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《诗经》中的婚恋诗
《诗经》中的婚恋诗占有极大的比例，诗歌所描写的婚恋内容十分丰富，既有少女怀春之情，又有两情相悦之喜。以下是小编为大家收集的《诗经》中的婚恋诗，欢迎阅读与收藏。
婚恋是文明社会中人的一段最为重要的人生经历，因而婚恋也被文学家作为了永恒的文学主题，而在上古社会的诗歌中，婚恋诗止如千百年来那样表达养人们在恋爱婚姻之中的酸甜苦辣《诗经》中的婚恋诗表现了人们从相识相知到相恋相许，再到相弃相别的人生境遇，木文也主要把其分为恋爱诗和婚姻诗两大类。
一、《诗经》中的恋爱诗
*人对于感情的表达是含蓄的，但在西周时期，社会礼教并非十分严厉，因而男女婚恋还较为自由，因而在《诗经》中，其对爱情的描写是细腻而真诚的，其在诗歌之中描述了恋爱之中男女心理、神态与动作等，例如《诗经》中的《邶风·静女》就极为细腻地描写了男女幽会的场景以及主人公的心理
这首诗从男子的心理出发来描写他与女子约于“城隅”，而“静女”却以“不见”来戏耍男子，让男子“搔首蜘躇”，写出了女子的烂漫与活泼，而男子“搔首”的憨态也跃然纸上。等到女子来了，并将“彤管”赠送给男子，男子便十分欣喜，男子觉得女子赠送的“彤管”十分漂亮和美丽，而实际上男子对于礼物的喜爱并不是真的以为女子的礼物有多贵重和漂亮，而是因为它是“美人之贻(赠送)”罢了，这又写出了恋爱中的男子爱屋及乌的一种心态。*后来的爱情诗极少有从男子的口吻与角度来写，这首诗虽是以女子为题，但是却是从男子口吻写出，感情表达得十分细腻和生动，虽然语高浅显，但却把男子在约会中焦急等待的心理、挠头踟蹰的神态描绘得十分形象生动，把男子对女子的喜爱之情写的真挚感人。整首诗气氛轻松欢快，而且情趣盎然，把一幅年轻男女幽会的图景形象地展现在我们而前。
除了表达男女甜蜜的约会或分离的相思之外《诗经》中还有描写情侣闹别扭的“彼狡童兮，不与我高兮。维子之故，使我不能餐兮”，写出情人与作者闹别扭不讲话，而作者因此而吃不下饭，睡不养觉;还有描写男子思慕女子的，例如《周南·关眼》中那位爱上采若菜女子的君子，因为“求之不得”而“寤寐思服”“辗转反侧”。这些发自肺腑的恋歌抒写了《诗经》时代人们的爱情百态。
二《诗经》中的婚姻诗
相对于恋爱较为个人化的选择，婚姻则更能反映当时社会家庭的风俗等，从婚姻家庭的演化史可以看出整个人类文明不断进步的历史，结婚礼仪能够反映当时社会的风俗，而婚姻生活则反映了当时的一种社会状态。在《诗经》的婚姻诗中也有诸多描写婚姻的诗歌，这反映了当时人们的生活状态以及社会生活。
婚姻生活是以婚礼为标志的，婚礼的举办标志养男女结为夫妻，开始共同生活。《诗经》中也就有了许多描写婚礼的诗歌，例如《卫风·硕人》中就描写了齐女庄姜出嫁时的盛大场而，其中写到“四牡有骄，朱帕镰镰，翟葬以朝”，写出新娘的出嫁时有四匹挂养红绢的大马迎接，还有羽毛装饰的漂亮的马车等。
婚礼之后，便是柴米油盐的婚姻生活，而在这*淡之中也显现出夫妻之间的幸福生活。诗经《郑风·女曰鸡鸣》便是一首描写夫妻生活中小事的一首诗，但其内容活泼俏皮，写出了夫妻之间的幸福之感。在这首诗中，女子早起催丈夫起床打猎，说道“弋高加之，与子宜之。宜高饮酒，与子偕老”意思是:“你打下野鸭大雁，我给你烹调做好菜。美酒佳肴，要与你白头偕老”而丈夫对妻子的体贴也十分感激，便有了“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”的场景，男子为了感谢妻子的关怀、体贴便以佩赠送妻子。
婚姻除了喜庆与甜蜜，自然也有不幸的婚姻，在《诗经》之中也有描写弃妇的诗歌。在《邶风·日月》中，弃妇悲愤的像日月哭诉，痛斥丈夫“逝不古处”，这表明丈夫之前也曾对她好过，但如今却是“逝不相好”，女子婚后遭受丈夫不公的待遇，绝望之极女子开始怨恨父母“父兮母兮，畜我不卒”，怨恨父母为何不能养她到老，而要让她嫁给现在的丈夫，作者止是在感觉生活无望的情沉下才会请求日月为自己做主，才会对远方的父母发出这种怨恨。
三《诗经》中的婚姻爱情诗所蕴涵的社会学价值
(一)反映了父母之命、谋钓之言对婚姻的规范
西周时代是一个礼教不断制定和完善的时代，西周周公制定礼教奠定了我国文化传统的基础，而随礼乐之事的不断完善，社会生活的方方面面都有其规范，婚姻也不例外。*传统婚姻的“父母之命、媒约之高”也在《诗经》的婚恋诗中有所反应，例如《卫风·氓》中“匪我想期，子无良媒”，以女子的口吻写到“不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪”，这里写出了当时婚姻的一种流程规范，没有媒人来谈婚事，是不符合当时的礼仪魄《齐风·南山》中的“娶妻如之何，必告父母’，“娶妻如之何?匪媒不得”，也是讲男子娶妻必然要得父母之命，有媒约之高。从这些诗句中，我们看出这些礼仪规范己经开始干扰男女的自由恋爱与婚姻，只有经过这些规范认可的婚姻才能得到祝福，这些规范也使得恋爱男女有了“岂敢爱之?畏我分父母。仲可怀也，父母之高亦可畏也”的'哀怨与顾忌。
(二)反映了男权社会的婚姻家庭制度
东周之前并没有严格和规范的婚姻制度，但随社会生产力的发展，私有制以及奴隶制的产生，在父系社会之中，一个成年男性如果有一定的财产，那么其必然就需要一个财产继承人，而且这个继承人也必须是男性，为了保证其财产为其自己骨肉所继承，在婚姻上，便要求女子对于男子要绝对的忠诚，而男性为满足自己的欲望则可以拥有多个妻子，这也就形成了一夫多妻制。在男权社会之中，女子遭受养多重不公待遇，在《卫风·氓》中，女子就诉说了自己婚后辛苦操劳的生活，但最终还是被丈夫虐待和遗弃，不得己女子只能同到娘家，却又被自己的兄弟嘲笑，因此女子以自己的经历告诫年轻女子“于磋女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。这道出了在男权社会之中被受婚姻制度压迫的女子的现状。
(三)反映了古代妇女的生殖责任
男权社会一切以服务男性为基准，这也使得女性的社会地位是极为低下的，女子在家庭中不仅要承担起所有家务，还要承受繁衍子嗣的压力。在宗法制社会，繁衍子嗣对于一个家族的延续以及财产的继承是十分重要的。在诗经《周南·益斯》中，作者称赞益斯强大的繁衍力，认为益斯“宜尔子孙”能够家族兴旺、世代延绵。在《周南·桃天》之中有“桃之天天，有昔其实。之子于归，宜其家室”，作者借桃树果实累累来祝福出嫁的姑娘能够早生和多生孩子，这种把子嗣繁衍看做是妇女的责任与义务的观念至今还在社会中有所保留。
《诗经》介绍
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。
《诗经·国风》中的婚恋诗
《国风》是收集在*文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。下面是小编整理的《诗经·国风》中的婚恋诗，希望对你有帮助！
摘 要：
