名字源自古诗的

上海到婺源自助游攻略

上海到婺源自助游攻略

　　婺源是我国春秋两季最受欢迎的景区，也是我国最美的乡村。下面是小编收集整理的上海到婺源自助游攻略，希望对你有帮助。

　　一、秋色婺源能做的事及看点指南

　　1、看成片金黄的稻穗，追随着稻香奔跑：稻谷成熟期，秋高气爽，天空蔚蓝如洗，云彩洁白如棉。阳光明媚，秋虫鸣唱，田头地角洋溢着色彩斑斓的美，或晨雾轻起，或夕阳晚照，那与山水相依粉墙斑驳的村子浮动在金黄色的稻浪之上。婺源自驾车行驶在乡间公路，追随着稻香奔跑，寻找自己寻找记忆，看阳光灿烂，看久违相见的蓝天，听乡间的歌谣。

　　2、感受古老徽州独有的民俗文化：晒秋，品尝秋天寻常百姓家晒出来的地道南瓜干，茄子干，红薯干等等。婺源当地流传着把收获的果实（稻谷、红辣椒、南瓜、玉米、花生、黄豆等等农作物）放在自家屋脊上裸晒。此景与古徽州的黑白建筑，田园风光相映成趣，独特魅力而又壮观。

　　3、红枫妖娆，走进如画乡村，看秋色中如梦如幻的人间仙境，海市蜃楼。婺源石城、长溪等村落，白墙黛瓦的古民居在炊烟袅袅中若隐若现，与远处傲霜红枫交相辉映，美不胜收，每年都会吸收了全国各地众多摄影爱好者、驴友、自由行散客前来采风、摄影。此地也一度被各大媒体评为"国内最佳赏枫之地“（赏枫：10至12月初，具体准确时间需根据每年入秋之后不同天气状况的表现来预测）。

　　二、婺源旅游交通状况：公众交通、租车

　　1、各省自驾婺源高速路状况：

　　飞机：景德镇机场到婺源县城大概一个小时左右（走高速大概40分钟左右）；黄山机场到婺源县城大概一个小时左右（走高速大概55分钟）；景德镇和黄山是和婺源交界离婺源最*的两个城市，下飞机后都可以走省道或是高速进入婺源。

　　南昌机场到婺源县城大概3小时（走德昌高速）；衢州机场到婺源大概3个小时左右，先走省道然后到江西境内走高速到婺源。

　　火车：北京、南京方向的游客可在皖赣线黄山站下车，转乘汽车前往；福建方向的游客从南昌或景德镇乘汽车前往；上海方向的游客可乘浙赣线至浙江衢州下车，或上饶（带湖路客运站）、南昌（青山客运站）转乘汽车前往。

　　2、婺源县内公众交通：

　　县城内文公北路汽车北站（婺源长途汽车站有1元钱的公交直达），前往东线景区、北线景区，视景区路程计费，大约5至10元/人。东线景区公交，非常方便，班次多，沿途往返经过各大景区，可以在某一景区公路边中途等候拦截上车，前往下一个目的地景区。

　　北线景区公交，前往各景区，但相对班次比较少。也可以在北线清华镇，中转至北线各大景区的公交。

　　特别提示：游客一定要注意搭乘公交的最晚一班回程车时间，不要错过时间，以免无法回到住宿地。

　　3、散客包车租车：

　　二轮摩托车（摩的）：婺源县城内最方便、最多的交通工具，招手即停载客。县城内费用5到10元/人；建议：出于安全方面考虑，去风景区尽量少坐摩的。

　　县城的士：联信出租车公司的日产阳光轿车，可以乘坐四人，适合县城内乘坐，如果要包全天，费用可能会比较高，具体可以与的`士司机谈，但不管怎么样，这是婺源正式的出租车公司的车子。

　　面的（面包车）：可以坐六到七人，这是来婺源包车旅游的主力车型，多为私人经营。包车价格淡季约是200多到300元左右/天，旺季300到500元/天，视去的路程远*和路况而定。大家要根据自己的判断做出选择，有些车主太过热情，开价会比较低，但过后往往会有一些陷井，请注意不要贪便宜。

