含远峰的古诗

诗名含有远字的古诗词 名字含远字的诗词

与何光远赠答诗（何光远伤春吟）

何光远〔唐代〕

檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。

谁能将我相思意，说与江隈解佩人。

与何光远赠答诗（龙女赠光远）

龙女〔唐代〕

坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。

不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。

与何光远赠答诗（光远答龙女）

何光远〔唐代〕

澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。

若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。

赠僧五首。自远禅师（远以无事为佛事）

白居易〔唐代〕

自出家来长自在，缘身一衲一绳床。

令人见即心无事，每一相逢是道场。

留别徐斯远时斯远将赴朱晦庵之约三首

赵蕃〔宋代〕

事变将酬万，身分若化千。凄凉辞古寺，辛苦问江船。秋得村村雨，凉生树树蝉。重哦五七字，还约四三年。

留别徐斯远时斯远将赴朱晦庵之约三首

赵蕃〔宋代〕

君质故甚美，加之仍得师。今为李君御，何后老人期。念欲通名姓，还忧辱弃遗。何当武夷下，与子共追随。

与何光远赠答诗（龙女留别光远）

龙女〔唐代〕

负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。

宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。

题马致远清溪晓渡图（致远，广西宪掾。子琬

张以宁〔明代〕

今晨高卧不出户，岁晏黄尘九逵雾。美人远别索题诗，眼明见此清溪之晓渡。溪傍秀林昨夜雨，落花一寸无行路。歌阑桃叶人断肠，艇子招招过溪去。红日青霞半晦明，白云碧嶂相吞吐。诗成君别我亦归，此景宛是经行处。我呼九曲峰前船，君帆正渡潇湘渚。雁去冥冥红叶天，猿啼历历青枫树。是时美人不相见，我思美人美无度。美人之材济时具，我老但有沧洲趣。他日开图思我时，溪上春深采芳杜。