《诗经·国风》是《诗经》中的精华，大部分作品是劳动人民的集体创作，其中以表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇为多。宋代郑樵说《风》是地方特色的歌谣，为“小夫贱隶妇人女子”所喜唱，朱熹也认为“风者，民俗歌谣之诗也”。所以《风》的这些婚恋诗反映了古代劳动人民对爱情和幸福的追求以及对歧视、遗弃妇女的批判。本文将对《风》中的婚恋诗进行简单分类赏析，以便比较清晰的了解古代劳动人民的婚恋生活，并从中得到启发。
关键词：《诗经》；《国风》；婚恋
《诗经》是我国第一部诗歌总集，它最早产生于商代，其他大多数属于周代，最晚的大约创作于春秋中叶，总共历时五六百年。今本《诗经》共有305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》有160篇，朱熹《诗集传序》中道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也”。可知男女言情之作确实是《风》诗的主要内容之一。程俊英主编的《诗经注析》例举了《风》中的77篇婚恋诗，可以知道160篇《风》中有一半的诗歌都是婚恋诗。这些婚恋诗展现了诗经时代男女之间比较自由的恋爱生活，里面有率真大胆的表白，也有对不合理的婚姻的批判，表达了劳动人民对美好的恋爱婚姻的向往和追求，同时也描述了在婚恋生活里的忧喜得失，变化离合。我从劳动人民追求美好的婚恋感情的角度，把《国风》中有关爱情婚姻的诗歌作品，从恋爱到婚姻的各个阶段作一个简单大致的分类，以便欣赏。
一、男女约定婚姻之前的阶段。
（一）对于女子到了适当年龄尚无爱人，唯恐耽误了美好青春的心理。《召南·摽有梅》里描述的非常真切：
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
在古代民间的仲春时节有“会男女”的风俗，《周礼·媒氏》中载：“仲春之月，令会男女。”此诗应该是描写当时女子以梅投男的情景，将梅子投向心仪的男子，内心中急切的盼望着答复，诗中通过“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”三组情感的递进，将女子内心的悸动和情绪跃然纸上
（二）对于男子，如果遇到了心仪的女子便会对她专一执着的表达爱慕之情。如《王风·采葛》。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
在古代采集通常是女子的事，可以知道被怀念者应该是位女子，闻一多曾指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”。所以怀者的“一日不见，如三月兮”、“如三秋兮”、“如三岁兮”，相思呈指数倍增长。仿佛让我们看到了一个形象浪荡的美男子，一个温柔隽永的女子和一场铭心刻骨的爱情。这种对爱情的执著而又热烈的情感在《郑风·出其东门》中还有更为深刻的表达：
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
这首诗的大概说的是东门的游女虽然“如云”、“如荼”，都不是我所属意的，心中只有那位“缟衣綦巾”的姑娘，不仅表现了主人公对心仪女子的爱慕，更多了一层对该女子的专一执着之情。在国风中描写男女爱慕的还有很多，如《召南·野有死麋》和《郑风·出其东门》，以及描写女子对心上人倾慕之情的《唐风·有杕之杜》和《桧风·羔裘》等。
（三）表现两情未通，单方面的爱慕与惆怅的诗歌，《周南·汉广》中“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，表现了抒情主人公对在水一方的“游女”求之不得的失望和感伤之情。又如《郑风·东门之墠》的“室迩人远”和《秦风·蒹葭》的“所谓伊人，在水一方”都是描述追求意中人受到了阻碍。当家庭礼教或封建世俗的阻挠不能嫁给情郎时， 诗经时代的男女也会表现出勇敢的反抗精神。例如《鄘风·柏舟》。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
描写女子对爱情自由的向往与追求，面对父母的阻挠，“之死矢靡它”表示了对爱情的忠贞不渝，类似女子抗拒逼婚的还有《召南·行露》等。有的青年男女为了争取婚恋自由甚至愿意抛弃为封建社会的各种社会束缚而私奔。如《鄘风·蝃蝀》、《王风·大车》等都有描述。
二、男女恋爱和嫁娶的阶段
青年男女经过了“投我以木瓜，报之以琼琚”（《卫风·木瓜》）的定情阶段之后，《风》还记载各种各样抒写男女约会的诗，例如一对恋人相约在桑间濮上：“期我乎桑中，要我乎上宫”（《卫风·桑中》），或相约在城墙的一角见面：“静女其姝，俟我于城隅”（《邶风·静女》），或女子在城楼上焦急的等待情人：“青青子衿，悠悠我心”、“青青子佩，悠悠我思”、“一日不见，如三月兮”（《郑风·子矜》），再或者描写情人相约出游的《王风·君子阳阳》、《王风·丘中有麻》、《郑风·溱洧》、《郑风·野有蔓草》、《陈风·东门之杨》以及《齐风·东方之日》等。也有些诗描写男女情人之间闹别扭而苦恼，例如《郑风·狡童》：“不与我言”而“使我不能餐兮”、“不与我食”而“使我不能息兮”。不过《国风》中男女之间哀怨的爱情诗毕竟属小部分，这里就不过多探究，接下来便赏析一下婚姻诗。
古时的婚姻都讲究名正言顺，《豳风·伐柯》中以伐柯喻娶妻要有媒人，说明当时男女婚姻要有“媒妁之言”，“父母之命”。从《郑风·将仲子》和前面提到的《鄘风·柏舟》就能看出父母会干涉子女的恋爱活动。所以男女双方要得到双方家长的`认可后，男子筹备迎娶，女子准备嫁妆，方能举行婚宴。《国风》对女子待嫁时的心情有非常多的描述，主要集中描写女子期盼未婚夫早日登门迎娶的急切心情。例如《邶风·匏有苦叶》。
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
这首诗所歌咏的正是一位年轻女子对情人又喜悦、又焦躁的等候，期盼心上人早日渡过济水迎娶自己。又如《齐风·著》中的“俟我于著”就能看出新娘的注意力集中在新郎身上，展现了新娘想把新郎仔细端详一番的急切心情。
《诗经·国风》中描写婚礼的诗句也是有不少的，如祝贺年青姑娘出嫁的诗《周南·桃夭》。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗先是以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚，然后表示对婚后的祝愿，以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的硕果累累和桃树枝叶的茂密，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。婚礼上贺新郎新娘的诗还有《周南·螽斯》、《周南·樛木》、《唐风·绸缪》等等。
又如描写婚礼过程的《召南·鹊巢》。