　　轿车：包车300到500元左右/天（有各种品牌的轿车，从四到五万到十几万的轿车都有），可以乘坐四人。

　　商务车：婺源的商务车多为十万以内的，不要指望有别克等类型的商务车。相比较面的而言，商务车舒适性安全性要强多了，但价格一般与面的差不多。包车费用一般在300到500元/天。

　　金杯车：10座左右，包车500到600元左右/天。自行车：出租价格为20到50元左右/天。这应当是游婺源最休闲，最随意的一种方式了，可以直接体会到“婺源的风景都在路途中”，从而更能融入风景之中，不过，婺源是山区，上下坡比较多，骑行时注意安全。另外，婺源提供租自行车的地方很少，这个市场没有成熟。目前自行车最多的地方在沱川乡，有上百辆自行车可以供出租。

　　建议：自行车租车，婺源县园丁路新天佑中学对面捷安特自行车专卖店。

　　特别提示：如果你是自驾游客请注意，因为县城北线大桥在整修，在10月7号前自驾的游客，请你在婺源高速入口（长途汽车站前面）上高速至清华镇高速出入口下，进入北线景区游玩；如再返程去东线景区，请从景婺黄高速（婺源北高速出入口）上高速从江湾高速出入口下。

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出自古代寓言的成语有哪些（源自于寓言故事的成语大全）

成语是中华民族语言文化中的一个瑰宝，在*常交流和文章定作中，很多人都会有意识的运用成语。成语是指长期沿用，结构定型，意义完整的固定短语，大多由四字组成。它是比词的含义更丰富而语*能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。

成语的出处，一部分是出自历史故事，如“功败垂成”出自晋阳之战，“完璧归赵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》；有一部分是出自古代寓言，如“狐假虎威”出自《战国策》，“鹬蚌相争”出自《燕策》，“画蛇添足”出自《齐策》，“自相矛盾”出自《韩非子》；当然，更多的成语截取自古文经典句子，如“有条不紊”取自《尚书》中“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”截取于《论语述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”截取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”截自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。

可你知道吗，其实还有一部分成语，是出自古诗词。这些来源于古诗词的成语，你知道多少？

哀鸿遍野

释义：哀鸿：哀鸣的大雁。比喻到处都是*呼号、流离失所的灾民。

原文：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”《诗经·小雅·鸿雁》

爱莫能助

释义：心里愿意帮助，但限于力量或条件的限制却没有办法做到。

原文：“维仲山甫举之，爱莫助之。”《诗经·大雅·烝民》

暗送秋波

释义：秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。

原文：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”宋·苏轼《百步洪》

暗香疏影

释义：暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

原文：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》

傲雪凌霜

释义：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。

原文：“傲雪凌霜，*欺寒力，搀借春光。”宋·杨无咎《柳梢青》

白璧青蝇

释义：白璧：洁白的玉，比喻清白的人；青蝇：比喻佞人。青蝇玷白璧，比喻谗人害忠良。

原文：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”唐·陈子昂《胡楚真禁所》

白首同归

释义：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。

原文：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”晋·潘岳《金谷集作诗》

白衣苍狗

释义：苍：灰白色。浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗。比喻事物变化不定。

原文：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”唐·杜甫《可叹诗》

百尺竿头

释义：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

原文：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”唐·吴融《商人》

百读不厌

释义：厌：厌烦，厌倦。读几百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

原文：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

斑驳陆离

释义：斑驳：色彩杂乱，陆离：参差不一。形容色彩繁杂

原文：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”战国·楚·屈原《离骚》

傍花随柳

释义：形容春游的快乐。

原文：“云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。”宋·程颢《春日偶成》

包羞忍耻

释义：包容，藏；忍：忍耐。容忍羞愧与耻辱。

原文：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”唐·杜牧《题乌江亭》

宝马雕车

释义：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

原文：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

抱布贸丝

释义：布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接*。亦指进行商品交易。

原文：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”《诗经·卫风·氓》

抱蔓(wan)摘瓜

释义：顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。

原文：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”唐·李贤《黄台瓜辞》

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源自于生活的爱情诗四首

　　在某个光影熹微的时刻，在某个落叶纷纷的季节，我已不能有足够的热情去拥抱世界，下面就是小编收集的四首源自于生活的浪漫爱，欢迎大家阅读！

　　《爱的忧伤》

　　金色的夕阳铺在草坪上?