再用送昭远诗韵寄昭远昆仲

陈渊〔宋代〕

六经学不传，谁能寻坠绪。君家有师承，不数虫鱼注。

公子韦氏门，粲若五星聚。胸中容万顷，一一黄叔度。

人情悦纷华，世路争驰骛。取乐须臾间，转首已失据。

余生末俗中，蚤幸识夷路。折桂从乃翁，频年麾不去。

冉有岂辞仆，樊迟亦能御。雍容荆渚间，夫子步亦步。

初从言下入，筌蹄索鱼兔。终遂义中行，良乐驱骐絷。

有时坐终夕，收视息浮虑。了了不可言，明明有佳处。

别来能几时，心月翳云雾。诸郎幸不远，寄语多予悟。

坐为尘事撄，空咏别知赋。遥想玉华游，春梦如飞絮。

忆微之伤仲远（李三仲远去年春丧）

白居易〔唐代〕

幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。

感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。

举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。

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诗名含有峰字的古诗词 名字含峰字的诗词

登五老峰自一峰二峰至中峰最高处

叶燮〔清代〕

长江万里岷蜀来，彭蠡派汇天南回。巨川交叉束宇宙，庐山握纽真雄哉。

左揽江流蜿蜒如鞶带，右衔湖影滟潋如螺杯。揽带衔杯昂钜首，俯视古今王侯将相，无异蜉蝣与尘埃。

昔年我登日观峰，秦皇汉武如梦中。往者又登天子鄣，轩辕炼丹无乃妄。

又曾一登太室颠，北邙漠漠迷林泉。无如此老蟠踞襟带互天下，我今直上睥睨目欲无全天。

初登一峰峰犹迩，十步九折举堪趾。二峰初登峰削成，老猿却步狙公惊。

中峰才上见全楚，九点齐烟何处所。谢朓惊人不足夸，灵均欲问将无语。

君不见千牙万戟蹲舞跪立群少年，拥卫老人支颐兀坐历瞬黄农虞夏忽没焉。

入海空闻不死药，山头一息长绵绵。云衣千族绚异彩，流泉百道华池在。

乌兔长供无尽镫，举头把臂苍苍宰。庐山面目是耶非，百转千回非所思。

纵饶笔底庐山句，不是当前面目诗。

赠别高笥峰象峰碧峰黄峰并令郎侄孙诸彦

庞嵩〔明代〕

天曹旧识东床面，岭海重劳北使车。千里交情从此厚，百年高谊更谁如。

乘风舟楫趋涢楚，入室芝兰满砌除。并驾五常休独羡，八龙端的嗣簪裾。

过白土岭，望见芙蓉峰，七八峰最东一峰特奇

杨万里〔宋代〕

看山须是高处看，低处看来元不见。君看矮子仰高人，只识长身那识面。今晨雨止升火轮，一光销尽千山云。千山数日眼中失，今晨头角都争出。初登峻岭也心惊，上到绝顶忽眼明。天外数枝青玉笔，飞入锦囊寒突兀。问来还是芙蓉尖，阔开两窗高卷帘。

奉陪两峰过雪湖次韵并赠两峰

谢迁〔明代〕

会集群英古亦稀，聚星堂启昼生辉。交期且共论今昔，世事何当问是非。

岩桂岭松宜岁晚，莼羹鲈脍及秋肥。停云总是怀人地，南北峰高一雁飞。

赠圭峰禅师（一作寄圭峰宗密师）

无可〔唐代〕

绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。

朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。

五峰合涧诗·白猿峰

释遵式〔宋代〕

人死猿亦亡，碧峰空崔嵬。六龙驭圆景，巨壑流红埃。今亦看诚古，后还思悲哀。兹山俯南涧，水洁影如颓。春筱生嫩筠，秋兰变枯荄。方新林下寺，吟此心悠哉。

七峰诗序 桂华峰

李纲〔宋代〕

桂华岁岁吐秋风，香满溪城十里中。怪底士夫多折得，移根初自广寒宫。

七峰诗序 凝翠东峰

李纲〔宋代〕

两峰凝翠对飞檐，缺处青岑出远尖。暮雨朝云时点缀，何须画栋与珠帘。

七峰诗序 凝翠西峰

李纲〔宋代〕

翠峰高阁两相宜，独倚阑干注目时。休问江山非故国，且将爽气慰梁溪。

游西峰别月峰上人

林廷选〔明代〕

几载怀山今昼游，老僧相见意绸缪。独迎翠竹云边路，共听寒松石上流。

柏子飘风来客坐，桂花分露入茶瓯。宦情未入道情减，袛使东林猿鹤愁。

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含有峰字的古诗词 带峰字的诗词名句

水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》

湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。——白居易《春题湖上》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

千里澄江似练，翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》

宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》

不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

却有一峰忽然长，方知不动是真山。——杨万里《晓行望云山》

明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。——谢枋得《小孤山》

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。——杜牧《登池州九峰楼寄张祜》

家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》

数峰清苦。——姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《登庐山五老峰》

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。——李白《蜀道难》

欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼《江城子·江景》

千峰云起，骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。——张说《送梁六自洞庭山作》

十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。——何景明《竹枝词·十二峰头秋草荒》

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。——张耒《初见嵩山》

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。——王士祯《初春济南作》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

此心随去马，迢递过千峰。——方干《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》

分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维《终南山》

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——来鹄《云》

此景只应天上有，岂知身在妙高峰？——元好问《台山杂咏》

泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

醉眼千峰顶上，世间多少秋毫！——元好问《清*乐·太山上作》

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《登飞来峰》古诗赏析

《登飞来峰》古诗赏析

　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。

　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。

　　3.缘--因为。

　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

　　作品鉴赏

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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含有远字的古诗词 带远字的诗词名句

海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

我有所念人，隔在远远乡。——白居易《夜雨》

满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

人生天地间，忽如远行客。——佚名《青青陵上柏》

远看山有色，*听水无声。——王维《画》

日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》

父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

青青河畔草，绵绵思远道。——佚名《饮马长城窟行》

居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》

但远山长，云山乱，晓山青。——苏轼《行香子·过七里濑》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》