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”认为此诗为国君的婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”认为此诗为诸侯的婚礼。虽然争议，但可以肯定是，从送迎新娘的车队之盛可以看出这是个贵族的婚礼。《国风》中描写贵族婚礼的，还有描述齐文姜出嫁盛况的《齐风·敝笱》、王室女出嫁的《召南·何彼秾矣》和《邶风·燕燕》等等。
三、男女婚后生活的描写
《诗经·国风》中对男女婚后生活的描述无非两种，一种是幸福美满，例如《郑风·女曰鸡鸣》。
女曰：“鸡鸣”。士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”琴瑟在御，莫不静好。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之 好之，杂佩以报之。”
诗中的夫妇在凌晨对话安排一天的生活，充分反映婚后小家庭的幸福温馨，令人羡慕。另一种便是女性遭到不好的待遇。如长篇诗《卫风·氓》和《邶风·谷风》，诗中的女主人公口述了被丈夫虐待和遗弃的痛苦，深刻地反映了古代社会妇女作为被害者在恋爱婚姻问题上受压迫的现象。像类似的弃妇哀怨诗还有《召南·江有汜》、《邶风·终风》、《邶风·日月》和《王风·中谷有蓷》等。
《诗经·国风》中的婚恋诗丰富多彩，当然远远不只以上这些，虽然没有一一例举，但是我们通过这些诗，可以看到冰山一角，两千年后的我们，再次重温这些诗歌时，它向我们生动的再现了当时社会男女情爱的热烈、坦诚、幸福以及因爱情而带来的痛苦。我们不仅可以体会古代青年男女的欢乐与痛苦，还可以从这些描写劳动人民追求自由幸福的诗句中领悟出人生的道理，激励我们要敢于追求幸福，把握幸福。
参考文献：
一、著作
1.吴培德：《诗经论集》，云南：云南大学出版社，1993年版
有关《诗经》中的婚恋诗
一、《诗经》中的恋爱诗
中国人对于感情的表达是含蓄的，但在西周时期，社会礼教并非十分严厉，因而男女婚恋还较为自由，因而在《诗经》中，其对爱情的描写是细腻而真诚的，其在诗歌之中描述了恋爱之中男女心理、神态与动作等，例如《诗经》中的《邶风静女》就极为细腻地描写了男女幽会的场景以及主人公的心理
这首诗从男子的心理出发来描写他与女子约于城隅，而静女却以不见来戏耍男子，让男子搔首蜘躇，写出了女子的烂漫与活泼，而男子搔首的憨态也跃然纸上。等到女子来了，并将彤管赠送给男子，男子便十分欣喜，男子觉得女子赠送的彤管十分漂亮和美丽，而实际上男子对于礼物的喜爱并不是真的以为女子的礼物有多贵重和漂亮，而是因为它是美人之贻(赠送)罢了，这又写出了恋爱中的男子爱屋及乌的一种心态。中国后来的爱情诗极少有从男子的口吻与角度来写，这首诗虽是以女子为题，但是却是从男子口吻写出，感情表达得十分细腻和生动，虽然语高浅显，但却把男子在约会中焦急等待的心理、挠头踟蹰的神态描绘得十分形象生动，把男子对女子的喜爱之情写的真挚感人。整首诗气氛轻松欢快，而且情趣盎然，把一幅年轻男女幽会的图景形象地展现在我们而前。
除了表达男女甜蜜的约会或分离的相思之外《诗经》中还有描写情侣闹别扭的彼狡童兮，不与我高兮。维子之故，使我不能餐兮，写出情人与作者闹别扭不讲话，而作者因此而吃不下饭，睡不养觉;还有描写男子思慕女子的，例如《周南关眼》中那位爱上采若菜女子的君子，因为求之不得而寤寐思服辗转反侧。这些发自肺腑的.恋歌抒写了《诗经》时代人们的爱情百态。
二《诗经》中的婚姻诗
相对于恋爱较为个人化的选择，婚姻则更能反映当时社会家庭的风俗等，从婚姻家庭的演化史可以看出整个人类文明不断进步的历史，结婚礼仪能够反映当时社会的风俗，而婚姻生活则反映了当时的一种社会状态。在《诗经》的婚姻诗中也有诸多描写婚姻的诗歌，这反映了当时人们的生活状态以及社会生活。
婚姻生活是以婚礼为标志的，婚礼的举办标志养男女结为夫妻，开始共同生活。《诗经》中也就有了许多描写婚礼的诗歌，例如《卫风硕人》中就描写了齐女庄姜出嫁时的盛大场而，其中写到四牡有骄，朱帕镰镰，翟葬以朝，写出新娘的出嫁时有四匹挂养红绢的大马迎接，还有羽毛装饰的漂亮的马车等。
婚礼之后，便是柴米油盐的婚姻生活，而在这*淡之中也显现出夫妻之间的幸福生活。诗经《郑风女曰鸡鸣》便是一首描写夫妻生活中小事的一首诗，但其内容活泼俏皮，写出了夫妻之间的幸福之感。在这首诗中，女子早起催丈夫起床打猎，说道弋高加之，与子宜之。宜高饮酒，与子偕老意思是:你打下野鸭大雁，我给你烹调做好菜。美酒佳肴，要与你白头偕老而丈夫对妻子的体贴也十分感激，便有了知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之的场景，男子为了感谢妻子的关怀、体贴便以佩赠送妻子。
婚姻除了喜庆与甜蜜，自然也有不幸的婚姻，在《诗经》之中也有描写弃妇的诗歌。在《邶风日月》中，弃妇悲愤的像日月哭诉，痛斥丈夫逝不古处，这表明丈夫之前也曾对她好过，但如今却是逝不相好，女子婚后遭受丈夫不公的待遇，绝望之极女子开始怨恨父母父兮母兮，畜我不卒，怨恨父母为何不能养她到老，而要让她嫁给现在的丈夫，作者止是在感觉生活无望的情沉下才会请求日月为自己做主，才会对远方的父母发出这种怨恨。
三《诗经》中的婚姻爱情诗所蕴涵的社会学价值
(一)反映了父母之命、谋钓之言对婚姻的规范
西周时代是一个礼教不断制定和完善的时代，西周周公制定礼教奠定了我国文化传统的基础，而随礼乐之事的不断完善，社会生活的方方面面都有其规范，婚姻也不例外。中国传统婚姻的父母之命、媒约之高也在《诗经》的婚恋诗中有所反应，例如《卫风氓》中匪我想期，子无良媒，以女子的口吻写到不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪，这里写出了当时婚姻的一种流程规范，没有媒人来谈婚事，是不符合当时的礼仪魄《齐风南山》中的娶妻如之何，必告父母，娶妻如之何?匪媒不得，也是讲男子娶妻必然要得父母之命，有媒约之高。从这些诗句中，我们看出这些礼仪规范己经开始干扰男女的自由恋爱与婚姻，只有经过这些规范认可的婚姻才能得到祝福，这些规范也使得恋爱男女有了岂敢爱之?畏我分父母。仲可怀也，父母之高亦可畏也的哀怨与顾忌。
(二)反映了男权社会的婚姻家庭制度
东周之前并没有严格和规范的婚姻制度，但随社会生产力的发展，私有制以及奴隶制的产生，在父系社会之中，一个成年男性如果有一定的财产，那么其必然就需要一个财产继承人，而且这个继承人也必须是男性，为了保证其财产为其自己骨肉所继承，在婚姻上，便要求女子对于男子要绝对的忠诚，而男性为满足自己的欲望则可以拥有多个妻子，这也就形成了一夫多妻制。在男权社会之中，女子遭受养多重不公待遇，在《卫风氓》中，女子就诉说了自己婚后辛苦操劳的生活，但最终还是被丈夫虐待和遗弃，不得己女子只能同到娘家，却又被自己的兄弟嘲笑，因此女子以自己的经历告诫年轻女子于磋女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。这道出了在男权社会之中被受婚姻制度压迫的女子的现状。