　　尽情地染在粼粼的水波里?

　　我们静静地依靠在一起?

　　一句又一句的?

　　我为你读着真挚的诗行?

　　“这尘世的一切欲望?

　　都是源自于孤独?

　　孤独――难以熄灭的火?

　　我愚蠢的爱人?

　　我爱孤独胜过爱你……”?

　　而岸上的倒影只一个?

　　还在默默的念着他的

　　“是什么玩弄了爱情?

　　到底是寂寞的导致?

　　寂寞――仿佛是爱情”

　　《一朵流云》

　　我常目送你远去

　　如同你眼中的我

　　我常是伴着孤独

　　每当一切都开始悄然失色

　　你的倩影便开始缓缓凝现

　　可是我不能追寻

　　就像我不能拥有一颗恒星

　　我越是靠*

　　就越是感到畏惧

　　仿佛你的炙热

　　正灼烧着我的灵魂

　　我多想和你靠*

　　只有当我渐渐远离

　　当我望着窗外的远山

　　一朵孤独的流云

　　我的目光开始变得空洞

　　空洞又充满了无知

　　仿佛时空都已然消逝

　　可是我不敢

　　甚至也不敢知道

　　一朵云的名字

　　《我有一个约会》

　　窗外的天空一片明净

　　偶尔吹过迟迟的风

　　我想此时一定有许多情侣约会

　　也许他们正手挽着手

　　缓缓穿过一条挤满花圃的街道

　　也许他们正静静地挨坐着

　　在一个风景秀丽的公园某处

　　把甜言蜜语相互轻诉

　　但这些都不够使我羡慕

　　因为我想起多年以后

　　在某个光影熹微的时刻

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自古痴情的诗句

自古痴情的诗句

　　感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。

　　1.相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　2.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

　　3.执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》

　　4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　5.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

　　6.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　7.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　8.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　9.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　10.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

　　12.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　13.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　14.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　15.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

　　16.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　17.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　18.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　19.怕相思，已相思，轮到相思没处辞。——《长相思》

　　20.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　21.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　22.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》

　　23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　24.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》

　　25.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》

　　26.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》

　　27.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

　　28.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　29.他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　30.此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

　　31.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　32.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》

　　33.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

　　34.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》

　　35.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　36.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　37.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　38.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　39.今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经。唐风。绸缪》

　　40.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

　　41.一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

　　42.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　43.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰。琴歌》

　　44.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　45.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

　　46.人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

　　47.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》

　　48.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　49.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