当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》

别后不知君远*。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！——李商隐《无题·来是空言去绝踪》

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

淡泊以明志。宁静而致远。——《三国演义·第三十七回》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文·上集》

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。——李益《塞下曲》

不辞山路远，踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。——李清照《鹧鸪天·桂花》

离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐·别来春半》

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为*。

流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

君子务知大者、远者，小人务知小者、*者。——《左传·襄公·襄公三十一年》

先淡后浓，先疏后亲，先远后*，交友道也。——《小窗幽记·集醒篇》

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含春的古诗

　　春天里鸟语花香，春天里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美春天，把春的美好写进之中。

　　春风

　　唐代：

　　春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。

　　荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

　　春别曲

　　唐代：张籍

　　长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。

　　江头橘树君自种，那不长系木兰船。

　　叹花 / 怅诗

　　唐代：杜牧

　　自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

　　狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

　　春山夜月

　　唐代：于良史

　　春山多胜事，赏玩夜忘归。

　　掬水月在手，弄花香满衣。

　　兴来无远*，欲去惜芳菲。

　　南望鸣钟处，楼台深翠微。

　　落日忆山中

　　唐代：

　　雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。

　　花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。

　　登池上楼

　　南北朝：谢灵运

　　潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

　　薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

　　进德智所拙，退耕力不任。

　　徇禄反穷海，卧疴对空林。

　　衾枕昧节候，褰开暂窥临。

　　倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

　　初景革绪风，新阳改故阴。

　　池塘生春草，园柳变鸣禽。

　　祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

　　索居易永久，离群难处心。

　　持操岂独古，无闷征在今。

　　钓鱼湾

　　唐代：储光羲

　　垂钓绿湾春，春深杏花乱。

　　潭清疑水浅，荷动知鱼散。

　　日暮待情人，维舟绿杨岸。

　　春夕

　　唐代：崔涂

　　水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

　　胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

　　故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

　　自是不归归便得，五湖烟景有谁争。

　　春行即兴

　　唐代：李华

　　宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

　　芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

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含有草的古诗句

含有草的古诗句

　　1、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲——唐&崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》

　　2、燕草如碧丝，秦桑低绿枝——唐&李白《春思》

　　3、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门——宋&秦观《满庭芳&山抹微云》

　　4、草色金堤晚，莺声御柳斜——唐&武元衡《长安春望》

　　5、严霜百草白，深院一林青——唐&齐己《小松》

　　6、草木虽无情，因依尚可生——唐&李白《树中草》

　　7、草草杯盘话别离，风雨催人去——宋&游次公《卜算子&风雨送人来》

　　8、雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣——明&刘基《五月十九日大雨》

　　9、夕阳薰细草，江色映疏帘——唐&杜甫《晚晴》

　　10、地晴丝冉冉，江白草纤纤——唐&杜甫《绝句六首》

　　11、将论草木患，欲说昆虫苦——唐&元结《农臣怨》

　　12、腊月草根甜，天街雪似盐——唐&李贺《马诗二十三首&其二》

　　13、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿——唐&杜荀鹤《小松》

　　14、六朝春草里，万井落花中——清&屈大均《秣陵》

　　15、百草千花寒食路，香车系在谁家树——五代&冯延巳《鹊踏枝&几日行云何处去》

　　16、山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥——元&姜彧《浣溪沙&山滴岚光水拍堤》

　　17、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情——唐&刘长卿《别严士元》

　　18、离离原上草，一岁一枯荣——唐&白居易《草/赋得古原草送别》

　　19、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪——宋&雷震《村晚》

　　20、惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋——唐&刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

　　21、细草绿汀洲，王孙耐薄游——唐&李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

　　22、野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳——唐&温庭筠《南湖》

　　23、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明——宋&黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》