(三)反映了古代妇女的生殖责任
男权社会一切以服务男性为基准，这也使得女性的社会地位是极为低下的，女子在家庭中不仅要承担起所有家务，还要承受繁衍子嗣的压力。在宗法制社会，繁衍子嗣对于一个家族的延续以及财产的继承是十分重要的。在诗经《周南益斯》中，作者称赞益斯强大的繁衍力，认为益斯宜尔子孙能够家族兴旺、世代延绵。在《周南桃天》之中有桃之天天，有昔其实。之子于归，宜其家室，作者借桃树果实累累来祝福出嫁的姑娘能够早生和多生孩子，这种把子嗣繁衍看做是妇女的责任与义务的观念至今还在社会中有所保留。
怎样给一对新人最独特的祝福呢?有着美好寓意的结婚祝福诗句是最佳选择。现在小编准备了以下结婚祝福语，希望大家能够喜欢!
1、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
2、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。
3、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
4、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
5、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
6、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
7、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
8、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。
9、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
10、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
11、 芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
12、 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
13、 祥云绕屋宇，喜气盈门庭。
14、 堂开蓬莱景，人醉武陵春。
15、 似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。
16、 笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
怎样给一对新人最独特的祝福呢？有着美好寓意的结婚祝福诗句是最佳选择。现在小编准备了以下结婚祝福语，希望大家能够喜欢！
1、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
2、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。
3、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
4、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
5、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
6、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
7、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
8、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。
9、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
10、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
11、 芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
12、 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
13、 祥云绕屋宇，喜气盈门庭。
14、 堂开蓬莱景，人醉武陵春。
15、 似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。
16、 笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
1、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》
2、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城/白帝下江陵》
3、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》
4、山不在高，有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》
5、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
6、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
7、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
8、自古承春早，严冬斗雪开。——朱庆馀《早梅》
9、莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。——贺知章《采莲曲》
10、去年曾看杜鹃花，醉出春林日已斜。——刘崧《雨中见杜鹃花》
11、庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。——李清照《临江仙·梅》
12、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。——温庭范《题望苑驿》
13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
14、农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》
15、深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。——阎选《定风波·江水沉沉帆影过》