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上海至婺源自驾游攻略

上海至婺源自驾游攻略

　　想要从上海到婺源进行旅游吗，那么都做好了相关的攻略吗？下面是小编分享给大家的上海至婺源自驾游攻略，希望对大家有帮助。

　　上海到婺源自驾里程约 476.8公里，花费时间约6小时13分钟。

　　1、从起点向西南方向出发

　　2、沿人民大道行驶470米，直行进入威海路。

　　3、沿威海路行驶200米，右前方转弯。

　　4、继续沿威海路行驶110米，过右侧的长发大厦约120米后，左转进入成都北路。

　　5、沿成都北路行驶160米，过右侧的中凯商务楼约280米后，直行进入重庆中路。

　　6、沿重庆中路行驶320米，稍向左转进入重庆南路。

　　7、沿重庆南路行驶50米，稍向右转上。

　　8、沿匝道行驶500米，直行进入南北高架路。

　　9、沿南北高架路行驶1、6公里，过右侧的东汇广场约410米后，朝内环高架路/南浦大桥/沪闵高架路/*南路隧道方向，稍向右转上。

　　10、沿匝道行驶430米，过右侧的斯米克广场约280米后，直行进入内环高架路。

　　11、沿内环高架路行驶3.1公里，过左侧的中煌大厦约1.1公里后，朝沪闵高架路/莘庄立交/上海南站方向，稍向右转上。

　　12、沿匝道行驶390米，过内环漕溪北路立交桥直行进入沪闵高架路。

　　13、沿沪闵高架路行驶6.9公里，过沪闵路淀浦河桥约660米后直行进入沪昆高速。

　　14、沿沪昆高速行驶126.0公里，朝杭州/千岛湖/S2方向，稍向右转进入杭甬高速。

　　15、沿杭甬高速行驶16.2公里，朝黄山/千岛湖/G2501方向，稍向右转进入乔司枢纽。

　　16、沿乔司枢纽行驶870米，直行进入杭州绕城高速。

　　17、沿杭州绕城高速行驶15.4公里，直行进入长深高速。

　　18、沿长深高速行驶19.6公里，在日栅桥朝临安/黄山/G56方向，稍向右转进入留下枢纽。

　　19、沿留下枢纽行驶790米，直行进入杭瑞高速。

　　20、沿杭瑞高速行驶206.6公里，朝婺源/黄山景区/衢州/市区方向，稍向右转进入屯溪枢纽。

　　21、沿屯溪枢纽行驶1.4公里，右前方转弯进入京台高速。

　　22、沿京台高速行驶1*公里，朝江西省景德镇方向，稍向右转进入杭瑞高速。

　　23、沿杭瑞高速行驶47.5公里，从婺源/清华/大鄣山出口离开稍向右转进入婺源北互通。

　　24、沿婺源北互通行驶930米，直行匝道。

　　25、行驶2.5公里，右前方转弯进入文公北路。

　　26、沿文公北路行驶3.6公里，直行进入文公南路。

　　27、沿文公南路行驶540米，左转进入天佑西路。

　　28、沿天佑西路行驶370米，直行。

　　29、继续沿天佑西路行驶860米，左转进入蚺城路。

　　30、沿蚺城路行驶180米，到达终点。

　　上海到婺源有两条路线可走，路程相差60到70公里：上海经杭州，衢州，常山到婺源，第二条是上海经杭州，黄山市到婺源。在目前（06年7月前）的情况下，第一条路线总体路况要好一些，第二条路线主要是浙江境内临安段在修路，然后是黄山到婺源的柏油路较窄，且有盘山路。下面把这两段路线的详细路书介绍如下：

　　一、上海经杭州，衢州，常山方向：

　　1、路线与里程：

　　上海出发，经沪杭高速公路（175公里）、接杭州环城高速公路（萧山方向）、上杭（州）金（华）衢（州）高速公路，在常山出口下（294公里），接205国道往开化的华埠镇方向（约20多公里），离开205国道转17省道，到江西婺源县城（77公里），全程大约570公里。

　　上海—婺源：上海→沪杭高速→枫泾收费站→杭州绕城高速（东线）→下沙服务区→萧山服务区→店口次坞出口→杭金衢高速→常山出口→常山收费站→开化华埠镇方向→205国道→17省道→婺源*镇

　　2、注意事项：

　　从上海到浙江的常山全是高速公路，路面很新；常山到华埠20几公里的'205国道，路面很好，很宽；过了华埠后转17省道，其中要穿过十八跳隧道，在这一带限速很低，只有40—60KM，不要小看这个限速，常有开化的交警查超速，罚款几百元是常有的事，千万小心；过了十八跳后，经过下庄（白沙关）进入江西后，转景白公路，为二级柏油路，路况还好；从常山下高速后，要经过四个收费站；从杭州高速公路接杭金衢高速时，“杭金衢”的标识不明显，开到这里时就担心是否走错了。其实完全正确，盯着“萧山”就行了；沿途加油站较多，都是*石化，且规模较大

