环境里，防热与隔湿就成为了建筑中非常重要的一环。
傣族竹楼（图片来源：无版权网站）
北方建筑也采取了一系列符合生态原则的措施，黄土高原上的窑洞就是利用黄土制成墙体。
这一厚重、封闭的建筑形态，在典型季风性气候的地区（降雨量少，日照充足）有着非常大的优势，可以抵御昼夜相差较大的温差。
正是兼具隔热能力和蓄热能力，才使窑洞成为黄土高坡上人们世世代代安居乐业的地方。
优秀的建筑如同优秀的人，都需要内外兼修。
斗转星移间，古建筑历经风雨沧桑，绘于其上的万千气象，集中体现了中国人的宇宙观与人文关怀。
人与建筑，是生态中的一部分，中国古建延续上下五千年的民族文化，立足大国匠心，为大好河山留下浓墨重彩的一笔。
而当人类的本领越来越大，是不是到了该回归本真的时候？
不朽的古建筑，蕴含着不朽的生命力，它是历史的延续，也在启示着我们要时刻关注绿色生态，与自然和谐共舞。
炎炎盛夏，是与古建筑邂逅的好时候。
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。 露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。 行侣时相问，浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。 何事长淮水，东流亦不闲？
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。 朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。 已添无数鸟，争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树，*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
古诗词
想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词（精选50句），欢迎大家欣赏！
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
3、相思相见知何日？此时此夜难为情。
4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易
9、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
10、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
13、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
14、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
15、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
16、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
17、*生不会相思，才会相思，便害相思。
18、离别忧伤狂风雨；相思苦楚寒霜雪；往事点点繁星夜；续待明日彩霞天。
19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
21、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
22、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
24、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
26、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
27、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
28、秋夜凉风起，清气荡暄浊。
29、石宫秋气清，清气宜山谷。
30、地高形出没，山静气清优。
31、高天风雨散，清气在园林。
32、山雨留清气，溪飙送早凉。
33、相见时难别亦难，东风无力百花残。
34、梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒，不应将作女人看。
35、师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。
36、破除难尽是恩情，却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱，梦惊人语似郎声。
37、道术相忘过眼休，要将此意味庄周。桥边莫起相思念，恐使游人错路头。
38、南国名花，向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人，鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。
39、本无戒持，何尝有破。方便为说，三世因果。服饰炜然，王者之妃。前跪谛听，善思念之。
40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。
41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹，生绡红泪，不语自羞看。相思念远关河隔，终日望征鞍。不识单栖，忍教良夜，魂梦觅长安。
42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。
43、满园桃李正离披，更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处，却须思念未开时。柰何红艳易消歇，不似青阴少改移。九十日春都去尽，樽前安忍更颦眉。
44、淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。
45、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
46、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
47、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
48、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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