16、最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声。——曾巩《西湖纳凉》
17、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；——石涛《荷花》
18、春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。——吴融《送杜鹃花》
19、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》
20、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花》
21、邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。——自居易《冬至夜思塞》
22、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》
23、春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
24、欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
25、昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》
26、红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。——杨万里《红白莲》
27、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》
28、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
29、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
30、三万里河东人海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
31、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
32、月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。——查慎行《舟夜书所见》
33、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
34、冬夏有盈缩，古今无断续。——陈文蔚《臣龙瀑布》
35、风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
36、藕花珠缀，犹似汗凝妆。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
37、莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。莲花未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。——孟郊《乐府三首》
38、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》
39、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——杜甫《清明二首》
40、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
41、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》
42、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
43、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。——苏轼《记承天寺夜游》
44、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》
45、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
46、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
47、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
48、面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。——姚勉《四望亭观荷花》
49、秦吴万里皆芳草，染到山花恨最深。——周文璞《杜鹃花》
50、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》
51、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮》
古诗中有鸟的诗句
1、数声啼鸟怨年华。——仲殊《南柯子·;十里青山远》
2、临水不敢照，恐惊*昔颜。——马戴《落日怅望》
3、惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。——邓剡《唐多令·;雨过水明霞》
4、三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英《齐天乐·;与冯深居登禹陵》
5、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
6、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》
7、凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。——贺铸《思越人·;紫府东风放夜时》
8、随意落*沙，巧排作、参差筝柱。——朱彝尊《长亭怨慢·;雁》
9、向来吟秀句，不觉已鸣鸦。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
10、飞鸟没何处，青山空向人。——刘长卿《饯别王十一南游》
11、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》
12、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·;秋》
13、燕子又将春色去。——司马槱《黄金缕·;家在钱塘江上住》