　　二、上海经杭州，临安，昌化，黄山市进入婺源：

　　1、路线（里程）

　　上海市中心（0公里）—内环高架—沪闵高架—沪杭高速公路—杭州绕城高速北线—留下出口（200公里）—02省道—昌化上杭徽高速（285公里）—屯溪出口（404公里）—婺源县城（504公里）

　　2、道路状况：

　　02省道杭州至临安段在修路，多路口且无红绿灯，道路上很多减速条，多加小心；黄山市（屯溪）去婺源不需要绕道休宁，下杭徽高速屯溪出口后几百米有路牌，分别指向机场、市区和婺源。但只能看到两条大路，进入环岛前左边还有一条穿过村庄的坑坑洼洼的碎石路面，要穿过这段几百米的路，就接上了往婺源的柏油路了；到时没有把握，最好问问当地人。估计要不多久，这段路也要修好了。

　　然后沿着这条路经过五城，过了五城后，路面开始变窄，经过山斗乡，然后翻过一座山，这一段为盘山公路，路窄弯大，注意驾驶。进入婺源境内大畈，江湾，然后到县城。

　　3、收费站

　　全程210元，其中枫泾30；枫泾至留下95；留下至昌化30；昌化至昱岭关20；

　　昱岭关至屯溪35；从屯溪至婺源没有收费站。

　　其它方案攻略：

　　从上海自驾车到婺源

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为什么说日本武士刀的样式源自*

为什么说日本武士刀的样式源自*

　　武士刀自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。下面是小编为大家整理的为什么说日本武士刀的样式源自*，仅供参考，欢迎阅读。

　　很多人一听到日本武士刀，就联想到第二次世界大战时期日本军人所用的军刀，实际上，日本武士刀和日本军刀并不是一回事。日本武士刀都是用手工制造的，有上千年的历史，而日本军刀尤其是日本士官的军刀，主要是工业化机械生产的制式武器，制造历史只限于1868—1945年之间，连100年都不到。

　　*文化对日本刀剑的影响实际上从汉代就开始了,但日本武士刀被一致公认是脱胎于唐代的“唐大刀”。最初日本人按照唐大刀的样式直接仿制刀具，仿制品就叫作“唐样大刀”。不过，在仿制过程中，日本人不断地加以改进，逐渐形成了具有日本风格的刀剑体系。唐大刀的刀身是直的，而形成风格以后的日本武士刀的刀身具有一定的弧度。

　　日本武士刀常用夹钢制成。所谓夹钢就是在刀身部位使用硬度较低、韧性较好的钢材；而刀刃部分使用硬度较高的钢材。这样既可以保证刀刃有较高硬度，又可以使得刀身具有较高的韧性。

　　制作日本武士刀需要先对钢材进行反复折叠锤锻，除去钢铁中的杂质，并使各种成分分布均匀。在锤锻过程中，钢铁中的碳被不断氧化，含碳量不断降低，通过控制碳的含量，可以得到软硬不同的钢铁，较硬的叫“玉钢”，较软的叫“庖丁铁”。用夹钢技术可以把各种不同硬度的钢材锻打出各种不同的日本武士刀。锻打出的钢材经过研磨应该能够隐约现出一种叫“地肌”的纹理。如果没有地肌，那么这把刀多半不是用传统方式制作的。

　　很多人以为日本武士刀是直接被锻造成弧形的，其实不是的.。在锻造完成时，刀身依然是直的，它的弧度是在淬火时才产生的。淬火是日本武士刀制造过程中最关键也是最难的一步，如果淬火失败，整把刀就成了废铁，以前的所有工作都前功尽弃。淬火之前要在刀身上涂上一层特殊的泥土，刀背处较厚，*刀刃处较薄，刀刃部分则完全的裸露。把炙热的刀身放进水中一刹那，一片水雾升起，刀身便向上弯曲，形成美丽的圆弧。