　　24、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦——宋&戴复古《淮村兵后》

　　25、东风吹雨过青山，却望千门草色闲——唐&卢纶《长安春望》

　　26、侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿——唐&杜牧《洛阳》

　　27、路有饥妇人，抱子弃草间——魏晋&王粲《七哀诗三首&其一》

　　28、一程烟草一程愁——宋&史达祖《鹧鸪天&卫县道中有怀其人》

　　29、柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软——五代&顾敻《玉楼春&柳映玉楼春日晚》

　　30、边声摇白草，海气生黄雾——唐&王昌龄《从军行二首》

　　31、新年都未有芳华，二月初惊见草芽——唐&韩愈《春雪》

　　32、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟——唐&温庭筠《苏武庙》

　　33、愁草瘗花铭——宋&吴文英《风入松&听风听雨过清明》

　　34、雨中山果落，灯下草虫鸣——唐&王维《秋夜独坐（一作冬夜书怀）》

　　35、秋草瘦如发，贞芳缀疏金——唐&孟郊《秋怀十五首》

　　36、湛湛露斯，在彼丰草——先秦&佚名《湛露》

　　37、门外草萋萋，送君闻马嘶——唐&温庭筠《菩萨蛮&玉楼明月长相忆》

　　38、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山——宋&朱淑真《江城子&赏春》

　　39、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知——宋&张栻《立春偶成》

　　40、绿叶阴阴占得春，草满莺啼处——宋&徐俯《卜算子&天生百种愁》

　　41、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩——唐&戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

　　42、瑶草碧，柳芽黄——宋&严仁《鹧鸪天&惜别》

　　43、回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道——五代&冯延巳《菩萨蛮&回廊远砌生秋草》

　　44、冬去冰须泮，春来草自生——唐&冯道《天道》

　　45、洞庭青草，*中秋、更无一点风色——宋&张孝祥《念奴娇&过洞庭》

　　46、草虫鸣何悲，孤雁独南翔——魏晋&曹丕《杂诗二首》

　　47、林暗草惊风，将军夜引弓——唐&卢纶《和张仆射塞下曲》

　　48、雁聚河流浊，羊群碛草膻——唐&齐己《送人游塞》

　　49、草薰风暖摇征辔——宋&欧阳修《踏莎行&候馆梅残》

　　50、忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂——唐&胡令能《喜韩少府见访》

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王安石《登飞来峰》古诗赏析

王安石《登飞来峰》古诗赏析

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的王安石《登飞来峰》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《登飞来峰》

　　〔宋〕王安石

　　飞来峰上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　《登飞来峰》赏析

　　王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

　　飞来峰在杭州西湖灵隐寺附*。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

　　第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

　　鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上*安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国*天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅*，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

　　他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

　　——谭嗣同《狱中题壁》

　　1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。

　　首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相*或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

　　我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的.含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

　　1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？

　　肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。

　　另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。

　　【注释】

　　对该诗句的解释，赵文引述的观点有：

　　⑴梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；

　　⑵符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑；

　　⑶有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人，古人亦谓仆人为昆仑奴；

　　⑷有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七，俩人都曾教过谭嗣同学*昆仑派武术；

　　⑸有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。

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含有草的古诗诗句

含有草的古诗诗句

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的.呢？下面是小编为大家整理的含有草的古诗诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、记得绿罗裙，处处惟芳草——宋·贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》

　　2、石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云——唐·温庭筠《过陈琳墓》

　　3、草秀故春色，梅艳昔年妆——唐·李世民《元日》

　　4、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩——唐·李白《清*乐·画堂晨起》

　　5、滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生——唐·薛逢《长安夜雨》

　　6、金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲——唐·牛殳《琵琶行》

　　7、花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮——唐·李贺《南园十三首》

　　8、草*青——宋·李彭老《浪淘沙·泼火雨初晴》

　　9、惜君只欲苦死留，富贵何如草头露——唐·杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》

　　10、留教视草，却遣筹边——宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　11、此地伤心不能道，目下离离长春草——唐·李白《金陵歌送别范宣》

　　12、过时而不采，将随秋草萎——汉·佚名《冉冉孤生竹》

　　13、金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟——唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