14、想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。——张炎《解连环·;孤雁》
15、拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。——苏舜钦《水调歌头·;潇洒太湖岸》
16、水路疑霜雪，林栖见羽毛。——杜甫《八月十五夜月二首》
17、雁起青天，数行书似旧藏处。——吴文英《齐天乐·;与冯深居登禹陵》
18、波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。——汤显祖《江宿》
19、绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。——葛长庚《凤栖梧·;绿暗红稀春已暮》
20、一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。——秦观《鹧鸪天·;枝上流莺和泪闻》
21、记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——陆游《夜泊水村》
22、春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。——李白《秋思》
23、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·;秋江带雨》
24、出来依旧属羽林，立在殿前射飞禽。——王建《羽林行》
25、麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。——谢枋得《沁园春·;寒食郓州道中》
26、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》
27、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
28、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
29、午枕觉来闻语鸟。——王安石《渔家傲·;*岸小桥千嶂抱》
30、柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
31、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。——文天祥《金陵驿二首·;其一》
32、梦回芳草思依依，天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·;晓月坠》
33、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》
34、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·;相见时难别亦难》
35、已见寒梅发，复闻啼鸟声。——王维《杂诗三首》
36、南冠终日囚军府，北雁何时到上林？开口摧颓空抱朴，协肩奔走尚腰金。——宇文虚中《在金日作·;选二》
37、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
38、娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。——张泌《满宫花·;花正芳》
39、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·;其一》
40、白日惊飚冬已半，解鞍正值昏鸦乱。——纳兰性德《菩萨蛮·;白日惊飚冬已半》
41、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·;其三》
42、当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。——张炎《高阳台·;西湖春感》
43、因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》
44、觉来眄庭前，一鸟花间鸣。——李白《春日醉起言志》
45、一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌·;春》
46、鸿羽难凭芳信短，长安犹*归期远。——卢祖皋《倦寻芳·;香泥垒燕》
47、声声啼乳鸦，生叫破韶华。——王元鼎《醉太*·;寒食》
48、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·;辛苦最怜天上月》
49、压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。——薛逢《长安夜雨》
50、一角阑干聚落花，此是春归处。——蒋春霖《卜算子·;燕子不曾来》
古诗中含雪的诗句
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。下面是想不找了的古诗中含雪的诗句，欢迎大家阅读!
雨雪瀌瀌,见晛曰消
瀌瀌：雪盛的样子;一说犹“飘飘”.晛;太阳的热气.曰：语助词,无实义.
《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木,严霜结庭兰
汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
凄凄岁暮风,翳翳经日雪.倾耳无希声,在目皓已洁
凄凄：寒凉.翳翳：阴暗.希：少.在目：眼睛所见.皓：白.
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起
晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.”
明月照积雪,朔风劲且哀
朔风：北风.劲：猛烈.哀：凄厉.
南朝宋·谢灵运《岁暮》
隔牖风惊竹,开门雪满山
牖：窗户.风惊竹：风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声.
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开
庭霰：落在庭院里的.雪花.
唐·宋之问《苑中遇雪应制》
水声冰下咽,沙路雪中*
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
一条藤径绿,万点雪峰晴
唐·李白《冬日归旧山》
地白风色寒,雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处.
唐·李白《北风行》
乱云低薄暮,急雪舞回风
回风：回旋的风.
唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断,指直不得结
指直：手指僵直.
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
3、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
4、不知*水花先发，疑是经冬雪未消。
5、雪花遣霰作前锋，势破张皇欲暗空。
6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
7、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
8、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
9、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
10、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
11、春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
12、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
13、风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
14、风卷黄云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。
15、风雨送春归，飞雪迎春到。
关于夏天的模样，在古人的里，有急风骤雨的热烈奔放，有荷花云朵的温柔可爱，更有温柔缱绻的情话。
1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·《夏夜叹》
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》
3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》
4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》
6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》
7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》
9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·《三月晦日偶题》
10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》
12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》
13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》
15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》
16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——《夏日山中》
17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·《初夏即事》
19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》
20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——《观刈麦》
22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》
23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》
24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》
25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》
26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《》
29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》
30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》
31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》
33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》
34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》
36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——《晚晴》
38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——《幽居初夏》
40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》
42、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
43、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——《夏昼偶作》
44、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》
45、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
46、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》
47、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》
48、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》
49、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》
50、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》
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