　　日本刀起源古蕨手刀。*古还有不少诗人歌赞过日本刀。而*这种东西没有一件出土实物。所谓*是龙泉刀商为了赚钱而捏造出的意淫产物而已。日本刀起源厥手刀，是目前相对最为靠谱的说法。日本的厥手刀，据我所知最早在虾夷人的地方出土，而汉朝最初与倭的联系是在弥生时代，到*南北朝同时期的古坟时代，那时候我们的刀是什么？头槌刀、环首刀。

　　在后世厥手刀才出现，无视更早时间的武器非要用后来出现的武器去辩解发展脉络，也算是为日本刀开拓的功臣了。而所谓的唐样大刀，是日本人制造的，并非唐代*产物。而唐样大刀，略有弧度，与现在网上所传直刃切刃的*的形制相差甚远。唐代的刀，在历史上形制很多，现在龙泉商人提出的*造型，事实上是仿唐横刀，但用日式的切刃形制仿制的。

　　有一种说法是：高丽刀，或者说百济刀，传入日本后，日本人接受并改良了高丽刀的形制，从而发展出日本刀。这个说法争议很大，但有一点，高丽刀成型（公元57年）在唐朝（618年）之前，也在日本刀（697年）成型之前。而高丽刀的形制非常类似于后世的武士刀。

　　虽然高丽刀与武士刀仅仅是形制相似，制作方法（整体热处理与局部热处理）完全不同。但好歹都是双手长柄弯刀最早出现的国家。最后，不管日本刀的是高丽刀还是什么，他们的壁画，刀剑都远在汉北击匈奴之后几百年，要真的刨祖认宗，起源还是会算到中原文化体系的。

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多情自古伤离别全诗

多情自古伤离别全诗

　　在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的多情自古伤离别全诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《雨霖铃》

　　作者：柳永

　　原文：

　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

　　多情自古伤离别。

　　更那堪、冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

　　此去经年，应是良辰、好景虚设。

　　便纵有、千种风情，更与何人说。

　　注释：

　　1、凄切：凄凉急促。

　　2、骤雨：急猛的阵雨

　　3、都门：指汴京。　帐饮：设帐置酒宴送行。

　　4、无绪：没有情绪

　　5、兰舟：鲁班曾刻木兰树为舟，后用坐船的美称

　　6、凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。

　　7、去去：重复言之，表路途之远

　　8、暮霭：傍晚的云气

　　9、经年：经过一年又一年。

　　10、风情：男女相爱之情，深情蜜意。

　　诗意：

　　秋后的'蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

　　自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

　　赏析：

　　这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。全词由别时眼前景入题。起三句，点明了时地景物，以暮色苍苍，蝉声凄切来烘托分别的凄然心境。“都门”以下五句，既写出了饯别欲饮无绪的心态，又形象生动地刻画出执手相看无语的临别情事，语简情深，极其感人。“念去去”二句，以“念”字领起，设想别后所经过的千里烟波，遥远路程，令人感到离情的无限愁苦。下片重笔宕开，概括离情的伤悲。“多情”句，写冷落凄凉的深秋，又不同于寻常，将悲伤推进一层。“今宵”二句，设想别后的境地，是在残月高挂、晓风吹拂的杨柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然风景画。末以痴情语挽结，情人不在，良辰美景、无限风情统归枉然，情意何等执着整首词情景兼融，结构如行云流水般舒卷自如，时间的层次和感情的层次交叠着循序渐进，一步步将读者带入作者感情世界的深处。

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自古多情空余恨全诗解析

自古多情空余恨全诗解析

　　白居易(772～846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。以下这篇自古多情空余恨全诗解析，望大家喜欢。