　　14、离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织——宋·柳永《倾杯·鹜落霜洲》

　　15、红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归——唐·韦庄《春日》

　　16、草头秋露流珠滑——宋·苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

　　17、*如剪草，剧孟同游遨——唐·李白《白马篇》

　　18、遗庙丹青落，空山草木长——唐·杜甫《武侯庙》

　　19、芸草去陈根，笕竹添新瓦——宋·辛弃疾《卜算子·千古李将军》

　　20、芳草无情，更在斜阳外——宋·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　21、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青——唐·韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　22、*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤——唐·佚名《杂诗》

　　23、松生数寸时，遂为草所没——南北朝·吴均《赠王桂阳》

　　24、春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池——唐·李白《独不见》

　　25、夕阳芳草满汀洲——清·薛时雨《浣溪沙·舟泊东流》

　　26、池塘生春草，园柳变鸣禽——南北朝·谢灵运《登池上楼》

　　27、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然——唐·王维《辋川别业》

　　28、金钗斗草，青丝勒马，风流云散——宋·陈亮《水龙吟·春恨》

　　29、草际蛩吟珠露结——宋·晏殊《蝶恋花·梨叶疏红蝉韵歇》

　　30、千花百草凋零后，留向纷纷雪里看——唐·白居易《题李次云窗竹》

　　31、君王不可见，芳草旧*——唐·刘长卿《春草宫怀古》

　　32、日斜无计更留连，归路草和烟——唐·薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

　　33、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》

　　34、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙——宋·陆游《幽居初夏》

　　35、兰生不当户，别是闲庭草——唐·李白《赠友人三首》

　　36、芳草已云暮，故人殊未来——唐·韦庄《章台夜思》

　　37、花径不通新草合，兰舟初动曲池*——唐·李建勋《春雨二首》

　　38、草草展杯觞，对此盈盈女——宋·葛立方《卜算子·*间再作》

　　39、东风动百物，草木尽欲言——唐·李白《相和歌辞·长歌行》

　　40、晓耕翻露草，夜榜响溪石——唐·柳宗元《溪居》

　　41、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢——宋·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

　　42、地古遗草木，庭寒老芝朮，蹇予羡攀跻，因欲保闲逸——唐·李白《望黄鹤楼》

　　43、茅檐低小，溪上青青草——宋·辛弃疾《清*乐·村居》

　　44、草短分雏雉，林明露掷猿——唐·李咸用《庐山》

　　45、故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳——宋·吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》

　　46、草色遥看*却无——宋·苏轼《减字木兰花·莺初解语》

　　47、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯——清·郑板桥《沁园春·恨》

　　48、春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消——明·王守仁《元夕二首》

　　49、五原秋草绿，胡马一何骄——唐·李白《塞上曲》

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含有月亮的古诗

　　月亮千变万化，有时弯弯的像一个月亮船，有时圆圆的像玉盘高高的挂在天空，有时椭圆的像一个鸡蛋在呼呼大睡。它那洁白的月光洒向大地。

　　《月》

　　唐·薛涛

　　魄依钩样小，扇逐汉机团。

　　细影将圆质，人间几处看?

　　《望月怀远》

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　《山居秋暝》

　　唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《旅宿》

　　唐·杜牧

　　旅馆无良伴，凝情自悄然。

　　寒灯思旧事，断雁警愁眠。

　　远梦归侵晓，家书到隔年。

　　沧江好烟月，门系钓鱼船。

　　《故人寄茶》

　　唐·曹邺

　　剑外九华英，缄题下玉京。

　　开时微月上，碾处乱泉声。

　　半夜招僧至，孤吟对月烹。

　　碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

　　六腑睡神去，数朝诗思清。

　　月余不敢费，留伴肘书行。

　　《暮江吟》

　　唐·

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　《霜月》

　　唐·

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

　　《漫兴》一首

　　唐·杜甫

　　江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

　　沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

　　《泊秦淮》

　　唐·杜牧

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