　　自古多情空余恨全诗出自唐代诗人白居易的《长恨歌》

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

　　姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。

　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

　　西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

　　云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

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诗名含有源字的古诗词 名字含源字的诗词

清源知藏僧法源写真求赞

周必大〔宋代〕

精不摇，神不骄，鬓任髡，颜任凋。人扰扰而胶胶，尔寂寂而寥寥。知壶子其谁何，异渔父之堪描。往壁观以默照，免室迩而人遥。

清源诗为谷士源赋

凌云翰〔元代〕

欲识清泠五类先，源头一脉自涓涓。满除潢潦皆因雨，混浊泥沙不见天。

正本当令民绝讼，溯流还许酒称玄。谁知谷永贤孙子，心在皇羲太古前。

送峨嵋僧清源时源请有檀香佛刻镂甚精

袁宏道〔明代〕

师从峨嵋来，往返经几宿。兹山闻最高，几许到天竺。

师行遍天下，无乃是神足。竦身入梵宫，镂此旃檀佛。

谷雨江右诗社周年萍乡小石源雅集 其三 初访小石源次韵汝启兄用进退格

陈忠*〔清代〕

炊烟真欲与云齐，山半幽居隔路岐。家犬小怜迎远客，野蔬新摘带春泥。

徐舒醉眼犹疑梦，狂放诗心不忌辞。草木自然成境界，人间笔墨岂堪题。

闻灌人云有柳子厚遗迹因策马往寻历大源塘入仙源洞不得其处而返

顾璘〔明代〕

柳侯昔放逐，颇好山水事。观其著文词，动以喻来世。

逮今岁月改，陵谷莽迁异。我行徂灌川，闻有招隐地。

怀贤慰遐想，吊古积幽思。尘馆休吏衙，秋原散游骑。

度岭疲登顿，涉溪苦沾渍。空潭激哀流，古木堕馀翠。

穷搜尽阳景，屡剔断碑字。岂无会心观，往往悖图志。

兴尽且须返，聊以展同致。

桃花源记

陶渊明〔魏晋〕

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

过松源晨炊漆公店

杨万里〔宋代〕

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)

政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入 一作：正入；围子 一作：圈子；放出 一作：放过)

与山巨源绝交书

嵇康〔魏晋〕

　　康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子*、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；*诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及**，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说*生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最*之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇

苏轼〔宋代〕

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

桃花源诗

陶渊明〔魏晋〕

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

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漓漓源上草古诗词119句

折荷有赠_李白的诗原文赏析及翻译

　　折荷有赠

　　唐代李白

　　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

　　攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

　　佳人彩云里，欲赠隔远天。

　　相思无因见，怅望凉风前。

　　译文

　　划船到江中去荡漾秋天的江水，更喜爱这荷花的鲜艳。

　　拨弄那荷叶上为水珠，滚动着却总不成圆。

　　美好的佳人藏在彩云里，要想赠给她鲜花，又远在天际。

　　苦苦相思而相见无期，惆怅遥望在凄凉的秋风里。

　　注释

　　涉：本义是步行渡水，这里有泛舟游历之意。玩：赏玩、欣赏。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

　　红蕖（qú）：荷花盛开的样子。蕖：芙蕖，荷花的别名。

　　弄：有把玩、欣赏之意。

　　荡漾：水波微动。李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

　　佳人：美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”

　　远天：遥远的天宇，说明空间距离之远。

　　相似：彼此想念。后多指男女相悦而无法接*所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当复来归，死当长相思。”无因：没有门径，没有办法。

　　凉风：秋风。《礼记·月令》：“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”李白《秋思》诗：“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。”

　　鉴赏

　　这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。

　　“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。

　　“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”

　　“佳人彩云里”，可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的.诗中，“彩云”，却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象，如其《宫中行乐词八首》其一：“只愁歌舞散，化作彩云飞”，就有相似之处。“欲赠隔远天”，则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“采之欲遗谁，所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”及吴均“辽西三千里，欲寄无因缘”等诗的影响，借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”，不仅有外貌的描写、心理的刻划，而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应，并与整首诗的情感、气氛相统一，这就使得诗歌意境自然浑成，给人以强烈的艺术感染力。

　　李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。

　　创作背景

　　根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐玄宗开元十七年（729年），当时李白二十九岁，与许氏夫人居安陆（今属湖北）。

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